جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: پلاك وگردنبند "فروهر "چه معنايي دارد؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    نوشته
    2
    حضور
    4 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    14
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    16

    پلاك وگردنبند "فروهر "چه معنايي دارد؟




    آيا همانطور كه صليب، آرم ونماد مسيحيت است، پلاك وگردنبند "فروهر" يك نوع نشانه، آرم وشعار براي آيين زرتشت مي باشد؟

    كارشناس بحث: بزرگمهر، كارشناس محترم اديان ومذاهب

  2. صلوات ها 10


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت مرداد ۱۳۸۸
    علاقه
    معارف قرآن
    نوشته
    1,420
    حضور
    130 روز 16 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    31
    آپلود
    0
    گالری
    29
    صلوات
    23607



    با عرض پوزش
    بزودی پاسخ شما را خواهند داد
    با تشکر

  5. صلوات ها 10


  6. #3

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,906
    حضور
    84 روز 15 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    با سلام

    معناشناسي نگاره فروهر در ايران باستان منتشر شد


    كتاب
    «فروهر و نگاره آن» كه به تازگي توسط انتشارات ابريشمي‌فر منتشر شده است، توضيح مي‌دهد كه در باور ايراني و در دين زرتشتي، هرگز اهورامزدا صورت خارجي و جسماني ندارد و انتساب اين نقش و نگاره به بزرگ داناي هستي‌بخش، صحيح نيست. اين كتاب حاصل پژوهش "آناهيد خزير" روزنامه نگار و همكار ايبناست.

    به گزارش خبرگزاري كتاب ايران (ايبنا)، نشان‌واره فروهر كه رد پايش تا دورترين روزگاران تاريخي ما مي‌رسد، به چه معناست و اجزاي آن چه مفهومي را بازگو مي‌كنند؟
    كتاب «فروهر و نگاره آن»، كوششي براي پاسخ دادن به اين پرسش است و توضيح مي‌دهد كه «در باور ايراني و در دين زرتشتي، هرگز اهورامزدا صورت خارجي و جسماني ندارد و انتساب اين نقش و نگاره به بزرگ داناي هستي‌بخش، صحيح نيست»


    از ديرباز نگاره و نشان واره‌اي وجود داشته است كه پيكره مردي را تصوير مي‌كند كه بال‌هاي گشوده‌اي دارد و دو رشته آويخته در دو سوي او ديده مي‌شوند. ميانه آن مرد را دايره‌اي در برگرفته است و در دست او حلقه‌اي ديده مي‌شود. اين نگاره،
    «فروهر» نام دارد و نشان‌واره دين زرتشتي است، اما مشكل اين‌جاست كه برخي به نادرستي آن را انگاره «اهورامزدا»،
    خداي يگانه هستي‌بخش گمان مي‌برند.
    امروزه اين نگاره بين زرتشتيان، نمايانگر شکل فروهر است و به عنوان نشان‌واره دين زرتشتي به کار مي‌رود.
    اين نگاره، پيشينه‌ چندين هزار ساله داشته و شبيه آن در جاهاي ديگر و نزد قوم‌هاي ديگر نيز ديده شده است.
    شکل کنوني اين نگاره در سنگ نبشته‌هاي هخامنشي و برفراز سر پادشاهان ديده مي‌شود.
    در آن هنگام، نخست به گونه‌
    شاهيني بود که بدني از انسان هخامنشي داشت، پس از آن بال و دم و ديگر بخش‌هاي اين پرنده نيز بر پايه باورهاي زرتشتيان تکميل و مهر رسمي داريوش و ديگر پادشاهان هخامنشي شد.
    از آن پس در سرتاسر تخت جمشيد و نقش رستم و بر بالاي همه‌ سنگ نوشته‌ها، به عنوان نماد دولت هخامنشي در سينه کاخ‌ها و کوه‌ها کنده شد.

    اين نگاره بسياري از مفهوم‌هاي آموزش داده شده‌
    اشو زرتشت را داراست.
    در نگاه نخست، پيرمردي با لباس آراسته را مي‌بينيم که با اندامي برافراشته ايستاده است و با سري پوشيده، رو به سوي خاور، به گونه پرنده‌اي باشکوه و پرتوان، با بال‌هاي گشاده در حال پرواز و در حال عبور از حلقه‌اي است که در ميان دارد. حلقه‌ مهر (پيمان) را در دست چپ گرفته و با دست راست در حال نيايش اهورامزداست.

    كتاب ياد شده در چند بخش كوتاه فراهم شده است.
    نويسنده، ابتدا از
    «پنج نيروي نهاد آدمي در باور زرتشتي» سخن مي‌گويد. اين پنج نيروي باطني، كه اجزاي بدن و هستي آدمي را تشكيل مي‌دهند، عبارتند از اهو (نيروي جنبش)، دئنا (وجدان آدمي)، بئوذ (سرپرست خرد آدمي)، اورون (روان آدمي) و سرانجام فروهر. «اهو» كه از آن به «جان» تعبير كرده‌اند، با مرگ آدمي از بين مي‌رود.
    «دئنا» تشخيص دهنده رفتار هر فرد و راهنماي اوست، «بئوذ» آدمي را ياري مي‌دهد تا راه درست را دريابد و «اورون» نيز اختيار روان آدمي در گزينش راه نيك از گمراهي است. «فروهر» پنجمين نيرو از نيروهاي سازنده بدن است....

    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  7. صلوات ها 5


  8. #4

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,906
    حضور
    84 روز 15 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    بخش دوم، «فروهر چيست؟»
    عنوان گرفته است و بحثي است درباره ريشه‌شناسي اين واژه و معناي آن. فروهر ذره مينوي وجود آدمي است كه پس از مرگ به صورت فعال باقي مي‌ماند و ياري‌دهنده نيكان و پارسيان و كيفردهنده زشت‌كرداران است.
    نويسنده توضيح مي‌دهد كه وظيفه فروهر چنين است كه از هنگام بسته شدن نطفه آدمي، تا لحظه مرگ، او را ياري دهد «اين نيرو پس از مرگ آدمي، به عالم بالا مي‌رود و همواره از اهورامزدا براي بازماندگان درگذشتگان، درخواست خرمي و شادماني مي‌كند».

    از اين رو «شايد بتوان گفت كه فروهر با ارزش‌ترين جزء وجود انسان است. چون اين جزء، ذره‌اي است از هستي بي‌پايان اهورامزدا كه هنگام زايش براي راهنمايي روان و رهبري آن به سوي كمال در وجود يك انسان جايگزين شده و پس از مرگ با همان پاكي و درستي به اصل خود مي‌پيوندد» (ص 11).

    آنگاه بخش «اشاره به فروهر در اوستا» آمده است.
    نويسنده توضيح اين نكته را درخور اهميت مي‌داند كه در «گات‌ها» (سرودهاي مينوي اشو زرتشت)، كه بخشي از «يسنا» اوستاست، نامي از فروهر برده نشده است.
    او به جست‌وجوي پاسخي براي اين پرسش مي‌پردازد كه چرا به چنين نامي در «گات‌ها» برخورد نمي‌كنيم؟
    سپس بخش‌هايي از «فروردين يشت» (يكي از «يشت»‌هاي اوستا ) را مي‌آورد كه در آن، اهورامزدا با زرتشت سخن گفته و از فروهرها ياد كرده است.

    در هاتِ بيست و ششمِ «يسنا»، درباره‌ فَرَوشي اهورامزدا آمده است: «... اينک در ميان همه‌ اين فَرَوشي‌هاي نخستين، فروشي اهوره‌مزدا را مي‌ستاييم که مِهترين و بهترين و زيباترين و استوارترين و خردمندترين و بُرزمندترين و سپندترين است.»

    در بخش بعدي از «باورهاي اسطوره‌اي درباره فروهر» نكته‌هايي با خواننده در ميان گذاشته شده است.
    نويسنده يادآوري مي‌كند كه نبايد آن‌چه را كه در اسطوره‌ها آمده است، با انديشه و سخن زرتشت، يكي دانست، چرا كه بسياري از آن پندارها با «گات‌ها» سازگار نيست و برخاسته از انگاره‌هاي اسطوره‌اي (نه ديني) است.
    در هر حال، بر اساس اسطوره‌ها، جهان مادي آفريده مي‌شود، اما پيش از آن به صورت فروهر يا مينوي، پايدار بوده است.

    بخش كوتاه «فروهر و روان» نيز تلاشي است براي دريافت اين نكته كه آيا فروهر همان روان است؟
    نويسنده، با استناد به نوشته‌هاي پژوهندگان، فروهر و روان را جداي از هم مي‌داند. سپس از «فروردينگان، جشن نزول فروهرها» ياد مي‌كند و توضيح مي‌دهد كه چگونه اين جشن نخست سال، با پايين آمدن فروهر درگذشتگان ارتباط مي‌يابد.

    اشاره به مراسمي كه در اين جشن برگزار مي‌شود، آشنايي بيشتر خواننده را با «فروردينگان» فراهم مي‌كند و پيوند آن را با فروهرها نشان مي‌دهد. زرتشتيان در جشن فروردينگان به زيارت آرامگاه درگذشتگان خود مي‌روند و طي مراسمي از آنان ياد مي‌كنند.
    خواندن نيايش «آفرينگان» و روشن كردن شمع از ديگر بخش‌هاي اين آيين است. نقل ترجمه بخشي كوتاه از متن پهلوي «روز هرمزد ماه فروردين، ماه فروردين روز خرداد» كه از متن‌هاي مهم زبان پهلوي است، تكميل كننده اين پاره از كتاب است.

    در بخش اصلي كتاب، توضيحات لازمي درباره «نگاره فروهر» آمده است و سپس در بخش «معناي اجزاي نگاره فروهر»، جزء به جزء آن پيكره و معناي هر كدام از آن اجزاء شرح داده شده است.
    از جمله آن كه سر پيكره كه به شكل مرد سالخورده‌اي است، نشان از تكيه بر تجربه و دانش آدمي دارد.
    حلقه مهر در دست چپ فروهر نيز اهميت پاي‌بندي به پيمان‌ها و پيوستن به راستي است...


    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  9. صلوات ها 5


  10. #5

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,906
    حضور
    84 روز 15 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    بال‌هاي فروهر سه اصل بنيادين گفتار نيك، كردار نيك، انديشه نيك را فرا ياد مي‌آورد.
    دست‌هاي فروهر به سوي بالاست، بدان سبب تا همواره توجه آدمي معطوف به اهورامزدا (خداي يگانه) باشد.
    دايره ميان شكل، حلقه‌اي است كه پيكره اين انسان سالخورده را در ميان مي‌گيرد و نشان‌دهنده جهان خاكي است كه هيچ كس را چاره‌اي جز عبور از آن نيست.

    دامن نگاره از سه قسمت به وجود آمده است و نشانه‌اي از انديشه، گفتار و كردار بد دارد كه به پايين افكنده شده است.
    دو رشته آويخته نيز يكي به سمت راست است و نشان از نيكي دارد و آن كه سمت چپ قرار گرفته نموداري از منش زشت و ناپسند است. به همين صورت، بخش‌هاي نگاره فروهر شرح و توضيح داده شده است.

    «ريشه‌هاي تاريخي نگاره فروهر» پايان‌بخش مطالب كتاب است.
    در اين بخش از همساني اين نگاره با نقش‌هاي اقوام باستاني، مثل آشوريان، گفت‌وگو شده است و از تركيب نهايي نگاره فروهر در زمان هخامنشيان سخن به ميان آمده است. برجسته‌ترين نمونه اين نگاره را در كتيبه بيستون داريوش هخامنشي مي‌توان ديد.

    در تخت جمشيد نيز اين نگاره بارها به كار رفته است. آخرين نمونه آن را هم در آرامگاه صخره‌اي داريوش سوم در نزديكي تخت جمشيد مي‌توان ديد. اما نكته با اهميت آن است كه اين نشانه در ميان مادها نيز رواج داشته است.
    هر چند تنها صفحه بالدار خورشيد، بدون هيكل انساني است. «توضيح پاره‌اي از واژه‌هاي متن» و نيز «منابع مورد استفاده»، قسمت نخست كتاب «فروهر و نگاره آن» را پايان مي‌دهد.

    نويسنده در بخش دوم، برگردان فارسي برخي از واژه‌هاي بيگانه را آورده است.
    در اين بخش، واژه‌هايي كه وارد زبان فارسي شده‌اند، به ترتيب حروف الفبا، برشمرده شده و معادل فارسي آن‌ها در كنار هر واژه نقل شده است.
    بدين سان، خواننده نه تنها مي‌تواند با ظرفيت‌ها و قابليت‌هاي واژگاني زبان فارسي آشنا شود، بلكه فرهنگي كوچك و كارآمد از لغات فارسي را در اختيار دارد. در اين بخش، نزديك به يك هزار و 500 واژه بيگانه و معادل فارسي آن‌ها ديده مي‌شود.

    چاپ نخست كتاب «فروهر و نگاره آن، به همراه واژه‌هاي پارسي» پژوهش و تحقيق آناهيد خزير، با شمارگان هزار نسخه و بهاي 20 هزار ريال به دستياري انتشارات ابريشمي‌فر منتشر و در اختيار خواستاران چنين مباحثي قرار گرفته است.



    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  11. صلوات ها 5


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,906
    حضور
    84 روز 15 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    نقل قول نوشته اصلی توسط pooyesh نمایش پست ها
    آيا همانطور كه صليب، آرم ونماد مسيحيت است، پلاك وگردنبند "فروهر" يك نوع نشانه، آرم وشعار براي آيين زرتشت مي باشد؟

    كارشناس بحث: بزرگمهر، كارشناس محترم اديان ومذاهب
    با سلام
    زرتشتیان امروز با تفسیری که از نقش فروهر دارند، آن را نماد دین زرتشت می دانند اما با بررسیهایی که انجام شده ، معلوم شد که این تفسیر با برخی نقشهای فروهر همخوانی ندارد.
    سه ردیف پر در بالها
    طبق گفته ی زرتشتیان سه ردیف پر در هر بال فرهر اشاره به سه شعار زرتشتیان دارد: پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک
    اما در کنار قبر داریوش بالهای نقش فروهر از چهار قسمت تشکیل شده و در تصویری که پس از آن می آید، سه ردیف است.


    پلاك وگردنبند "فروهر "چه معنايي دارد؟

    با توجه به تصویر فوق ما چه مفهومی را برای ردبف چهارم بالها می توانیم اضافه کنیم؟

    دم یا دامن
    بنا به گفته ی زرتشتیان، در قسمت دامن یا دم فروهر، سه ردیف پر مشاهده می شود که نشانه ی پندار بد و گفتار بد و کردار بد است که باید زیر پا گذارده شوند.
    اما در تصویر زیر که از نمای کتیبه بیستون گرفته شده تنها دو ردیف می بینیم که با تعریف امروزی این نگاره مغایرت دارد.


    پلاك وگردنبند "فروهر "چه معنايي دارد؟

    پیرمرد
    پیرمرد در تصاویر فوق که هر دو متعلق به زمان داریوش است نزد زرتشتیان اینطور تعریف می شود: "چهره ی پیرمرد سالخورده اشاره به شخص نیکوکار و یکتاپرستی دارد که رفتار و ظاهر مرتب و پسندیده اش سر مشق و الگوی دیگر مردمان است.

    حلقه دایره ای که در دست پیرمرد قرار دارد، نشانه پیمان با پرودگار و همبستگی ها است."
    در تصویر اول که از نقش رستم گرفته شده پیرمرد با لباس و کلاه پارسی است. همین تصویر نیز در تخت جمشید با همین شمایل وجود دارد لیکن با سه ردیف بال. اما در بیستون پیرمرد نیکو کار نماد زرتشتیان لباس و کلاه اشوری و بین النهرینی بر تن دارد!!

    از شمایل چهره این اثر کاملا واضح است که او ماهییتی غیر پارسی دارد.
    ممکن است بگویید احتمالا حجاری که این نقش را می تراشیده فردی بین النهرینی بوده که در حکومت داریوش خدمت می کرده و با فرهنگ ایرانی اشنا نبوده اما آیا این حجار بین النهرینی مجاز بوده که در کتیبه طویل و عریض داریوش پرچم دولت اشور را بر روی کلاه پیرمرد سالخورده که نماد فروهر هم نیز می باشد، حجاری کند؟


    پلاك وگردنبند "فروهر "چه معنايي دارد؟

    این دایره هیچ سابقه ای در هیچیک از نمادهای موسوم به فروهر در ایران ندارد جز بیستون و در عوض در چندین لوح بابلی میتوان آن را مشاهده کرد و تقریبا در تمام حجاریهای آشوری بشکل مچ بند به فراوانی استفاده شده.
    تصویر دیگری که بر ابهام این نماد می افزاید این است که نقش دیگری از نماد فروهر در موزه لوور وجود دارد. در این نقش نه تنها از حلقه دایره در دست پیرمرد که نشان پیمان با پرودگارست اثری نیست ؛ بلکه چهره همین پیرمرد سالخورده و نیکو کار نیز وجود ندارد.


    پلاك وگردنبند "فروهر "چه معنايي دارد؟

    با این وجود آیا می توان ادعا کرد این نقش نشان دین زرتشت است؟

    چرا ساسانیان که یک حکومت دینی بر پایه زرتشت است، هیچ وابستگی به مفهوم فروهر نداشتند؟
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  13. صلوات ها 3


  14. #7

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,906
    حضور
    84 روز 15 ساعت 16 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40521



    ین نماد بعد ها توسط ایرانیان (به احتمال زیاد کوروش پادشاه بزرگ ایران) به این سرزمین آورده شد .کاملا واضح است این نماد را شما می توانید در کتیبه های بین النهرین این علامت را بیشتر همراه درخت زندگی و نماد ستاره های اوریون ببینید.و هنوز سوالات بسیار زیادی در باره ی این علامت وجود دارد.
    پلاك وگردنبند "فروهر "چه معنايي دارد؟
    اشاره دارد به خدایان آنوناکی در دو طرف درخت زندگی و پشت آنها آپکال لو ها که کاج در دست دارند



    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  15. صلوات ها 4


  16. #8

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    مطالعه و تفکر
    نوشته
    5,135
    حضور
    59 روز 23 ساعت 23 دقیقه
    دریافت
    8
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    15170

    راهنما استفاده از پلاک و گردنبند فروهر




    نقل قول نوشته اصلی توسط pooyesh نمایش پست ها
    آيا همانطور كه صليب، آرم ونماد مسيحيت است، پلاك وگردنبند "فروهر" يك نوع نشانه، آرم وشعار براي آيين زرتشت مي باشد؟

    كارشناس بحث: بزرگمهر، كارشناس محترم اديان ومذاهب

    با سلام و تشکر از توضیحات جناب رضا

    در فرض سؤال، گفنی است: پلاک و گردن بند فروهر، نماد و نشانگر آئین زردشت می باشد و استفاده از پلاک هایی که نماد ادیان و مذاهب دیگر هستند، مانند نماد فروهر یا صلیب و مانند آن ها (برای فرد مسلمان) جایز نیست.(1)

    انسان مسلمان و متعهد به دین اسلام، باید نمادهای دینی و ارزشی خود را برتر از دیگر نمادها بشمارد و بدان ها توجه کند. از استفادۀ نمادهایی که رنگ و لعاب دین ها و مکاتب انحرافی و تحریفی را و نوعی ترویج انحرافات مکاتب منحرف را دارد، پرهیز نماید.

    زیرا مکاتب و اندیشه های انحرافی، در سه مرحله و بصورت گام به گام، در فضای ذهنی و عینی فرد و جامعه جا باز کرده و توسعه می یابند.

    گام اول) از طریق شعارها و نمادها در قالب نوع پوشاک و لباس و ابزار آلات تزئینی و غیر آن، مانند پلاک، گردنبند، دستنبند و غیرو ...

    گام دوم) از طریق اندیشه های فلسفی که مبانی و ملاکات و اهداف مکاتب انحرافی را در روح و روان فرد و جامعه تزریق می کنند.

    و در گام سوم) از طریق ترویج اعتقادات نظری و عملی،(جهان بینی و ایدئولوژی) که خطرناک ترین مرحله است روح و روان فرد و جامعه را تسخیر می کند.

    از اینرو استفاده از پلاک و گردنبند فروهر و امثال آن که به مکاتب انحرافی و تحریفی تعلق دارند کمک و معاونت در ترویج و تبلیغ مرحلۀ شعار و نماد محسوب می شود و چنانکه در نظر حضرت آیة الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) ملحوظ است، برای مسلمانان جایز نیست.

    موفق باشید ...

    پی نوشت:
    1. سوال از دفتر رهبری، بنقل از پایگاه پاسخگو، مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی با تغییر و اضافات.


    پلاك وگردنبند "فروهر "چه معنايي دارد؟

  17. صلوات ها 6


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. تایید """""باطل""""" آری یا خیر ؟
    توسط حامد در انجمن مدیریت محتوا
    پاسخ: 12
    آخرين نوشته: ۱۳۹۲/۰۹/۲۹, ۰۰:۰۶
  2. پاسخ: 126
    آخرين نوشته: ۱۳۹۱/۰۷/۲۲, ۱۰:۲۴
  3. نقش "برادر خانم" در انتخاب همسر !!! (تاثير دايي بر فرزند)
    توسط آذر بانو در انجمن ملاک های انتخاب همسر
    پاسخ: 21
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۹/۲۶, ۱۲:۰۴
  4. "مورچه" داناتر از ""سلیمان"" ؟؟؟
    توسط حامد در انجمن نبّوت خاصه
    پاسخ: 10
    آخرين نوشته: ۱۳۹۰/۰۱/۰۹, ۱۷:۳۹
  5. """""""+++راستی،مهدی کیست؟؟+++"""""""""""
    توسط ستاره زهراء در انجمن مهدویت و آخرالزمان
    پاسخ: 3
    آخرين نوشته: ۱۳۸۹/۱۱/۰۶, ۱۷:۳۶

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود