چرا بعضی از دانشجوهای محجبه وچادری ؟!

تب‌های اولیه

65 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چرا بعضی از دانشجوهای محجبه وچادری ؟!

می خواستم بدونم چرا بعضی از دانشجوهای محجبه وچادری بعد از گذشت مدتی از ورودشون به دانشگاه چادر رو کنار می زارن یا حتی خیلی بدحجاب میشن؟

نقل قول:
می خواستم بدونم چرا بعضی از دانشجوهای محجبه وچادری بعد از گذشت مدتی از ورودشون به دانشگاه چادر رو کنار می زارن یا حتی خیلی بدحجاب میشن؟
اونا از روستا میان یا شهرستان، حجابشون عرف شهریه که توش زندگی میکنن با تغییر مکان زندگیشون حجابشونم با عرف اونجا هماهنگ میشه
برا همرنگی با جماعته،سخته الان کسی چادر سرش کنه بعضی جاهاهم استادای دانشگاه به چادریا نمره کم میدن و لج میکنن باهاشون

بعدشم مطمئنین که محجبه هستن؟ هر چادری محجبه نیستا

اینم هست،شبهات دینی حقوق زن در اسلام مگه دل دماغ برا آدم میذاره؟؟ هیچ کس نیومده درست حسابی جوابشونو بده
بعضیا بخاطر شبهات دینی کم کم دیدن انگار حجاب اون ارزشی که فکر میکردن نیس،یعنی تو جاهای دیگه دین به زن توهین شده پس وقتی اصل دین به زن توهین میکنه و لشکر شیطان میخواندش ،داشتن حجاب تاثیر زیادی تو ارزش دار شدنش نداره
از نظر دین زنها همه سرو و ته یک کرباسند

[=tahoma][=arial, helvetica, sans-serif]تمام زن شر است و بدتر از همه آنكه از بودنش گريزی نيست. (نهج البلاغه)[/][/]

[=tahoma][=arial, helvetica, sans-serif] از زنان بد بپرهيزيد و از زنان نيك هم برحذر باشيد و در كارهای نيكو از آنان پيروی نكنيد تا در كارهای زشت از شما پيروی نخواهند.(نهج البلاغه)
[/]
[/]
[=tahoma][=arial, helvetica, sans-serif]پيغمبر(ص) فرمود: مَثَل زن صالح، حكايت كلاغ اعصم است كه دسترسی بر آن نزديك به محال است. (وسائل الشيعه، شيخ حر عاملی) [/][/]
[=tahoma][=arial, helvetica, sans-serif]رسولخدا(ص) فرمود: زنان عورتند و بيهوده گفتار؛ چون عورتند در خانه ها پنهانشان كنيد و گفتار بيهوده آنان را با سكوت خود چاره كنيد. (بحارالانوار، علامه مجلسی)[/][/]


منتقد;116472 نوشت:
بعضیا بخاطر شبهات دینی کم کم دیدن انگار حجاب اون ارزشی که فکر میکردن نیس،یعنی تو جاهای دیگه دین به زن توهین شده پس وقتی اصل دین به زن توهین میکنه و لشکر شیطان میخواندش ،داشتن حجاب تاثیر زیادی تو ارزش دار شدنش نداره از نظر دین زنها همه سرو و ته یک کرباسند تمام زن شر است و بدتر از همه آنكه از بودنش گريزی نيست. (نهج البلاغه) از زنان بد بپرهيزيد و از زنان نيك هم برحذر باشيد و در كارهای نيكو از آنان پيروی نكنيد تا در كارهای زشت از شما پيروی نخواهند.(نهج البلاغه) پيغمبر(ص) فرمود: مَثَل زن صالح، حكايت كلاغ اعصم است كه دسترسی بر آن نزديك به محال است. (وسائل الشيعه، شيخ حر عاملی) رسولخدا(ص) فرمود: زنان عورتند و بيهوده گفتار؛ چون عورتند در خانه ها پنهانشان كنيد و گفتار بيهوده آنان را با سكوت خود چاره كنيد. (بحارالانوار، علامه مجلسی)

با تشکر از اظهار نظر شما سرکار منتقد محترم

لازم است توجه داشته باشید که اصل دین و حدود آن را که همانا احکام الزامی و غیر الزامی فقه است ، مراجع عظام تعیین می کنند یعنی این بزرگواران هستند که با تخصص عمیقی که در این زمینه دارند در برخورد با منابع می توانند اصل دین را کشف و حدود آنرا تعیین کنند و برای ما و شما چنین تخصصی وجود ندارد بنابراین نباید هر روایتی که دیدیم آنرا اصل دین بپنداریم و فکر کنیم برداشتی که از روایت کردیم همان چیزی است که دین می گوید .

مسیری که حضرتعالی می پیمایید به صورت طبیعی شما را در اصل دین و ضروریات آن هم کم رغبت می کند از این رو توصیه ما این است که در برداشت های خود تجدید نظر فرمایید.

در پناه حضرت حق پیروز و موفق باشید

تو هیچ جای دین ندیدیم از مقام والای زن نه ترحم به زن، سخن گفته شده باشه

هرچی بوده همینا بوده حالا اصل یا فرع،شما اگه تونستین خلاف حرف من بیارین

و هیچ کس نمیتونه این کارو بکنه
هیچکس

منتقد;116517 نوشت:
تو هیچ جای دین ندیدیم از مقام والای زن نه ترحم به زن، سخن گفته شده باشه هرچی بوده همینا بوده حالا اصل یا فرع،شما اگه تونستین خلاف حرف من بیارین و هیچ کس نمیتونه این کارو بکنه هیچکس

با تشکر از پاسختان سرکار منتقد محترم

حقیر هم سراغ ندارم مرجع دینی صرف مرد بودن را دلیل برتری قرار داده باشد و مرد را تکوینا برتر از زن اعلام نماید این بحث ها اصل دین نیست آنچه اصل دین است ، این است :

ان اکرمکم عند الله اتقیکم

زن و مرد هر دو انسان هستند و در فقه و دین هم بخاطر تفاوت ذاتی با یکدیگر احکام خاصی دارند اما در دین از مقام والای هیچ کدام صحبت نشده است چرا که هیچکدام بدون تقوای الهی مقام والایی ندارند !

در پناه حضرت حق باشید

محب المهدي;116469 نوشت:
می خواستم بدونم چرا بعضی از دانشجوهای محجبه وچادری بعد از گذشت مدتی از ورودشون به دانشگاه چادر رو کنار می زارن یا حتی خیلی بدحجاب میشن؟

به نظرم برمیگرده به خیلی قبلترش. چرا قبلش چادر میذاشتن و الان نمیذارن؟ کسی که بدونه برای چی چادر میذاره تغییر محیط براش فرقی نمیکنه. همه ما تو ایران وقتی به دنیا میایم از یه سنی بهمون یاد میدن دینمون اسلامه. بدون اینکه خودمون انتخاب کنیم. همه میگن حجاب داشته باش بدون اینکه بگن چه فایده ای برامون داره. کسی که دینش و به اجبار بهش بدن نمیتونه ازش دفاع کنه. بعضی هام که به خاطر خانواده یا یه سری منافع شخصی چادر میذارن. غربی ها رو ببینین. کسی که تو سن جوانی تازه مسلمون میشه برای اسلامش میجنگه. چون خودش با عقلش انتخاب کرده.
باید آموزش درست باشه. نظر شما چیه؟

سلام.
به نظر من دلیلش جهل و عدم شناخت نسبت به پوشش برتر؛چادر هست.
آخه اینجور افراد خودشون پوشش چادر رو انتخاب نکردند بلکه خانواده انتخاب کرده پس وقتی از خانواده دور میشن دیگه از اجبار دور شدند و چادر رو کنار میذارند.
نباید اون دختر رو فقط سرزنش کرد و رفتارش رو زیر سوال برد آخه بهش یاد ندادند چرا چادر؛باید از خانواده و بخصوص مادر ایراد گرفت وقتی یه دختر به سن تکلیف میرسه اگه مادر واسش روشن کنه که چادر پوشش برتره پوشش حضرت زهرا(س)؛بهش بگه با چادر زیباییهاش رو هر چشم هرزه ای نمیبینه امنیتش بیشتره حتما تاثیره بیشتری داره و وقتی به سن استقلال رسید کمتر در معرض آسیب هست.
همچنین انتخاب دوست در دانشگاه تاثیر داره باید افرادی رو واسه دوستیهای صمیمی انتخاب کرد که ما رو از ارزش ها دور نکنند.
یه چیزی واستون میگم هرچند بسیار تاسف آوره،ترم 3 بودم یکی از دخترهای شهرستانی به من گفت تو که دیگه شیرازی!! هستی و مثه ما شهرستان!!!! نبودی تو دیگه چرا چادری هستی!!!!!!!!!!!!!
خدایا علم به دین رو نصیبمون بفرما.

با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات....
حرف آقای ماندگاری رو اینجا تکرار می کنم... دوستان عزیز بندگی هزینه داره...ببخشید ما که از پیامبرای خدا پیش خدا عزیز تر که نیستیم... اونا خیلی هزینه بندگی دادن... نمونش مادر حضرت عیسی که بهش تهمت زنا کار رو دادن ما قراره زنهایی مثل عایشه و حضرت زهرا و... رو الگو قرار بدیم...
خانم ها اگه زندگی حضرت زهرا (س) رو مطالعه کنند بعد حواسشون رو جمع می کنند...
موفق و پیروز باشید...

او می آید;116578 نوشت:
مثل عایشه و حضرت زهرا و... رو الگو قرار بدیم...

سلام

من جای شما بودم به جای عایشه نام حضرت خدیجه(س)

را می نوشتم

چرا که محبوب ترین و بهترین زن رسول الله (ص)

حضرت خدیجه(س) هستند:ok::Gol:

منتقد;116517 نوشت:
هیچ جای دین ندیدیم از مقام والای زن نه ترحم به زن، سخن گفته شده باشه هرچی بوده همینا بوده حالا اصل یا فرع،شما اگه تونستین خلاف حرف من بیارین و هیچ کس نمیتونه این کارو بکنه هیچکس

سلام
به این آیات وروایات شریف دقت کنید البته اینها بخشی از آیات وروایات بسیار زیادی است که در مقام زن بیان شده:

« للرجال نصيب ممااكتسبوا وللنسا ء نصيب مما اكتسبن » ( مردان از آنچه كسب مى كنند وبه دست مياورندبهره اى است وزنان را از آنچه كسب مى كنند وبه دست مياورند بهره اى است . ) (نساء32)

يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقبايل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير
اى مردم ما شما را از مرد و زنى آفريديم و شما را ملت ملت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد در حقيقت ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست بى‏ترديد خداوند داناى آگاه است(حجرات 13)

حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه:
مردم- زن ومرد-مانند دندانه هاى شانه با هم برابر اند. وهيچگونه تفاوت بينشان وجود ندارد .

حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه:
بهترین مردان شما کسی است که برای زنان و دخترانش بهتر باشد.

حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه:
مردی که همسرش را بیازارد، نماز و هیچ کار خیری از او پذیرفته نیست‌. و اولین کسی است که وارد آتش دوزخ خواهد شد.

حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه:
چندان جبرئیل از سوی خدای متعال دربارة زنان سفارش کرد که خیال کردم جز در صورت ارتکاب زنا، طلاقش جایز نباشد.


حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه:
« خير اولادكم البنات » بهترين فرزندان شما دختران شما هستند.


حدیث شریف:
« من اشترى تحفة فليبدا بالاناث قبل الذكور » اگر كسى هديه ميخرد دختران را در هديه مقدم بدارد.


بخشی از ترجمه تفسیر المیزان علامه طباطبایی:
مشاهده و تجربه این معنا را ثابت كرده كه مرد و زن دو فرد، از یك نوع و از یك جوهرند، جوهرى كه نامش انسان است، چون تمامى آثارى كه از انسانیت در صنف مرد مشاهده شده، در صنف زن نیز مشاهده شده است، (اگر در مرد فضائلى از قبیل سخاوت، شجاعت، علم خویشتن دارى و امثال آن دیده شده در صنف زن نیز دیده شده است)آنهم بدون هیچ تفاوت، بطور مسلم ظهور آثار نوع، دلیل بر تحقق خود نوع است، پس صنف زن نیز انسان است، بله این دو صنف در بعضى از آثار مشتركه(نه آثار مختصه از قبیل حامله شدن و امثال آن)از نظر شدت و ضعف اختلاف دارند ولى صرف شدت و ضعف در بعضى از صفات انسانیت، باعث آن نمى‏شود كه بگوئیم نوعیت در صنف ضعیف باطل شده و او دیگر انسان نیست.و با این بیان روشن مى‏شود كه رسیدن به هر درجه از كمال كه براى یك صنف میسر و مقدور است‏براى صنف دیگر نیز میسور و ممكن است و یكى از مصادیق آن استكمالهاى معنوى، كمالاتى است كه از راه ایمان به خدا و اطاعت و تقرب به درگاه او حاصل مى‏شود، با این بیان كاملا روشن مى‏شود كه در افاده این بحث، بهترین كلام و جامع‏ترین و در عین حال كوتاه‏ترین كلام همین عبارت: "انى لا اضیع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض"است

محب المهدي;116469 نوشت:
می خواستم بدونم چرا بعضی از دانشجوهای محجبه وچادری بعد از گذشت مدتی از ورودشون به دانشگاه چادر رو کنار می زارن یا حتی خیلی بدحجاب میشن؟

سلام به نظرم چندتا دليل عمده وجود داره
1-به زور خانواده چادر سر مي كردن و منتظر يه موقعيت جديد براي رهايي از چادر هستند
2-قبلآ هم سفت و سخت چادر سر نمي كردن و ممكن كه تازه چادري شده بودن و راحتم كنار گذاشتنش
3-ميل به عرضه كردن زيبايي هاشون
4-بدون تعقل به عبادت چادر سر كردن پرداخته بودن
5-دوستاي بدي گيرشون اومده
5-هنوزم چادرو دوست دارن اما عاشق يه پسر بي بندوبار شدن و به خاطر اون كنار گذاشتن(من دوست اين موردي داشتم)...
6-به اين نتيجه رسيدن كه هرچي قبلآ مي دونستن و بهش معتقد بودند الكي بوده و دنياي علم و ارتباطات يه حرف ديگه اي ميزنه
7-آموزش هاي منحرف كننده ي بعضي از مدرسين دانشگاه و......

نقل قول:
حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه:
مردم- زن ومرد-مانند دندانه هاى شانه با هم برابر اند. وهيچگونه تفاوت بينشان وجود ندارد .

حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه:
مردی که همسرش را بیازارد، نماز و هیچ کار خیری از او پذیرفته نیست‌. و اولین کسی است که وارد آتش دوزخ خواهد شد.
سلام

خیلی ممنونم:hamdel:

اینا عالین:Kaf:،تا حالا نشنیده بودم
:Gol::Gol::Gol:

نقل قول:
مثل عایشه و حضرت زهرا و... رو الگو قرار بدیم..
:Gig::khaneh:

سلامممممممم بر عزیزان اسک دین

مدیر اجرایی;116592 نوشت:
حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه: مردم- زن ومرد-مانند دندانه هاى شانه با هم برابر اند. وهيچگونه تفاوت بينشان وجود ندارد . حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه: بهترین مردان شما کسی است که برای زنان و دخترانش بهتر باشد. حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه: مردی که همسرش را بیازارد، نماز و هیچ کار خیری از او پذیرفته نیست‌. و اولین کسی است که وارد آتش دوزخ خواهد شد. حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه: چندان جبرئیل از سوی خدای متعال دربارة زنان سفارش کرد که خیال کردم جز در صورت ارتکاب زنا، طلاقش جایز نباشد. حدیث شریف از پیامبر اعظم صلوات الله علیه: « خير اولادكم البنات » بهترين فرزندان شما دختران شما هستند

ممنووووووووون واقعا احادیث خیلی زیبایی هست فقط جناب مدیر اگر لطف کنید منابع رو هم ذکر کنید نور علی نور میشه
او می آید;116578 نوشت:
ما قراره زنهایی مثل عایشه و حضرت زهرا و... رو الگو قرار بدیم...

عایشه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واقعا عایشه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من متاسفم برای اون دسته از زنانی که الگوشون عایشه باشه وا اسفاااااااااااااااااا

محب المهدي;116469 نوشت:
می خواستم بدونم چرا بعضی از دانشجوهای محجبه وچادری بعد از گذشت مدتی از ورودشون به دانشگاه چادر رو کنار می زارن یا حتی خیلی بدحجاب میشن؟

دوستان به مسائل خیییلی خوبی اشاره کردند که منم تایید میکنم و دیگه تکرار نمیکنم اما دوتا نکته دیگه
اینکه نوع نگاه ها به به دختران چادری هم باید در نظر گرفت مثلا من دخترخاله م تو دانشگاه گیلان درس میخونه و میگه ی بار تو جمع دوستانش برگشته گفته ایول بعد همه تعجب کردند که مگه چادریا هم ازین حرفا بلدند؟؟؟
یعنی چادر مسئولیت خیلی سنگینی رو تو فضاهایی مثل دانشگاه به همراه داره باید مواظب تمام رفتارهات باشی چون کوچیکترین کار تو باعث میشه بقیه بگن پس همه چادری اینجورین!!!!
به اضافه اینکه در این محیط ها خیلی محدود میشی چون مثلا اگه خیلی شرعی و قانونی با ی پسری صحبت کنی کافیه تا همه بگن چادریا هم آره!!!!
البته این عمومیت نداره اما ی نگاه حداکثریه و باعث میشه خیلیا بعد از ی مدتی از بار سنگین مسئولیت چادر سر کردند شونه خالی کنند
به اضافه اینکه نوع نگاه ها به دختران چادری تو سطح دانشگاه اینجوریه که مثلا شهرستانیه از خونواده های پایین شهره و..
البته نقطه مقابلش هم هست که در اکثر مواقع دخترهای چادری از معدل الف ها و شاگرد اولهای کلاسن و...

گل گیسو;116763 نوشت:
گل گیسو;116764 نوشت:
دوستان به مسائل خیییلی خوبی اشاره کردند که منم تایید میکنم و دیگه تکرار نمیکنم اما دوتا نکته دیگه
اینکه نوع نگاه ها به به دختران چادری هم باید در نظر گرفت مثلا من دخترخاله م تو دانشگاه گیلان درس میخونه و میگه ی بار تو جمع دوستانش برگشته گفته ایول بعد همه تعجب کردند که مگه چادریا هم ازین حرفا بلدند؟؟؟
یعنی چادر مسئولیت خیلی سنگینی رو تو فضاهایی مثل دانشگاه به همراه داره باید مواظب تمام رفتارهات باشی چون کوچیکترین کار تو باعث میشه بقیه بگن پس همه چادری اینجورین!!!!به اضافه اینکه در این محیط ها خیلی محدود میشی چون مثلا اگه خیلی شرعی و قانونی با ی پسری صحبت کنی کافیه تا همه بگن چادریا هم آره!!!!
البته این عمومیت نداره اما ی نگاه حداکثریه و باعث میشه خیلیا بعد از ی مدتی از بار سنگین مسئولیت چادر سر کردند شونه خالی کنند
به اضافه اینکه نوع نگاه ها به دختران چادری تو سطح دانشگاه اینجوریه که مثلا شهرستانیه از خونواده های پایین شهره و..
البته نقطه مقابلش هم هست که در اکثر مواقع دخترهای چادری از معدل الف ها و شاگرد اولهای کلاسن و...

[="magenta"]من که متوجه منظورتون نشدم ؟نوع نگاه ، توقع ونگاه مردم از یه خانم چادری ... نمیدونم نظرتون چیه ؟[/]

محب المهدي;116469 نوشت:
می خواستم بدونم چرا بعضی از دانشجوهای محجبه وچادری بعد از گذشت مدتی از ورودشون به دانشگاه چادر رو کنار می زارن یا حتی خیلی بدحجاب میشن؟

سلام
ضعف عقیده و مسابقه شوهر یابی از میان دانشجویان پسر
موفق باشید

اولا : چادری که به اجبار والدین باشه!! آخر و عاقبت بهتر از این نداره!!!!!!!!!!!
دوما : این ندید بدیدی اونا رو میرسونه که از یه اجتماع کوچک وارد یه اجتماع بزرگ مثل دانشگاه شدن و خودشون رو گم میکنند و نمیدونند چیکار کنند ؟؟ به قول معروف ندید بدید هستند
این هنر نیست که دختر بشینه توی خونه و راه سلوک خدا را بپیمایه!!!!!!!!!

گلابتون;117583 نوشت:
اولا : چادری که به اجبار والدین باشه!! آخر و عاقبت بهتر از این نداره!!!!!!!!!!!
دوما : این ندید بدیدی اونا رو میرسونه که از یه اجتماع کوچک وارد یه اجتماع بزرگ مثل دانشگاه شدن و خودشون رو گم میکنند و نمیدونند چیکار کنند ؟؟ به قول معروف ندید بدید هستند
این هنر نیست که دختر بشینه توی خونه و راه سلوک خدا را بپیمایه!!!!!!!!!

گلابتون;117583 نوشت:
از خانم حضرت زهرا سلام الله عليه حديث داريم كه بهترين چيز براي زن اين است كه نه او نا محرمي راببيند ونه نا محرمي اورا ببيند.
اين كه شما مي فرماييد هنر نيست دختر بشينه توي خونه... نا درست. دليل نميشه كاري كه توي عرف جا نيوفتاده درست نباشه.... اتفاقآ خيلي هنرمندي كه يه خانم بتونه تو اين وا نفساي ارتباطات ظريف عمل بكنه و كمتر در معرض ديد نا محرم باشه والگوش باشه حضرت زهرا(س) البته مي دونم با خوندن اين مطالب امكان داره اين نگرش به نظرتون مسخره بيادو...
:ok:ما كه حرفمونو زديم.

گلابتون;117583 نوشت:
*تسنیم*;117617 نوشت:
*تسنیم*;117617 نوشت:
این هنر نیست که دختر بشینه توی خونه و راه سلوک خدا را بپیمایه!!!!!!!!!

[="darkred"]آره هنر نیست ولی اینو بدونیم که یکی از بالاترین ارزشها برای یه خانم حضور مثبت وسازنده ودر حد ضرورت ونیاز در جامعه هست.[/]

باسلام

این اولین پیامی هست که منتشر میکنم
خدمت دوستمون که گفته بودند عایشه !!!و حضرت زهرا (س)را الگو قرار بدهند سوالی دارم چرا عایشه؟؟اگر قرار بود که همچین شخصیتی با همچین ویژگی هایی رو الگو قرار بدهند که فاتحه اسلام رو باید خوند همچنان که داریم میبینیم کسانی که همچین شخصیتی رو الگو خودشون قرار دادند از اسلام فقط اسمی براشون باقی مونده شخصیتی که در معتبرترین کتب حدیثی اهل سنت (صحیح بخاری )با شگفتی تمام تنها یکه تازی و عصیان رو از این بانو میبینیم (البته نه برای کسانی که خداوند در حقشان فرمودند صم بکم فهم لا یرجعون )

در تمام طول زندگی این بانوی اسلام!!!!سراسر عصیان دیده میشود

نافرمانی از دستور الله و پیامبرش
آزار و اذیت و خشمگین کردن فرستاده ی خدا،خاتم انبیا
حسادت ها و تهمت ها به مومنین و مومنات
شکستن حرمت خانه و شوهرش در مقابل نامحرمان
فاش كردن اسرار خانوادگی و زناشویی پیامبر(ص) توسط عایشه و شرح آن برای سایر مردان{ صحیح ابن ماجه، كتاب طهارْ، باب وجوب الغسل }
دادن نسبت‏های دروغ و ناروا به پیامبر(ص) كه آن نسبت‏ها به یك شخص عادی بعید می‏نماید كجا رسد به پیامبر(ص)، { مسند امام احمد حنبل، ج 6، ص 27}
ضایع کردن حق الناس(در بخش شکستن ظرف های غذا توضیح داده شد)
نشناختن امام زمانش وطغیان بر علیه خلیفه اش
از بین بردن حرمت اهل بیت پیامبرحتی بعد از شهادت آن بزرگواران برخلاف آن همه سفارش پیامبر(ص)
و....
البته علاوه بر بزرگترین عمل این شخص که همان برپایی جنگ جمل و کشته شدن 20000مسلمان بیگناه میباشد چون بحث تاپیک حجاب میباشد به یکی از فتواهای این شخص بسنده میکنم هرچند که صدور فتوای رضاع کبیر خود نیزجای تامل برای دوستان دارد تا ان شاالله در شناخت الگو به بیراهه نروند.

«أبو سلمة: دخلت أنا و أخو عایشة على عایشة فسألها أخوها عن غسل النبى صلى‏الله‏علیه‏و‏آله فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبیننا وبینها حجاب»
أبو سلمة مى‏گوید: من و برادر عایشه بر او وارد شدیم. برادرش از او درباره غسل پیامبر پرسید. او ظرفى که تقریباگنجایش یک صاع (تقریبا یک من) داشت طلبید و بر سرش آب ریخت و بین ما و او حجاب بود.
صحیح بخارى، ج ۱، ص ۷۲، کتاب الغسل، باب الغسل بالصاع.
صحیح مسلم، ج ۱، ص ۲۵۶، کتاب الحیض، باب ۱۰، ح ۴۲٫
سنن نسائى، ج ۱، ص ۱۵۳، کتاب الطهارة، باب ۱۴۴، ح ۲۲۷٫

این حدیث کوتاه و دردناک چند نکته در خود پنهان نموده است:
1.اگر ایشان از مقدار آب مورد نیاز برای غسل پرسیده بودند جوابش یک کلمه بود و نیازی نبود عایشه در مقابل ایشان غسل کند.
2.فرض بر اینکه از چگونگی غسل پرسیده باشند!اینهمه مرد عالم در زمانشان بوده است.اینان در نزد عایشه چه دیده بودند که یک راست به خدمت او شرفیاب میشدند؟!
3.ابوسلمه میگوید بین ما و او حجاب بوده است.اینجا 2 حالت امکان دارد:
- یا اینکه عایشه در پس حجابی غسل کرده که دیده نمیشده است!که این کار عبس بوده و خاصیتی نداشته است.
-و یا اینکه حجابی بوده نازک که حداقل حجم بدن عایشه پیدا بوده و او غسل کرده است!
اینجاست که باید بیاد بانوی دو عالم حضرت خیر النساء العالمین فاطمه زهرا سلام الله علیها ضجه بزنیم و فریاد ماتم سر دهیم.مادر سادات با دیدن تابوت شاد شد و لبخند زد.چرا؟چون یقین کرد حجم بدن مبارکشان در دید عموم قرار نمیگیرد.اینچنین تقوایی ست که سبب میگردد روز محشر ندای این الفاطمیون عالم گیر شود و پاکی مادر سادات ست که عزت نسل نسل ایشان را تضمین نموده است.

اکنون قصد دارم مطلبی را بیان کنم که عرق شرم بر پیشانی هر غیرتمندی مینشاند:

