فهم چیست

تب‌های اولیه

13 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
فهم چیست

همانطور که می دانیم تمام زندگی صوری یا معنوی انسان به این کلمه وابسته است

عقلی که می فهمد با عقلی که نمیفهمد ؟ایا عقلی هست که نفهمد؟

دانستن همان فهمیدن است یا دارابودن هم به ان اضافه می شود ؟

میدانیم که دارایی شدن دانایی است

ایا کسانی که دارانیستند می توانند ادعای فهم کنند ؟

alisadra;115934 نوشت:
همانطور که می دانیم تمام زندگی صوری یا معنوی انسان به این کلمه وابسته است

عقلی که می فهمد با عقلی که نمیفهمد ؟ایا عقلی هست که نفهمد؟

دانستن همان فهمیدن است یا دارابودن هم به ان اضافه می شود؟

میدانیم که دارایی شدن دانایی است

ایا کسانی که دارانیستند می توانند ادعای فهم کنند؟

با سلام و تشکر:Gol:

عقل یک پتانسیل وجودی بالقوه در وجود آدمی است، اگر انسان از این قوه خدادادی بهره بگیرد و با استفاده از مکانیسم های آن در جهت تکامل و رشد خود در موضوعات، حوادث و پدیده های پیرامونی اش اندیشه و تعقل کند لاجرم بسیاری از ناشناخته های عالم را می فهمد و درک می کند و اما اگر از این نعمت خدادادی هیچ بهره ای نگیرد و باصطلاح، برنامه ای برای اندیشه و تعقل در هستی و خویشتن خویش، نداشته باشد بازار درک و فهمش نیز تعطیل است.

اینکه عقلی هیچ نفهمد غیر ممکن نیست زیرا بقول معروف "آنکس که نداند و نداند که نداند/در جهل مرکب ابدالدهر بماند.

و این جهل مرکب، یعنی ندانستن و نفهمیدن مطلق الی الابد بهمان دلیلی که عرض کردیم ...

دانستن، منشق شده از علم و دانش است و فهمیدن مشتق از درک و فهم. ممکن است کسی دارای علم و دانش مخصوصی باشد باصطلاح مجهز به سلاح علم نسبی باشد اما نتواند از علمش بدرستی بهره گرفته و از حقایق عالم هستی و پدیده های پیرامونی اش درک و فهم درستی داشته باشد و از آنطرف کسانی باشند که فاقد علم و دانش ظاهری باشند اما از قوه فاهمه و دراکه و تجزیه و تحلیل خوبی برخوردار باشند.

پس الزاماً دانستن به معنای فهمیدن نبوده و همیشه دارنده علم و دانش، اهل فهم و درک نیست. بسا کسانیکه بیسواد هستند اما مسائل پیرامونی شان را خوب درک کرده و می فهمند.

اما دارایی در این کلام شما مفهوم نیست، منظورتان از کلمه دارا بودن و دارایی در سه عبارت زیر چیست؟

1. "

دانستن همان فهمیدن است یا دارابودن هم به ان اضافه می شود؟

2. "میدانیم که دارایی شدن دانایی است."

3. "

ایا کسانی که دارانیستند می توانند ادعای فهم کنند؟"

آیا مقصودتان از دارایی ثروت مادی است؟ آیا مقصودتان دارا بودن عقل است؟ دارا بودن قوه فاهمه است؟ دارا بودن استعداد و توانائی است؟ ؟؟؟

موفق باشید ...:Gol:

alisadra;115934 نوشت:
همانطور که می دانیم تمام زندگی صوری یا معنوی انسان به این کلمه وابسته است عقلی که می فهمد با عقلی که نمیفهمد ؟ایا عقلی هست که نفهمد؟ دانستن همان فهمیدن است یا دارابودن هم به ان اضافه می شود ؟ میدانیم که دارایی شدن دانایی است ایا کسانی که دارانیستند می توانند ادعای فهم کنند ؟

سلام
از کلام اهل علم دانسته می شود که اساس ادراک تشابه است . یعنی اینکه اگر ما چیزی را ادراک می کنیم ( می فهمیم ) دلیلش آنستکه شبیه آنرا در خود می یابیم . مثلا اینکه انسان می تواند عالم ماده را بفهمد دلیلش مادی بودن بعد جسمانی اوست . اگر انسان می تواند شی بیرونی را ببیند بخاطر آنستکه عقل مجرد شبیه مثالی آنرا به او القاء می کند . پس از اینجا عدم فهم هم مستدل می شود . کسی که چیزی را نمی فهمد مثال آنرا در درون خود ندارد یا اینکه شرایط القای حقیقت علمی آن از سوی عقل مجرد به او وجود ندارد . و از اینجا به سری از اسرار احکام عملی و دستورات ظاهری دین هم می رسیم .
موفق باشید

