آخرت

تب‌های اولیه

8 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آخرت

آیا بدن دنیوی قابلیت درک نعمتهای بهشتی یا عذاب جهنم را دارد ؟

error;113043 نوشت:
آیا بدن دنیوی قابلیت درک نعمتهای بهشتی یا عذاب جهنم را دارد ؟

سلام
از نظر ما بهشت و جهنم امر معنوی است و جسم مادی توان تحمل آن را ندارد بلکه چیزکی از آن قابل ترشح در بعد جسمانی است .
موفق باشید

با سلام و عرض ادب خدمت شما دوست عزيز

به اين سوال شما در ذيل اين بحث ها جواب داده شده لطف كنيد و

مطالعه بفرماييد و اگر در ادامه نكته اي بود و قانع نشديد بفرماييد تا بحث شود:

کدامیک به بهشت وارد میشوند؟ روح، بدن یا هردو؟

معاد ، جسمانی مثالی است یا جسمانی مادی ؟؟

حقيقت بهشت و جهنم چيست؟

.

ERROR;113043 نوشت:
آیا بدن دنیوی قابلیت درک نعمتهای بهشتی یا عذاب جهنم را دارد ؟

با سلام و تشکر:Gol:

در پاسخ به سؤال شما گفتنی است: همانطور که کارشناس محترم عمار فرمودند، برای آشنائی تفصیلی با بحث، به آدرسهایی که لینک کرده اند مراجعه کنید، اما اجمال و مختصر بحث به شرح ذیل است:

آیات بسیاری در قرآن کریم، بطور صریح و آشکار بر جسمانی و روحانی بودن معاد تأکید دارند. [=&quot](رجوع کنید به سوره های یس آیات 78-79؛ قیامت آیات 3-4؛ یس آیه 51) در بين علماى اسلام نیز اتفاق نظر وجود دارد كه معاد روحانى و جـسـمـانـى اسـت.

بـعـضـى از فـلاسـفـه مـانـنـد ابـن سـيـنـا مدعى شده اند كه معاد جسمانى قـابـل اثـبـات عـقلى نيست و فقط چون رسول خدا(ص)به عنوان خبر دهنده راستگو از آن خبر داده است، بايد تعبداً آن را پذيرفت. (الشفاء، ابن سينا، مبحث الهيات، ص 423).

در مـقـابـل ابـن سينا، فلاسفه ديگر مانند ملا صدرا، حكيم سبزوارى و ديگران مدّعى شده اند كه عـلاوه بـر آيـات و روايـات فـراوان كـه بـه صـراحـت خـبـر از مـعـاد جـسـمـانـى داده انـد، عقل نيز مثبت معاد جسمانى است.

صـدرالمـتـاءلّهـيـن، فـيـلسـوف بـزرگ عـالم اسـلام، افـزون بـر استدلال هاى فلسفى كه براى اثبات معاد جسمانى مى آورد، مى گويد: حـق ايـن اسـت كـه آنچه در معاد اعاده مى شود، عيناً همين شخص است با نفس و بدن؛ يعنى نفس همين نـفـس و بـدن نـيـز هـمـين بدن است به گونه اى كه اگر آن شخص را ببينى، خواهى گفت همان شـخـصـى اسـت كـه در دنيا ديدم و... هر كس اين را انكار كند، منكر دين است و در حكمت نقص دارد و لازمه اش انكار بسيارى از تصريحات قرآنى است. (الاسفار الاربعه ملا صدرا، ج 9، ص 166).

البـتـه بـايـد تـوجـّه داشـت كـه چـون در عـالم آخـرت، هـمـه چـيـز در مـرتـبـه كـمـال حـقـيـقـى متناسب با آن عالم بروز مى كند، بدون شک، جسم انسانى نيز متناسب با آن سرا و در مرتبه عـالى و بـا كـيـفـيـتـى بـالا، هـمـراه بـا مـلكـات نـفـسـانـى حاصل از اعمال دنيايى شكل گرفته و رخ مى نمايد.(برای مطالعه بیشتر ر.ک: عقاید تکمیلی 2، به همت مرکز تحقیقات اسلامی).

موفق باشید ...:Sham:

اصلا جایی نمی رویم همه هم اینجاست قران برای همینجاست فقط

همین بدن را داریم یا خاک میشود یا تاحد روح میشود دراوحدی او ادم والله می شود

alisadra;114900 نوشت:
اصلا جایی نمی رویم همه هم اینجاست فقط

با سلام :Gol:

در تفكر دينى، مردن نابود شدن نيست، بلكه انتقال از دنياى محدود به عالمى وسيع و نامحدود است؛ همانگونه كه حضرت على (ع) فرمود، آگاه باش كه تو براى عالم آخرت آفريده شده اى نـه بـراى دنـيـا.(1) و در واقـع، مـرگ مـرحـله اى در سـير تكاملى انسان به سوى آخـرت و بـازگـشـت بـه سـوى خـداسـت،(2) هـمـان گـونـه كـه طـفـل مـدتـى در فـضـاى تـاريـك و مـحـدود رحـم، بـه زنـدگـى و تكامل خود ادامه مى دهد و سپس به دنيا منتقل مى شود.(3)

از حضرت جواد (ع) درباره مرگ سؤال شد، آن حضرت در جواب فرمود: هـمـانـا (مـرگ) خـوابـى است كه هر شب به سراغتان مى آيد، با اين تفاوت كه اين طولانى تر اسـت و شـخـص از آن بـيـدار نـمـى شـود مـگـر روز قـيـامـت، حال براى كسى كه در خواب خويش شاديهاى وصف ناپذير و ترسهاى بى اندازه مى بيند؛ اين حالت شادى و ترس چگونه است، مرگ نيز همان طور است.(4)

alisadra;114900 نوشت:
قران برای همینجاست فقط

اما اینکه قرآن نازل شده است تا زمینه هدایت و رشد انسان را فراهم سازد بله اما فقط برای اینجا (دار فانی دنیا) نیست، حقیقت و باطن قرآن نزد خداوند است و تازه در قیامت، بشر دورافتاده و محروم از معارف قرآنی، به اسرار و حقایق نورانی این ثقل اکبر پی می برند، چنانکه ارزش حقیقی اهل بیت پیامبر (علیهم السلام) بعنوان ثقل اصغر، در دار بقاء بر همگان واضح و نمایان می شود.

موفق باشید ...:Gol:

پاورقی_________________________________________
1. وَاعْلَمْ اَنَّكَ اِنَّما خُلِقْتَ لِلاْ خِرَةِ لالِلدُّنْيا (نهج البلاغه، فيض الاسلام، ص 926)
2. (من به خود نامدم اينجا كه به خود باز روم هـر كـه آورد مـرا بـاز بـرد در وطـنم/(مـرغ باغ ملـكوتم نيـم از عـالم خـاك چنـد روزى قفسى ساخته اند از بدنم، حافظ
3. حج (22)، آيه 5.
4. معانى الاخبار، شيخ صدوق، ص 289، حديث پنجم، انتشارات مكتب صدوق؛ ر.ک: معاد از دیدگاه قرآن و روایات، مرکز تحقیقات اسلامی، گنجینه معارف.


alisadra;114901 نوشت:
همین بدن را داریم یا خاک میشود یا تاحد روح میشود دراوحدی او ادم والله می شود

با سلام:Gol:

بر خلاف آنچه شما ذکر نمودید؛ از مسلمات دینی و عقلی است که انـسـان تـركـيـبـى از روح مجرد و بدن خاكى است، و منشاء همه ادراكات و افـعـال نـيز روح آدمى است، به عبارتی روح نسبت به بدن اصالت دارد و بدن ابزارى مادى براى ادراك و فعاليت روح مى باشد. چنانکه در آيات قرآن آمده، روح بعد از مرگ نمى ميرد و به سوى خدا باز مى گردد.(1)

واقـعـيـت ايـن اسـت كـه عالم برزخ و آنچه كه در قبر بر انسان مى گذرد جزئى از عالم غيب و مـلكوت اين جهان است، و اطلاعات و آگاهيهاى ما از آن عالم همان مقدارى است كه پيشوايان معصوم در اخبار و روايات فرموده اند.

در ايـن راسـتـا، بـه فـرمـوده علامه مجلسى بنا بر آنچه از روايات بر مى آيد، مراد از قبر در بـيـشـتـر روايـات جايگاه روح انسان در عالم برزخ است.(2) بنابراين، عالم قبر در واقـع هـمـان عـالم بـرزخ اسـت. اگـر چـه بظاهر بـدن شـخـص در حـفـره و گودال خاكى دفن مى شود. اما در حقیقت این روح است که به عالم قبر و برزخ منتقل می شود و مورد بازخواست و سؤال قرار می گیرد.

عـمـرو بـن يـزيـد مـى گـويـد: از امـام جـعـفر صادق (ع) پرسيدم: برزخ چيست؟ امام در پاسخ فرمود: ((قبر است از آن هنگام كه مى ميرد تا روز قيامت))(3)

بـنـابـرايـن روشـن شـد كـه مـراد از قـبـر هـمـيـن گـودال خـاكـى مـحـل دفـن بدن ميت نيست، و همه چیز انسان به همین بدن خاکی ختم نمی شود که بگوییم این بدن یا خاک می شود و یا به روح مبدل می شود. و اصولاً بدن مادی و خاکی قابلیت تبدیل و تبدل به روح که امری مجرد است را ندارد.

و یا اینکه بگوییم همین بدن خاکی به جایی می رسد که آدم و یا "العیاذ بالله" خود الله می شود. بلکه نهایت اوج انسان در قیامت، مقام قرب الهی و فناء فی الله است نه اینکه بگوییم خود الله یا نثل او می شود.

برای اینکه تفاوت روح و جسم و بدن خاکی روشن تر شود گفتنی است: در روايات که سخن از عذاب قبر و فشار قبر به مـيـان مـى آيـد بـه ايـن مـعـنا نيست كه ديوارهاى قبر از دو طرف بهم نزديك شوند، و بدن خاکی ميت را بـفـشـارنـد، بـلكـه ايـن فـشـار، عذابى است كه در ماوراى اين عالم ماده، دامنگير روح متوفى مى شود، گـرچـه مـمكن است فشار وارد بر روح، موجب فشار بر بدن نيز گردد. براى همين ممكن است حتى اشخاصى كه در قبر خاكى دفن نشوند فشار قبر داشته باشند، شبيه كسانى كه شب در بستر آرام خـوابـيـده انـد ولى در اثـر خـواب هولناكى كه ديده اند فشار سختى بر بدنشان وارد مى شود.(4)

موفق باشید ...:Gol:

پاورقی_______________________________________________
1. ر.ك: سجده (32)، آيه 11؛ زمر (39)، آيه 42.
2. بحارالانوار، ج 6، ص 271.
3. فروع كافى ، ج 3، ص 242.
4. ر.ک: کتاب معاد استدلالی، مرکز تحقیقات اسلامی، گنجینه معارف.

موضوع قفل شده است