یکى دیگر از شاهکارهاى عایشه این است که با توجه به قرآن و سنت ثابت میکند که زن بالغ برای محرمیت میتواند به مرد بالغی شیر دهد و به آن رضاء کبیر میگویند.
او براى این ادعایش هم به قرآن (!) و هم به سنت استشهاد مى‏کرد.
استشهاد به قرآن!!!
«عن عایشه قالت: لقد نزلت آیة الرجم ورضاعة الکبیر عشرا ولقد کان فی صحیفة تحت سریرى فلما مات رسول اللّه صلى‏الله‏علیه‏و‏سلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأکلها».
سنن ابن ماجه، ج ۱، ص ۶۲۵، کتاب النکاح، باب ۳۶، ح ۱۹۴۳٫
عایشه مى‏گوید: که آیه رضاع کبیر(یعنى زنى جهت محرم شدن، پسر بزرگى و یا مردى را شیر دهد! )و نیز آیه رجم(مطابق آنچه که اهل سنت گفته‏اند و در پاورقى صحیح مسلم نیز آمده (کتاب الرضاع، ح ۲۶) این عبارت است: «الشیخ والشیخة إذا زنیا فارجموهما» و در بعض اقوال با اضافه کلمه «البته» یعنى: اگر پیرمرد و پیرزنى زنا کردند حتما آن دو را سنگسار کنید.) در قرآن بوده و در ضمن صحیفه‏اى زیر رختخوابم قرار داشت و چون ما به موت رسول خدا صلى‏الله‏علیه‏و‏آله مشغول شدیم، داجن (بره یا بزغاله‏اى که در اطاق نگهدارى مى‏شد) آن را خورد!
گویا عایشه در هنگام گفتن این کلمات, فراموش کرده بود که خداوند متعال, خود نگهداری و پاسداری کتاب خویش را به عهده گرفته است.
انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون (حجر/9).
اما استشهاد به سنت!!!
صحیح مسلم، ج ۲، ص ۸ – ۱۰۷۶، کتاب الرضاع، باب رضاعة الکبیر، ح ۳۱ – ۲۶٫
سنن ابن ماجه، ج ۱، ص ۶۲۵، کتاب النکاح، باب رضاع الکبیر، ح ۱۹۴۳٫
سنن أبى داود، ج ۲، ص ۲۲۳، کتاب النکاح، باب فیمن حرم به، ح ۲۰۶۱٫
سنن نسائى، ج ۶، ص ۱۰۵ – ۱۰۳، کتاب النکاح، باب رضاع الکبیر، ح ۲۲ – ۳۳۱۶٫
«عن عایشه قالت: جاءت سهلة بنت سهیل إلى النبى صلى‏الله‏علیه‏و‏سلم فقالت: یا رسول اللّه إنى أرى فی وجه أبى حذیفة من دخول سالم (وهو حلیفه). فقال النبى صلى‏الله‏علیه‏و‏سلم : أرضعیه. قالت: وکیف أرضعه وهو رجل کبیر! فتبسم رسول اللّه صلى‏الله‏علیه‏و‏سلم وقال: قد علمت انّه رجل کبیر».
عایشه مى‏گوید: «رسول خدا صلى‏الله‏علیه‏و‏آله به «سهلة» دختر «سهیل» دستور داد که به پسر خوانده‏اش «سالم» شیر بدهد. او گفت: چگونه به او شیر بدهم در حالى که او مردى بزرگ است؟! پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله تبسمى کرد و فرمود: من مى‏دانم که او مردى بزرگ است». (یعنى با این حال مى‏گویم به او شیر بده تا با تو محرم شود و تا شوهر تو یعنى «أبو حذیفة» از اینکه او وارد بر تو مى‏شود ناراحت نشود!)
(توضیح: با کمال شگفتی میبینیم که این حدیث در صحیح مسلم آورده شده است . کتابی که اهل سنت آن را اصح الکتاب بعد القرآن میخوانند.)
این دو دلیل عایشه (قرآن و سنت)، مورد قبول سایر همسران رسول خدا صلى‏الله‏علیه‏و‏آله قرار نگرفته ست. تذکر این نکته نیز لازم است که داستان شیر خوردن «سالم» را نیز فقط عایشه نقل کرده است که در آن اشکالات متعددى دیده مى‏شود که مهمترین آنها این است که اگر سالم با سهلة نامحرم است چگونه مى‏تواند شیر او را بخورد. أبو حذیفة از اینکه سالم به زنش -که با او نامحرم است- نگاه مى‏کند ناراحت مى‏شود ولى اگر شیر زنش را بخورد ناراحت نمى‏شود! آیا مى‏توان پذیرفت که نگاه کردن به زنى حرام باشد ولى مکیدن شیر از پستان او حلال؟! راستى چقدر مسخره است! آیا نمى‏توان به قاطعیت گفت: که این روایت همچون آیه‏اى که بره‏اى بتواند آن را بخورد ساختگى است؟ آیا از مجموع این داستان نمى‏توان فهمید که عایشه از جعل حدیث ابائى نداشت؟ آیا باز هم مى‏توان به روایات عایشه اعتماد کرد؟
بعض از علماى عامه در توجیه شیر خوردن سالم گفته‏اند که ممکن است سهلة شیر خود را در ظرفى ریخته و سالم از آن نوشید و با این توجیه خواسته‏اند که اشکال مزبور را رفع کنند اینان از این نکته غافل شدند که اگر چنین است چرا سهله از این نوع شیر دادن ناراحت بود؟ مى‏خواهد سالم مردى بزرگ باشد یا نباشد. از این گذشته با کلمه «رضاع» که اصطلاحا به معناى مکیدن شیر از پستان است مناسبت ندارد، زیرا رضاع هنگامى صادق است که طفل، شیر را از پستان بمکد نه آنکه آن را در ظرفى ریخته و به او بدهند.
در مورد «رضاع کبیر» نیز چنین توجیه کردند که این آیه، هم نسخ تلاوت شده و هم نسخ حکم! در پاسخ آن باید گفت:
اولا – آیه تا زمان رحلت رسول خدا صلى‏الله‏علیه‏و‏آله -به قول عایشه- زیر رختخواب او وجود داشت. آیا بعد از وفات آن حضرت، جبرئیل نازل شد و آن را نسخ کرد؟!
ثانیا – چگونه مى‏شود که حکمى نازل شده باشد و مردم از آن با خبر نباشند و فقط عایشه آن را بداند و سپس نسخ آن بیاید و از نسخ آن هم کسى مطلع نشود و بعدها علماى اهل سنت آن را در توجیه ادعاى عایشه نقل کنند؟!
ثالثا – عایشه که مدعى وجود آن آیه است آن را به عنوان حکمى الهى تلقى کرده و ادعا مى‏کند داجن آن را خورد نه آنکه نسخ شده باشد و معناى آن این است که اگر داجن آن را نمى‏خورد زنها مى‏توانستند به نص آن آیه (که عایشه ـ و فقط او ـ ادعاى نزول آن را داشت) مرد بزرگى را شیر دهند تا آن مرد به منزله پسر او باشد. چنانچه طبق صحیحین عایشه خود چنین مى‏کرد؛
بنابراین نباید به عائشه ام المومنین گفت. بلکه باید به او اخت المومنین و یا خاله مومنان و یا عمه مومنان گفت. زیرا با عده کثیری از مردان نامحرم خود را اینگونه محرم نمود از وی روایت شده هنگامی که می خواست مردانی نامحرم بر او داخل شوند وهمچون محرمى با او نشست و برخاست نموده و خود را از او نپوشاندبه خواهرش ام کلثوم دختر ابوبکر و دختران برادرش عبدالرحمن بن ابی بکر را دستور می داد تا آن مردان را شیر بدهد
مراجعه بفرمایید به: بدائع الصنائع ابوبکر الکاشانی حنفی ص۵. المبسوط السرخسی حنفی ج۵ص۱۳۵.
«… فبذلک کانت عایشه تأمر بنات أخواتها وبنات أخوتها أن یرضعن من أحبت عایشه أن یراها ویدخل علیهاکبیرا خمس رضعات ثمّ یدخل علیها. وأبت أم سلمة وسائر ازواج النبى صلى‏الله‏علیه‏و‏سلم أن یدخلن علیهن بتلک الرضاعة أحدا من الناس حتى یرضع فی المهد…»
سنن أبی داود، همان.ب – مسند احمد حنبل، ج ۱۰، ص ۱۳۸، ح ۲۶۳۹۰٫
حقیر به سبب شرم حضور حضرت ختمی مرتبت حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم این روایت را ترجمه نمی نمایم و آن را بشما خواننده گرامی وا مینهم.
صحیح مسلم، ج ۲، ص ۱۰۷۷، کتاب الرضاع، باب ۷، ح ۲۹٫
قالت أم سلمة لعائشة: انّه یدخل علیک الغلام الایفع الذى ما أحب أن یدخل على».
أم سلمة به عایشه مى‏گفت: پسر ممیز بر تو وارد مى‏شود (و تو حجاب نمى‏کنى) و من دوست ندارم که بر من وارد شود»
در اینجا براى اینکه معلوم شود که چه شیر دادنى محرمیت مى‏آورد به چند روایت از صحاح رجوع مى‏کنیم:
الف – صحیح بخارى، ج ۳، ص ۲۲۳، کتاب الشهادات، باب الشهادة على الانساب، و ج ۷ ص ۱۲، کتاب النکاح، باب من قال: لارضاع بعد حولین… .
ب – صحیح مسلم، ج ۲، ص ۱۰۷۸، کتاب الرضاع، باب ۸، ح ۳۲، (عبارت متن از صحیح مسلم است)
ج – سنن ابن ماجه، ج ۱، ص ۶۲۶، کتاب النکاح، باب ۳۷، ح ۱۹۴۵٫
د – سنن أبی داود، ج ۲، ص ۲۲۲، کتاب النکاح، باب فی رضاعة الکبیر، ح ۲۰۵۸٫
ه – سنن نسائى، ج ۶، ص ۱۰۱، کتاب النکاح، باب ۵۱، ح ۳۳۰۹٫
عن عایشة قالت: دخل علىّ رسول اللّه صلى‏الله‏علیه‏و‏سلم وعندى رجل قاعد فاشتدّ ذلک علیه ورأیت الغضب فی وجهه. قالت فقلت: یا رسول اللّه! انّه اخى من الرضاعة قالت فقال: أنظرن اخوتکن من الرضاعة. فانما الرضاعة من المجاعة»
( در پاورقى در معناى «انما الرضاعة من المجاعة» مى‏نویسد: «یعنى إن الرضاعة التى تثبت بها الحرمة وتحل بها الخلوة هى حیث یکون الرضیع طفلا یسد اللبن جوعته» یعنى رضاعى که محرمیت مى‏آورد آن است که شیر خورنده کودکى باشد که شیر گرسنگى او را برطرف کند)
عایشه مى‏گوید: رسول خدا صلى‏الله‏علیه‏و‏آله بر من وارد شد. مردى نزدم نشسته بود. این صحنه بر آن حضرت گران آمد و آثار غضب را در چهره‏اش مشاهده کردم. گفتم: یا رسول اللّه این مرد برادر رضاعى من است. فرمود: در این امر دقت کنید که رضاع وقتى ثابت است که طفل شیر خوار از پستان زنى شیر بخورد. (و به وسیله شیر، سیر شود).
معلوم مى‏شود که آن شرایط در آن مرد وجود نداشت و إلاّ غضب پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله قبل از آنکه بپرسد که این مرد کیست موردى نداشت. از این گذشته چنین نبود که آن حضرت برادر رضاعى عایشه را نشناسد و نداند کیست.
سنن ابن ماجة، همان، ح ۱۹۴۶٫
(با کمال شگفتی در اینجا تناقضی آشکار بچشم می آید!!!رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرموده طفل شیر خوارالبته شاید در معنای طفل شیرخوار توسط عایشه اجتهاد شده و مردی با ریش و سبیل زیاد هم شامل آن میشود.والله اعلم.)
عن عبد اللّه بن زبیر أنّ رسول اللّه صلى‏الله‏علیه‏و‏سلم قال: «لا رضاع إلاّ ما فتق الامعاء»
ابن زبیر از رسول خدا صلى‏الله‏علیه‏و‏آله نقل مى‏کند که آن حضرت فرمود: رضاع (شیر خوارگى که باعث محرم شدن مى‏شود) هنگامى صادق است که باعث سیرى شود (یعنى شیر کودک را سیر کند و نیاز به غذاى دیگرى نداشته باشد).
سنن ترمذی، ج ۳، ص ۴۵۸، کتاب الرضاع، باب ۵، ح ۱۱۵۲٫
واضح‏تر از آن روایت زیر است:
«عن أم سلمة قال رسول اللّه صلى‏الله‏علیه‏و‏سلم : لا یحرم من الرضاعة إلاّ ما فتق الامعاء فی الثدى وکان قبل الفطام»
رضاع هنگامى درست است که قبل از دو سالگى بوده و طفل با مکیدن از پستان از شیر زن سیر شود. (یعنى به غذاى دیگرى نیازمند نباشد).
سنن أبی داود، ج ۲، ص ۲۲۲، کتاب النکاح، باب فی رضاعة الکبیر، ح ۲۰۵۹ و ۲۰۶۰٫
«عن ابن مسعود قال: لا رضاع إلاّ ما شدّ العظم وأنبت اللحم فقال ابو موسى: لا تسألونا وهذا الخبر فیکم»
ابن مسعود مى‏گوید: رضاعى باعث محرمیت است که استخوان را محکم کند و گوشت برویاند. ابو موسى مى‏گوید: وقتى این خبر نزد شماست چیزى (در این زمینه) از ما نپرسید. در روایت بعد ابن مسعود مشابه همان را از پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله نقل مى‏کند و از این روایت و نیز قول ابوموسى برمى‏آید که حدیث قبل را نیز از آن حضرت نقل کرده است.
اما آنچه که عایشه در مورد آیه رجم گفته است، که معنای آن را بیان کردیم باید گفت که آیه ادعائى (که بره آن را خورد!) ربطى به حکم سنگسار زن شوهر دار و یا مرد زن دار که زنا کرده باشند ندارد. بلکه اختصاص به پیر مرد و پیر زن زناکار دارد، چه همسر داشته باشند و چه نداشته باشند. البته قبل از او عمر نیز همین ادعا را داشت و مى‏گفت: اگر حرف مردم نبود من آیه رجم را مى‏نوشتم. از این گذشته، مگر خداوند وعده حفظ قرآن را نداد!؟ (سوره حجر آیه ۹) آیا داجن از عموم آیه استثناء شده است؟! سؤال آخرى که باید از علماى عامه پرسید این است که آیا داجن فقط همین آیه را خورد یا قبل از آن آیات دیگرى را هم خورد که خبر آن دریافت نشد؟!نتیجه‏اى که از این قسمت به دست ما مى‏آید این است که عایشه براى آنکه بتواند آزاد باشد و هر که را که دوست داشت بر او وارد شود بى آنکه لازم بداند از او خود را بپوشاند، با مخالفت همسران پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله و مخالفت عقل و شرع، با جعل داستانى که ناقل آن فقط خودش بوده و نیز جعل آیه‏اى از قرآن -به این عذر که داجن آن را خورد- هم خود را در معرض دید نامحرم قرار مى‏داد و هم دختران برادر و خواهرش را وادار به گناه مى‏کرد.
با سوز دل حدیثی از پیامبر را بیان میکنم
پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرموده اند که: هیچ کس غیرتمندتر از خدا نیست و بعد از او, از من کسی دیگر غیرتمندتر نیست.
الدر المنثور جلال الدین سیوطی ج۵ص۱۷۹ - لباب النقول سیوطی ص۱۷۹ و ص ۱۶۳ و فتح القدیر شوکانی ج۵۴ص۳۰۰ - تفسیر آلوسی ج۲۲ص۷۴

برگرفته شده از کتاب در حال انتشار دوستم :
الهی به فاطمه الزهرا (س) نویسنده جناب علیرضا هاشمپور

ببخشید برای اولین پیام خیلی پرچونگی کردم

اللهم عجل لولیک الفرج

محب المهدي;117690 نوشت:
آره هنر نیست ولی اینو بدونیم که یکی از بالاترین ارزشها برای یه خانم حضور مثبت وسازنده ودر حد ضرورت ونیاز در جامعه هست.

من كه نفهميدم شما حضور خانم ها رو تو جامعه تاييد مي كنيد يا نه!!!!
اين حرفه (حضور مثبت زن تو جامعه و.....)همه جنبه ي شعار داره!!!حداقل تو 90درصد قضيه شعار ميشه. هر كي كه زياد با نا محرم در ارتباط باشه.حتي همون رابطه ي سالم (اما زياد) كه مصداقش سركار رفتنه به نسبت خودش افول ميكنه. من ديدم به چشم خودم. زياد هم هستند. مثلآ اگه كسي بوده كه انقدر رعايت ميكرده كه با نا محرم حرف نزنه ديگه يواش يواش راحت با نا محرم هم كلام ميشه(به خاطر سر كار رفتن و...) يا نه كسي بوده كه حرف ميزده ولي شوخي نمي كرده ديگه يواش يواش شوخي هم ميكنه ... تازه اگر هم خيلي خانم باشه و رعايت بكنه همين كه نا محرم مدام اونو مي بينه شايد هزار جور فكر در رابطه با اون بكنه....برام دليل نياريد كه اينجوري نيست و اشتباه ميگم. نمي دونم اين شوخي ها و خودموني بودن هاي زن و مرد توي جامعه آخرش چي ميشه .بعضيا انگار نميبينند از همين بانك سر كوچه گرفته تا سر كلاس دانشگاه و حتي محيط هاي مذهبي كاريو...انگار براي همه عادي شده واين عادي بودنشه كه باعث ميشه كسي نتونه بگه بابا اين ره كه ميروي به تركستان است..... چه جوري بتونيم محكم باشيم تو اين زمونه رو نميدونم،حتي اين حرفها رونميشه به نزديكترين آدمها تو زندگي بزنيم همه ميگن املي:Ghamgin:....
يا مهدي

محب المهدي;117690 نوشت:
[="darkred"]آره هنر نیست ولی اینو بدونیم که یکی از بالاترین ارزشها برای یه خانم حضور مثبت وسازنده ودر حد ضرورت ونیاز در جامعه هست.[/]

جناب محب المهدی اگر محب المهدی باشید حکم را خداوند متعال در شرع مشخص کرده است
حلال محمد حلال الی یوم القیامه و حرامه حرام الی یوم القیامه
البته این رو هم در احادیث داریم که در آخرالزمان حلال زشت و حرام زیبا جلوه داده میشود و دروغهای بزرگ میشنوید که باور کردنی تر از راستند
جملات زیبا صحت کلام شما را نشان نمیدهد
کل بدعة ضلاله و کل ضلالة فی النار
در دین بدعت نیاورید و از آن اطاعت کنید

و مکروا و مکر الله والله خیر الماکرین

محب المهدي;116469 نوشت:
می خواستم بدونم چرا بعضی از دانشجوهای محجبه وچادری بعد از گذشت مدتی از ورودشون به دانشگاه چادر رو کنار می زارن یا حتی خیلی بدحجاب میشن؟

سلام

فکر میکنم به این دلیل باشه که چادر متاسفانه براشون یه چیزی در مایه های اجبار بوده و شاید هدف و دلیل چادر سر کردن رو نفهمیدن.

شاید هم تحت تاثیر دوستانشون قرار میگیرند و چادر سر کردن رو نوعی عقب ماندن از جمع دوستان یا منزوی شدن در نظر میگیرند

:Gol:

life313;117904 نوشت:
جناب محب المهدی اگر محب المهدی باشید حکم را خداوند متعال در شرع مشخص کرده است
حلال محمد حلال الی یوم القیامه و حرامه حرام الی یوم القیامه
البته این رو هم در احادیث داریم که در آخرالزمان حلال زشت و حرام زیبا جلوه داده میشود و دروغهای بزرگ میشنوید که باور کردنی تر از راستند
جملات زیبا صحت کلام شما را نشان نمیدهد
کل بدعة ضلاله و کل ضلالة فی النار
در دین بدعت نیاورید و از آن اطاعت کنید

[="darkred"]من گفتم حضور سازنده ومثبت و در حد نیاز وضرورت ! این اشکالی داره ؟[/]

محب المهدي;117404 نوشت:
من که متوجه منظورتون نشدم ؟نوع نگاه ، توقع ونگاه مردم از یه خانم چادری ... نمیدونم نظرتون چیه ؟

سلاممممم بر جناب محب المهدی بزرگوار من منظورم اینه که چادر گذاشتن مسئولیت میاره
مثلا از یک شخص روحانی که ملبس هم هستند مردم ازشون همون توقعی رو دارند که از مردم عادی هست؟؟؟
یک روحانی ملبس باید در حرکاتش خیلی دقت کنه حتی اگه حرکاتش گناه هم نباشه حتی مکروه هم نباشه،مردم ی نگاه دیگه ای بهش دارند مثلا ی روحانی تو خیابون ی آدمس خیلی گنده هی بجوه و اینور و اونور کنه،این گناهه؟؟؟؟؟
نهههه ولی ازین فرد توقع نمیره همینطور که از ی خانم چادری خیلی از رفتارها توقع نمیره و اینها مسئولیت میاره و هرکسی از پسش برنمیاد
و من الله التوفیق
یا علی

الان مشکلتون چادره یا حجاب؟

بدون چادرم میشه حجاب داشت، همش حجابو تو چادر خلاصه کردین همه فکر میکنن یا چادر یا بی حجابی!

خیلیا تا چادرو در میارن بی حجاب میشن چون فکر میکنن چادر تنها حجابه

بیست سی سال پیش اگه کسی حجابش کامل بود و چادرم سرش نمیکرد بهش میگفتن بی حجاب! تو روستاها تقریبا الانم اینجوریه

اینقد گفتن تا همه فکر میکنن چهره دین اختصاصیه و متعلق به یه قشر خاصه


چادر تبلیغ سیاسی هم هست و هرکسی نمیخواد مبلغ آرمانهای و عقاید خاصی باشه

الان خیلی سخت میشه تو جامعه جا انداخت که حجاب محدود به چادر نیست و یه زن با حجاب غیرچادر هم عفت و حیا داره و خوشش نمیاد مزاحمش بشن
برا همین غیرچادریای محجبه رو حجابشون مقید نیستن گاهی بی حجاب رفت و آمد میکنن، انگار چادرشون که رفته دیگه همه پرده ها کنار زده شده و قبح همه چی ریخته!انگار غیر چادر هیچ پوششی حجاب محسوب نمیشه پس حالا که حجاب ندارن هرجوری بگردن اشکال نداره! فکر میکنند عین ضرب المثل آب که از سر گذشت، هستن!
اگه ازون اول اینجوری تبیغ نمیشد الان خیلیا با پوشش مورد علاقه خودشون حجاب داشتن

نقل قول:
اگه ازون اول اینجوری تبیغ نمیشد الان خیلیا با پوشش مورد علاقه خودشون حجاب داشتن
اینجوری آبروی چادر هم حفظ میشد چون هرکسی سنگین رنگین نبود یا خوش اخلاق نبود میتونست بدون چادر حجابش کامل باشه تا آبروی چادر و چادریا نره
خود من اگه یه دختر چادری ببینم که بداخلاقه یا رفتار زشتی داره و جلفه واقعا تاسف میخورم
انگار بزور چادر سرشون کردن! بعد مردم فکر میکنن اکثرشون ادمایی هستن که از زور خانواده حجاب سرشونه و فرهنگ خونوادشون پایینه

گل گیسو;118382 نوشت:
نهههه ولی ازین فرد توقع نمیره همینطور که از ی خانم چادری خیلی از رفتارها توقع نمیره و اینها مسئولیت میاره و هرکسی از پسش برنمیاد
[="red"]این چه دلیلیه سرکار گل گیسو چرا من تلاش نکنم که مسولیت پذیر بشم واگه این جور که شما بگید باشه بهانه خوبیه برا بی بند وباری !!!![/]

نقل قول:
این چه دلیلیه سرکار گل گیسو چرا من تلاش نکنم که مسولیت پذیر بشم واگه این جور که شما بگید باشه بهانه خوبیه برا بی بند وباری !!!!
شمام که دارین همینو میگین!
اگه خانومی حجاب داشته باشه ولی چادر سرش نکنه بی بندو باره؟؟؟

اخه چادر لباس حضرت زهراست، خیلی معنیای دیگه داره مسئولیتم میاره ،نمیشه که راهو بروی مردم بست و گفت فقط همینی که ما میگیم درسته!! یصدون عن سبیل الله
اون وقت دایره حجاب محدود میشه به چادریا ، اکثریت جامعه میشن بی حجاب و بی قید

حجاب انعطاف پذیره و هرکس تو فرهنگ خودش حجابو با عرف هماهنگ میکنه تو اسلام عرف اهمیت داره، هرکسیم میتونه حجاب داشته باشه حالا یه ذره متفاوت اشکال داره؟

منتقد;118453 نوشت:
منتقد;118453 نوشت:
شمام که دارین همینو میگین! اگه خانومی حجاب داشته باشه ولی چادر سرش نکنه بی بندو باره؟؟؟

نه من حرفم این نیست !

محب المهدي;118256 نوشت:
[="darkred"]من گفتم حضور سازنده ومثبت و در حد نیاز وضرورت ! این اشکالی داره ؟[/]


بسم الله الرحمن الرحیم

برادر گرامی گفتید حضور مثبت و سازنده و در حد نیاز و ضرورت
سوال اینجاست چه کسی ضرورت و نیاز و ... را تعیین میکند!!!
شما نوع نیاز و ضرورت را بیان بفرمایید که یقینا این کلام شما نیاز به توضیح دارد.

مع السلام

گل گیسو;118382 نوشت:
سلاممممم بر جناب محب المهدی بزرگوار من منظورم اینه که چادر گذاشتن مسئولیت میاره
مثلا از یک شخص روحانی که ملبس هم هستند مردم ازشون همون توقعی رو دارند که از مردم عادی هست؟؟؟
یک روحانی ملبس باید در حرکاتش خیلی دقت کنه حتی اگه حرکاتش گناه هم نباشه حتی مکروه هم نباشه،مردم ی نگاه دیگه ای بهش دارند مثلا ی روحانی تو خیابون ی آدمس خیلی گنده هی بجوه و اینور و اونور کنه،این گناهه؟؟؟؟؟
نهههه ولی ازین فرد توقع نمیره همینطور که از ی خانم چادری خیلی از رفتارها توقع نمیره و اینها مسئولیت میاره و هرکسی از پسش برنمیاد
و من الله التوفیق
یا علی


بسم الله الرحمن الرحیم

خواهر بنده شما چرا غذا میخورید؟!!!خب غذا خوردن عواقبی داره که باید بپذیرید!!!
چرا حتی آب میخورید؟!!! چرا درس میخونید وقتی باید امتحان بدید؟!!!!
چرا ما خودمون رو آزاد بذاریم تا از زیر بار مسئولیت فرار کنیم؟!!!
اما در رابطه با چادر :
بنده مطالب زیادی رو در فضای مجازی پیرامون حجاب کامل منتشر کردم و اینجا هم عرض مینمایم که:
آیه 59 سوره احزاب رو مطالعه بفرمایید از واژه ای بنام جلابیبهن استفاده شده است.از آنجا که متن بسیار زیاد میشود تحقیق پیرامون وازاه شناسی این لغت را بعهده شما میگذارم.
ان شاء الله پایبند به اعتقادات باشیم و از حقیقت نگریزیم.

مع السلام و رحمة الله

نقل قول:
آیه 59 سوره احزاب رو مطالعه بفرمایید از واژه ای بنام جلابیبهن استفاده شده است.از آنجا که متن بسیار زیاد میشود تحقیق پیرامون وازاه شناسی این لغت را بعهده شما میگذارم.

پس اینجا که به نفعتونه نظر علما رو فراموش میکنین!

نظر مرجعهای تقلید اینه که چادر واجب نیست بدون چادرم میشه حجاب داشت شاید کامل تر

هرچیزی که ویژگی های جلابیهن رو داشته باشه حجاب کامله

اونطوریم که بعضیا فکر میکنن نیست،فساد و زمینه چینی برای زنا گناه بزرگیه ولی بیشتر ازونی که تو قران درباره بیرون بودن یه تار مو و عذابش صحبت شده باشه از منفعتای حجاب صحبت شده، یعنی اگه میخواین فرهنگ سازی کنین اول از خوبی های حجاب بگین نه ترس از عذاب و غیره

""..این برای آنان بهتر است تا "به پاکدامنی" شناخته شوند و کمتر مورد آزار و اذیت واقع گردند""

برخلاف چیزایی که تاحالا شنیدیم غیبت کردن و تهمت زدن تو قرآن گناهش بیشتر از بی حجابیه و بیشتر نهی شده

ولی معیار ارزش گذاری یه زن نزد خیلیا بیشتر حجابشه تا باطن و اخلاقش

دینداری و ارزشگذاری واقعیو از قرآن یاد بگیریم

نقل قول:
برخلاف چیزایی که تاحالا شنیدیم غیبت کردن و تهمت زدن تو قرآن گناهش بیشتر از بی حجابیه و بیشتر نهی شده
ولی معیار ارزش گذاری یه زن نزد خیلیا بیشتر حجابشه تا باطن و اخلاقش

دینداری و ارزشگذاری واقعیو از قرآن یاد بگیریم

سلام

هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد

همه دستورات به جای خود اهمیت دارند

پس نیک اندیش باشیم

شاد و سرزنده باشید

نقل قول:
هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد

همه دستورات به جای خود اهمیت دارند

پس نیک اندیش باشیم

سلام

آخه اینجا مشکلشون چادره نه حجاب
بذارن حدود خدا اجرا بشه مستحبات بمونه برا بعد


life313;118510 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم خواهر بنده شما چرا غذا میخورید؟!!!خب غذا خوردن عواقبی داره که باید بپذیرید!!! چرا حتی آب میخورید؟!!! چرا درس میخونید وقتی باید امتحان بدید؟!!!! چرا ما خودمون رو آزاد بذاریم تا از زیر بار مسئولیت فرار کنیم؟!!! اما در رابطه با چادر : بنده مطالب زیادی رو در فضای مجازی پیرامون حجاب کامل منتشر کردم و اینجا هم عرض مینمایم که: آیه 59 سوره احزاب رو مطالعه بفرمایید از واژه ای بنام جلابیبهن استفاده شده است.از آنجا که متن بسیار زیاد میشود تحقیق پیرامون وازاه شناسی این لغت را بعهده شما میگذارم. ان شاء الله پایبند به اعتقادات باشیم و از حقیقت نگریزیم. مع السلام و رحمة الله

محب المهدي;118452 نوشت:
این چه دلیلیه سرکار گل گیسو چرا من تلاش نکنم که مسولیت پذیر بشم واگه این جور که شما بگید باشه بهانه خوبیه برا بی بند وباری !!!!

سلامممممممم بر عزیزان اسک دین
دوستان چرا به من میتازید؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟من فقط جواب سوال شما رو دادم

محب المهدي;116469 نوشت:
می خواستم بدونم چرا بعضی از دانشجوهای محجبه وچادری بعد از گذشت مدتی از ورودشون به دانشگاه چادر رو کنار می زارن یا حتی خیلی بدحجاب میشن؟

اینکه بعضیا توجیهشون اینه که حاضر نیستند مسئولیتی رو که چادر میاره قبول کنند
من گفتم این منطق منه؟؟؟؟؟؟یا من اینجوری فک میکنم؟؟؟؟؟؟من هم مثل سایر دوستان که به نکاتی اشاره کردند به نکته ای اشاره کردم

حالا هرکسی هر توجیهی برای کار بعضی از دانشجویان محجبه و چادری اورده پس خودش مشکل داره؟؟؟؟!!!
من خودم چادری ام و اعتقاد کامل به حجابم دارم و مسئولیتش رو هم با جون و دل پذیرفتم
و من الله التوفیق
یا علی

منتقد;118650 نوشت:

پس اینجا که به نفعتونه نظر علما رو فراموش میکنین!

نظر مرجعهای تقلید اینه که چادر واجب نیست بدون چادرم میشه حجاب داشت شاید کامل تر

[/][/b]
دینداری و ارزشگذاری واقعیو از قرآن یاد بگیریم

[="darkolivegreen"]

بسم الله الرحمن الرحیم

منتقد عزیز

برای کلام فوق سندی ارایه ننمودید و
حرف بی سند هم جسارتا بی ارزش است وبا باد هوا برابری میکند
اما پاسخ شما:

نکته اول:
بنا نیست آنچه بیشتر در قرآن مورد بحث قرار گرفت مهمترین باشد.سنت قرآن بر این است که مهمترین وقایع را تنها با کلامی اشاره بیان مینماید:برای مثال ظهور دابة در آخر الزمان

اما در مورد گناهان اگر دقت کرده باشید(که علی اظاهر یا دقت نکردید) خداوند پیرامون گناه لواط یا همجنس بازی قوم لوط هیچ کلامی به زبان نیاورده است در حالی که گناه لواط بسیار بسیار بیشتر از بی حجابی یا بد حجابی ست.بیشترین گناهی که در روایات در رابطه با بد حجابی ذکر شده این است که به تعداد نفراتی که به شخص نگاه کرده اند برای او گناه زنا نوشته میشود.که فرض را بر 1000 در روز میگذاریم.اما پیرامون لواط گناهان بسیاری ذکر شده که یکی از آن 1000 مرتبه زنا با محارم در کنار کعبه است.
پس بیشتر یا کمتر بیان شدن دلیل بر مهم بودن نیست بلکه میتوان اینطور برداشت کرد مشکل جامعه در این است و خداوند تکرار مکررات نموده است برای برطرف کردن این مشکلات.

اما در رابطه با لغت جلابیبهن شما فقط نظر شخصی خود را ارائه دادید بدون مدرک و این از نظر بنده ارزشی ندارد.بنده برای شما اسناد کلامی این لغت را قرار میدهم شما میدانید و وجدانتان[/]

[="DarkGreen"]
مفهوم، اندازه، کارکرد و رنگ جلباب
1ـ مفهوم جلباب

اصل ریشه لغوی جلباب، «جیم»، «لام» و «باء» است که طبق نقل برخی کتاب های لغت مثل معجم مقاییس اللغه دارای دو معناست:

معنای اوّل آوردن شی ء از جایی به جایی،

و معنای دوم چیزی که شی ء دیگر را می پوشاند.

جلباب از معنای دوم مشتق شده است. واژه جلباب (با کسر جیم) در اصل مصدر فعل رباعی «جلبب» است که از مصدر اسم ذات اراده شده، نام پوشش ویژه ای قرار گرفته است. تعبیر از اسم ذات به وسیله مصدر، باعث شده است که مبالغه در پوشاندن را بفهماند، به گونه ای که دلالت بر معنای پوشش بزرگ و کامل کند.

یکی از واژه های قرآنی که اختلاف در تفسیر معنای آن وجود دارد، واژه جلباب است. چه بسا خاستگاه اختلاف، اختلاف آداب و رسوم و نوع پوشش ها براساس زمان ها و مکان های مختلف باشد.

