جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: برداشت اهل سنت از آيه مباهله

  1. #1

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۸۹
    علاقه
    نقاشی
    نوشته
    110
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    536

    برداشت اهل سنت از آيه مباهله




    برداشت اهل سنت از آيه مباهله چيست؟

  2. صلوات ها 10


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,860
    حضور
    47 روز 16 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10623



    با سلام به دوستان عزیز

    نگاهی به آیۀ مباهله از منظر اهل سنت.
    خداوند متعال مي‏فرمايد: «فَمَنْ حَآجَّکَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جَآءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْنَآءَنا وَأَبْنَآءَکُمْ وَنِسَآءَنا وَنِسَآءَکُمْ وَأَنفُسَنا وَأَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَي الْکاذِبِينَ»[1]؛«پس هر کس با تو در مقام مجادله (درباره عيسي) برآيد پس از آن‏که به وحي خدا بر احوال او آگاه شدي بگو که بياييد ما و شما با فرزندان و زنان خود با هم به مباهله برخيزيم تا دروغ‏گو و کافران را به لعن عذاب خدا گرفتار سازيم».
    با نظر به روایات می بینیم که مصداقی جز پنج تن آل عبا برای این آیه معرفی نشده است هر چند در روایتی ضعیف ابوبکر و فرزندش، وعمر و فرزندش و عثمان و فرزندش و امام علی و فرزندش نیز مطرح شده اند که البته این روایت جعلی است و هیچ اصل و اساسی ندارد:«فجاء بابى بكر و ولده! و بعمر و ولده! و بعثمان و ولده! و بعلي و ولده».[2]
    مفسرین اهل سنت نوعا از این آیه گذشته اند و اشاره ای به این واقعه ننموده اند که جای تاسف دارد.
    اینک توجه شما را به برخی از روایات صحیح جلب می کنم:


    [1].سوره آل عمران، آيه 61.

    [2].الدر المنثور في تفسير المأثور، ج‏2، ص: 40
    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۹۰/۰۲/۲۸ در ساعت ۲۳:۵۴
    برداشت اهل سنت از آيه مباهله
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  5. صلوات ها 9


  6. #3

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,860
    حضور
    47 روز 16 ساعت 32 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10623



    1-احمد بن حنبل نقل مي‏کند: «... و لمّا نزلت هذه الآية «نَدْعُ أَبْناءَنا وأَبْناءَکُمْ» دعا رسول اللَّه‏«صلي الله عليه وآله»عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً رضوان اللَّه عليهم أجمعين، فقال: اللّهمّ هؤلآء أهلي»؛[1]«هنگامي که اين آيه نازل شد پيامبر«صلي الله عليه وآله» علي، فاطمه، حسن و حسين را خواست، آن‏گاه عرض کرد: بار خدايا اينان اهل بيت من هستند».

    2- مسلم نقل کرده که معاوية بن ابوسفيان سعد بن أبي وقّاص را خواست و به او گفت:«ما منعک أن تسبَّ أباتراب؟ فقال: امّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول اللَّه‏«صلي الله عليه وآله» فلن‏أسبّه، لأن تکون لي واحدة منهنّ أحبُّ اليَّ من حمر النّعم... ولمّا نزلت هذه الآية: «فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَکُمْ» دعا رسول اللَّه«‏صلي الله عليه وآله»عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: اللّهمّ هؤلآء أهلي»؛[2]«چه چيز تو را مانع شده که ابوتراب را سب کني؟ گفت: سه فضيلت را رسول خدا«صلي الله عليه وآله»درباره علي‏«عليه السلام» بيان داشته که با وجود آن‏ها هرگز او را سب نخواهم کرد، و اگر يکي از آن‏ها براي من بود از شترهاي قرمز [گران قيمت] نزد من ارزشمندتر بود... هنگامي که اين آيه نازل شد «فَقُلْ تَعالَوْا...» رسول خدا«صلي الله عليه وآله»علي و فاطمه و حسن و حسين‏«عليهم السلام» را خواست و عرض کرد: بار خدايا! اينان اهل من هستند».

    3- حاکم نیشابوری روایت می کند:«...عن عامر بن سعد عن أبيه قال : لما نزلت ذهه الآية«ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم»دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا و فاطمة و حسنا و حسينا رضي الله عنهم فقال : اللهم هؤلاء أهلي .
    هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه.
    تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم».[3]

    4- ابوعیسی ترمذی این حدیث را نقل میکند و حکم به صحت آن می کند و البانی نیز در تعلیقه آن را صحیح می داند:
    «حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار هو مدني ثقة عن عامر بن سعيد بن أبي وقاص عن أبيه قال : لما أنزل الله هذه الآية«ندع أبناءنا وأبناءكم» دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي .
    قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
    قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد».[4]

    [1].مسند الإمام أحمد بن حنبل، أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، ج1ص185،ح1608،مؤسسة قرطبة – القاهرة.

    [2].الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم، أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، ج7ص120،باب من فضائل علی بن ابی طالب علیه السلام، دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت.

    [3]. المستدرك على الصحيحين،محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري، ج3ص163،ح4719،دار الكتب العلمية - بيروت

    [4]. الجامع الصحيح سنن الترمذي، محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي،ج5ص225،ح2999، دار إحياء التراث العربي – بيروت، أحمد محمد شاكر وآخرون.
    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۹۰/۰۲/۲۸ در ساعت ۱۷:۵۲
    برداشت اهل سنت از آيه مباهله
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  7. صلوات ها 10


  8. #4

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6207



    با سلام و تشكر از استاد صدرا بنده هم چند روايت از اهل تسنن در مورد اين آيه خدمتتان عرض مي كنم:

    أخرج الحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال » قدم على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب ، والسيد ، فدعاهما إلى الإِسلام فقالا : أسلمنا يا محمد قال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما بما يمنعكما من الإِسلام . قالا : فهات . قال : حب الصليب ، وشرب الخمر ، وأكل لحم الخنزير ، قال جابر : فدعاهما إلى الملاعنة ، فوعداه إلى الغد ، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخذ بيد علي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيباه ، وأقرا له ، فقال : والذي بعثني بالحق لو فعلا لأمطر الوادي عليهما ناراً . قال جابر : فيهم نزلت { تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم . . . } الآية . قال جابر : أنفسنا وأنفسكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي ، وأبناءنا الحسن والحسين ، ونساءنا فاطمة.
    دو نفر از چهره هاي سرشناس مسيحي به نام عاقب و سيّد محضر رسول خدا صلي اللّه عليه و آله رسيدند، به آن دو فرمود: مسلمان شويد، گفتند: ما مسلمانيم ، فرمود: دروغ مي گوئيد، اگر به خواهيد ثابت مي كنم كه شما مسلمان نيستيد. گفتند: ثابت كن، فرمود: علاقه شما به صليب و شراب نوشيدن و خوردن گوشت خوك، سپس آنان را به مباهله فرا خواند، و قرار شد صبح روز بعد حاضر شوند، هنگام صبح رسول خدا در حالي كه دست علي را گرفته بود و فاطمه و حسنين با وي بودند از مدينه بيرون رفت و سيد و عاقب را دعوت به مباهله نمود ولي نپذيرفتند و تسليم شدند، رسول خدا فرمود: قسم به آنكه مرا به حق مبعوث كرده است اگر دعوت به مباهله را مي پذيرفتند از آسمان آتش بر آنان مي باريد، جابر مي گويد: اين آيه در شأن خاندان پيامبر نازل شد: { تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم . . . } سپس گفت: مراد از انفسنا رسول خدا و علي است و مراد از ابناءنا حسن و حسين و از نساءنا فاطمه است.
    الدر المنثور ، ج 2 ص 230، اسم المؤلف: عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي الوفاة: 911 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت – 1993.
    برداشت اهل سنت از آيه مباهله

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  9. صلوات ها 9


  10. #5

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6207



    ابن كثير مي نويسد:
    قال جابر: (أنفسنا وأنفسكم) رسول اللّه وعلي بن أبي طالب (وأبنائنا) الحسن والحسين (ونسائنا) فاطمة. وهكذا رواه الحاكم في مستدركه... ثمّ قال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
    جابر گفته است مراد از (أنفسنا و أنفسكم) رسول خدا و علي است. و مراد از (أبنائنا) حسن و حسين و مراد از (نسائنا) فاطمه است.
    اين روايت را حاكم در مستدركش نقل كرده و مي نويسد: طبق شرائط مسلم در صحيحش اين روايت صحيح است اگر چه او و بخاري آن را نقل نكرده اند.
    تفسير ابن كثير:1/379 ط. دار المعرفة ـ بيروت و1/370 ط مصطفى محمد بمصر
    شوكاني في فتح القدير: 1/348.

    زمخشري مي گويد:
    وفيه دليل لا شئ أقوى منه على فضل أصحاب الكساء عليهم السلام.
    اين آيه قوي ترين و محكم ترين دليل بر برتري اصحاب كساء است.
    الكشاف: 1/370.


    ابن حجر هيتمى مي‌گويد :
    وأخرج الدارقطني أن عليا قال للستة الذين جعل عمر الأمر شورى بينهم كلاما طويلا من جملته أنشدكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا علي أنت قسيم الجنة والنار يوم القيامة غيري قالوا اللهم لا ) .
    دارقطنى روايت كرده است كه : على عليه السلام در روز شورا با حاضران احتجاج كرد و گفت : شما را به خدا سوگند كه آيا در ميان شما كسى هست كه خويشاوندي اش از من به رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم نزديكتر باشد ؟ و غير از من كسى هست كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم او را نفس خود قرار داده و فرزندان او را فرزندان خود و زن او را به منزله بلكه برتر از همسر خويش خوانده باشد؟ گفتند: نه، خدايا.
    الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ج 2 ص 369، اسم المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر الهيثمي الوفاة: 973هـ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط.
    برداشت اهل سنت از آيه مباهله

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  11. صلوات ها 11


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود