احضار روح ؟؟؟؟؟

تب‌های اولیه

38 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
احضار روح ؟؟؟؟؟

سلام علیکم جمیعا

آیا احضار روح واقعیت داره؟

با دلیل محکم جواب می خوام لطفا :ok:

*طاها*;106048 نوشت:
آیا احضار روح واقعیت داره؟

سلام
به نظر بنده آیه : واسئل من ارسلنا من رسلنا
دلیل قرآنی امکان احضار روح است .
چرا ؟
چون آیه به صراحت می فرماید از پیامبرانی که فرستادیم بپرس . خوب واضح است که پیامبران در آن عصر در قید حیات نبوده اند و تنها پیامبر الهی خود ایشان بوده است لذا پرسش باید از روح انبیاء الهی که در عالم معنا زنده اند صورت گیرد و این می تواند به نحو احضار روح انجام شود هرچند مقام نبی مکرم اسلام ص اجل از آنستکه برای احضار روح به چیزی بیشتر از توجه باطنی نیاز داشته باشد .
البته لازم به ذکر است که اکثر مفسرین در این آیه یک کلمه امم را در تقدیر می گیرند تامعنای آیه اینطور شود : وبپرس از امتهای پیامبرانی که فرستادیم . که وجهی برای تحمیل این کلمه تقدیری به آیه وجود ندارد چه اینکه وجود مقدس پیامبر اسلام ص قادر است از روح خود انبیاء الهی بپرسد دیگر اینکه این امتها که جز انکار پیامبر اسلام ص کاری نکرده بودند تا مرجعی برای پیامبر محسوب شوند .
تذکر دیگر اینکه ادعای احضار ارواح امروز دکان خیلی هاست لذا مومن زیرک باید مواظب باشد . و آخر اینکه مومن سالک در طریق علم و عمل نیازی به این چیزها ندارد .
موفق باشید

سلام استاد بزرگوار

یک بزرگواری می فرمودن اینها که در احضار روح حاضر می شوند روح نیستند و شیاطین هستند

ایشون می فرمودن ارتباط با ارواح از طریق اتصال به عالم ملکوت است و کاملا امری شخصی و در بعدی غیر از بعد ماده است
نه اینکه یک جائی نشسته روح را احضار کنیم

این درسته؟

*طاها*;106417 نوشت:
یک بزرگواری می فرمودن اینها که در احضار روح حاضر می شوند روح نیستند و شیاطین هستند ایشون می فرمودن ارتباط با ارواح از طریق اتصال به عالم ملکوت است و کاملا امری شخصی و در بعدی غیر از بعد ماده است نه اینکه یک جائی نشسته روح را احضار کنیم

سلام
مسلم است که روح بعنوان موجود مجرد جا و مکان خاصی ندارد و باید با او با همان بعد معنوی خودمان که در متن وجود مادی است ارتباط برقرار کنیم اما به دلیل دخیل شدن قوه خیال و وجود جهاتی از عالم ماده مثل جهت و غیره در آن برای فرد ناآگاه تصور مادی ایجاد می شود
موفق باشید

ایا تا کنون مواردی بوده درباره احضار روح ؟که موثق باشند؟
مگر نه اینکه هر گونه ارتباطی بین روح و عالم ماده الا باذن خدا قطع می شود؟
ایا خدا اذن به احضار روح می دهد؟

با سلام و تشکر؛

*طاها*;106048 نوشت:
آیا احضار روح واقعیت داره؟

از لحاظ فالگیرها و فیلم سازها این موضوع خیلی ارزش دارد ولی از لحاظ روانشناسی ارزشی ندارد.

چه ربطی داشت به روانشناسی؟:Gig:

*طاها*;106502 نوشت:
ایا تا کنون مواردی بوده درباره احضار روح ؟که موثق باشند؟ مگر نه اینکه هر گونه ارتباطی بین روح و عالم ماده الا باذن خدا قطع می شود؟ ایا خدا اذن به احضار روح می دهد؟

با سلام و عرض ادب
دوست عزيز در مورد ارتباط با ارواح، سخنان و تحقيقات فراواني در جوامع شرقي و غربي صورت پذيرفته، در اين مسير سوءاستفاده‏هايي شده است.

آيةالله مكارم در اين زمينه تحقيقاتي انجام داده است و حتي با كساني كه با ارواح رابطه برقرار مي‏كنند، چند جسله ملاقات داشته و از طريق آنها با ارواح صحبت كرده‏ اند، كه گزارش آن را چاپ نموده‏اند. (

حضرت آيت الله مكارم شيرازي، عود ارواح يا ارتباط با ارواح)
شما را به مطالعه آن توصيه مي‏كنيم.

ايشان بعد از نقل آنچه درجلسات ارتباط با ارواح رخ داده، چنين نتيجه‏گيري مي‏كنند: "ارتباط با ارواح را به عنوان يك واقعيت مي‏توان پذيرفت، ولي نبايد از نظر دور داشت كه اين مسئله مورد سوءاستفاده عده زيادي قرار گرفته، و يا افراد ساده ذهني به خيال خود به همين سادگي، و بدون هيچ گونه اطلاعات علمي با يك ميز چرخان، يا يك استكان، يك صفحه كاغذ پر از حروف الفبا با ارواح كبير و صغير مي‏توانند تماس بگيرند و به دنبال آن بازي ميزگرد به راه افتاده و كم كم مسئله سر از تناسخ و بازگشت ارواح به بدن‏هاي جديد درآورده است و يك واقعيت با هزاران اوهام به هم آميخته شده است".(

همان، ص 130.)

جناب طاها براي وضوح بيشتر به چند مسئله اشاره مي‏كنم دقت بفرماييد:
1 - انسان از دو بُعد جسم و روح تشكيل شده است، جسم بعد ازمرگ، جزئي از خاك شده روح سر از افلاك درمي‏آورد و براي هميشه باقي مي‏ماند و تا قيامت در عالم برزح به سر مي‏برد.
2 - طبق احاديث فراوان اين حقيقت به اثبات مي‏رسد كه مي‏توان با ارواح ارتباط برقرار نمود و ارواح نيز مي‏توانند با افراد صحبت كنند، همان طور كه رسول خدا(ص) با كشته شدگان قريش( كه آنها را در چاه بدر انداختند) صحبت كرد و به آنها فرمود: "شما چه بد همسايگاني براي رسول خدا بوديد...".

در پاسخ به اعتراض عمر كه اين كار را بي فايده انگاشت فرمود: "ساكت شو اي پسر خطاب، سوگند به خدا كه تو از آنها شنواتر نيستي!".(

بحارالانوار، ج 6، ص 254، چ آخوندي)
اميرالمؤمنين بعد از جنگ جمل با كشته شدگان، صحبت نمود.(
آيت‏الله حسيني طهراني، معادشناسي، ج‏2، ص 242.)