حامد;123130 نوشت:
از کلام اهل علم دانسته می شود که اساس ادراک تشابه است . یعنی اینکه اگر ما چیزی را ادراک می کنیم ( می فهمیم ) دلیلش آنستکه شبیه آنرا در خود می یابیم . مثلا اینکه انسان می تواند عالم ماده را بفهمد دلیلش مادی بودن بعد جسمانی اوست . اگر انسان می تواند شی بیرونی را ببیند بخاطر آنستکه عقل مجرد شبیه مثالی آنرا به او القاء می کند . پس از اینجا عدم فهم هم مستدل می شود . کسی که چیزی را نمی فهمد مثال آنرا در درون خود ندارد یا اینکه شرایط القای حقیقت علمی آن از سوی عقل مجرد به او وجود ندارد . و از اینجا به سری از اسرار احکام عملی و دستورات ظاهری دین هم می رسیم .

سلام باشید

اولا ادراک همان فهم است قابل تامل است زیرا ادراک شامل عفل واحساس وخیال وهم وهم است

ثانیا می گوییم عقلی که میفهمدپس به نطر میرسدمقصوداز عقل ،فهامه بودن ان است

ثالثا درامور جسمانی نباید حتی ازهمه ادراک استفاده کرد منظورم عقل است مگراینکه عقل انرا به مرتبه خودش ببرد وهموشود فتدبرانشا

صدیق;123115 نوشت:
1. "دانستن همان فهمیدن است یا دارابودن هم به ان اضافه می شود؟ 2. "میدانیم که دارایی شدن دانایی است." 3. "ایا کسانی که دارانیستند می توانند ادعای فهم کنند؟" آیا مقصودتان از دارایی ثروت مادی است؟ آیا مقصودتان دارا بودن عقل است؟ دارا بودن قوه فاهمه است؟ دارا بودن استعداد و توانائی است؟ ؟؟؟ موفق باشید ...

سلام باشید

1 دارایی شدن دانایی است صحیح است

2- منظور ازدارایی چشیدن است

alisadra;123265 نوشت:
اولا ادراک همان فهم است قابل تامل است زیرا ادراک شامل عفل واحساس وخیال وهم وهم است

سلام
ظاهرا فهم به ادراک جامع و عمیق گفته می شود اما چون از جنس ادراک است شاید با تعمیم بتوان همه ادراکات را نوعی از فهم دانست
موفق باشید

حامد;123329 نوشت:
ظاهرا فهم به ادراک جامع و عمیق گفته می شود اما چون از جنس ادراک است با تعمیم می توان همه ادراکات را نوعی از فهم دانست موفق باشید

اگرتثلیث درادراک را قبول کنیم فهم نمی تواند تعمیم داده شود بلکه ادراک ازخنس فهم است عموم خصوص مطلق هرادراکی فهم است اماهرفهمی ادراک نیست

alisadra;115934 نوشت:
همانطور که می دانیم تمام زندگی صوری یا معنوی انسان به این کلمه وابسته است

عقلی که می فهمد با عقلی که نمیفهمد ؟ایا عقلی هست که نفهمد؟

دانستن همان فهمیدن است یا دارابودن هم به ان اضافه می شود ؟

میدانیم که دارایی شدن دانایی است

ایا کسانی که دارانیستند می توانند ادعای فهم کنند ؟

alisadra;115934 نوشت:
همانطور که می دانیم تمام زندگی صوری یا معنوی انسان به این کلمه وابسته است

عقلی که می فهمد با عقلی که نمیفهمد ؟ایا عقلی هست که نفهمد؟

دانستن همان فهمیدن است یا دارابودن هم به ان اضافه می شود ؟

میدانیم که دارایی شدن دانایی است

ایا کسانی که دارانیستند می توانند ادعای فهم کنند ؟

سلام

فهمیدن نوعی درک است و ان هم درکی ذهنی که یکی از قوای نفس می باشد ؛نتیجتا فهمیدن به تصور و سپس تصدیق می انجامد؛البته همه تصورات انسان منشا مادی دارند ؛چون عالم ذهن تصورات اولیه را از حواس پنج گانه می گیرد و سپس اگر مطابق با واقع بود تصدیق می کند و گرنه خیر...نتیجتا تصدیق متاخر از تصورات ابتدایی می باشد و لی ارتباط بین این تصورات ابتدایی کار فطری ذهن می باشد یعنی ذهن این قدرت را به صورت فطری دارد که بین صور مختلف ارتباط ایجاد نموده و حکم صادر کند...ولی خود این صور اولیه مانند توپ و پا و غیره منشا خارجی دارند و مادی هستند...

نتیجتا معرفت یعنی قوه دارا بودن چیزی که قبلا نبوده یعنی ذهن انسان قوه دارا بودن مسئله ای را دارد که وقتی انرا ندارد می شود عدم ملکه و وقتی دارا می شود فعلیت ان قوه می گردد،اساسا ادراک یعنی چیزی که به ان رسیده باشی و وقتی به ان هنوز نرسی ادراکی وجود ندارد پس درک از نوع رسیدن است و حاصل شدن که یکی از موارد ان همین معرفت و درک ذهنی می باشد که با صورتهای ذهنی سرو کار دارد نتیجتا نفس قوه ای دارد به نام ذهن که خود ارتباط بین صور ذهنی و خارج را ایجاد می کند و اگر ان صورت با واقع مطابق بود حکم به تصدیق می دهد وگرنه به کذب ان حکم می کند و در هر صورت ذهن به چیزی می رسد که قبلا قوه انرا داشت ...یعنی فعلیت این درک را به صورت اولیه ندارد و لی وقتی رسید ان درک برای ذهن فعلیت پیدا می کند...

پس فهم قوه ای است ذهنی که از قوای نفس می باشد ،و کارش ارتباط بین صور ذهنی با واقع انها می باشد و این انطباق یا به تصدیق می انجامد و یا به غیر ان و در هر صورت این نوع عمل را فهم می گویند..

نتیجتا خود تصور چیزی و قدرت ارتباط و تحلیل ان نسبت به موارد دیگر همان فعلیت ان ویا دارایی ان می باشد که قبلا ذهن استعداد شدن انرا داشته و لی فعلیت انرا ابتدا نداشته....

البته عقل به دلیل تشکک دارای مراتب مختلفی است که به صورت اشتراک معنوی همه این مراتب عقل هستند؛ولی به لحاظ احکام وجودی ؛ خصایص هر مرتبه مختص همان مرتبه می باشد نتیجتا اثار هر یک نیز مغایر با دیگر موارد می باشد که البته عقل معیشتی انسان نیز خارج از یکی از این مراتب نمی باشد...

پس خطا(یا نفهمیدن متعارف) در تطبیق است نه در خود فهم ،مثلا کسی که مادی گرا می باشد باز در نفس خود چیزی را ازلی می داند و لی درتطبیق ان شئ ازلی دچار اشتباه شده و انرا در ظهور ادراکش ماده گرفته است نه خدا ....به عبارتی مادی گرا نیز چیزی را تصور نموده است که باید ان شئ همیشگی باشد و لی در تطبیق ان به واقع دچار خطا می گردد که از ان به نافهمی تعبیر می گردد...

یاحق

alisadra;123386 نوشت:
عموم خصوص مطلق هرادراکی فهم است اماهرفهمی ادراک نیست

سلام
وقتی فهم ادراک عمیق باشد معنایش این است که فهم هم ادراک است اما ادراک خاص لذا عموم و خصوص عکس آن چیزی است که شما فرمودید یعنی هر فهمی ادراک است اما هر ادراکی فهم نیست .
موفق باشید

حامد;123423 نوشت:
وقتی فهم ادراک عمیق باشد معنایش این است که فهم هم ادراک است اما ادراک خاص لذا عموم و خصوص عکس آن چیزی است که شما فرمودید یعنی هر فهمی ادراک است اما هر ادراکی فهم نیست . موفق باشید

سلام باشید
کلمات ادراک عمیق وادراک خاص درتعریف فهم ؟

انچه به زبان ساده مبرهن است عقل می فهمد به عبارت دقبقتر ادراک می فهمدو به تعبیری دلنشین تر فهم چشیدن است (ان لم تذق لم تدر)

به حامد

درک عمیق در حواس یادروهم چیست؟

به تدبر در جواب اول عنایتی بفرمایید

:Gig::Gol:

alisadra;123439 نوشت:
درک عمیق در حواس یادروهم چیست؟ به تدبر در جواب اول عنایتی بفرمایید

سلام
فهم در مورد حواس قابل تصور نیست . ادراک حسی صرف ادراک است . بخصوص که با تعریف فهم که همان ادراک عمیق است هم سازگار نیست . در عین حال صحت و قدرت حواس بی تاثیر در فهم نخواهد بود . افراد هم از این لحاظ ( صحت و قدرت حواس ) در یک مرتبه نیستند .
اما درک عمیق در وهم تصور دارد چه اینکه توهم قوه ادراک مفاهیم جزئی است لذا هرچه این قوه در ادراک قویتر باشد به نوعی عمق بیشتری دارد . اساسا تشدید قوه وهم است که موجب فعلیت یافتن قوه عقل در انسان شده و مراتب بالاتری از فهم را موجب می شود .
یک مثال فهم در قوه توهم آنستکه مفاهیم ظریف کلام را متوجه می شود چیزی که در وهم های ضعیف محقق نمی شود .
موفق باشید
موضوع قفل شده است