گفته شد که جلباب نام پوشش ویژه ای است؛ این پوشش چیست و ویژگی های آن چه می باشد؟ یکی از واژه های قرآنی که اختلاف در تفسیر معنای آن وجود دارد، واژه جلباب است. چه بسا خاستگاه اختلاف، اختلاف آداب و رسوم و نوع پوشش ها براساس زمان ها و مکان های مختلف باشد. مهم این است که بررسی شود جلباب هنگام نزول آیه به چه معنا و مفهومی بوده است. به رغم وجود اختلاف در تفسیر معنای جلباب حتی کسانی که تصریح کرده اند در معنای آن اختلاف است نیز قبول دارند که در اصل لغت به معنای پوشش گسترده و فراگیر است که ظاهر و روی همه بدن را می پوشاند.

گرچه در اسم گذاری برای بیان پوشش گسترده از واژه ها و تعبیرهای همانند و نزدیک به هم مثل ملائه، عبائه، رداء، ازار و کساء استفاده کرده اند ولی همه الفاظ مختلف بیان کننده معنای پوشش سرتاسری و کامل است که قسمت های بیرونی و ظاهری بدن را می پوشاند و روی لباس های دیگر پوشیده می شود.

در ادامه ملاحظه خواهید کرد که بسیاری از همین الفاظ و تعابیر در مورد نحوه پوشش زنان اهل بیت به کار رفته است.

در ایران و در زبان فارسی و فرهنگ های لغت عربی به فارسی، پوشش گسترده قرآنی (که برای حجاب و پوشش بانوان مسلمان در برخورد با نامحرم و در بیرون از منزل به کار می رود) با لفظ و اسم «چادر» شناخته می شود.

در دوره اسلامی چادر (Cador)یا چادَر (Cadar) (به عربی: Sader) به شکل تن پوشی رویی، بی آستین، گشاد و چیره بر بدن، توسط زنان در ایران با توجه به ضوابط پوشش اسلامی انتخاب گردید. در آیه 59 سوره احزاب، حکم شرعی این است که زنان هنگام بیرون رفتن از خانه می باید تن پوش های رویی را به دور خود بپیچند. جلباب، تن پوشی رویی بزرگ بوده که سر و بدن را می پوشانده، به نظر می رسد به معنای چادر امروزی باشد.

چادر (به عنوان یکی از کامل ترین انواع تن پوش های مورد قبول براساس معیارهای اسلامی) شکل یکسانی نداشته است. آثار ادبی این احتمال را می رساند که چادر در اصل روبنده یا تن پوشی بوده که کل بدن و صورت را در بر می گرفته است. چادر احتمالاً از پوشش مخصوص نماز که تن پوشی یکپارچه و کاملاً پوشاننده بوده، به جامه هم شکل زنان ایرانی در بیرون از خانه تبدیل شده است.

زنان طبقات متوسط سنتی تمایل به استفاده از دو چادر داشتند: یکی برای بیرون از منزل (که تیره رنگ و اغلب از جنس کرپ چینی بوده) و دیگری که برای نماز خواندن، روشن تر بوده و داخل جانماز به صورت تاکرده قرار می گرفته، اکنون نیز چنین است.
برخی فرهنگ نامه های ویژه لغات قرآن که جلباب را چادر معنا کرده اند:

1ـ لسان التنزیل،

2ـ فرهنگ نامه قرآنی،

3ـ الدّرّ فی الترجمان،

4ـ تفسیر مفردات قرآن نسخه کهن،

5ـ نثر طوبی،

6ـ قاموس قرآن،

7ـ واژه های دخیل در قرآن مجید.
برخی تفسیرهای قرآن که جلباب را چادر معنا کرده اند:

1ـ تفسیر نسفی،

2ـ تفسیر شریف لاهیجی،

3ـ تفسیر ابوالفتوح رازی،

4ـ مخزن العرفان،

5ـ مواهب علّیه (تفسیر حسینی)،

6ـ تفسیر سورآبادی،

7ـ تفسیر شریف البلابل و القلاقل،

8ـ تفسیر اثنی عشری،

9ـ منهج الصادقین فی الزام المخالفین،

10ـ اطیب البیان فی تفسیر القرآن.

برخی رساله های علمی در باره حجاب که جلباب را چادر معنا کرده اند:

1ـ سدول الجلباب فی وجوب الحجاب (1291ش) آیت اللّه سیدعبداللّه بلادی بوشهری.

2ـ رساله شریفه لزوم حجاب (1293ش)، مؤلف: چند نفر از مسلمین مشروطه خواه.

3ـ رساله ردّ کشف حجاب (1296ش) سیداسداللّه خرقانی.

4ـ صواب الخطا فی اتقان الحجاب (1304) میرمحمد هاشم مرندی خویی.

5ـ جوابیه مقاله ضالّه طالبین رفع حجاب (1306ش) زینب بیگم شیرازی.

6ـ وسیلة العفاف یا طومار عفت (1306ش) شیخ یوسف نجفی گیلانی.

7ـ سرادق دوشیزگان و سعادت ایرانیان در وجوب حجاب و لزوم نقاب (1307ش) سیدمحمدعلی مبارکه ای.

8ـ رساله حجابیه (1317ش) شیخ فیاض الدین زنجانی.

9ـ رساله در اثبات وجوب حجاب (1324ش)، مباحثه مکتوب ابوالفضل حاذقی و سیدعلی اصغر لاری.

10ـ حجاب و پرده داری (1324ش)، مباحثه مکتوب ابوالفضل حاذقی و سیدعلی اصغر لاری.

[/]

[="#006400"]
[="navy"]نویسندگان همه رساله های ذکر شده در ذیل بحث از آیه 59 سوره احزاب تصریح کرده اند که جلباب به معنای چادر است.[/] به عنوان نمونه عبارت رساله حجاب و پرده داری را بیان می کنیم: «جلباب یعنی لباس سرتاسری؛ لباسی که تمام بدن را می پوشاند و به عبارت فارسی یعنی چادر.»

2ـ اندازه جلباب

بسیاری از نگارندگان کتاب های لغت و تفسیر در اینکه جلباب به معنای پوشش فراگیر است اتفاق نظر دارند ولی در باره اندازه دقیق جلباب دیدگاههای متفاوتی دارند. از مجموع کلمات لغویان و مفسران در مورد اندازه جلباب پنج دیدگاه قابل اشاره است:

اوّل: جلباب پوششی فراگیر مثل چادر بوده که از بالای سر تا پا را می پوشانده است. این دیدگاه از کتاب های فراوانی استفاده می گردد.

دوم: جلباب پوششی بزرگ تر از خمار و مقنعه بوده که کمتر از مقدار رداء یعنی تقریبا تا زانوها را می پوشانده است. این دیدگاه از برخی کتاب های لغت استفاده می شود. براساس این قول به نظر می رسد که جلباب روسری های بزرگی بوده که تا روی زانوها را می پوشانده است.

سوم: جلباب همان خمار و مقنعه است، یعنی پوششی که فقط سر و سینه ها را می پوشانده است.

بسیاری از نگارندگان کتاب های لغت و تفسیر در اینکه جلباب به معنای پوشش فراگیر است اتفاق نظر دارند ولی در باره اندازه دقیق جلباب دیدگاههای متفاوتی دارند.

چهارم: جلباب به معنای قمیص و پیراهن بلند و چیره بر انسان است که بدن را می پوشاند.

پنجم: جلباب به معنای مانتو است. این دیدگاه اخیرا مطرح شده است: «جلباب نیز که در قرآن آمده و بر آن در عرف عرب اطلاق جُبّه هم می شود در فارسی به معنای مانتو است.»

همانندی سه دیدگاه اوّل این است که جلباب سر را می پوشاند، با این تفاوت که در دیدگاه اوّل، سر و همه بدن پوشانده می شود.

در نگرش دوم، علاوه بر سر، مقدار زیادی از بدن تا روی زانوها پوشانده می شود.

براساس دیدگاه سوم، سر و اطراف گردن و سینه ها فقط پوشانده می شود.

وجه اشتراک دو دیدگاه آخر این است که مربوط به پوشش بدن غیر از سر هستند. شواهد مختلفی وجود دارد که صحت دیدگاه اوّل و مخدوش بودن دیدگاههای دیگر را اثبات می کند که بعضی عبارتند از:

شاهد اوّل: در برخی گزاره های تاریخی تعابیری آمده است که اثبات می کند دیدگاه پنجم و چهارم (که جلباب را به معنای پیراهن بلند و مانتو دانسته اند) درست نیست، مثلاً از عایشه نقل شده است: «خمّرت وجهی بجلبابی؛ صورتم را به وسیله جلباب خود پوشاندم.» از این گفته به خوبی استفاده می شود که جلباب به معنای پیراهن بلند و یا مانتو نیست چون پوشاندن صورت به وسیله پیراهن و مانتو انجام نمی شود. همچنین آمده است: «سدلتْ أحدانا جلبابها مِن رأسها علی وجهها؛ یکی از ما جلباب خود را از روی سرش به صورتش افکند.» از این تعبیر نیز معلوم می شود که جلباب به معنای پیراهن بلند و مانتو نبوده بلکه پوششی بوده که روی سر قرار می گرفته، از این رو قرار دادن آن روی صورت ممکن بوده است؛ برخلاف پیراهن بلند و مانتو که پوشاندن صورت با آن انجام نمی شود.

گواه دوم: از آمدن لفظ «علی» که دلالت بر استعلاء و احاطه می کند در آیه جلباب و همچنین برخی شعرها مثل شعر دختر عمرو ذی الکلب استفاده می شود که جلباب پوششی بوده محیط بر همه بدن به گونه ای که سر را نیز می پوشانده است.

شاهد سوم: در باره پوشش حضرت فاطمه زهرا(س) هنگام خروج از منزل و رفتن به مسجد برای دفاع از فدک نقل شده است:

«لاثتْ خمارَها علی رأسها و اشتملتْ بجلبابها؛ مقنعه اش را محکم بر سر بست و جلباب که تمام بدنش را می پوشاند بر تن کرد.»

بگمان حقیر این مقدار سند کفایت مینماید

ان شاء الله در پاسخ کلامی منطق ببینم

مع السلام و رحمة الله و برکاته
[/]

life313;118508 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم

برادر گرامی گفتید حضور مثبت و سازنده و در حد نیاز و ضرورت
سوال اینجاست چه کسی ضرورت و نیاز و ... را تعیین میکند!!!
شما نوع نیاز و ضرورت را بیان بفرمایید که یقینا این کلام شما نیاز به توضیح دارد.