پس اصل امكان ارتباط با ارواح غير قابل انكار است. بالاتر اين كه هر يك از ما بارها با ارواح ارتباط برقرار نموده و صحبت كرده‏ايم، و آن در عالم خواب است كه با ارواحي كه مي‏شناسيم (مثل اقوام فوت شده) ارتباط برقرار كرده و شايد از حوادث آينده خبر داده‏اند. اين‏ها همه شواهدي بر امكان ارتباط با ارواح است و شبهه‏اي در مسئله باقي نمي‏ماند.

3 - احتمال دارد در برخي مواقع اجنه يا شياطين خود را، به جاي روح شخص معيني جا زده، و ما را فريب دهند (همان طور كه از برخي جلسات ارتباط با ارواح نقل شده است) پس هميشه ارتباط با ارواح درست نبوده و برخي مواقع دروغ مي‏باشد، و برخي از افراد شياد نيز از طريق ارتباط با جن و تسخير جن، اين كارها را انجام دهند، كه انسان هوشيار و آگاه، بايد توجه داشته باشد. و يا اين كه احتمال دارد با استفاده از قوه تخيل و تردستي بعضي كارها را انجام دهند و چنين وانمود كنند كه روح را احضار نموده‏اند چنانكه امروزه بسياري افراد، با استفاده از احساسات و عدم آگاهي مردم، دكان باز كرده و از اين طريق پول درمي‏آورند.

*طاها*;106048 نوشت:
آیا احضار روح واقعیت داره؟

با سلام

ممنون از مطالب استاد عمار عزيز

جناب طاهاي بزرگوار

یکی از عجایب خلقت، روح انسان است که با ریاضت ها و مخالفت های با هوای نفس به قدری تقویت می شود که هر کاری را بخواهد می تواند انجام دهد،

مثل این که روح خود را از بدن خارج نماید (تخلیه)، از تمام محدوده کره زمین اطلاع داشته باشد، دیگری را خواب کند و روح او را از بدنش تخلیه کند،

او را هیپنوتیزم کند، ارواح را ببیند و احضار کند، طی الارض کند، اجسام سنگین را با یک چشم به هم زدن از جایی به جای دیگر حمل کند و... . پس احضار روح امری است ممکن و شدنی(1)، و عبارتست از:« در اختیار گرفتن روح دیگری و از اطلاعات و نیروی او استفاده کردن.»

با آن که از نظر اسلام ممدوح نیست که کسی در این راه گام بردارد، ولی یک راه نیکوی رسیدن به این قدرت و توانائی که برای همگان مقدور است



و از نظر اسلام هم در آن اشکالی نیست، راه تزکیه نفس است که از آن می توان به جایی رسید که قدرت احضار ارواح بدست آید.

و افرادی که از این راه به توانایی احضار روح برسند، قابل اطمینان هستند و کاری در غیر رضای خدا انجام نمی دهند.
بر عکس کسانی که در اثر ریاضت های سخت غیر شرعی، و مخالفت های مشروع و نامشروع، با نفس به بسیاری از علوم دست یافته اند، و کارهای خارق العاده انجام می دهند،

اکثر آنان دانسته یا ندانسته با ارتباط با جنّ و شیطان، اطلاعاتی کسب کرده و مردم را از بعضی مسائل آگاه می سازند،
بیشتر آنان با الهامات شیطانی در امر تسخیر جنّ، مهارتی دقیق داشته، که اگر کسی آگاه نباشد، آنان را بندگان خاص خداوند می داند.

پي نوشت:
1- سید حسین ابطحی، عالم عجیب ارواح

ادامه دارد......


از آن چه بیان شد معلوم شد، که احضار ارواح اختصاص به ارواح مردگان ندارد و شامل روح فرد زنده نیز می شود،
فردی که دارای قدرت احضار ارواح است با احضار این ارواح از توانایی بالای روح احضار شده، در راه اهداف خود استفاده می کند.

پس توانایی احضار روح اگر از راه مشروع و ریاضت های شرعی ایجاد شده باشد، و فرد احضار کننده فردی با تقوا باشد،
و چیزی جز رضای پروردگار در نظر نداشته باشد، امری مشروع است.

البته در هر صورت، اگر این عمل مفاسدی مثل علنی شدن جرائم و مجرمان از طریق غیر حسی و غیر عادی و غیر طبیعی داشته باشد، مثلا برای اثبات حقوقی (اثبات قاتل، دزد، ارث و...) یا اموری که به حیثیت افراد و حقوق معنوی آنان تعدّی می کند، ، قهرا ممنوع و حرام است

منبع:
سايت حوزه

*طاها*;106048 نوشت:
آیا احضار روح واقعیت داره؟

با سلام:Gol:
واقعیت داره اما اگر کسی بدون معرفت و با قصد سوء استفاده دست به این کار بزنه معمولا بعد از مدتی دیوونه میشه

hedi;106622 نوشت:

با سلام:gol:
واقعیت داره اما اگر کسی بدون معرفت و با قصد سوء استفاده دست به این کار بزنه معمولا بعد از مدتی دیوونه میشه


با سلام
اصل چنين ارتباطي به دليل خطراتي كه در پي دارد، و گاهي محرماتي كه به دنبال مي‏آورد، به هيچ وجه توصيه نشده است.

منابع زير براي مطالعه توصيه مي‏شود:

1. احمد زمرديان، حقيقت روح، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، ص 274.
2. سيد محمد حسين حسيني تهراني، معادشناسي، انتشارات حكمت، ج 3.
3. ابن قيم الجوزيه، الروح، دارالكتاب العربي، ص 289.
4. جعفر سبحاني، معاد انسان و جهان، انتشارات مكتب اسلام، ص 81.
5. علامه طباطبايي، الميزان، ج 1، ص 244.

بسم الله الدائم القائم

عمار;106604 نوشت:
ارتباط با ارواح را به عنوان يك واقعيت مي‏توان پذيرفت

شکی نیست در این باب ولی کجا و چگونه اش مورد سئوال است

عمار;106604 نوشت:
رسول خدا(ص) با كشته شدگان قريش( كه آنها را در چاه بدر انداختند) صحبت كرد

در ارتباط اولیا الله علیهما السلام با ارواح شکی نیست سئوال من در باب غیر از آنها بود

عمار;106604 نوشت:
احتمال دارد در برخي مواقع اجنه يا شياطين خود را، به جاي روح شخص معيني جا زده، و ما را فريب دهند

اصل مطلب همینجاست ولی یک سئوال مهم

چطور اجنه یا شیاطین از اصلی ترین و سری ترین نکات زندگی یک شخص خبر دارند که به مدیوم جوابها را می گویند؟
قطعا در جلسات احضار روح جواب شنیده میشه
و اکثرا جوابها هم درسته

کیه که جواب میده؟روح؟چطور خدا اجازه داده اون روح به این دنیا وارد شه؟
و اکثرا هم این احضار کنندگان ادمهای خوبی نیستن

اگر روح نیست پس کیه که پاسخ می ده به دقیق ترین سئوالات؟

یه جریان واقعی بگم؟

یکی از اشناهای ما تعریف می کرد برادرش به طرز مشکوکی کشته شده بود
رفتن روحش رو احضار کردن تمام جزییات مرگش رو براشون گفته بود

احضار کننده هم ادم متعالی نبوده

خب چطور یک ادم غیر متعالی تونسته روح احضار کنه؟اگه روح نبوده از کجا اینها رو می دونسته؟

با سلام خدمت دوستان عزیزم:Gol:

*طاها*;106640 نوشت:
احضار کننده هم ادم متعالی نبوده

کی گفته احضار کننده ها همگی متعالی هستند؟!
اصلا خیلی ها فقط برای سوء استفاده وارد این مسایل میشوند مثل جفر!

