احادیث در موردفتنه ها در آخر زمان

قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (والذي نفسي بيده، ليلين أمّتي قوم، إذا تکلَّموا قتلوهم وإن سکتوا استباحوهم. ليستأثرون بفيئهم، وليطأن حرمتهم وليسفکنَّ دماءهم وليملأنَّ قلوبهم دغلاً ورعباً فلا تراهم إلاَّ خائفين وجلين مرعوبين. عندها يجيي قوم من المشرق وقوم من المغرب يلون أمّتي (و قد کان ذلک، فالمسلمون مملوکون للشرق وللغرب) فالويل لضعفاء أمّتي منهم، والويل لهم من الله لا يرحمون صغيراً ولا يوقرون کبيراً، ولا يتجافون عن شيء، جثتهم جثث الآدميين، وقلوبهم قلوب الشياطين...) الحديث.
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: قسم به آنکس که جانم بدست قدرت او است. البته گروهي حاکم بر امت من مي شوند که چون امتم سخن گويند آنانرا بکشند واگر خاموش مانند خونشان را مباح دانند فئي وبيت المال آنان را تصرف مي کنند وحرمت ايشان را پايمال سازند وخونهاي آنان را بريزند وقلبهايشان را لبريز از ترس کنند وهمه ترسان ومرعوب مي بيني.

در اين هنگام گروهي از مشرق وگروهي از مغرب آيند وزمام امور امتم را بدست گيرند پس واي بحال ضعيفان امتم از آنها وواي بر آنها ستمگران از خدا که ترحمي بر خردسالان واحترامي بر سالخوردگان نکنند واز هيچ چيزي صرف نظر ننمايد بدنهاي آنها بدنهاي آدميان است وقلبهايشان قلبهاي شياطين... حديث ادامه دارد.
(منتخب الأثر ص 433؛ ويوم الخلاص ص 584)

ادامه داراد...!

قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (يستخدم المشرکون المسلمين ويبيعونهم في الأمصار ولا يتحاشى لذلک برّ ولا فاجر... (و نحن هکذا مباعون، وعملاء مأجورون) ولا يزال ذلک البلاء على أهل ذلک الزمان حتَّى إذا يئسوا وقنطوا وأساؤوا الظنّ ألاَّ يفرج عنهم إذ بعث الله رجلاً من أطايب عترتي وأبرار ذرّيتي، عدلاً مبارکاً زکياً، لا يغادر مثقال ذرّة، يعزّ الله به الدين والقرآن والإسلام وأهله، ويذلّ به الشرک وأهله، يکون من الله على حذو (أي لا يخالف أمره بل يعمل بأحکام) لا يغترّ بقرابة، ولا يضع حجراً على حجر، ولا يقرع أحداً في ولايته بسوط إلاَّ في حدّ يمحو الله به البدع کلّها، ويميت الفتن کلّها. يفتح الله به باب حقّ ويغلق به باب کلّ باطل يرد به سبيي المسلمين حيث کانوا).
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: مشرکين مسلمانان را بخدمت خود گيرند وآنرا در شهرها به خريد وفروش مي گذارند وپروا از نيکوکار وبدکار ندارند وهميشه اين بلاء بر مردم آن زمان مسلط است تا چون نوميد ومأيوس شوند وبدگمان گردند که چرا بلاء از آنان برطرف نمي شود خداوند مردي از پاکيزگان عترت من ونيکان ذريه من را که عادل وبا برکت وپاکيزه باشد برمي انگيزد مثقال ذره اي فروگذار نکند خدا دين وقرآن کريم واسلام ومسلمانان را بوسيله او عزيز وشرک ومشرکين را با دست او ذليل سازد.

او مخالفت امر خدا نفرمايد بلکه عمل به احکامش مي کند به خويشاوندي مغرور نگردد وسنگي بر روي سنگي ننهد ودر حکومت او تازيانه اي بنا حق بر کسي نزند مگر در حد الهي خدا بوسيله او بدعتها را محو سازد وفتنه ها را مي ميراند خدا با دست او در حق را مي گشايد ودر باطل را مي بندد واسيران مسلمين را در هر کجا باشند برمي گرداند.

(عن الملاحم والفتن ص 108؛ ويوم الخلاص ص 588)

قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (سيکون بعدي فتن، منها فتنة الأجلاء، يکون فيها هرب وضرب، ثمّ من بعدها فتن أشدّ منها، ثمّ فتنة کلَّما قيل: انقطعت تمادت حتَّى لا يبقى بيت إلاَّ دخلته وسلم إلاَّ صکته حتَّى يخرج رجل من عترتي، الفتنة الرابعة ثمانية عشر عاماً).
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: بزودي پس از من فتنه ها باشد از آن جمله است فتنه بيرون کردن از وطن که در آن فتنه فرار وزدن باشد سپس بعد از آن فتنه هايي باشد سخت تر از آن پس از آن فتنه هر چقدر گويند فتنه قطع شد امتداد پيدا کند تا آنجا که هيچ خانه اي باقي نماند جز آنکه فتنه داخل آن گردد وهيچ سلامتي باقي نباشد جز آنکه آنرا مي شکند تا آنکه مردي از عترت من خروج کند. وفتنه چهارم هجده سال طول کشد.
(منتخب الأثر ص 442؛ ويوم الخلاص ص 589)

قال أمير المؤمنين عليه السلام: (سيحيط بالزوراء _ بغداد _ علج من بني قنطوراء، بأشرار قد سلبت الرحمة من قلوبهم، فيذبحون الأبناء ويستحلّون النساء... ويل للزوراء من بني قنطورا، لکأنّي اُشاهد دماء الفرج بدماء أصحاب السروج؟ وتحرق نارهم الشام فواهاً لحلب من حصارهم... ويهدمون حصون الشامات ولا يبقى إلاَّ دمشق ونواحيها، وتراق الدماء بمشارفها وأعاليها... ثمّ يدخلون بعلبک بالأمان، وتحلُّ البلايا في أنحاء لبنان. فکم من قتيل في الفقر، وکم من أسير ذليل بجانب النهر!!! فهناک تسمع الأعوال وتصحب الأهوال... فإذا أتاهم الحين الأوجر، وثب عليهم العدوّ الأقطر، وهو رابع العلوج المنقر... فيسوقهم سوق الهجان وينکص شياطينهم في أرض کنعان _ فلسطين _ ويقتل جيوشهم العصف ويحلّ بجمعهم التلف.
امير المؤمنين عليه السلام فرمود: بزودي کافري از بني قنطورا بوسيله اشراري که ترحم از قلبهايشان سلب شده زورا _ بغداد _ را احاطه مي کند که فرزندان را ذبح مي کنند وبه زنان تجاوز مي نمايد... واي بر بغداد از بني قنطورا گوئي مي بينم خونهاي فرجها بعوض خونهاي زين سواران وآتش آنها شام را مي سوزاند واي بر حلب از محاصره آنها وقلعه هاي شامات را ويران کنند وشهري باقي نماند بجز دمشق ونواحي آن وخونها در قسمت هاي بالاي آن ريخته شود.
سپس داخل بعلبک شوند با امان دادن (به مردم) وانواع بلا وگرفتاري به اطراف لبنان رسد اي بسا کشته که در بيابان خشک افتاده وچه بسا اسير ذليلي که در طرف نهر باشد در آنجا فريادها شنيده شود وترسها همراه باشد.

وچون جوان نيزه زن مخوف به آنها رسد، دشمن خشمگين جفاکار بر آنها حمله کند واو چهارمين کافر است وآنان را مانند چارپايان پاي بسته حرکت مي دهند شيطان هاي خود را به زمين کنعان _ فلسطين _ برگردانند وسپاهيان آنها را مانند گردباد مي کشند وتلف ونابودي به آنها حمله ور شود.
(عن إلزام الناصب ص 602؛ ويوم الخلاص ص 602)
ادامه داراد...!

روي عن الصادق عليه السلام: (کيف حال الأشخاص الذين يباشرون الکفّار، ويتودَّدونهم ويجالسونهم ويتکلَّمون بلغاتهم ويکثرون سوادهم ويکونون سبباً لازدياد شوکتهم!!!)، ثمّ قال: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها) (البقرة: 114).
از حضرت امام صادق عليه السلام روايت شده فرمود: چگونه خواهد بود حال اشخاصي که با کافران معاشرت وآنها را دوست بدارند وبا آنها همنشيني کنند وبه لغت وزبان آنها سخن گويند وبه جمعيت آنها فزوني بخشند وسبب زياد شدن شوکت وجلال آنها گردند!!! سپس اين آيه شريفه را تلاوت فرمود: (وچه کسي ظالمتر باشد از آنکس مانع ذکر خدا در مساجد شود وتلاش در ويراني آنها کند).
(يوم الخلاص ص 604)

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خرج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينيه خروج الدجّال)، ثمّ ضرب يده على فخذه الذي حذاه أو منکبه، ثمّ قال: (إنَّ هذا الحقّ، کما أنَّک ها هنا أو کما أنَّک قاعد _ يعني معاذاً _).
بنقل از معاذ بن جبل گفت: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: آبادي بيت المقدس ويراني مدينه است وويراني مدينه خروج وبيرون آمدن جنگ بزرگ است وخروج جنگ بزرگ گشوده شدن قسطنطينيه وگشوده شدن آن خروج دجال است سپس دست مبارک را به زانوي کسي که در کنارش بود يا بر شانه او زد آنگاه فرمود: اين موضوع حق است همچنانکه تو در اينجا هستي يا همچنانکه نشسته اي که مخاطب معاذ بود.
(أخرجه الحاکم في مستدرکه؛ وعقد الدرر ص 253)

ادامه داراد...!

عن عبد الله ابن عمرو، قال: ليأتينَّ على الناس زمان يتمنّى فيه المؤمن لو أنَّه في فلک مشحون هو وأهله، يموج في البحر من شدّة ما في الأرض من البلاء).
عبد الله بن عمرو گفت: البته زماني به مردم فرا مي رسد که مؤمن در آن آرزو مي کند که اي کاش او وکسانش در کشتي مي نشستند وتسليم امواج دريا شود بترس بلاي شديد وسختي که در خشکي وجود دارد.
(أخرجه نعيم بن حماد في الفتن؛ وعقد الدرر ص 334)

عن حذيقة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (يدرس الإسلام کما يدرس وشي الثوب حتَّى لا يدرى ما صيام ولا صدقة ولا نسک ويسري على کتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية وتبقى طوائف من الناس، الشيخ الکبير والعجوز الکبيرة يقولون: أدرکنا آباءنا علي هذه الکلمة: لا إله إلاَّ الله فنحن نقولها)، قال صلة بن زفر لحذيفة: فما تغني عنهم لا إله إلاَّ الله وهم لا يدرون ما صيام ولا صدقة ولا نسک؟ فأعرض عنه حذيفة فردَّدها عليه ثلاثاً کلّ ذلک يعرض عنه حذيفة ثمّ أقبل عليه في الثالثة فقال: يا صلة، تنجيهم من النار، تنجيهم من النار.
بنقل از حذيفة بن اليمان رضي الله عنه گفت: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: اسلام کهنه مي شود مانند کهنه شدن مانند کهنه شدن پارچه تا آنجا که دانسته نشود روزه وصدقه وعبادت ها چيست ودر يک شب قرآن کريم (کوچک شمره شود) ودر زمين آيه اي از آن باقي نماند وطائفه هايي از مردم: پيرمردان وپيرزنان گويند: ما پدران ما را ديده ايم که کلمة (لا اله الا الله) مي گفتند وما نيز آنرا مي گوئيم.
صلة بن زفر به حذيفه گفت: پس لااله الا الله آنها را بي نياز نمي کند در حالي که ندانند روزه وصدقه وعبادتها چيست؟
حذيفه از صله اعراض کرد صله گفتار خود را تکرار نمود وحذيفه اعراض ورزيد تا سه بار در بار سوم حذيفه رضي الله عنه فرمود: اي صله آنها را از آتش نجات مي دهد. آنها را از آتش نجات مي دهد.

(أخرجه الحاکم في مستدرکه؛ وعقد الدرر ص 338)

ادامه داراد...!

قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (سيأتي زمان على أمّتي لا يبقى من القرآن إلاَّ رسمه، ولا من الإسلام إلاَّ اسمه، يسمّون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة، وهي خراب من الهدي فقهاء ذلک الزمان شرّ فقهاء تحت ظلّ السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود).
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: زماني بر امتم رخ دهد که از قرآن کريم تنها رسم خط آن. واز اسلام فقط اسم آن باقي ماند که از آن تنها نام ببرند ومسلمانان دورترين مردم از اسلام باشند مسجدهايشان بظاهر آباد ومعمور دلي از هدايت وحقيقت ويران باشد فقيهان آن زمان بدترين فقيهان در زير آسمان باشند که فتنه از آنها خارج شود وبسوي آنها برگردد.


(بحار ج 52 ص 191)

یا علی ع