جمع بندی زنا و صیغه بدون اجازه و اطلاع همسر( من آنچه شرط بلاغ بود گفتم تو خواه ...)

با سلام
دوست گرامی شما اگر معنی و مفهوم زنا را بدانید !!
ان را با صیغه مقایسه نمیکردید !!
این قیاس نادرست را از کجا برداشت کرده اید؟
ازدواج موقت تمام احکام ازدواج را دارد به جز نفقه و بعضی از جزئیات دیگر، اما فرزند از آنها ارث می برد و مسئولیت عدّه نگه داشتن بعد از پایان مدت بر دوش زن می باشد و زن هرگز نمی تواند در این مدت همسر مرد دیگری شود و امثال آن. حالا این چه ارتباطی با زنا دارد؟؟؟

زنا يعني ارتباط نامشروع زن و مرد نامحرم که دو حالت دارد: 1. زناي محصنه 2. زناي غير محصنه
هر گاه يکي از طرفين خواه زن يا مرد يا هر دو انها، داراي همسر (متاهل باشند)، اين عمل نامشروع نسبت به او محصنه محسوب مي شود و هر گاه يکي از انها يا هر دو انها مجرد (فاقد همسر) باشند، نسبت به او غير محصنه خواهد بود.
به عبارت ديگرمردي كه زن دارد اگر با زن ديگري زنا كند و نيز زني كه شوهر دارد با مرد ديگري زنا نمايد آن را زناي محصنه گويند كه در صورت فراهم بودن شرايط آن بر آنها حد جاري مي شود و حد آن رجم يعني سنگسار كردن زاني و زانيه است.
جوان مجرد كه همسر ندارد خواه مرد باشد يا زن، اگر با ديگري زنا كند آن را زناي غير محصنه گويند و حدش تازيانه است.
البته بايد توجه داشت اگر مرد مجرد با زن شوهر دار زنا كند، حد زن رجم است ولي حد مرد تازيانه است چون زناي در حق مرد زناي غيرمحصنه است و نيز اگر دختر مجردي با مردي كه همسر دارد زنا كند. تنها مرد را سنگسار مي كنند و بر زن تازيانه مي زنند.
با وجود اين اگر زن يا شوهر، دور از شهر سکونت همسرش باشند و اقدام به اين کار نامشروع کرده باشند رجم اجرا مي شود.
توضيح ( يکي از شرايط محصنه بودن اين است_ترجمه تحرير الوسيله ج 4 ص 177 شرط پنجم)
اما موارد اجراي در احاديث و نيز کتب تاريخي مضبوط است.
بسياري از موارد دال بر ان است که خدمت رسول اکرم(ص) يا علي(ع) مي رسيدند و با اعتراف با زشتي اين کار، تقاضاي تطهير (دل) و سبک بالي خود از عذاب روحي گناه به وسيله او براي مجازات و حدود اللهي را مي نمودند. V}(ر.ک؛ قضاوت هاي امام علي(ع))
مثل اینکه شما در حلال و حرام مانده اید و دوست دارید حلال خداوند را حرام و حرام را حلال جلوه دهید ؟؟؟

با سلام
ازدواج موقت مرد نیازی به اجازه همسر او ندارد تا اگر نباشد زنا محسوب شود. واین پیش فرض صحیح نمی باشد.

برخی از تفاوت‏هاى عقد موقت و زنا به شرح ذیل است:
1. صیغه موقّت یک نوع ازدواج است؛ همان طور که ازدواج دائم نوع دیگرى از ازدواج است و هر دو شرایط و احکام خاص خود را دارد که از جمله آن ذکر صیغه عقد، مهریه و مدت است. اما زنا بدون توجه به این شرایط (مثل نخواندن صیغه عقد) کارى صورت مى‏گیرد.

2. در ازدواج موقّت نسبت به دختر باکره، اجازه پدر و یا جد پدرى او لازم است؛ در نتیجه این کار با اطلاع خانواده و به دور از احساسات و پنهان‏کارى‏ها صورت مى‏پذیرد.

3. در ازدواج موقت، زن باید بعد از تمام شدن مدت عقد، عده( ومدت عده بستگی به موارد خاص دارد و حداقل از دو ماه کمتر نیست) نگه داردیعنی بعد از هر صیغه موقت باید مدت نسبتا تقریبا طولانی را از صیغه شدن خودداری کند ؛ ولى در زنا این قانون وجود ندارد.

5. در ازدواج موقت، مرد مسئولیت‏پذیر است و توابع این ارتباط را از جهت فرزنددار شدن احتمالى مى‏پذیرد؛ در حالى که در عمل نامشروع این امر وجود ندارد.

6. در ازدواج موقت «روابط» براساس «ضوابط» شکل مى‏گیرد و ارضاى جنسى به صورتى نظام‏مند و قانونى، پاسخ داده مى‏شود، در حالى که در زنا ضابطه‏اى وجود ندارد و غیرقانونى است.

7. اعتبار زن در زنا از بین می رودواو به موجودی بی ارزش ودر دسترس تبدیل می گردد در حالی که ازدواج موقت شرایط خاص را دارد که این شرایط موجب آبرومندی زن می گردد

8. در زنا فرزند نا مشروع به وجود می آید ولی در صیغه فرزند حلال زاده است

9. در زنا فرزندی اگر متولد شد والدین مسئولیت تربیت او را عهده دار نمی شود مگر اینکه او را نیز وسیله ای برای شهوت های بعدی خود قرار دهند درحالی که فرزند حاصل از صیغه در خانواده ای پاک قابل تربیت ومشابه فرزندان ازدواج دائم است
10. به سبب آلوده بودن افراد زنا کار و حالت احساس گناهی که والدین دارند احتمال بیمار بودن فرزند حاصل از زنا زیاداست
11. در زنا چون احساس گناه وجود دارد پرده های حائل میان انسان وخداوند از بین می رود وانسان شقی می گردد در حالی که در ازدواج موقت چون این عمل مطابق با قوانین الهی است این خطر وجود ندارد
12)صیغه به سبب ماهیتی که دارد در جهت تحکیم نظام خانواده است ولی زنا خانمان بر اندار است و بنیان خانواده را متزلزل می کند

13)در زنا زن در يك روز ميتواند با 10 تا مرد ازدواج غیر شرعی کند واین عامل شیوع فحشا وبیماری می شوداما در صيغه موقت يك زن فقط ميتواند با يك مرد ازدواج کند و بعد از آن بايد عده نگه دارد.
14)بچه متولد شده از زنا به هيچ يك از زن و مرد زناكار تعلق نميگيره درحالي كه بچه متولد از صيغه موقت شرعا و قانونا فرزند پدر و مادر خويش است.
15)بچه متولد شده از زنا از مرد و زن زناكار ارث نميبرد در حالي كه بچه متولد شده از صيغه موقت از هر دو ارث ميبرد.
16)زنا موجب عذاب دنيوي (شلاق و رجم و اعدام و...) و اخروي است. در حالي كه صيغه موقت موجب فايده دنيوي و ثواب اخروي است.
17)زنا به زن به عنوان يك وسيله ارضاي شهوت نگاه ميكند. اما صيغه موقت به زن شخصيت مي­دهد و آبروي او را از جهت مالي و جنسي تامين مي­كند.
18)زنا عامل انتشار بيماري است. اما صيغه در صورتي كه شرايط آن رعايت شود نمي­تواند عامل بيماري باشد.
19)زنا باعث از بين رفتن زيبايي و طراوت و شخصيت زن مي­شود.

توجه صرف به مسئله اجورهن نگاه ناقص به موضوع است وهر قانون را باید با ابعاد مختلفش سنجید.

کارگر وکالای جنسی کسی است که آماده است با هرکسی وبدون هیچ شرائط وقانونی ازدواج کند فقط به خاطر پول وهیچ شرط دیگر واین همانطور که در بالا گفته شده ممکن است در یک روز ده بار با ده نفر اتفاق بیفتدو در این فرآیند توجهی به فرزند احتمالی نمی شود وهیچ مسئولیتی در قبال آن پذیرفته نمیشود.

ولی زنی که ازدواج موقت می کند (با شرائط خاص خودش) امکان ازدواج با همسر دیگر فبل از سه ماه را ندارد مسئولیت مادر شدن را می پذیرد و شرایط این ازدواج بیشتر از این است که گفته شود فقط کمی قانوندمند تر است. به همین دلیل نگاه آلوده وکالایی وبه زن نمیشود.

من نمی دانم «در زنا رابطه بر اساس دوستی است» یعنی چه ؟نمی دانم همه انهایی که در توریسم جنسی شرکت می کنند وبه اسیای دور می روند بالا ترین جنایات را در قالب این برنامه اجرا می کنند وبه صغیر و کبیر رحم نمی کنند چه نوعی از دوستی را اجرا می کنند؟
ونمیدانم مورد تجاوز قرار گرفتن پانزده درصد زنان امریکایی چه نوعی از دوستی است؟
ونمی دانم که دخترکان 12 ساله ای که در سراسر جهان قربانی این صنعت می شوند وخرید وفروش می شوند چه نوعی از دوستی را تجربه می کنند؟و...

با سلام
سرکار منتقد قبلا هم به شما متذکر شدیم اما بازهم وارد مباحثی میشوید که در تخصص شما نیست
دليل قرآني درباره ازدواج موقت مي‏فرمايد: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهِنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً)؛
مراقب باشید!در لباس انتقاد! قرآن و بزرگان دین را زیر سوال نبرید که خداوند میفرماید
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم
((اى كسانى كه ايمان آورده ايد، از بسيارى از گمانها، در حق همديگر اجتناب كنيد، كه برخى از گمانها گناه است )).

چنان كه گفته شد، ازدواج موقت از نظر ماهيت با ازدواج دائمى تفاوتى ندارد، و آنچه زن از مرد مي‏گيرد.
مهريه به شمار مي‏رود. در هر دو ازدواج مرد حق استمتاع از همسر خود را دارد، و در مقابل پرداخت مهريه به زن بر او واجب است.
عقد ازدواج ـ اعم از دائمى و موقت ـ نوعى داد و ستد مالى و اجاره نيست، بلكه پيمانى است مقدس كه بر اساس انگيزه‏اى معقول و مشروع ميان زن و شوهر برقرار مي‏شود، و پرداخت مهريه از احكام شرعى آن است.
شگفت‏آور اين است كه كسانى كه چنين ايرادى را بر ازدواج موقت مي‏گيرند، بهره‏كشي‏هاى شيطانى و شهوانى كه در دنياى جديد از زن مي‏شود را از مظاهر تمدن و انسانيت مي‏شمارند.
كيست كه نداند امروز در جهان غرب، زيبايى زن، آواز زن، هنر و ابتكار زن، جسم و روان زن و بالاخره شخيت زن، وسيله‏اى ناچيز در خدمت سرمايه‏دارى اروپا و امريكاست.
چگونه است كه اگر زنى با شرايط آزاد با يك مرد به طور موقت ازدواج كند، بر خلاف شرافت و كرامت زن اقدام كرده است، ولى اگر زنى در يك عروسى يا شب‏نشينى و مجلسى لهو و لعب در مقابل چشمان حريص هزار مرد و براى ارضاى تمايلات جنسى آنها هزار و يك حركت نمايشى را انجام دهد، و حنجره خود را پاره كند، تا مزد معينى دريافت كند، برخلاف كرامت و شرافت زن عمل نكرده است!؟(1)

سوءاستفاده ممنوع با كمال تأسف بايد اذعان كرد كه ازدواج موقت ـ بسان قانون تعدد زوجات و نظاير آن ـ توسط برخى از مردان و زنان مسلمان مورد بي‏حرمتى قرار گرفته است.
مردان و زنان هوسباز، فلسفه و حكمت اين قانون مهم و ضرورى اسلامى را زير پا گذاشته، و صرفا براى كامجويي و هوسرانى به آن عمل كرده‏اند.
اين سوءاستفاده از ازدواج موقت سوژه در دست مخالفان داده است تا آن را به عنوان امرى مستهجن و موهن بينگارند و ترويج كنند.
بدين جهت است كه ائمه اطهار مردان زن‏دار را از آن منع كرده‏اند، ولى در عين حال براى آنكه اهميت و ضرورت آن را مورد تأكيد قرار دهند، با عقيده اهل سنت كه سبب متروك شدن سنت نبوي(ص) گرديده است كه به وضوح در روايات ائمه طاهرين(ع) به چشم مي‏خورد.
امام صادق(ع) فرموده است: «يكى از موضوعاتى كه من هرگز در بيان آن تقيه نخواهم كرد موضوع متعه است.»[2]
همچنانکه امام کاظم علیه السلام به على بن یقطین فرمود:
(على بن يقطين را بر اين كه دست به ازدواج موقت زده بود مورد عتاب قرار داده) و فرموده است: «تو را با ازدواج موقت چه كار، در حالى كه خداوند تو را از آن بي‏نياز كرده است.»
و به ديگرى فرمود: «اين كار براى كسى رواست كه خداوند او را با داشتن همسرى از اين كار بي‏نياز نكرده است.»
كسى كه داراى همسر است، فقط هنگامى مي‏تواند دست به اين كار بزند كه دسترسي به همسر خود نداشته باشد.»[3]
به هر حال، آنچه مسلم است اين است كه هرگز منظور و مقصود قانون‏گذار از وضع و تشريع اين قانون، و منظور ائمه اطهار(ع) از ترغيب و تشويق به آن اين نبوده است كه وسيله هوسرانى و هواپرستى براى حيوان صفتان، يا وسيله بيچارگى براى عده‏اى زنان اغفال شده و فرزندان بي‏سرپرست فراهم كند.[4]

1 . استاد مرتضى مطهري، نظام حقوق زن در اسلام: ص 67.

2 . نظام حقوق زن در اسلام: ص 82.

3. همان.

4 . همان.