*طاها*;106640 نوشت:
اگه روح نبوده از کجا اینها رو می دونسته؟

اگر روحه اون شخص هم نبوده باشه فکر نکنم این مسایل از چشم اجنه و شیاطین دور بماند و بعید نیست که جزییات را هم بدانند
(نظره خودم بود)

سئوال اینه که اگر شخص متعالی نیست اذن ارتباط روح بهش داده نمیشه

پس چی میاد اونجا؟

سلام

naghad;106509 نوشت:
از لحاظ فالگیرها و فیلم سازها این موضوع خیلی ارزش دارد ولی از لحاظ روانشناسی ارزشی ندارد.

احتمالا منظورتان از روانشناسی همان رفتار شناسی دست و پا بسته ای است که تا کنون راهی به درون انسان نیافته است وگرنه برخی روانشناسان دیگر روی مساله روح کارهای ارزشمندی انجام داده اند اگر مایل باشید این فیلمهای مستند را ببینید .
http://www.tebyan.net/index.aspx?PID=77644&PageSize=10&CATEGORYID=4793&PageIndex=1
لطفا همه 22 کلیپ را بینید
موفق باشید

با سلام و تشکر،

*طاها*;106529 نوشت:
چه ربطی داشت به روانشناسی؟

کسانی که ادعا می کنند با روح در ارتباط هستند و یا اینکه با آن ها می توانند رابطه برقرار کنند یا شیادند و یا دچار توهم هستند و از لحاظ روانشناسی این ها یک توهم بیشتر نیست.

با سلام و تشکر؛

حامد;106661 نوشت:
لطفا همه 22 کلیپ را بینید

لطفاً دقیقا بفرمایید کدام کلیپ ها. در این آدرس بیش از 100 کلیپ هست.

*طاها*;106650 نوشت:
سئوال اینه که اگر شخص متعالی نیست اذن ارتباط روح بهش داده نمیشه پس چی میاد اونجا؟

سلام
یک مثال میزنم . اگر شما بروید زنگ در خانه شخصیتی را بزنید او برای پاسخگویی به شما از متعالی بودن یا نبودنتان سوال می کند ؟ مطمئنا خیر
راههای ارتباط با ارواح از همین قبیل است . اذکار و اوراد خاصی دارد که هرکس بکار ببرد می تواند ارتباط برقرار کند .
موفق باشید

naghad;106753 نوشت:
لطفاً دقیقا بفرمایید کدام کلیپ ها. در این آدرس بیش از 100 کلیپ هست.

سلام
کلیپهایی که در توضیحشان کلمه " مرگ تقریبی " وجود دارد ظاهرا از صفحه دوم شروع می شوند .
موفق باشید

حامد;106757 نوشت:
سلام
یک مثال میزنم . اگر شما بروید زنگ در خانه شخصیتی را بزنید او برای پاسخگویی به شما از متعالی بودن یا نبودنتان سوال می کند ؟ مطمئنا خیر
راههای ارتباط با ارواح از همین قبیل است . اذکار و اوراد خاصی دارد که هرکس بکار ببرد می تواند ارتباط برقرار کند .
موفق باشید

سلام علیکم:Gol:

بنا به تحقیقی که از آیةالله مکارم شیرازی در کتاب ارتباط با ارواح انجام شده، بنا به حکم عقل و نقل، مسأله متعالی بودن شخص ارتباط گیرنده نسبت به ارواحی که احضار می کنند موضوعیت دارد و هیچگاه روح ضعیفتر نمی تواند با روح قوی تر و متکامل تر از خود از جهت ایمان و تقوا رابطه بگیرد.

بعلاوه همه کسانی که ادعای ارتباط با ارواح می کنند صداقت ندارند بلکه عده زیادی از ایشان، برای رسیدن به نام و نان به این امر روی آورده و در اصطلاح شیادی می کنند. لذا به هر دکان و دستگاهی و به صرف ارائه اطلاعاتی نمی شود اطمینان کرد.

موفق باشید ...:Gol:

بسم الله العالم الغیب و الشهاده

اجازه بدهید مسئله را جمع بندی کنیم بنده منتظر بودم همگی دوستان نظرات را عنایت فرمایند بعد اصل مطلب بیان شود

برادر حامد

اگر حضرتعالی یک ایه که انهم می تواند هزار مصداق داشته باشد در خصوص امکان احضار روح ارائه فرمودید بنده هزار ایه و روایت ارئه می کنم که احضار روح غیر ممکن است

برادر حامد حضرتعالی کاملا درست می فرمایید

حامد;106974 نوشت:
راههای ارتباط با ارواح از همین قبیل است . اذکار و اوراد خاصی دارد که هرکس بکار ببرد می تواند ارتباط برقرار کند

اجازه بدهید اصلاح کنم کلام شما را

راههای ارتباط با شیاطین از همین قبیل است .اذکار و اوراد خاصی دارد که هرکس بکار ببرد می تواند ارتباط برقرار کند.

شخص مدیوم دقیقا می داند چه چیزی دارد احضار می کند لیکن این حاضر بیچاره است که فکر می کند این روح پدر مرحومش است که حاضر شده در حالی که نمی داند شیطانی ملعون او را به بازی گرفته است

اما چرا همه چیز را می داند؟

بر طبق احادیث ثقه به همراه هر بشری دو شیطان و دو فرشته است که تا دم مرگ با اویند .

امتحان کنید رفتید جلسه ارواح از روح درباره ان دنیا سئوال کنید تمام پاسخهایش اگر بدهد چرت و پرت خواهد بود چون ان شیطان را به ان دنیا راهی نیست

انها چون تا اخرین دم و هر نفس با میت بوده اند همه اسرار او را می دانند و در اختیار شما قرار می دهند

ولی نکته خطرناک اینجاست بعد از جلسه احضار روح ان شیاطین به شما نزدیک شده و همراهتان می گردند و....

نکته ای که باید در پرانتز باز کنم این است که حساب انبیا و اولیا جداست انها نه تنها قدرت احضار روح بلکه قدرت زنده کردن یت به اذن الله هم دارند.

