ایت الله نعیم ابادی و مسئله دوستی های پنهانی

تب‌های اولیه

1 پست / 0 جدید
ایت الله نعیم ابادی و مسئله دوستی های پنهانی

اگر اشکالی در ادبیات و یا جا انداختن کلمات مشاهده کردید عفو کنید

سوره مبارکه انعام ایه 151

[=&quot]151[/]
[=&quot]ولا تقربو الفواحش......[/]
[=&quot]فواحش جمع فاحشه است فاحشه یعنی کاری بسیار زشت.نزدیک کارهای بسیار زشت نشوید .در برخی از ایات قران از اجتنبو لا تقربو استفاده شده [/]
[=&quot]نزدیک کارهای زشت نشوید.[/]
[=&quot]هم فواحش و کارهای زشت در شکل اشکارش و هم در شکل پنهانش .فاحشه فاحشه است کار زشت کار زشت است چه اشکار یا پنهان .[/]
[=&quot]منظور از این اشکار و پنهان چیه.[/]
[=&quot]حدیثی از امام باقر.[/]
[=&quot]منظور از فواحش زنا است انحراف جنسی ارتباط نامشروع .این ارتباط نا مشروع دو قسم است علنی و پنهان.[/]
[=&quot]پنهان.ان ارتباط نامشروعی که در شکل دوستی انجام میشه.این اقاپسر با ان دختر خانم ازدواج کرده نه .اما از راه دوستی دوست میشه و همان بهره ای که از یک زن الوده که با پرداختن پولهای فراوان می بره از این مفت و مجانی.[/]
[=&quot]به این میگویند مابطن.[/]
[=&quot]ان کسی زن گرفته میگه این همسر منه با خانمش همه جا میره اگر سئوال کنند کیه میگوید همسرمنه.[/]
[=&quot]اما شگل دیگرش اینه که نه ،توپارک تا پلیس به طرفشون می ره فورا خداحافظی واز هم جدا میشوند.یعنی پنهان همان ارتباط نامشروع همان فحشا انجام میشه اما در شکل پنهانش منتها انجا کلی خرج می کنه ولی اینجا نه خیر با یک لفط دوستت دارم و از عشق تو بیخوابم.[/]
[=&quot]امام صادق .منظور از فحشای پنهانی انتخاب دوست است یعنی دختر و پسر زن و مرد با هم دوست بشن . و از طریق دوستی همان بهره ای که از ارتباط نامشروع با خرجهای فراوان می برند همان بهره را از طریق دوستی پنهان ببرند.[/]
[=&quot]ولا تقربو الواحش....[/]
[=&quot]به فواحش نزدیک نشید چه اشکار و چه پنهان از این ایه نکاتی قابل دقت است اول از دوستی های خلاف شرع باشد تعبیر کرده به فاحشه اینم همونه اون اشکارش وان پنهان . چه فرقی داره رابطه که همان رابطه چهارچوبی هم که نیست یعنی نه پدر اطلاع داره نه عقدی خوانده شده پس این رابطه رابطه شرعی و قانونی هم که نیست غیر رابطه شرعی ما رابطه ما دیگه رابطه تعریف شده دیگری نداریم رابطه یا شرعی است یا غیر شرعی .شرعی ازدواج .غیر شرعی دو قسم است یک قسم رابطه غیر شرعی اشکاری که خرج داره ،یک قسم رابطه غیر شرعی پنهان مفت که ان هم پنهانی است.هردو فاحشه است هردو گناه بسیار زشت همان اثار تخریبی که زنا داره اینم داره زنا کانونهای خانواده را به هم میزنه اینم میزنه با همسرش گرم و مهربانه یه وقت می بینیم سرد شد بعد منجر به طلاق چرا با یک دوستی این چنینی وازدواج نمی کنه اصلا میل به ازدواج نداره یعنی کانون خانواده را به هم میزنه برای اینکه این تمایل شهوی اش از راه دیگر تامین شده همان اثار تخریبی که زنا دارد همان اثار تخریبی را همین دوستی پنهانی داره. دوستی های نامشروع تعبیر قران به عنوانفاحشه است. [/]
[=&quot]لاتقرب...[/]
[=&quot]این یه نکته .نکته بعدی ما در اصول می خوانیم :امر دال بر وجوب است یعنی وقتیکه رئیس یک کارخانه به کارمنش میگه ساعت 8 بیا باید بیاید.این کار را نکن نباید انجام دهد.[/]
[=&quot]این بحث اصول چیزی جز برگرفته از عرضیات نیست همان بحث هایی که در جامعه مطرح است.[/]
[=&quot]وقتی مولا می گوید این کارو نکن یعنی اجام نده .یعنی انجام بدی حامه حالا در این ایه لا تقربو......یعنی نزدیک کارهای زشت و در این ایه در راس ان زنا است .یعنی نزدیک نشوید یعنی بالاتر از انجام ندهید.شما می روید به میدان مین 100 متر مانده می گویند نزدیک نشویدیعنی خطر خیلی جدی است .الفواهش ای جامعه نزدیک فواهش نشو چه در شکل اشکارش و چه در شکل پنهانش .می بینید ارتباطهای نامشروع به تعبیر قران الفواهش است و ارتکابش قطعا قطعا حرم استدر چند ایه همین بحث ها مطرح شده.اولین سوره سوره نسا ایه 15[/]
[=&quot]دقت کنید اینقدر قبح کار از بین میره که طرف میگه من چند تا دوست دارم و کسی که دوست نداشته باشه می گوید اینکه نتونسته دوستی برای خود دست و پا کنه .....با گناه نمی شود شوخی کرد یک میکروب است که باید دفع شود .بیماری قند که بسیار گند است بیماری قند که بسیار گند است مسری نیش مسری نیست .بیماری گناه مسری است نمی شود رها کرد .فرزندانتان زودتر ازدواج کنند[/]
[=&quot]شش نفرید می شویدهفت نفر....... [/]