هرکسی با یه ذره دقت میتونه متوجه بشه که آیا حضورش ضروری ومورد نیاز هست یا نه؟
نوع ضرورت هم بستگی به این داره که من می تونم با حضورم قدمی در جهت پیشرفت هدف های انسانی واسلامی جامعه ام بردارم .

به نظرم یکی از دلایلش اینه ...
دخترا تا قبل از ورود به دانشگاه از طریق بعضی معلمهای خشکه مذهب و رسانه ملی ! و ... دید خیلی خیلی بدی نسبت به پسراها پیدا میکنند . این طرز فکر شکل میگیره که پسره ها از 1000 تا گرگ درنده تر هستند و به محض دیدن یه دختر مانتو شلواری 50 نفری بهش تجاوز میکنند !
( در مورد پسرها هم همینه : گفته میشه که دخترا عامل فساد و تباهی و ... هستند ، بهشون نزدیک بشید تمام دین و ایمانتون میره و میرید به اعماق جهنم ! )

خوب طبیعتا با این طرز تفکر دختر میره توی دانشگاه در درجه اول میبینه خیلی دخترا هستند با مانتو شلوار که پسرا 50 نفری بهشون تجاوز نمیکنند ! بعدم استادها هم خیلیهاشون مانتو میپوشند و با اینکه موهاشون پیداست اما با کمال تعجب هنوز مورد تجاوز واقع نشدند ! بعد یه مقدار با پسرها هم صحبت میشند میبینند انگار پسرها هم خیلی هیولا نیستند ...
اینجا اتفاق خیلی بدی میافته و اون چیزی که من چه توی پسرا و چه توی دخترا دیدم اینه که همشون احساس میکنند اون چیزهایی که تا قبل از ورود به دانشگاه بهشون تلقین شده فقط چرندیات و دروغ بوده ، اینجاست که یه لحظه اون جوون دانشجو میاد و همه ی اون چیزایی که بهشون اعتقاد پیدا کرده و نکرده میریزه دور ... ( اینجاست که بعضیا یا از اینور بوم میافتند یا از اون ور بوم ) و همین میشه که من خیلی جاها شنیدم میگند پسر یا دختر فلانی چقدر مومن بود ، با حجاب بود و .... رفت دانشگاه بعد از 1 ترم از این رو به اون رو شد .

منشاءش دروغه اقا ... دروغ !
واسه یه دختر مسلمون واجبه که حجاب رو رعایت کنه اما اگه به اسم اسلام اب قاطی شیر کردی و راست دروغ رو با هم بهش گفتی بره دانشگاه خودش 4 تا کتاب بخونه میفهمه بعد فکر میکنه کل اسلام و مسلمونا از اول تا اخرشون در یک کلمه خلاصه میشه اونم دروغه !

خدا از سر تقصیراتمون بگذره ...:Sham:

سلام.
خیلی از پدر و مادر ها اصلا چیزی نمیگن که بخواد راست یا دروغ باشه فقط بدون اینکه دلیلش رو توضیح بدن با اجبار به سر دختراشون چادر میپوشونند.
البته دلایلش زیاده.
1.عدم تبیین فلسفه حجاب
2. که با چادر نمیشه توجه پسرا رو جلب کرد!!
3.رسیدن به سنی که احساس استقلال به وجود میاد.
4.دوستان
5.بعضی رفتارهای نادرست خانم های چادری
و...

همیشه تو دعاهام از خدا می خواستم که :

خدایا اگر نعمتی به من دادی جنبه اون نعمت داشتن رو هم بهم بده.......

علیه;123884 نوشت:
همیشه تو دعاهام از خدا می خواستم که :

خدایا اگر نعمتی به من دادی جنبه اون نعمت داشتن رو هم بهم بده.......


منظورتون نعمت حجابه یا نه ؟

سراسیمه سلام هنگام انتظار سلام هنگاتم رسیدن سلام
خوب با اجازه دوستان می خوام یه کم چاشنیه اهورانیی به بحث اضافه کنم
منظورم اینه یه خورده بحث کالبد شکافی کنم
پس با اجازه دوستان خوبم
خوب چرا وارد دانشگاه میشیم یه خورده اعتقاداتمون تغییر میکنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شاید حقیقتش اینه که اصلا اعتقادی وجود نداره فقط هر چی اطرافیان گفتن قبول کردیم بچه ها بیاین باور کنیم درسته مدرسه هم محیط اجتماعیه باشگاه و حتی کلاسهای جانبی اما ما فقط با دوستانمون می گردیم یعنی فقط افرادی خاص که با افکار ما موافق هستن یا نزدیک هستن
اما توی دانشگاه بنا به دلایل متفاوت ما مجبوریم با افراد متفاوت و با عقاید متفاوت رفتار داشته باشیم حالا اگه ما پایه درستی برای زندگی کردن نداشته باشیم اون وقت ..............!!!!!!!!!!!!!!!
بچه ها قصه قصه چادر نیست
رفتار ناسالم اعتیاد حتی پیوستن به گروهای مثلا عرفانی یا مذهبی
همه این ها هست واقعا توی کتابهای دینی ما چی تدریس میشه
ببخشید یه داد کو چو لو بزنم
آهای مردم حتی توی مدرسه و یا دانشگاه از دین و بلاخص اسلام حرفی نمی زنن که من در برابر دیگران اسحله ای برای دفاع داشته باشم
خوب حالا با چی این شکاف بزرگ اجتماع متفاوت با زندگیم رو پر کنم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حالا یه اعتراف
من همیشه حجابم خوب بوده نه به حرف پدر و مادر و نه برای این که صدفه آخه من که مروارید
من آدمیزادم
اما چادر سر نمیکردم برام سخت بود تحملش
این زمستان و سرما
اون تابستان و گرما
یادم 4ساله پیش وقتی وارد دانشگاه شدم
استاد مبانی حقوقم به تمام بچه ها که نزدیک 50نفر بودیم گفت
توی این رشته همه چیزتون تغییر میکنه حتی طرز پوششتون
خوب اکثر بچه ها خوب لباس پطوشیده بودن اما
حالا می بینم تمتم آقایون با کت و شلوار دانشگاه میان
این درمورد خانومها بلا استثنا تبدیل به چادر شده
این به من ثابت شده باید یه چیزی باشه بهش دست بگیری
ما باهم کار میکنیم و از کوچکترین مشکلات هم آگاهیم
خانوم و آقا هم نداره
ما هم دوستان خوبی شدیم هم همکاران خوب اما شاید اگر استاد خوبی نداشتیم این طور نمی شد
ما راهبر نداریم
نیروی با هوش داریم ما راهبر دلسوز
نه
راستش با حرف شما موافقم اما من توی رشته خودم و دانشگاه خودم فقط نقیض این اتفاق رو دیدم

نقل قول:
راستش با حرف شما موافقم اما من توی رشته خودم و دانشگاه خودم فقط نقیض این اتفاق رو دیدم-

:Moteajeb!::Gig:

بستگی به جو جامعه داره
یه دوره هایی عشق به دینداری افزایش پیدا میکنه یه دوره هایی جامعه پر میشه از شبهه ها

سلام.
علاوه بر حجاب خیلی چیزای دیگه هم هست.
حتی دانشگاه ما یه تعدادی از دانشجوها (البته تعدادشون انگشت شماره ) مسیحی شدند!!! افرادی بودند که نماز جماعتشون تر ک نمیشد!! واقعا باعث تاسفه که مسئولان دانشگاه بی تفاوت میگذرند از کنار این مسائل.

سراسیمه سلام هنگام انتظار سلام هنگاتم رسیدن سلام
نه بی صدای عزیز این به جو دانشگاه یا حتی به دانشجو چه شهرستانی و چه تهرانی یا بچه شهر های بزرگ ربطی نداره

آخه حجم تبلیغات زیاد شده و متاسفانه کسی رو نداریم که دست جوون هامون رو بگیره و من همین جا میگم که بازم متاسفانه بچه های دانشجو ضربه پذیر تر هستن
بچه ها تو رو خدا فکر نکنین فقط بچه ها مقصر هستن بزرگتر های گه گاه متعصبمون هم مقصر هستن

سراسیمه سلام هنگام انتظار سلام هنگاتم رسیدن سلام
راستی یادم رفت بگم
فکر کردی آدم های دیگه که دوست دارن جوون ها رو با خودشون هم عقیده کنن
رسما میان بگن فلانی من دشمن توام
نه حرفشون رو زرق و برق می دن و تحویل مردم میدن
حالا اگه من بگم روحانیت داره کم کاری میکنه
باز میشم آدم بده
اما به خدا حتی بعضی از دانشجو ها حتی نمی دونن لقب امام های ما چیه؟؟؟؟؟؟؟؟
ولی میدونن اسم12حواریون حضرت عیسی چیه ؟؟؟؟؟؟؟؟
یعنی تبلیغات ما ضعیفه!!!!!!!!!!!!!!!!!

اهورانی;124532 نوشت:
سراسیمه سلام هنگام انتظار سلام هنگاتم رسیدن سلام
نه بی صدای عزیز این به جو دانشگاه یا حتی به دانشجو چه شهرستانی و چه تهرانی یا بچه شهر های بزرگ ربطی نداره

آخه حجم تبلیغات زیاد شده و متاسفانه کسی رو نداریم که دست جوون هامون رو بگیره و من همین جا میگم که بازم متاسفانه بچه های دانشجو ضربه پذیر تر هستن
بچه ها تو رو خدا فکر نکنین فقط بچه ها مقصر هستن بزرگتر های گه گاه متعصبمون هم مقصر هستن

سلام.
موافقم که ربطی نداره به این که شهرستانی باشه یا نباشه.
ولی وقتی خانواده ای واسه نوجوون و جوونش وقت نمیذاره جامعه باید به خودش بجنبه و تاحدی اینو جبران کنه آخه بعضیا واقعا غافلند و با یه تلنگر بیدار میشن.

منتقد;116517 نوشت:
تو هیچ جای دین ندیدیم از مقام والای زن نه ترحم به زن، سخن گفته شده باشه

هرچی بوده همینا بوده حالا اصل یا فرع،شما اگه تونستین خلاف حرف من بیارین

و هیچ کس نمیتونه این کارو بکنه
هیچکس


سلام دوست خوبم،امیدوارم حالت خوب باشد،درمورد انتقاد شما پیشنهاد می کنم کتاب زن در اسلام شهید مطهری (ره) و کتاب زن در آینه جلال و جمال از آیه الله جوادی آملی را بخوانید،به تمامی سوالات و ابهاماتتان پاسخ داده خواهد شد،البته کتاب دراین مورد بسیار زیاد است.
موفق باشی.خداحافظ
موضوع قفل شده است