:Moteajeb!:

حلال خدارو حروم

فکنم شما قریضه جنسی و می خواین نابود کنین

تفکر عصر حجریییی

ادله جواز ازدواج موقت الف)
دليل قرآني قرآن كريم درباره ازدواج موقت مي‏فرمايد: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهِنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً)؛[1]

اين آيه مربوط به ازدواج موقت است، زيرا:
اولاً: در آيات قبل، حكم ازدواج دائمى و حكم مهر آن به روشنى بيان شده و تكرار آن بدون وجه است.
ثانياً: در ازدواج دائمى به مجرد اجراى صيغه عقد ازدواج، مهر برعهده شوهر واجب مي‏شود و پرداخت نصف آن قبل از آميزش در صورت مطالبه همسر واجب است، در حالى كه در اين آيه وجوب آن بر استمتاع و كام‏جويى شوهر از همسرِ خويش مرتبت شده است.
احمدبن حنبل در مسند و ابوبكر جصاص در احكام القرآن و ابوبكر بيهقى در السنن الكبرى و قاضى بيضاوى در انوارالتنزيل و ابن‏كثير در تفسير القرآن الكريم و جلال‏الدين سيوطى در درّالمنثور و قاضى شوكانى در تفسير فتح القدير و شهاب‏الدين آلوسى در روح المعانى از جمله مؤيّدين نزول آيه در نكاح متعه هستند. لذا برخى از صحابه آيه را با تفسيرش اين‏گونه تلاوت مي‏نمودند: «فما استمتعتم به منهنّ ـ الى اجل مسمّى ـ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة.»[2]
ب) دليل روايي
1ـ جابر مي‏گويد: «ما در عهد رسول خدا(ص) و ابي‏بكر متعه مي‏كرديم تا آن كه عمر آن را نهى كرد.»[3]
2ـ ابن‏عباس مي‏گويد: «همانا آيه متعه محكم است و نسخ نشده است.»[4]
3ـ عمران‏بن حصين مي‏گويد: «آيه متعه بر پيامبر(ص) نازل شد و آيه‏اى بعد از آن در نسخ متعه بر پيامبر نازل نگشت.
رسول خدا ما را به آن امر نمود و لذا با وجود رسول خدا از متعه بهره مي‏جستيم.
رسول خدا از دنيا رفت در حالى كه ما را از آن نهى نفرمود. تا آن كه شخصى به رأى خود هرچه خواست گفت.»[5]
تنها از ابن‏جريح هجده حديث در حلّيت متعه رسيده است،[6] تا چه رسد به بقيه راويان.
4ـ مسلم از جابربن عبدالله و سلمة بن الاكوع نقل مي‏كند: منادى رسول خدا(ص) بر ما وارد شد و فرمود: رسول خدا به شما اذن داده كه متعه كنيد. در تعبيرى ديگر چنين آمده است: رسول خدا(ص) بر ما وارد شد و اذن داد كه متعه كنيم.[7]
5ـ مسلم در كتاب صحيح به سندش از ابي‏نضرة نقل مي‏كند: ما نزد جابربن عبدالله بوديم كه شخصى نزد او آمد و گفت: ابن‏عباس و ابن‏زبير در متعةالنكاح و متعةالحجّ اختلاف نظر دارند.
جابر در جواب فرمود: ما اين دو نوع متعه را با رسول خدا(ص) انجام مي‏داديم، تا اين كه عمر از آن دو نهى كرد و ما ديگر انجام نداديم.»[8]
6ـ مسلم در صحيح از عروة بن الزبير نقل مي‏كند: عبدالله بن زبير روزى در مكه در ميان جمعي گفت: گروهى كه خدا قلب‏هايشان را كور كرده همانند چشم‏هايشان به متعه فتوا مي‏دهند (منظور او ابن‏عباس بود).
ابن‏عباس جواب داد: تو از حق منحرفي، به جان خودم متعه در زمان رسول خدا انجام مي‏شد. ابن‏الزبير به او گفت: اگر راست مي‏گويى انجام ده، به خدا سوگند! اگر انجام دهى تو را سنگسار مي‏كنم.»[9]
روايات بسيارى در مورد حليت متعه در زمان رسول خدا و خلافت ابي‏بكر و قسمتى از خلافت عمربن خطاب وجود دارد كه علامه سيد جعفر مرتضى عاملى بيش از صد و ده روايت را به اين مضمون از كتب اهل سنت نقل كرده است.[10]

1 . نساء(4) آيه 24.

2 . ر.ك: به جامع البيان، طبرى ذيل آيه شريفه.

3 . صحيح مسلم، ج 4، ص 131 و مسند احمد، ج 6، ص 405 و فتح الباري، ج 9، ص 149.

4 . الكاشف، ج 1، ص 498 و تفسير الخازن، ج 1، ص 357.

5 . صحيح بخاري، ج 2، ص 168 و ج 6، ص 33 و صحيح مسلم، ج 4، ص 48 و سنن نسايي، ج 5، ص 155 و مسند احمد، ج 4، ص 426.

6 . فتح الباري، ج 9، ص 150.

7 . صحيح مسلم، ج4، ص 130، باب نكاح المتعه و صحيح البخاري، ج 7، ص 13.

8 . صحيح مسلم، ج 4ف ص 131، باب نكاح المتعه.

9 . صحيح مسلم، ج 4، ص 133، باب نكاح المتعة.

10 . زواج المتعة، ج3.