استاد بنده پایان نامه شان در همین باب بوده است ایشان پس از تحقیقات بسیار مطالب بالا را چکیده وار بیان نمودند.

از همه بزرگوارانی که قبول زحمت فرمودند کمال تشکر را دارم :Gol:

سلام

صدیق;106974 نوشت:
بنا به تحقیقی که از آیةالله مکارم شیرازی در کتاب ارتباط با ارواح انجام شده، بنا به حکم عقل و نقل، مسأله متعالی بودن شخص ارتباط گیرنده نسبت به ارواحی که احضار می کنند موضوعیت دارد و هیچگاه روح ضعیفتر نمی تواند با روح قوی تر و متکامل تر از خود از جهت ایمان و تقوا رابطه بگیرد.

به نظرم سوال اینطور نبود بلکه سوال این بود که وقتی فرد ارتباط گیرنده متعالی ( شایسته ) نباشد چطور به او پاسخ داده می شود . پس بحث برتری ارتباط گیرنده از روح نیست بلکه سوال از اصل امکان ارتباط با وجود عدم شایستگی است .
البته بعید نیست در تاثیر اذکار و اوراد شرایط خاص روحی ارتباط گیرنده لازم باشد .

*طاها*;107001 نوشت:
استاد بنده پایان نامه شان در همین باب بوده است ایشان پس از تحقیقات بسیار مطالب بالا را چکیده وار بیان نمودند.

متاسفانه اینجا به امثال این سخنان ترتیب اثری داده نمی شود بلکه آوردن اصل دلیل و برهان لازم است . در مورد استفاده ای که بنده از آیه کردم و ادعای شما مبنی بر وجود آیات و روایات متعدد در خصوص عدم امکان ارتباط با ارواح هم حاضر به بحث هستیم
موفق باشید

[=&quot نوشت:
حامد;106757]سلام
یک مثال میزنم . اگر شما بروید زنگ در خانه شخصیتی را بزنید او برای پاسخگویی به شما از متعالی بودن یا نبودنتان سوال می کند ؟ مطمئنا خیر
راههای ارتباط با ارواح از همین قبیل است . اذکار و اوراد خاصی دارد که هرکس بکار ببرد می تواند ارتباط برقرار کند . موفق باشید

سلام مجدد:Gol:

منکر وجود اوراد و اذکاری که در این راستا هستند نیستیم اما هر کسی قابلیت استفاده از این اذکار و اوراد را ندارد.

بعلاوه مثالی که زده اید در این خصوص ناکارآمد و یا حداقل ناقص است و عمومیت ندارد. زیرا فرضاً اگر کسی که زنگ درب خانه و یا تلفن را می زند ارتباط گیرنده بدانیم و آنطرف زنگ داخل خانه یا آنطرف خط تلفن، مورد ارتباط باشد، ممکن است سیگنال ارتباط به او برسد اما به دلائلی همیشه اجابت صورت نمی گیرد:

1.ممکن است فرد گرفتاری خاصی دارد که نمی تواند به تلفن جواب دهد و یا زنگ درب را باز کند.(ارواح غیرمؤمنین که در گرفتاری های برزخی هستند نیاز به اجازه دارند آزادانه نمی توانند به هرکجا رفته و با هر کسی ارتباط بگیرند.)
2.
ممکن است کسی باشد و در مقامی باشد که بدلایلی اجازه این کار را از طرف صاحب خانه یا صاحب اختیارش ندارد.
3.
ممکن است چون می داند چه کسی زنگ می زند یا تماس می گیرد تمایلی به پاسخ دادن نداشته باشد.(پس هم اجازه از طرف صاحب اختیار
ارواح لازم است و هم تمایل خود روح).
4. ممکن است شخص تماس گیرنده را در مقامی نمی داند که بخواهد به تماس وی پاسخ بدهد، مثلاً شاید برای شما هم پیش امده که با بزرگی تماس گرفته و خود را مثلاً "آقای x" معرفی کرده اید، از ان طرف صدای شخص بزرگ مورد نظرتان را شنیده اید که گفته بپرسید: حاج اقای x پدر هستند یا x پسر؟؟؟ و اگر شما بگویی x پسر خواهند گفت: تشریف ندارند و یا جلسه دارند و حتی اگر خیلی صریح باشند می گویند بفرمایید بزرگترتان تماس بگیرند. محترمانه اینکه(شما اندازه این حرفها نیستید)

وقتی این ملاحظات در ارتباطات دنیوی مورد توجه است بی شک، شأن و تعالی شخصیت افراد، در اینگونه ارتباطات ماورائی حائز اهمیت تر است.

مثلاً بنده کی می توانم با هر آنچه اوراد و اذکار که فراگرفته باشم با ارواح اهل معرفتی مثل آیةالله بهجت (ره) و مرحوم آسید علی آقا قاضی(ره) ارتباط پیدا کنم. مگر آنکه لطف و بزرگواری از آنطرف شامل حال شود.

5.

ضمن انکه معمولاً برای دیدار بزرگان و کسانی که برای وقت و عمرشان ارزش قائل هستند باید از مدت ها پیش، وقت قبلی بگیریم و اینطور نیست که هر وقت زنک درب خانه و یا تلفن را بزنیم جواب دریافت کنیم. در آن حیات برزخی که قطعاً این ملاحظات شدیدتر و سخت تر است و هر کسی نمی تواند به صرف یاد داشتن یکسری اوراد و اذکار و لق لق زبان، بتواند با ارواح مؤمنین و اولیائ الهی ارتباط برقرار کند.

البته به موارد دیگری هم می توان در این خصوص اشاره نمود که به همین اندازه بسنده می کنیم.

موفق در پناه حق ... :Gol:

سلام
این اجمال است:

صدیق;106974 نوشت:
یک مثال میزنم . اگر شما بروید زنگ در خانه شخصیتی را بزنید او برای پاسخگویی به شما از متعالی بودن یا نبودنتان سوال می کند ؟ مطمئنا خیر

این تفصیل :
صدیق;107022 نوشت:
.ممکن است فرد گرفتاری خاصی دارد که نمی تواند به تلفن جواب دهد و یا زنگ درب را باز کند.(ارواح غیرمؤمنین که در گرفتاری های برزخی هستند نیاز به اجازه دارند آزادانه نمی توانند به هرکجا رفته و با هر کسی ارتباط بگیرند.) 2. ممکن است کسی باشد و در مقامی باشد که بدلایلی اجازه این کار را از طرف صاحب خانه یا صاحب اختیارش ندارد. 3. ممکن است چون می داند چه کسی زنگ می زند یا تماس می گیرد تمایلی به پاسخ دادن نداشته باشد.(پس هم اجازه از طرف صاحب اختیار ارواح لازم است و هم تمایل خود روح). 4. ممکن است شخص تماس گیرنده را در مقامی نمی داند که بخواهد به تماس وی پاسخ بدهد، مثلاً شاید برای شما هم پیش امده که با بزرگی تماس گرفته و خود را مثلاً "آقای x" معرفی کرده اید، از ان طرف صدای شخص بزرگ مورد نظرتان را شنیده اید که گفته بپرسید

والفرق هو الاجمال والتفصیل
البته لازم است بگوییم : در اصل ایجاد ارتباط با عالم ارواح تعالی ارتباط گیرنده شرط نیست
موفق باشید

بسم الله العالم الخالق

باتوجه به فرمایشات مستدلی و موثقی که استاد صدیق فرمودند دیگر جای عرض مطالب بیشتری را نمی دیدم لیکن با توجه به پافشاری بردار عزیزم حامد نیاز به شکافتن دوباره مبحث است

جناب حامد استناد به این ایه فرمودند
وَ سئَلْ مَنْ أَرْسلْنَا مِن قَبْلِك مِن رُّسلِنَا أَ جَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ ءَالِهَةً يُعْبَدُونَ

حال اجازه بدهید ایه را بررسی کنیم تا ببینیم ارتباطی با احضار روح دارد یا خیر

از رسولاني كه قبل از تو فرستاديم بپرس ، آيا غير از خداوند رحمن ، معبودهائي براي پرستش آنها قرار داديم ؟ ! ( و اسئل من ارسلنا من قبلك من رسلنا ا جعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون ) .
اشاره به اينكه تمام انبياي الهي دعوت به توحيد كرده اند ، و همگي به طور قاطع بت پرستي را محكوم نموده اند ، بنابر اين پيامبر اسلام در مخالفتش با بتها كار بي سابقه اي انجام نداده ، بلكه سنت هميشگي انبيا را احيا نموده است ، اين بت پرستان و مشركانند كه بر خلاف مكتب تمام انبيا گام برمي دارند .
مطابق اين تفسير ، سؤال كننده هر چند پيامبر اسلام (صلي الله عليهوآلهوسلّم) است ، ولي منظور تمام امت و حتي مخالفان او هستند .
و كساني كه مورد سؤال واقع مي شوند پيروان انبياي پيشينند ، پيروان راستين و مورد اطمينان آنها ، و حتي افراد عادي آنها ، چرا كه از مجموعه سخنان آنها خبر متواتر به دست مي آيد كه بيانگر مكتب توحيدي انبياء است .
لازم به يادآوري است كه حتي منحرفان از اصل توحيد ( مانند مسيحيان
امروز كه طرفدار تثليثند ) باز دم از توحيد مي زنند ، و مي گويند تثليث ما با توحيد كه آئين همه انبيا است منافاتي ندارد ! و به اين ترتيب مراجعه به اين امتها براي ابطال دعوي مشركان كافي است .

ولي جمعي از مفسران احتمال ديگري در تفسير آيه با الهام از بعضي از روايات داده اند و آن اينكه سؤال كننده شخص پيغمبر (صلي الله عليهوآلهوسلّم) و سؤال شونده خود انبياي پيشين هستند ، سپس افزوده اند كه اين موضوع در شب معراج تحقق يافت ، چرا كه پيامبر (صلي الله عليهوآلهوسلّم) با ارواح انبياي پيشين تماس گرفت ، و براي تاكيد امر توحيد اين سؤال را مطرح نمود ، و پاسخ شنيد .
بعضي نيز افزوده اند كه در غير شب معراج هم اين ارتباط براي پيامبر (صلي الله عليهوآلهوسلّم) ممكن بوده ، چرا كه فاصله هاي زماني و مكاني در ارتباط پيامبر اسلام (صلي الله عليهوآلهوسلّم) با ارواح انبيا هرگز مانعي ايجاد نخواهد كرد ، و آن بزرگوار در هر لحظه و هر مكان مي توانست با آنها ارتباط گيرد .
البته اين تفسيرها هيچ مشكل عقلي ندارد ، ولي از آنجا كه هدف از آيه نفي مذهب مشركان است نه آرامش روح پيامبر (صلي الله عليهوآلهوسلّم) ، چرا كه پيامبر (صلي الله عليهوآلهوسلّم) در مساله توحيد چنان غرق بود و از شرك بيزار كه نيازي به سؤال نداشت ، و براي استدلال در مقابل مشركان تماس روحاني پيامبر (صلي الله عليهوآلهوسلّم) با ارواح انبياي پيشين قانع كننده نبود ، لذا تفسير اول مناسبتر به نظر مي رسد ، و تفسير دوم ممكن است اشاره به بطون آيه باشد نه ظاهر آن ، چرا كه آيات قرآن ظاهري دارد و بطوني .

حامد;107014 نوشت:
متاسفانه اینجا به امثال این سخنان ترتیب اثری داده نمی شود

جناب حامد استدلالهای حضرتعالی نیز تماما شخصی است و در ان منبعی به چشم نمی خورد پس احتمالا نباید ترتیب اثر داد؟

حامد;107001 نوشت:
راههای ارتباط با ارواح از همین قبیل است . اذکار و اوراد خاصی دارد که هرکس بکار ببرد می تواند ارتباط برقرار کند

جناب حامد بعید می دانم شما حتی یک دانه از این اذکار را دیده باشید یا خوانده باشید اگر چنین است برخی از انها را قید بفرمایید تا بنده اثبات کنم که تمامی این اوراد کلماتی هستند که شیاطین را به نامشان دعوت می کنند

بنده در اصل کلی ارتباط با ارواح با حضرتعالی اختلاف نظری ندارم
اختلاف نظر این است که افراد غیر از اولیا الهی قادر به چنین ارتباطی نیستند

یک نکته خیلی مهم را دقت فرمایید لطفا

حتی درباره اولیا الله که ارتباط با ارواح داشتند این ارتباط به صورت ورود آنان و مکاشفه با ((و نه از)) عالم ارواح بود مثل مکاشفه های متعدد ایت الله بهاالدینی رحمت الله علیه
پس حتی در باره اولیا الله ((و نه انبیا و نه معصومین سلام الله علیهم اجمعین)) این ارتباط به صورت ورود انان به عالم برزخ بوده

ورود ارواح مومنین به این دنیا نیز با شرایط خاص و ضوابط خاص صورت می گیرد نه اینکه هرکس تا وردی خواند انها حاضر شوند

برادرم حامد بزرگواری فرمایید بعضی از اذکار احضار را قید بفرمایید

*طاها*;107177 نوشت:
البته اين تفسيرها هيچ مشكل عقلي ندارد ، ولي از آنجا كه هدف از آيه نفي مذهب مشركان است نه آرامش روح پيامبر (صلي الله عليهوآلهوسلّم) ، چرا كه پيامبر (صلي الله عليهوآلهوسلّم) در مساله توحيد چنان غرق بود و از شرك بيزار كه نيازي به سؤال نداشت ، و براي استدلال در مقابل مشركان تماس روحاني پيامبر (صلي الله عليهوآلهوسلّم) با ارواح انبياي پيشين قانع كننده نبود ، لذا تفسير اول مناسبتر به نظر مي رسد ، و تفسير دوم ممكن است اشاره به بطون آيه باشد نه ظاهر آن ، چرا كه آيات قرآن ظاهري دارد و بطوني .

سلام
1- خودتان پذیرفتید که این معنا بی اساس نیست
2- ظاهر آیه بیانگر یک فرمان است حال با هر توجیه و تاویلی که می فرمایید آیا پیامبر اکرم ص مجاز به سرپیچی از این فرمان هست ؟
3- ظاهر آیه فرمان به پیامبر است و سوال شوند هم انبیاء هستند آیا برای مخالفان و امت امکان امتثال این امر وجود دارد ؟ اگر وجود ندارد خواستن از آنها لغو نیست .
4- ارتباط پیامبر ص با انبیاء یک ارتباط روحی است لذا این ارتباط به نحو کلی با مساله احضار روح قابل تطبیق است ضمن اینکه پیامبر اکرم ص صاحب مقام امر است و صاحب مقام امر دعوت نمی کند بلکه احضار می کند .
5- بحث آیه هم توحید نیست بلکه عنوان مقابل آن یعنی شرک است و اینکه آیا انبیاء الهی برای غیر خدا شریکانی قرار داده اند یا خیر ؟ هرچند برای پیامبر اعظم به نحو اجمالی این امر روشن است اما مزه تفصیل چیز دیگری است و این تفصیل جز به سوال از تمام انبیاء در یک ارتباط جامع روحی امکان پذیر نیست .

*طاها*;107188 نوشت:
جناب حامد استدلالهای حضرتعالی نیز تماما شخصی است و در ان منبعی به چشم نمی خورد پس احتمالا نباید ترتیب اثر داد؟

شخصی بودن استدلال خدشه ای به آن وارد نمی کند بلکه غلط بودن آن مشکل ساز است و اما شما صرف ادعا را مطرح کردید و هیچ دلیلی ارائه نکردید ما هم گفتیم ادله را بیاورید
*طاها*;107188 نوشت:
جناب حامد بعید می دانم شما حتی یک دانه از این اذکار را دیده باشید یا خوانده باشید اگر چنین است برخی از انها را قید بفرمایید تا بنده اثبات کنم که تمامی این اوراد کلماتی هستند که شیاطین را به نامشان دعوت می کنند

اطلاعات ما از اصل احضار ارواح اجمالی است و این غرایب هیچگاه برای بنده جاذبه ای نداشته است هرچند با بعضی از ایشان آشنا و در جلسه آنها هم حضور یافته ام و امکان یادگیری آن را هم داشته ام . وجود بعضی شیادان در این عرصه نیز نافی موارد صحیح نیست .
موفق باشید

حامد;107191 نوشت:
اطلاعات ما از اصل احضار ارواح اجمالی است و این غرایب هیچگاه برای بنده جاذبه ای نداشته است هرچند با بعضی از ایشان آشنا و در جلسه آنها هم حضور یافته ام و امکان یادگیری آن را هم داشته ام . وجود بعضی شیادان در این عرصه نیز نافی موارد صحیح نیست .

ما از آن عزایم مطلعیم و چون مطلعیم با اطمینان عرض می کنیم احضار روح جز توسط انبیا و اوصیا علیهما السلام ممکن نیست این کلام شما موید کلام بنده است :

حامد;107191 نوشت:
ضمن اینکه پیامبر اکرم ص صاحب مقام امر است و صاحب مقام امر دعوت نمی کند بلکه احضار می کند .

در محیط خارج از انبیا و اوصیا علیهما السلام
نوبت به اولیا و نفوس مطهر می رسد که درباره انها مساله به صورت ورود به عالم برزخ است نه خروج ارواح از ان عالم .

حامد;107191 نوشت:
وجود بعضی شیادان

برخی را تعمیم به همه بدهیم
هرکس استکان در دست و ورد خوان و صفحه بر میز به شما گفت روح احضار می کند بر سرش بکوبید چرا که او اگر رند و کلاهبردار نباشد قطعا خادمی از خادمین شیاطین ملعون است

و من الله التوفیق

حامد;107034 نوشت:
سلام
این اجمال است:

این تفصیل :

والفرق هو الاجمال والتفصیل
البته لازم است بگوییم : در اصل ایجاد ارتباط با عالم ارواح، تعالی ارتباط گیرنده شرط نیست
موفق باشید

با سلام مجدد:Gol:

جالب بود برادر حامد

هم تازگی داشت و هم تفسیر منحصر بفردی بود، با این بیان، فرق اجمال و تفصیل را هم فهمیدیم.

به عبارتی اگر تفصیل مطلبی، اساس مطلبی اجمالی را مخدوش کند و در واقع، مقصود تفصیل رد اجمال باشد، باز هم می شود رابطه ای برای انها در نظر گرفت، این هم می تواند قسمی از تقسیم بندی باشد. اما نظرات شاذ بسیار دیده بودیم این در نوع خودش شاذ الشاذ بود.

ضمن آنکه بدون شک، تعالی ارتباط گیرنده شرط است اتفاقاً در مسائل روحی اگر فرد ارتباط گیرنده از قدرت روحی پایینی برخوردار باشد نمی تواند ارتباط برقرار کند. این یک اصل است.

مثلاً در همین دنیا، در ارتباط با تسلط روحی فردی بر روح دیگری از طریق علوم غریبه (هیپنوتیزم، تله پاتی و امثالهم ...) قدرت روحی فرد ارتباط گیرنده شرط است چگونه می فرمایید برای ارتباط با ارواح برزخی تعالی روحی افراد ارتباط گیرنده شرط نیست.

موفق باشید ...:Gol:

:Kaf::Kaf::Kaf:

سلام

*طاها*;107198 نوشت:
ما از آن عزایم مطلعیم و چون مطلعیم با اطمینان عرض می کنیم احضار روح جز توسط انبیا و اوصیا علیهما السلام ممکن نیست این کلام شما موید کلام بنده است :

اطلاع شما اطلاع دیگران نیست باید ادله را بیاورید تا نقد شود
*طاها*;107198 نوشت:
در محیط خارج از انبیا و اوصیا علیهما السلام نوبت به اولیا و نفوس مطهر می رسد که درباره انها مساله به صورت ورود به عالم برزخ است نه خروج ارواح از ان عالم .

مطلب در خصوص آیه و دلالت آن است که شما اجمالا آنرا رد کردید
*طاها*;107198 نوشت:
برخی را تعمیم به همه بدهیم هرکس استکان در دست و ورد خوان و صفحه بر میز به شما گفت روح احضار می کند بر سرش بکوبید چرا که او اگر رند و کلاهبردار نباشد قطعا خادمی از خادمین شیاطین ملعون است و من الله التوفیق

باز هم منتظر ادله شما می مانیم
صدیق;107201 نوشت:
به عبارتی اگر تفصیل مطلبی، اساس مطلبی اجمالی را مخدوش کند و در واقع، مقصود تفصیل رد اجمال باشد، باز هم می شود رابطه ای برای انها در نظر گرفت، این هم می تواند قسمی از تقسیم بندی باشد. اما نظرات شاذ بسیار دیده بودیم این در نوع خودش شاذ الشاذ بود.

شما در تفصیل خود موانع را بررسی کردید اما این موانع رد اصل ارتباط را نمی کند . مثل اینکه کسی می گوید : همه می توانند نماز بخوانند ؟ شما می گویید بله اما وقتی وارد تفصیل می شوید می گویید : زن حائض نمی تواند نماز بخواند ، با لباس غصبی نمی توان نماز خواند ، بدون وضو نماز نمی توان خواند وووو . این تفصیل رد آن جواب اجمالی نیست چون مقصود از اجمال بیان اصل امکان نماز خواندن است نه گفتن شرایط . گفتن شرایط در تفصیل است و نفی و انکار خواندن نماز در بعضی موارد هم نافی اجمال نیست .
صدیق;107201 نوشت:
ضمن آنکه بدون شک، تعالی ارتباط گیرنده شرط است اتفاقاً در مسائل روحی اگر فرد ارتباط گیرنده از قدرت روحی پایینی برخوردار باشد نمی تواند ارتباط برقرار کند. این یک اصل است.

بستگی دارد بخواهد چه روحی را احضار کند .
صدیق;107201 نوشت:
برای ارتباط با ارواح برزخی تعالی روحی افراد ارتباط گیرنده شرط نیست.

تعالی در اصل ارتباط شرط نیست بلکه در ارتباط با روح خاص مد نطر است که آیا او برتر است یا روح
موفق باشید

حامد;107272 نوشت:
اطلاع شما اطلاع دیگران نیست باید ادله را بیاورید تا نقد شود

استدلال از نوع استدلال شما یا استدلال بر اساس منابع؟

حامد;107272 نوشت:
مطلب در خصوص آیه و دلالت آن است که شما اجمالا آنرا رد کردید

:Gig:

حامد;107272 نوشت:
باز هم منتظر ادله شما می مانیم

استکان به دستها را هم تایید می فرمایید؟بسم الله :Moteajeb!:

برخی ادله را نمی توان بیان نمود نکند شما انتظار دارید عزایم را در اینجا بگذارم تا باعث انحراف شود؟
خیر تا اینجا قطعا واقعیت در کلام استاد صدیق و این حقیر روشن شده
پافشاری شما در بیان عقیده دلیل بر درستی برهانتان نیست

در پناه حق موفق
به امید درست اندیشیدن

سلام

*طاها*;107274 نوشت:
استدلال از نوع استدلال شما یا استدلال بر اساس منابع؟

شما ما را بیسواد حساب کن خوبه و بعد استدلال بفرما با منبع یا بی منبع . ببینیم این ادله چیه ؟
*طاها*;107274 نوشت:
برخی ادله را نمی توان بیان نمود نکند شما انتظار دارید عزایم را در اینجا بگذارم تا باعث انحراف شود؟ خیر تا اینجا قطعا واقعیت در کلام استاد صدیق و این حقیر روشن شده پافشاری شما در بیان عقیده دلیل بر درستی برهانتان نیست

برای بنده عزایم ارزشی ندارند . آن آیات و روایاتی که احضار روح را رد می کنند بیاورید
موفق باشید

حامد;107272 نوشت:
سلام

شما در تفصیل خود موانع را بررسی کردید اما این موانع رد اصل ارتباط را نمی کند . مثل اینکه کسی می گوید : همه می توانند نماز بخوانند ؟ شما می گویید بله اما وقتی وارد تفصیل می شوید می گویید : زن حائض نمی تواند نماز بخواند ، با لباس غصبی نمی توان نماز خواند ، بدون وضو نماز نمی توان خواند وووو . این تفصیل رد آن جواب اجمالی نیست چون مقصود از اجمال بیان اصل امکان نماز خواندن است نه گفتن شرایط . گفتن شرایط در تفصیل است و نفی و انکار خواندن نماز در بعضی موارد هم نافی اجمال نیست .


سلام علیکم

اجمال باید گویا باشد و از قید اطلاق مبرا، یعنی بگونه ای نباشد که خواننده مطلب، اجمال و تفصیل را معارض و در برابر هم بداند، می توانستید در بیان اجمالی تان به استثناءات مطلب، اشاره ای اجمالی داشته باشید. نتیجه آنکه اجمال شما ناقص است.



حامد;107272 نوشت:
بستگی دارد بخواهد چه روحی را احضار کند .
تعالی در اصل ارتباط شرط نیست بلکه در ارتباط با روح خاص مد نطر است که آیا او برتر است یا روح
موفق باشید

خوب الحمدلله، بالاخره پذیرفتید که ارتباط با ارواح، متوقف بر شرایطی است که در پست های قبلی ذکر شد.

موفق در پناه حق ...:Gol:


سئوال: افرادي هستند که کار هيپنوتيزم و احضار روح مي کنند. مي خواستم بدانم که کا ر آنها از نظر شرعي عيب دارد؟ البته اگر اين کار براي تقويت ايمان انسان هاي ديگري که مثلا در حال ديدن احضار روح هستند باشد (همچنين افرادي که کار احضار روح مي کنند پولي را نگيرند و فقط براي رضاي خدا باشد ) از نظر شرعي اشکال دارد يانه؟اگر احضار روح و يا هيپنوتيز براي روشن شدن حقيقتي باشد اشکال دارد يا نه؟

پاسخ آیت الله ناصر مکارم شیرازی: اين كار عقلا امكان پذير است، ولى شرعاً جايز نيست، و مفاسد زيادى به بار مى آورد.(1) غالب اينگونه مدعيان در خطا و اشتباه اند هرچند اصل عمل امكان پذير است و اگر براي كشف امور پنهاني انجام گيرد حرام مي باشد.

پاسخ آیت الله سیدعلی سیستانی: سؤال: حکم شرعی احضار روح چیست ؟
پاسخ: اگر احضار روح موجب ايذاء روح شخص که ايذائش حرام است بشود جايز نيست.

ارتباط با ارواح، در صد معیّنى قابل مطالعه و بررسى است، اگر چه ارتباط با ارواح را به عنوان یک واقعیّت مى‏توان براى افراد خاصّى پذیرفت، ولى نباید از نظر دور داشت این مسئله مورد سوء استفاده عده زیادى قرار گرفته و یا افراد ساده ذهنى، بدون اطلاعات علمى با یک میز چرخان، یا یک استکان، یا یک صفحه کاغذ، پر از حروف الفبا با ارواح مى‏توانند تماسى بگیرند! اینان به دنبال آن بازى کم کم سر از تناسخ و بازگشت ارواح به بدن‏هاى جدید (عود ارواح) درآورده‏اند که امرى مردود و غیر مقبول و خلاف نصّ آیات مى‏باشد.

ارتباط با ارواح از نوع هیپنوتیزم واقعیت دارد و از نظر علمى ثابت شده است و نمونه‏هاى فراوانى وجود دارد که با خواب مغناطیسى، «عامل» (خواب کننده) روح «معمول» (خواب شونده) را در اختیار گرفته و از یک شهر به شهر دیگرى روانه کرده و اطلاعاتى را از او اتخاذ نموده و سپس شواهد صدق آن بر همگان روشن شده است. (1)

اما ارتباط با ارواح به شکل اسپریتیسم که در چند دهه گذشته در اروپا رواج پیدا کرد، اوهامى بیش نیست، گرچه اصل ارتباط ارواح واقعیت دارد و در متون دینى شواهد و دلایلى براى اثبات آن وجود دارد.

با توجه به متون دینى ارتباط با ارواح امر محالى نیست، لیکن چنان نیست که از هر کسى ساخته باشد، بلکه شرایط ویژه و بسیار دشوارى را مى‏طلبد و تنها افراد بسیار برجسته‏اى توانایى چنین کارى را دارند. چه بسا میان‏ هزاران مدعى چنین کارى تنها یک نفر را به سختى مى‏توان یافت که در ادعاى خود صادق باشد

مدعیان این کار با استفاده از افراد ساده لوح و زودباور، از طریق چرخاندن میز، استکان و صفحه کاغذ حاوى حروف الفبا وانمود مى‏کنند که با ارواح تماس برقرار نموده‏اند. این کار با بررسى‏هاى دقیق به عمل آمده توسط برخى از دانشمندان غربى، نیز توسط برخى از عالمان دینى و اسلامى ثابت شده که ادعاى آنان در زمینه احضار ارواح واقعیت ندارد.

در سال 1875 میلادى انجمن فیزیک وابسته به دانشگاه «سن‏پترزبورک» هیأتى را مأمور کرد تا درباره احضار ارواح به مطالعه بپردازد و نتایج تحقیقات خود را اعلام کند. دین هیأت پس از بررسى‏هاى فراوان اعلان کرد که پدیده‏هاى مربوط به احضار ارواح به علت حرکات ناخودآگاه، یا اشتباه ضمیرى مى‏باشد و احضار ارواح ادعایى، بیش نیست.

واعظ شهیر مرحوم محمد تقى فلسفى مى‏گفت: من در یکى از جلسات احضار ارواح حضور داشتم. هر یک از حاضران به نوبت نزد «مدیوم» (کسى که مدّعى احضار ارواح است). مى‏رفت و مى‏گفت: روح فلانى شخص را حاضر کن. وى نوشته‏اى را در سوراح میز مى‏گذاشت و با چرخاندن چرخ دنده به داخل میز مى‏برد و بعد از چند دقیقه نوشته‏اى از آن ظاهر مى‏شد که مثلاً روح عموى شما حاضر شده است و به شما سلام مى‏رساند و جویاى حال شما است. آقاى فلسفى مى‏گوید: من از هیچ یک از آن چه مشاهده کرده بودم، قانع نشدم که پاسخ سئوال‏ها مربوط به روح است، تا نوبت به من مى‏رسید. گفتم: روح حکیم ابوالقاسم فردوسى شاعر نامدار ایران را براى من احضار کن.

مدیوم نوشته‏اى به میز سپرد و بعد از پنج دقیقه چرخ دنده را چرخاند و کاغذى از آن ظاهر شد که نوشته بود جناب آقاى محمد تقى فلسفى روح حکیم ابوالقاسم فردوسى این جا حضور دارد و به شما سلام مى‏رساند. من گفتم: با این نوشته قانع نشدم که روح فردوسى حاضر شده است. مى‏خواهیم از او سئوالى کنم. مدیوم گفت: وقت شما تمام شده است. بار دیگر در نوبت قرار بگیر تا نوبت تو فرا برسد. نوبت که به من رسید، یک صفحه نوشته به او دادم و گفتم: این را بده به روح حکیم ابوالقاسم فردوسى تا به صورت نظم همانند شاهنامه، درآورد، و مى‏دانستم که این مدیوم نمى‏تواند مانند فردوسى شعر بسراید. کاغذ را در سوراخ میز گذاشت و چرخ دنده را چرخاند و بعد از گذشت ده دقیقه با ناراحتى تمام کاغذى را از میزبیرون آورد که نوشته بود: جناب آقاى فلسفى روح حکیم ابوالقاسم فردوسى از این سؤال شما ناراحت شده و قهر نموده است و از این جا رفته است!

از امثال این گونه گزارش‏ها فهمیده مى‏شود که احضار روح به شکل «اسپریتیسیم» شیطنتى بیش نیست و معمولاً افراد ساده لوح تحت تأثیر قرار مى‏گیرند.

آیت الله مکارم شیرازى در کتاب عدد ارواح درباره شیطنت‏هاى مدعیان احضار ارواح مفصل بحث نموده است. او نیز در عین حال که اصل مسئله ارتباط با ارواح را به عنوان یک واقعیت پذیرفته، اما به سوء استفاده‏هایى که در این مسئله صورت گرفته و موهوماتى که در آن وجود دارد، اشاره کرده است.
آیت الله جوادى آملى در این باره مى‏گوید: این که برخى مى‏گویند: ما با ارواح موکّل سماوات یا با فرشتگان یا جنیان یا با ارواح مؤمنان یا زندگان ارتباط برقرار کردیم، راه اثبات ندارد، حتى براى خودشان، هر چند ثبوتاً ممکن است که آدمى با فرشته‏اى موکّل آسمان یا زمین یا شیاطین انس و جن یا با ارواح مردگان و زنده ارتباط برقرار کند. زیرا آن‏ها مجردند و انسان هم داراى روح مجردات و مجرد مى‏تواند با مجرد دیگر ارتباط برقرار کند. اما راه اثبات این مسئله آسان نیست. به هر روى اگر کسى مدّعى ارتباط بود، دلیلى براى اثبات ندارد.

تفسیر موضوعى قرآن، جوادى آملى، ح 1، ص 119 – 12

جهت اطلاع بیشترمى‏توانید به کتاب آیت اللَّه مکارم شیرازى به نام عود ارواح و ارتباط با ارواح، معاد انسان و جهان، نگارش آیت اللَّه جعفر سبحانى، جنّ و شیطان، نوشته رجالى تهرانی و تفسیر نمونه و المیزان ذیل آیه «یسئلونک عن الروح، قل الروح من امر ربّى» مراجعه فرمایید.

پاورقی:

(1) ناصر مکارم شیرازى، معاد و جهان پس از مرگ، ص 275 - 284

موضوع قفل شده است