او بی سواد نبود
تب‌های اولیه
[=tahoma][=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]شاید زیاد شنیده ای که به پیامبرمان صلی الله علیه و آله می گویند بی سواد.این که چه قشری با چه نگرشی این عنوان را برای نبی صلی الله علیه و آله انتخاب می کنند هدف نوشتار ما نیست.ما می خواهیم بگوئیم امی و بی سواد با هم فرق می کنند و پیامبر ما امی بودند و نه بی سواد.
[/][/][=tahoma] [=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَیْکَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ عَلَّمَکَ ما لَمْ تَکُنْ تَعْلَمُ وَ کانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکَ عَظیماً(النساء : 113 )
بی سواد تکلیفش معلوم است و نیاز به توصیف ندارد. اما اگر کسی پیدا شد و به دون آن که معلمی دیده باشد از جانب خداوند سواد و کتابت آموخته باشد را چه باید گفت؟ بی سواد؟ یا ...
عرب زبانان واژه ی دیگری در فرهنگ لغت دارند به نام امی. این واژه به کسی اطلاق می شود که مدرسه نرفته است ولی الزاماً به معنای بی سواد نیست.
[/]
خداوند کتاب و حکمت بر تو نازل کرد و آنچه را نمىدانستى، به تو آموخت و فضل خدا بر تو (همواره) بزرگ بوده است.[/]
[/]
[=tahoma][=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]راستی چه انگیزه ای سبب می شود که هر روز به رنگی و به شکلی پیامبرمان را بی ارزش جلوه دهیم؟ یک روز عصمت، یک روز علم، یک روز سواد... این چه دردی است که بر پیکره ی جهان اسلام افتاده است که حرمت او را پاس نداریم، ارزش او را بکاهیم و در این راه نه از صداقت که از دروغ و خیال و وهم مدد بگیریم! در این نوشتار برآنیم تا سنت شکنی کرده، در مورد سواد نبی صلی الله علیه و آله از ایشان دفاع کنیم.[/]
[=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]متاسفانه برخی از برادران اهل سنت ما اصرار دارند پیامبر صلی الله علیه و آله را بی سواد جلوه بدهند. اما اگر سری به کتب خودشان بزنند خواهند فهمید این تصویرگری تنها خیال باطل است.[/]
[=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]انه قد قرأ صحیفة لعیینة واخبر بمعناها .
(پیامبر صلی الله علیه و آله) نامه شخصی به نام عیینه را شخصاً مطالعه کرد و از آنچه در آّن نوشته شده بود ، خبر داد.[/]
[=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز - ابن عطیة الأندلسی - ج 4 - ص 322 و تفسیر القرطبی - القرطبی - ج 13 - ص 352 و تفسیر البحر المحیط - أبی حیان الأندلسی - ج 7 - ص 151 و مکاتیب الرسول - الأحمدی المیانجی - ج 1 - ص 96 .
[/]
[/]
مشكل در اين است ؛ .........
آنان كه به ظاهر اسلام اوردند ............همان كفار بودند ولي نقاب اسلام به چهره زدند وچون نتواستند پيامبر را شكست دهند چون با تنزيل با انان مبارزه مي كرد...........
لذا قدم اول اين كفار كه به ظاهر مسلمان اند براي انتقام از پيامبر گرامي با جانشين وي ( نفس رسول الله ) كه با تأويل ، بشر را هدايت مي كرد ؛ ...........
وارد جنگ شدند ودر حقيقت كفار با يهود ونصاري يك مثلت شؤم را عليه اسلام سنت (شيعه مرتضي ) تشكيل دادند .............
وامروزه بازگشت جاهليت اوليه بصورت جاهليت مدرن صورت گرفته است
واين سران سه گانه مثلث شؤم دست از جنگ با اسلام سنت بر نمي دارند ..............
مهم نيست ................
هركه باآل علي در افتاد ............ورافتاد
اين وعده خداوند متعال است
[=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]شاید می خواهیم اعمال و رفتار دیگران را توجیه کنیم، شاید می خواهیم نادانی برخی از بزرگان را منطقی جلوه دهیم...برای هزار و اندی شاید دیگر به دنبال دروغی بزرگ گشته ایم و آن بی سواد جلوه دادن پیامبرمان - صلی الله علیه و آله- است! خدا ما را ببخشد...[/]
[=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]روزهای آخر عمر پیامبر صلی الله علیه و آله بود و بستر بیماری. ایشان قلم و دوات طلب کردند تا آن چه سبب هدایتشان می شود را برای مردم بنویسند. اما عده ای نگذاشتند و آن نوشتار، نوشته نشد.
اگر پیامبر صلی الله علیه و آله بی سواد می بودند چگونه ابزار نوشتن خواستند؟ چگونه می خواستند بنویسند؟ کجاست انصاف از دست رفته ی برادران ما؟
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------'[/]
[=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]" اتونی بدوات و قرطاس اکتب لکم کتابا لن تضلوا بعده ابدا "
" برای من قلم و کاغذ بیاورید تا نامه ای برای شما بنویسم که بعد از من هرگز گمراه نشوید "
عمر گفت :" ان النبی غلبه الوجع و عندکم کتاب الله ، حسبنا کتاب الله " (*)
" بیماری بر پیامبر غلبه کرده است – کنایه از اینکه نمی داند چه می گوید – و نزد شما کتاب خداست و کتاب خدا ما را بس است "
(*) صحیح بخاری باب کتابه العلم من کتاب العلم : 1/22
مسند احمد حنبل تحقیق احمد محمد شاکر ، حدیث 2992
طبقات ابن سعد : 2/244 چاپ بیروت
[/]
اين سوال درخواست قلم و دوات توسط پيامبر در زمان احتضاشون رو من خيلي قبل در تاپيكي كه جناب فرياد هم درآن بحث ميكردند پرسيدم كه جناب صدر پاسخ دادند از كجا معلوم كه نگفته اند قلم و دوات بياوريد تا حرفهايم رو بنويسيد...يعني قرار بوده ديگران بنويسند.......متاسفانه اون تاپيك هم تا جايي كه بخاطر دارم با حذف پستها و قفل تاپيك روبرو شد!
اين سوال درخواست قلم و دوات توسط پيامبر در زمان احتضاشون رو من خيلي قبل در تاپيكي كه جناب فرياد هم درآن بحث ميكردند پرسيدم كه جناب صدر پاسخ دادند از كجا معلوم كه نگفته اند قلم و دوات بياوريد تا حرفهايم رو بنويسيد...يعني قرار بوده ديگران بنويسند.......متاسفانه اون تاپيك هم تا جايي كه بخاطر دارم با حذف پستها و قفل تاپيك روبرو شد!
سلام
خواندن و نوشتن برای کسی است که بخواهد حقایق عالم را از راه علوم متعارف و به اصطلاح علم حصولی بدست آورد اما کسی که جانش در نهایت طهارت و پاکی است همه حقایق عالم را بدون دشواری کسب علوم ظاهری از حقیقت عالم می گیرد و می شود : علمک ما لم تکن تعلم . کسی که تمام دانشمندان جهان باید بیایند و سر سفره علم او بنشینند و چیزی بهره ببرند . خواندن و نوشتن برای کسی که از غیوب عوالم بالا خبر می دهد کمالی نیست . کمترین علوم ، خواندن و نوشتن است همچنانکه یک دانش آموز دبستانی بعد از دو سه سال بر آن توانا می شود
موفق
از آن رو که از آدمیان چیزی نیاموخته بود امی بود و از آن سبب که همه چیز را از خدایش آموخته بود عالم ترین بود.
خواندن و نوشتن تنها ذره ای از دریای بیکران علمش بود.
[=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]مگر می شود پیامبری بیاید و علم و حکمت به بشر بیاموزد و خودش از داشتن یک امتیاز بشری که همان سواد خواندن و نوشتن است محروم باشد؟
مگر می شود مرجع پاسخ گوئی به همه ی خواسته های بشر نداند نوشتن را و نتواند خواندن را
مگر نه این است که علم نبی دانشمندان را سرگشته می کند و عالمان را حیران.
اصلاً بزرگ ترین نشانه حقانیت انبیاء علیهم السلام همان حیرانی خلق است از آن چه آنان دارند و دیگران ندارند.
کسی که عصای موسوی دارد، و یا دم مسیحایی، مگرمی شود بیاید و بگوید: ببخشید من سواد خواندن و نوشتن ندارم، می شود این آدرس را برای من بخوانید؟!
عقلمان کجا رفته و انصافمان کجا به جا مانده، برادر!؟[/]
[=tahoma] او بی سواد نبود(5) [=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]حالا می خواهیم بگوئیم چرا امی بود. ویا به قول امروزی ها فلسفه ی امی بودن ایشان چه بود. اگر نبی اکرم صلی الله علیه و آله در مکتب کسی درس می خواندند (حتی خواندن و نوشتن) ایشان وامدار همان مکتب قلمداد می شدند و در نتیجه دین اسلام زمینی برشمرده می شد نه آسمانی. [=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]جهت دوری از چنین پنداری خداوند اُمّی بودن را رقم زد.[/] [=tahoma, arial, helvetica, sans-serif] از این رو بود که خداوند تمام دانسته های پیامبر صلی الله علیه و آله را خود به ایشان آموخت تا اسلام منصوب به کسی نباشد. وَ ما کُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ کِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِیَمینِکَ إِذاً لاَرْتابَ الْمُبْطِلُون
می خواستیم بگوئیم: او بی سواد نبود. امی بود.
مثلاً:می گفتند او مدتی نزد فلانی درس خواند، سپس دوره ای را پیش دیگری گذراند بنابراین تفکرات او برگرفته از نظرات آنان بود. یا این که او تحت تاثیر فلان استاد بوده است.
[/]
جالب است بدانید با همین حال بازهم تاریخ را جعل کرده اند و گفته اند: نزد فلانی درس و مشقی داشته است لذا اسلام نتیجه ی تفکر همان فلانی است.
به راستی که اگر حکمت خداوندی نمی بود و ایشان کوچکترین حرفی از کسی می آموخت، چه ها که نمی گفتند.
تو هرگز پیش از این کتابى نمىخواندى، و با دست خود چیزى نمىنوشتى، مبادا کسانى که در صدد ابطال سخنان تو هستند، شک و تردید کنند!(سوره عنکبوت آیه48)[/]
[/]
[=tahoma] [=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]لطفاً به این آیه از قرآن مجید دقت کنید: وَ ما کُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ کِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِیَمینِکَ إِذاً لاَرْتابَ الْمُبْطِلُون [=tahoma, arial, helvetica, sans-serif]نتایج زیر از این آیه کاملاً واضح است.
تو هرگز پیش از این کتابى نمىخواندى، و با دست خود چیزى نمىنوشتى، مبادا کسانى که در صدد ابطال سخنان تو هستند، شک و تردید کنند!
(سوره عنکبوت آیه48)[/]
1- پیامبر پیش از رسالت نمی خواندند و نمی نوشتند. اما بعد از رسالت این قانون جاری نبود. بنابراین نخواندن و ننوشتن بعد از رسالت الزامی ندارد و اصرار به آن اشتباه است. چرا که قرآن این موضوع را به پیش از رسالت موکول می کند.
(دلیل را در شماره 5 بررسی کرده ایم)
2- خدا نمی گوید تو سواد و علم خواندن و نوشتن نداشتی، بلکه می گوید -به مصلحت- نمی نوشتی و نمی خواندی تا شک و تردید پیش نیاید. خواندن و نوشتن، نشانه ی سواد است و اگر کسی نشانه را پنهان کرد دلیلی بر فقدان اصل موضوع نیست.[/]
[/]
[=tahoma] [=tahoma, arial, helvetica, sans-serif][=arial, helvetica, sans-serif]هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ در ترجمه ی دوم به جای درس نخوانده بنویسید بی سواد!
[/]این آیه را چگونه می خواهید ترجمه کنید؟
ترجمه ی اول:
او کسى است که در میان جمعیت درس نخوانده رسولى از خودشان برانگیخت که آیاتش را بر آنها مىخواند و آنها را تزکیه مىکند و به آنان کتاب (قرآن) و حکمت مىآموزد هر چند پیش از آن در گمراهى آشکارى بودند!
آن وقت این تناقض را حل کنید که یک فرد بی سواد می خواهد به مردم کتاب خدا را بیاموزد!
اولین نمود خارجی کتاب در این دنیا کتابت است. همان نوشتن. همان خواندن. و چگونه کسی که از این مهارت ناتوان است به آموزش یک کتاب مشغول شود؟
خداوند نور عقل را در ما زیاد بگرداند.[/]
[/]
برای واژه امی چندین معنی در منابع اسلامی از جمله، بی سواد، اهل ام القری)مکه( و همچنین کافری که اهل کتاب نیست یافت میشود. مهمترین منبع طبیعتا قرآن است، جالب است بدانید که در هیچ کجای قرآن از واژه امی برای اشاره به بی سوادی استفاده نشده است! از این واژه برای توصیف کسانی که عامی بوده اند و با ادیان الهی آشنایی نداشته اند، یعنی معنی سومی که از آن یاد کردیم استفاده شده
است:
سوره آل عمران، آیه 20
مَا
و ماكنت تتلوا من قبله من كتابٍ و لاتخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون.(3)
پيش از اين نه كتابي مي‌خواندي و نه با دست خود چيزي مي‌نوشتي تا موجب ترديد دشمناني كه مي‌خواهند سخنان تو را ابطال كنند گردد.
پس در قرآن اشاره شده