با سلام
این هم نمونه ای از نتایج روابط دوستانه در ینگه دنیا :

البته حكم مردي كه با زن شوهردار زنا كند اعدام و حكم زن سنگسار است.ميشه بگيد سنگسار در حد مرگه يا نميميرن؟

سلام در كتابي خواندم كه امام علي فرمودند اگر ببينم مرد متاهلي متعه كرده او را سنگسار ميكنم درست نيست؟؟؟؟؟؟؟

جناب منتقد ارزش ها وضد ارزش ها را چه کسی مشخص می کند شما ؟ یا شارع مقدس

ببنید البته بنده کارشناس نیست نظر شخصی و مطالعه هست.

ازدواج موقت چند مزیت داره نصبت به زنا

اول اینکه اگر از این رابطه بچه ای متولد شد تکلیف مشخص است و ارث میبره (در حالی که در کشورهای غربی زنا زیاد است و کودکانی که پدرانشان معلوم نیست) واقعا چه دینی این اسلام آدم کیف میکنه

دوم اینکه 100% ازدواج موقت جلو بی بندو باری میگره شک نکنید

چرا؟چون در این ازدواج مدت مشخص میشه در حالی که در زنا 1 ساعت با یک مرد بودن 1 ساعت با مرد دیگر واقعا شرم اور است

واقعا این دلیل ها خودش کافی هست ولی کارشناس ها دلایل دیگری نیز گفتن

در مورد مرد هم باید عرض کنم مرد متحل حکمش سنگسار هست ولی چون برای مرد ازدواج مجدد ممکن است

و قرار نیست صیغه حتما در محضر خوانده شود خود فرد نیز میتواند بخواند البته بعضی ها میگویند چون دوطرف راضی هست همان صیغه است به فارسی هم میتوان خواند ولی بهتر است عربی خوانده شود.

پس این شرایط رعایت شود صیغه محصوب میشه و حکمش زنا نیست.و سنگسار نیست

ولی در مورد خانوم صدق نمیکند خانوم شوهر دار نمیتواند در زمانی که عقد شخص دیگری است به عقد کسی در بایید.پس قضیه منتفی است .مگر این که طلاق گرفته باشید یا شوهرش فوت کند.

[=century gothic]با سلام
[=Century Gothic]حدیثی از علی (ع) در احادیث اهل سنت‏
حدیثی که در جهت رد متعه از حضرت علی (ع) نقل می‏شود در کتاب الاحوال الشخیصه تألیف شیخ محمد ابوزهره از امیرالمؤمنین نقل شده است که:
"لا اعلم احداً تمتع و هو محصن الّا رحمته بالحجارة"
هر گاه بدانم شخص زن داری متعه کرده است او را سنگسار می‏کنم.
ناقل این حدیث از علماء اهل سنت است ولی سند معتبری ندارد.:Sham:
حتی اگر این حدیث را معتبر بدانیم باز نظریه خود شیعه را تأیید می‏کند که دلیل بر جواز متعه است نه حرمت آن و می‏توان نتیجه گرفت که قانون متعه برای مردمانی نیازمند یعنی افراد مجرّد یا افرادی که دسترسی به همسرانشان ندارند تشریع شده است.
از سخنان حضرت علی (ع) است که می‏فرمایند:
اگر عمر سبقت نمی ‏جست و متعه را تحریم نمی‏کرد احدی جز افرادی که سرشتشان منحرف است زنا نمی‏کردند.:Sham:
این حدیث علاوه بر اعتراض به نهی عمر از متعه آشکارا بیان دارد که اگر متعه تحریم نشده بود هیچکس از نظر غریزه اجبار به زنا پیدا نمی‏کرد و تنها کسانی مرتکب می‏شدند که عمل خلاف قانون را به جهت انحراف سرشت به عمل قانونی ترجیح می‏دهند. یعنی یکی از حکمتهای متعه جلوگیری از زنا معرفی می‏شود.

نظام حقوق زن در اسلام، شهید مطهری

دوست گرامی کجا من نوشتم که تعطیلش کنید
من دارم میگم چرا این همه لی لی به لالاش میزارین
چرا دارید کاری میکنید که همه هجوم بیارن به سمت ازدواج مدت دار
کدوم چارچوب
برادر من ،من نه کر هستم و نه کور ...چیزی که عیان هست چه حجات به بیان است

از بچه های قدیمی هیئتی رو سراغ دارم که دوستدار سیدالشهدا هستند از 18 نفر اونها 11 نفرشون متاهل هستند و همه تو کار صیغه تشریف دارند و چندتای مجردشون هم که نگو و نپرس

آقا ازدواج موقت و صیغه توی جامعه ما مُد شده
جدیدا کلاس هم داره........

باریکلا به این دوستان ،حامد عزیز نگفتم این هم یکی دیگر از وعده های تکوینی خداوند ،شما سوار کشتی شو خودش مراحل کمال و توحید را با سرعت طی می کند.

خوشم میاد با این فلشهای رنگی خووووووووووووووووب خودمون رو قانع میکنیم.....

سلام

همینطوریشم ازدواج موقت توی خانواده ها مرسومه

نمی دان چرا وقتی که می خواهد اسم عقد دائم نیاد همه حساس می شوند؟

تاحلا اسم دوره نامزدی به گوشتون خورده؟

خوش میاد میخواهید در مقابل حرف خدا باایستید .

دوست عزیز این همه دلیل احادیث ذکر شد شما هم یه مدرک بیارید و رد کنید قضیه را

چرا همیشه دوست داریم با بیراه رفتن از مسئله دور بشیم بحث علمی است .

چند نفر بچه هیئتی صیغه کردن که چی؟ بده ؟خوبه؟کجاش بده؟

این دلایل نمیشه واسه رد کردن

کارشناسان گفتن به استناد این دلایل خوبه شاید بدی هایی هم داشته باشه که خودمون بد جا انداختیم ولی مزیت هاش نصبت به معایبیش بیشتره

خیلی احادیث وجود دراه در مورد استمنا شما میفرمایید کسی که در دام گناه افتاده

ادامه بده و صیغه که احدایثی وجود داره خوبه انجام نده

یعنی شما علا میفرمایید گناه گناه گناه دلیل چون صیغه خوب نیست حالا چرا..... نمیدونیم

تشکر میکنم از شما دوست عزیز قصد بی احترامی نیست بحث دوستانه و علمی

سلام

ایشان قبلا بیان کرده اند که حکمو قبول دارن

اما با هوس رانی و استفاده بد از حکم خدا مخالف اند

ادامه مصاحبه با یک عاقد....
http://www.askdin.com/showthread.php?p=141587#post141587

مسلما نمی شود انکار کرد که برخی از مردان تنوع طلب هستند و برخی حتی نوعی بیماری روانی دارند که به شکل افراطی دنبال رابطه های جنسی متنوع هستند. اما برای این عده ی کم نسبت به کل جامعه که نباید حکم را تعطیل کرد.
در ورزشگاه آزادی همیشه افرادی آشوبگر هم هستند اما عقل حکم می کند که بازی فوتبال سرجاش باشد مردم استفاده کنند ولی این افراد فرصت طلب را مهار کرد.
واقعا برخی از مردان که می آیند همسرانشان بیماری هایی دارند که نمی توانند تمکین شان کنند به عنوان نمونه مردی که همسرش بعد از تصادف قطع نخایی شده است و یکی دو سال بود که این وضع پیش آمده بود ولی تا حالا خودش را حفظ کرده وقتی در محل کار و خیابون خانم ها را با هفتاد قلم آرایش می بیند و از درون هم نیاز شدید دارد چه کند؟

1- یا باید نیروی جنسی اش را سرکوب کند که این مخالف فطرت و شرع است یا باید از بازار آزاد نیازش را رفع کند که این مخالف شرع و خیانت به مردم و...است.

2-همسر دوم هم که برای اکثریت امکان ندارد بگیرند چون مکنت مالی ندارند. و خانم ها با این هم مخالفند

3- می ماند حفظ خود با این نوع ازدواج.

البته برخی از جوانان پاک ما هم همین وضع را دارند محرکات اجتماعی بیرون بسیار بالا است فشاری جنسی دورنی به تناسب سن جوانایی کولاک می کند و سن ازدواج هم به دلیل های فردی و اجتماعی بالا رفته بعد از سال ها تحمل چه کند؟ :

1-کلا سرکوب کند؟

2- مانند بسیار از افراد بی قید هر روز با یکی باشند و کاری نداشته باشند این دختر است یا همسر دارد یا....

3- بدون شغل و بلوغ اقتصادی برود ازدواج دائم کند؟

4-یا این که با رعایت ضوابط این ازدواج خود را حفظ کند.

سلام
من يكي از افرادي هستم كه به راحتي هم ازدواج مدت دار را براي هر كسي و در هر شرايطي جايز نمي دونم و اين قدر ضايطه مند مي دانم كه برخي به من اشكال مي كنند كه چرا اين قدر قيد و بند مي زني. (به نرم افزار نيش ها و نوش ها رجوع كنيد)
اما
واقعا حكم خدا ست و اگر قرار بود كارايي نداشته باشد از خداوند حكيم كار عبث سر نمي زد. اگر اين حكم براي عده بسيار كمي هم باشد ما حق نداريم آنها را از حكم خدا محروم كنيم
لطف كنيد به داستان هاي واقعي داستان من زنم مي خوام ( در تحليل قسمت نگاه حداقلي به ازدواج مدت دار) رجوع كنيد.
- مسلماً در بيرون از اين بحث هاي من و شما بيرون عده ي زيادي گوش شون به اين بحث ها بدهكار نيست و كار خودشون را مي كنند
برخي (چه زن و چه مرد) از بازار آزاد و هرج و مرج به ريش من و شما هم مي خندند( به ريش من و حجاب شما مي خندند:Nishkhand:)
برخي ( چه زن و چه مرد)هم براي هوس راني از ازدواج موقت استفاده مي كنند و كاري هم به اين بحث ها كه تو اينترنت و...مطرح است ندارند.
ما وظيفه مان اين است كه با بيان چار چوب ها جلوي سو استفاده از حكم شرعي را بگيريم. تا وضع سر از كار اهل تسنن در نياريم و به جاي يك حكم هر كسي حكمي براي ورد به درواز گل و گشاد شهوت بيابد:

سلام

همین دو دلیل کافیه که ادم تن به این ازدواج بده

چون هرکی این دنیای آلوده را ببیند هزارجور باید تحمل کند

چرا مخالفت؟

وقتی این ازدواج مثل ازدواج دائم است

فقط مدت تعیین می شه

و تازه خرج ها هم هرکی خودش می ده یا خانواده اش

چه مشکلی است؟

یک سوال توی این عقد هم وجود دو شاهد لازمه؟:Gol:

بیاییم با ترویج و احیا حکم الله فساد را از جامعه برچینیم تا قبل از انکه روز حسرت فرا رسد:Gol:

ازدواج موقت=ازدواج دائم-(مادامالعمر+دوری از فساد+خوشنودی خدا+ آسایش فکری جوانان و مردانی که همسر ندارند یا بیمار اند+... .):Gol:

سلام

دوست من موارد مورد اختلاف بیشتر صحبت می شه

الان جامعه ما به این ازدواج نیاز شدید داره

چرا همش فکر شهوتید؟

زنان مایه آرامش مرد اند!!!!!

حالا هر لحاظ:Gol:

من هروز با شبکه های ضد شیعه درگیرم
روزی نیست که چند هزار تومن شارژ رو دستم نزارم تا این از بی خدا خبرا رو سرجاشون بنشونم
چون نمیتونم در مقابل بی حرمتی و بی احترامیشون به ائمه (ع) سکوت کنم

تا دیروز با خودم میگفتم خدایا پس این بچه حزب الهی ها کجان
چرا ساکتن
چرا کاری نمکنن
چقد پای تلویزیون نشستم به انتظار تماس یه حامی یه دلسوز مذهبمون و اسلام.....ولی افسوس کسی نبود.........اگه هم کسی اومد فقط حب ائمه(ع) رو داشت ولی علم و آگاهی بحث رو نداشت

اومدم توی این انجمن به خیال واهی.....چون فکر میکردم اینجا کسانی هستن که روشون بتونم حساب کنم
نگو عزیزان فکر و ذکرشون صیغه شده

بهمون لائیک بگن سنگین تریم

خدا گواه است که از رفتار غلط و نادرست این الگوهای دینی و اینهایی که لباس ائمه (ع) رو بر تن کردن ولی با رفتارشون و کارهاشون همه جوانان رو از دین و خدا فراری دادن

من حدود 54 روز که در حال تحقیق در مورد دلایل بی دینی و رفتارهای ضد دینی و مذهبی بین نوجوانان و جوانان هستم
اکثریت کسانی که با آنها برخورد داشتم دلیل تنفرشون رو حزب الهی ها و آخوندها دانسته اند

یکی هست جواب بده . چرا !!؟؟؟

سلام
چيزي نيست كه ذوق من و شما بگويد اسلام به وحي و علم الهي متصل است.
اگر بخواهيد به دليل توهين و يد و بيراه شبكه هاي ضد شيعه و ضد انقلاب عمل كنيم مسلموني ما چيزي شبيه مسلموني عربستان صعودي ميشه( شكم پرستي / بي مسئوليتي در قبال مسلمانان و...)
شير بي يال و اشكم
آنها به خيلي چيزها گير مي دهند فقط حكم ازدواج موقت نيست
حجاب
حدود الهي
اذن پدر براي ازدواج دختر
به طور كلي اصل تقليد از متخصص فقيه
ولايت فقيه

به خداوندي خدايي
من هيچ سليقه و ذوقي شخصي در پاسخم به كار نمي برم و فقط دستور دين را مي گويم و چون مي دانم شما هم درد دين داريد و نگران هستيد بحث مي كنم و گرنه نه شما با حكم خدا مخالف هستيد و نه دوستان و كارشناسان مداقع از خدا بي خبر.

سلام

می دانم مشکله

کلی سران کشور مشکل دارند

چرا علما کاری نمی کنند؟

چرا نقد محکمی نمی کنند

چرا وای نمی ستند جلو کجر روی های حکومت؟

مردم مگه بادینشون مشکل دارند؟

نه مردم دینشونو دوست دارند
اما شک و تردید دارند
و خیلی دلایل دیگر

این مشکلات هست

ولی دلیل نمی شه بگیم ایراد از حکم خدا است!!!!

اینا با مذهب ما مشکل دارند

اینا مشکل دارند که ما زیر سایه رسول الله (ص) و اهل بیت زندگی می کنیم

مگه بار اول؟

در طی تاریخ این مشکلات بوده

حتی با امامان ما هم مشکل داشتندو...

(می گم اینا منظور شخص خاصی نیست یا استثناها منظور کلیه)

دوست من غصه نخور تا می توانی حق را آشکار کن

اما بدان هدایت دست خدا است

سلام من عضو تقريبا جديد اين سايت هستم ولي يه چيز برام جالبه نمي دونم questerخانمه يا آقا ، ولي يه چيز مشخصه كه اگر خانمها با اين موضوع مخالف هستند چون انحصار طلب اند و حس تملك نسبت به همسرانشون دارند. اما چيزي كه بايد بگم اينه كه چرا بعضي از خانمها فكر مي كنند تو رابطه جنسي فقط آقايون هستند كه ازش لذت مي برند، خانمه هم لذت مي برند پس نبايد به آقايون كه دنبال امر صيغه هستند بگيم كه دنبال شهوت هستند بسياري از خانمها هستند كه به خاطر شرايطي كه دارند ترجيح ميدهند صيغه بشوند تا ازدواج دائم و يك خانم هم از بودن كنار يك مرد احساس آرامش مي كنه

با دید بد نیست
دارم میگم اینقد رواجش ندید
دیگه از واضح تر بگم

آقا رواج نده.......

سلام

یعنی خدای حکیم و عادل و عالم نمی دانسته این مشکلات هست؟
یا رسول اش؟

حتما می دانستند و می دانند

و اگرنه حکم صادر نمی کردند

این دلایل چند درصد جامعه آماری را می تواند شامل شود؟

آیا این مشکلات راحت تر حل می شوند

یا مشکل بی میلی به ازدواج

فرزندان نا مشروع

هجوم به زن بدون رضایت و قانون مشخص

پاره شدن پرده عفاف و غیرت

مشکلات روانی برای مرد

(از لحاظ شرایط لازم برای ازدواج دائم)

مشکلات روانی برای زنان مطلقه و غیر باکره(فکر کنم یکی از شروطی که بشه عقد را بهم زد باکره نبودن زنه)

عدم توانایی ازدواج دائم مردان معلول جسمی و روحی
و...

حال کدامیک از مشکلات بدتر است؟:Gol:

علیکم السلام

جناب حامی هم گفتند اشتباهه پستشون را مطالعه کردید؟

بله مبارزه با هوای نفس بهتره

اما ما و شما از کجا می دانیم ان فرد سال ها تحمل نکرده و مبارزه نکرده؟

ما می توانیم به همه امر کنیم که با نفست مبارزه کن؟!!

همه که نمی توانند یک حکم باید جوری باشه که مفید واقع بشه

نمی شه گفت چون عده ایی سوء استفاده می کنند حکمو رواج ندیم

چون باید همه مشکلات حل شه

بله اگر ازدواج دائم میسر باشه اون بهتره

اما الان توی جامعه ما که همه از بی پولی
بی مسکنی
بی کاری
و...

می نالند

و به قول شما جوانی مثل من که در سنین جوانی است

و اوج نیاز به همسر

چه از لحاظ جنسی و چه از لحاظ عاطفی

الان توی خیابان نگاه کنید

عدم ازدواج کارو به کجا رسونده

چرا همش فکر هوس باید بود؟

زنان باعث آرامش مردند

حالا از هر لحاظ که باشه!!!!!

این مشکل جامعه باید یک جور حل شه

و اونم در حال حاظر با توجه به مشکلات مالی و...

همین ازدواج است

شما اگر می توانید بروید

به همان دختر و پسر هایی که دست همو می گیرند و کلی جمله عاشقانه می گویند

بگویید به نفستان غلبه کنید

می توانید؟!!!

بگویید:Gol:

سلام
ما هم از غيب حرفي نمي زنيم
شما كار آماري كرديد؟
جامعه آماري شما كجا بود؟
از چه شيوه تحقيقي و آماري؟

تحقيق كه كشكي نميشه همين ها كه بالا گفتم ميشه روش تحقيق؟

سلام

مشکل همینه ازدواج موقت همان دئمه

برای دختران باکره باید با اذن پدر باشه!!

و در ضمن فکر نکنم حکمی بگویید که باید باکره باشند

در صورتی که این ازدواج با زنان مطلقه
بیشتر صورت میگیره

:Sham::Sham::Sham::Sham:جناب حامی فکر کنم باید دقیق توضیح بدهند:Sham::Sham::Sham::Sham:

دوست گرامی ضمن سلام و خوش آمد گویی به شما
عرض کنم که این کویستر فلک زده خانم نیست !!!

بحث من نه برای طرف داری از خانم هاست و نه آقایون
فقط با این رویه ای صیغه خواهان در پیش گرفته اند.....آینده رو واقعا بد میبینم ....بد که چه عرض کنم فاجعه آور

خوب شما راه حلی برای این بی بند و باری های کشور ارائه کنید:Gol: