جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: آیا تمام انسانها در هنگام مرگ ائمه اطهار را ملاقات میکنند؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    اهل بیت علیهم السلام
    نوشته
    1,899
    حضور
    3 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    39
    صلوات
    13135

    آیا تمام انسانها در هنگام مرگ ائمه اطهار را ملاقات میکنند؟




    آیا تمام انسانها در هنگام مرگ ائمه اطهار را ملاقات میکنند؟یا فقط شیعیان وخواص؟
    از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش
    زده ام فالی و فریاد رسی می آید . . .

  2.  

  3. #2

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    2,644
    حضور
    1 روز 12 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11247



    ديدار با پيامبر اکرم و ائمه معصومين عليهم السلام هنگام مرگ


    از جريانهائى که هنگام انتقال انسان از عالم دنيا به عالم برزخ انجام مى گيرد اين است که تمامى مردم از خوب و بد سيماى پيامبر اکرم و ائمه معصومين عليهم السلام را مى بينند .

    در اين مورد يکى از آيات شريفه قرآن که تفسير به ديدار اين بزرگواران هنگام مرگ و بعضى از روايات که در کتابهاى معتبر نقل گرديده است يادآورى مى شود .

    «الَّذينَ آمَنُوا وَ کانُوايَتَّقُوْنَ* لَهُمُ الْبُشرى فِى الحَيوةِ الدُّنْيا وَ فِى الآخِرَةِ»

    آنان که اهل ايمان و خدا ترسند آنها را از خدا پيوسته بشارت است هم در حيات دنيا و هم در آخرت به نعمتهاى بهشت .

    2 ـ علامه مجلسى رحمة اللَّه عليه حديثى را از ابوحمزه ثمالى نقل مى کند :

    حضرت باقرعليه السلام ديدار پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله و حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام را هنگام مرگ نقل مى کنند و بشارتى که آن دو بزرگوار به مؤمن هنگام مرگ مى دهند بيان مى فرمايند سپس حضرت باقرعليه السلام به ابو حمزه فرمودند : مطلبى که گفتم خداى متعال در قرآن کريم در آيه شريفه : «الَّذينَ آمَنُوا وَ کانُوايَتَّقُوْنَ* لَهُمُ الْبُشرى فِى الحَيوةِ الدُّنْيا وَ فِى الآخِرَةِ» تذکر داده است .

    3 ـ مرحوم ثقة الاسلام کلينى رحمة اللَّه عليه از عبدالرحيم قصير نقل مى کند :

    به حضرت امام محمد باقرعليه السلام گفتم : صالح بن ميثم از عبايه اسدى نقل کرده که از حضرت اميرالمؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام شنيده:

    واللَّه لا يبغضني عبدٌ أبداً يموت على بغضي إلّا رآني عند موته حيث يکره ولا يحبّني عبد أبداً فيموت على حبّي إلّا رآني عند موته حيث يحّب . فقال أبوجعفرعليه السلام : نعم ورسول اللَّه صلى الله عليه وآله باليمين .

    اميرمؤمنان عليه السلام فرمودند سوگند به خداوند دشمن ندارد مرا انسانى مگر اين که اگر با همين حالت دشمنى بميرد خواهد ديد مرا به گونه اى که ناراحت گردد و دوست نمى دارد مرا کسى مگر آن که اگر با دوستى من بميرد مرا مى بيند بگونه اى که خشنود گردد .

    حضرت باقرعليه السلام فرمودند : آرى اين چنين است و اضافه کردند که حضرت رسول اکرم صلى الله عليه وآله نيز در طرف راست محتضر مى باشند .

    4 ـ فضل بن يسار از حضرت باقر و حضرت صادق عليهما السلام نقل مى کند که فرموده اند

    حرام على روح أن تفارق جسده حتى ترى الخمسة محمّداً و عليّاً فاطمة و حسناً و حسيناً بحيث تقر عينها أو تسخن عينها .

    حرام است (يعنى ممکن نيست) بر هر روح که از بدن جدا شود مگر آن که ببيند پنج نور شريف حضرت محمّد و حضرت على و حضرت فاطمه و حضرت امام حسن و حضرت امام حسين عليهم السلام را ، بگونه اى که چشمش روشن و يا آزرده شود .

    سه حديث فوق نمونه اى از دهها حديث است که در اين مورد رسيده است.

    سؤال: در خصوص مطلب ياد شده و حديث هائى که ذکر شد سؤالاتى مطرح شده است مهمترين سؤال اين است که امکان دارد در زمان واحد در نقطه هاى مختلف افراد بسيارى فوت شوند اگر هر فردى هنگام مرگ ، ائمه معصومين عليهم السلام را مى بيند لازم آيد که جسم واحد در مکانهاى مختلف در زمان واحد وجود داشته باشد در حالى که بديهى است که چنين فرضى فرض محال است و وجود جسم واحد در نقطه هاى متعدد امکان ندارد .

    پاسخ: جواب اين سؤال به صورتهاى زير گفته شده است :

    1 ـ براى هر يک از اين بزرگواران بدنهاى مثالى متعددى است که آن بدنهاى مثالى مربوط به آنان هنگام مرگ افراد حضور پيدا مى کنند بنابراين هر چند تعداد افراد فوت شده در زمان واحد بسيار باشد جسدهاى مثالى به همان اندازه خواهد بود و بديهى است که تمامى اين جسدهاى مثالى تحت فرمان شخصيتى است که در ارتباط با آنها است و به هر يک در هر مورد دستور گفتار و رفتار متناسب با آن مورد داده مى شود .

    2 ـ سؤال فوق با توجه به ضوابط و قوانين دنيوى و مادى اين عالم است و هنگام مرگ ضوابط مربوط به اين عالم تغيير مى کند و نمى توان حکم ضوابط عالم ماده دنيوى را با ضوابط هنگام مرگ و ضوابط عالم برزخ مقايسه نمود .

    مرحوم علامه مجلسى رحمه الله پس از ذکر حديث هاى مربوط به ديدار پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله و ائمه معصومين عليهم السلام هنگام مرگ ، و نقل اشکالات و پاسخ به آنها مى فرمايد :

    والأحوط والأولى في أمثال تلک المتشابهات الإيمان بها ، وعدم التعرّض لخصوصيتها وتفاصيلها واحالة علمها إلى العالم عليه السلام کما مرّ في الأخبار التي أوردناها في باب التسليم ، واللَّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .

    آنچه به احتياط نزديک و سزاوارتر است در مانند اين مطالب متشابه ، ايمان به آنها است (زيرا در احاديث رسيده است) و متعرض خصوصيات و تفصيل آنها نشدن و علم آن را به امام معصوم واگذاردن است (چون حقيقت امر و کيفيت آن بر ما مجهول است) همان طور که در اخبار باب تسليم گذشت و خداوند هدايت کننده به راه راست مى باشد .

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود