صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: صلوات برصحابه پیامبرمستندبه کدام دلیل وسنت است؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    نوشته
    117
    حضور
    3 ساعت 51 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    769

    پرسش صلوات برصحابه پیامبرمستندبه کدام دلیل وسنت است؟




    برادران اهل سنت معمولا پس از نام مبارک پیامبر ، می نویسند "صلی الله علیه و سلم"
    در حالی که این خلاف دستور خود پیامبر است که فرمودند بر من صلوات ناقص نفرستید.عرض شد صلوات ناقص چیست؟فرمودند اینکه بر من صلوات بفرستید ولی بر آلم نفرستید.وقتی این حدیث را برای این برادران می خوانیم و می خواهند تصحیح کنند می گویند : "صلی الله علیه و آله و صحبه و سلم"!
    به عبارت دیگر چون خیلی زورشان می آید که بر آل صلوات بفرستند یک "صحبه" را هم تهش می چسبانند تا از نظر روانی تخلیه شوند.
    حال سوال من از این برادران بزرگوار این است که در کدام سنت و کدام روایت ، امر به صلوات بر اصحاب شده است؟


    راه روشن است...

    فاطمه پاره تن من است هرکس او را غضبناک کند مرا غضبناک کرده است. (صحیح بخاری چاپ دارالفکر لبنان، ج4 ،ص210 )

    ... پس فاطمه بر او غضبناک شد و بر وی (خلیفه اول) خشم گرفت و پیوسته با وی اینگونه بود تا وفات کرد.(صحیح بخاری ،ج4 ،ص42)


    نتیجه با شما!!



    http://www.etrehedayat.blogfa.com

  2. صلوات ها 8


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط hadimahani نمایش پست ها
    حال سوال من از این برادران بزرگوار این است که در کدام سنت و کدام روایت ، امر به صلوات بر اصحاب شده است؟
    سلام
    ایشان مثل بزرگانشان مجتهد الذات مقابلا للنص تشریف دارند . جهالت خرجی ندارد
    موفق در پناه حق

    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  5. صلوات ها 5


  6. #3

    عضویت
    جنسیت اسفند ۱۳۸۹
    نوشته
    63
    حضور
    57 دقیقه
    دریافت
    1
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    390



    نقل قول نوشته اصلی توسط hadimahani نمایش پست ها
    برادران اهل سنت معمولا پس از نام مبارک پیامبر ، می نویسند "صلی الله علیه و سلم" در حالی که این خلاف دستور خود پیامبر است که فرمودند بر من صلوات ناقص نفرستید.عرض شد صلوات ناقص چیست؟فرمودند اینکه بر من صلوات بفرستید ولی بر آلم نفرستید.وقتی این حدیث را برای این برادران می خوانیم و می خواهند تصحیح کنند می گویند : "صلی الله علیه و آله و صحبه و سلم"! به عبارت دیگر چون خیلی زورشان می آید که بر آل صلوات بفرستند یک "صحبه" را هم تهش می چسبانند تا از نظر روانی تخلیه شوند. حال سوال من از این برادران بزرگوار این است که در کدام سنت و کدام روایت ، امر به صلوات بر اصحاب شده است؟
    خبری از جواب برادران سنی نشد؟آقای ایمان!آقای عقیل!و... کجائید؟چرا پیشمان نیایید؟
    اگر طالب معرفت باشیم و در طلب ، جدیت و خلوص داشته باشیم ، در و دیوار به اذن خدا معلم ما خواهند شد و الا سخن پیامبر هم در ما اثر نمی کند چنانچه در ابوجهل اثر نکرد

    حضرت آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه

  7. صلوات ها 4


  8. #4

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,857
    حضور
    47 روز 14 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10620



    با سلام و با تشكر از دوستان عزيز

    صیغۀ صلوات به صورت کامل در تمام منابع روایی اهل تسنن آمده است و بخاری نیز آنرا بیش از چهار مورد در صحیح خود نقل نموده و جالب این است که در روایاتی که نحوۀ صلوات تعلیم شده اثری از اصحاب مشاهده نمی شود بلکه اساسا جایی برای اصحاب در صلوات وجود ندارد و معنایی برای آن متصور نیست بلکه چنین امری از مبتدعات قرون بعد است.
    نووی شافعی در کتاب«الاذکار النوویة»در باب صلوات علی الانبیاء وآلهم تبعا لهم می گوید:«واتفقوا علی جواز جعل غیر الانبیاء تبعا لهم فی الصلاة، فیقال:اللهم صل علی محمد و علی آل محمد، واصحابه، وازواجه، وذریته،و اتباعه، للاحادیث الصحیحة فی ذلک»اما وی حدیثی بر اثبات این امر نمی آورد.چون حدیثی وجود ندارد.
    وی در همین باب می گوید: در باب صلوات بر غیر انبیاء اختلاف است جمهور علما بر این نظرند که ابتداء نمی توان بر آنها صلوات فرستاد، لذا گفته نمی شود:ابوبکر «صلی الله علیه وسلم».
    او می گوید: در این منع میان علما اختلاف است.بعضی آنرا حرام می دانند، ولی اکثر علما بر این نظرند که کراهت تنزیهی دارد؟!بعد وی علت این امر را این می داند که چنین امری کار اهل بدعت است و علت نهی تنزیهی برای آن است و الا نهیی در مساله وجود ندارد[1].
    جالب این است مدتی پیش به قسمتی از استان بلوچستان رفته بودم معلمی آمد و گفت:دانش آموزان مدتی است که نحوۀ صلواتشان اینگونه شده «اللهم صل علی محمد و علی اصحابه»؟!



    [1].الاذکار النوویة، نووی، ص128، دراالفکر.
    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۸۹/۱۲/۲۳ در ساعت ۰۰:۰۸
    صلوات برصحابه پیامبرمستندبه کدام دلیل وسنت است؟
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  9. صلوات ها 9


  10. #5

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    رجال و حدیث، فقه و کلام در حوزه اهل سنت
    نوشته
    2,857
    حضور
    47 روز 14 ساعت 13 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    10620



    نگاهی به کیفیت صلوات در روایات نبوی«صلی الله علیه و آله»
    ابومسعود انصاري مي گويد: رسول خدا(صلي الله عليه وآله) وارد مجلس سعد بن عباده شد. بشيربن سعد ـ که همان ابوالنعمان بن بشير است ـ به رسول خدا(صلي الله عليه وآله)عرض کرد: امر کرديد ما را که درود بر شما بفرستيم، کيفيت درود را براي ما ترسيم کنيد؟. پيامبر(صلي الله عليه وآله)لحظاتي سکوت نمود که ما آرزو کرديم کاش از آن حضرت سؤال نکرده بوديم؛ آن گاه فرمود: بگوييد:«اللّهم صلّ علي محمّد و علي آل محمّد کما صلّيت علي ابراهيم، و بارک علي محمّد و علي آل محمّد، کما بارکت علي ابراهيم في العالمين انّک حميد مجيد والسلام کما قد علمتم».[1]
    ابوسعيد خدري مي گويد: به رسول خدا(صلي الله عليه وآله) عرض کرديم: کيفيّت سلام بر تو را دانستيم، حال کيفيّت درود بر تو چگونه است؟ پيامبر(صلي الله عليه وآله) فرمود: بگوييد:«اللّهم صلّ علي محمّد عبدک و رسولک، کما صلّيت علي ابراهيم، وبارک علي محمّد وآل محمّد، کما بارکت علي إبراهيم».[2]

    ادامه دارد


    [1]. صحيح مسلم، باب الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَ التَّشَهُّدِ،ح934 دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت«حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِىُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِىَّ - وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ هُوَ الَّذِى كَانَ أُرِىَ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ - أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ الأَنْصَارِىِّ قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَنَحْنُ فِى مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَمَرَنَا اللَّهُ تَعَالَى أَنْ نُصَلِّىَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نُصَلِّى عَلَيْكَ قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قُولُوا « اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِى الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. وَالسَّلاَمُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ ».

    [2]. صحيح بخاري، ج 3، ص 119؛ کتاب التفسير، تفسير سورة الاحزاب.
    ویرایش توسط صدرا : ۱۳۸۹/۱۲/۲۳ در ساعت ۰۰:۱۱
    صلوات برصحابه پیامبرمستندبه کدام دلیل وسنت است؟
    مناجات العارفین لمولانا علی بن الحسین (علیهما السلام)

    «إلهى! فَاجْعَلْنا مِنَ الَّذينَ تَوَشَّحَتْ [تَرَسَّخَتْ‏] أشْجارُ الشَوْقِ إلَيْكَ فى حَدآئِقِ صُدُورِهِمْ، وَأخَذَتْ لَوْعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلُوبِهِمْ»؛

    (معبودا! پس ما را از آنانى قرار دِهْ كه نهالهاى شوق به تو در باغ دلشان سبز و خرّم [يا: پايدار] گشته، و سوز محبّتت شراشر قلب آنها را فرا گرفته است).

    بحارالانوار، ج91، ص150.





  11. صلوات ها 9


  12. #6

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    علاقه
    جان فدا کردن برای خاک پای مولایم امام زمان ، احادیث اهل بیت ،
    نوشته
    262
    حضور
    6 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    694



    در کتاب بخاری ج 3 و مسلم ج1 و سلیمان حنفی در ینابیع الموده اوردند: چون ایه ی ان الله و ملائکه یصلون عن النبی یا ایها الذین امنو صلوا علیه و سلموا تسلیما نازل شد کعب بن عجزه عرض کرد: کیف نصلی علیک؟
    رسول خدا جواب دادند: اللهم صل علی محمد و ال محمد و در روایات دیگر که خواهم گفت فرمودند: کما صلیت علی ابراهیم و ال ابراهیم انک حمید مجید .
    و فخر رازی در ج 6 تفسیر کبیر صفحه ی 797 اورده از رسول خدا پرسیدند گونه بر شما صلوات بفرستیم؟
    فرمود: اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلیت علی ابراهیم و ال ابراهیم انک حمید مجید
    و علوی در متاب رشفة الساری در این بحث دلایلی از: نسائی و قطنی و بیهقی از ابوبکر طرطوسی ومی اورد.
    و اما نصوص روایت در صلوات بر ال سول خدا:

    كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 1 - ص 140
    خبرنا الشافعي قال أخبرنا إبراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه قال يا رسول الله كيف نصلى عليك يعنى في الصلاة قال قولوا " اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم ثم تسلمون
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    ‹ هامش ص 140 › ( 1 ) قوله في التشهد الأول كذا في النسخ ، ولعله من زيادة الناسخ تأمل .
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    المجموع - محيى الدين النووي - ج 3 - ص 464
    ن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ذلك والواجب من ذلك اللهم صل على محمد وفى الصلاة على آله وجهان ( أحدهما ) يجب لما روى أبو حميد قال " قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك فقال قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد " والمذهب أنها لا تجب للاجماع ) * *
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    ‹ هامش ص 464 › ( 1 ) كذا بالأصل فحرر
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - محمد بن أحمد الشربيني - ج 1 - ص 126 - 127
    عرفنا كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك . ‹ صفحة 127 › فقال : قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . . . إلى آخره متفق عليه . وفي رواية : كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا ؟ فقال : قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . . . إلى آخره . رواه الدارقطني وابن حبان في صحيحه .
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    كتاب الموطأ - الإمام مالك - ج 1 - ص 165
    خبرني أبو حميد الساعدي أنهم قالوا : يا رسول الله ، كيف نصلى عليك ؟ فقال : ( قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته ، كما صليت على آل إبراهيم . وبارك على محمد وأزواجه وذريته ، كما باركت على آل إبراهيم . إنك حميد مجيد . أخرجه البخاري في : 60 - كتاب الأنبياء ، 10 - باب حدثنا موسى بن إسماعيل . ومسلم في : 4 - كتاب الصلاة ، 17 - باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد ، حديث 69 .
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    ‹ هامش ص 165 › 66 - ( حميد ) فقيل من ( الحمد ) بمعنى مفعول . وهو من يحمد ذاته وصفاته . ( مجيد ) بمعنى ماجد ، من ( المجد ) وهو الشرف . 67 - ( والسلام كما قد علمتم ) أي في التشهد . وهو ( السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) .
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    المحلى - ابن حزم - ج 3 - ص 273
    قالوا : يا رسول الله ، كيف نصلى عليك ؟ قال . قولوا . اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على ( آل ) إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على ( آل ) إبراهيم إنك حميد مجيد ) *
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    ‹ هامش ص 273 › ( 1 ) الحديث الذي يشير إليه المؤلف لم أعرفه . وأما أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله ابن أبي أويس فهو ثقة حجة . وضعفه النسائي ورماه الأزدي بالوضع فأخطأ جدا ، أو هو منه زلة قبيحة كما قال الذهبي في الميزان . وأما محمد بن هلال بن أبي هلال المدني فهو ثقة معروف ، قال ابن حجر في التهذيب : ( وغفل ابن حزم فقال مجهول ) . وأما سعد بن إسحاق فهو ثقة لا يختلف فيه . وإن كان روى عن جده كعب فهو مرسل لأنه متأخر عن ادراكه
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    تلخيص الحبير - ابن حجر - ج 3 - ص 505 - 506
    روى أنه قيل يا رسول الله كيف نصلى عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الحديث متفق عليه من حديث كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلى عليك الحديث وعن أبي حميد الساعدي قال قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته الحديث متفق عليه وفي رواية للبخاري قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلى عليك الحديث : وعن ابن مسعود الأنصاري قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في ‹ صفحة 506 › مجلس سعد بن عبادة فقال بشير بن سعد أمرنا الله ان نسلم عليك يا رسول الله فكيف نصلى عليك رواه مسلم وأبو داود والنسائي وفى رواية لابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم قد علمنا كيف نسلم عليك نصلى عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا : وفي الباب عن أبي سعيد رواه البخاري : وعن طلحة رواه النسائي : وعن سهل ابن سعد رواه الطبراني وزيد بن خارجة رواه أحمد والنسائي وفيه أيضا عن بريدة ورويفع بن ثابت وجابر وابن عباس والنعمان بن أبي عياش أوردها المستغفري في الدعوات *
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    هوية الكتب
    الكتاب | المؤلف | جزء | الوفاة | المجموعة | تحقيق | الطبعة | سنة الطبع | المطبعة | الناشر | ردمك | ملاحظات
    كتاب الأم|الإمام الشافعي|1|204|فقه المذهب الشافعي||الثانية|1403 - 1983 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع||الطبعة الأولى - 1400 - 1980 م
    المجموع|محيى الدين النووي|3|676|فقه المذهب الشافعي|||||دار الفكر||
    الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع|محمد بن أحمد الشربيني|1|977|فقه المذهب الشافعي|||||دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع||
    كتاب الموطأ|الإمام مالك|1|179|فقه المذهب المالكي|تصحيح وتعليق : محمد فؤاد عبد الباقي||1406 - 1985 م||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان||صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه : محمد فؤاد عبد الباقي
    المحلى|ابن حزم|3|456|فقه المذهب الظاهري|||||دار الفكر||طبعة مصححة ومقابلة على عدة مخطوطات ونسخ معتمدة كما قوبلت على النسخة التي حققها الأستاذ الشيخ أحمد محمد شاكر
    المحلى|ابن حزم|4|456|فقه المذهب الظاهري|||||دار الفكر||طبعة مصححة ومقابلة على عدة مخطوطات ونسخ معتمدة كما قوبلت على النسخة التي حققها الأستاذ الشيخ أحمد محمد شاكر
    تلخيص الحبير|ابن حجر|3|852|مصادر فقهية مستقلة|||||دار الفكر||
    تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    ویرایش توسط قنبر حیدر : ۱۳۹۱/۰۲/۰۲ در ساعت ۰۵:۵۹
    وبلاگی مخصوص مناقب امیرالمومنین

  13. صلوات ها 3


  14. #7

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۹۱
    علاقه
    جان فدا کردن برای خاک پای مولایم امام زمان ، احادیث اهل بیت ،
    نوشته
    262
    حضور
    6 ساعت 2 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    694



    نقل قول نوشته اصلی توسط شيربيشه نمایش پست ها
    در کتاب بخاری ج 3 و مسلم ج1 و سلیمان حنفی در ینابیع الموده اوردند: چون ایه ی ان الله و ملائکه یصلون عن النبی یا ایها الذین امنو صلوا علیه و سلموا تسلیما نازل شد کعب بن عجزه عرض کرد: کیف نصلی علیک؟
    رسول خدا جواب دادند: اللهم صل علی محمد و ال محمد و در روایات دیگر که خواهم گفت فرمودند: کما صلیت علی ابراهیم و ال ابراهیم انک حمید مجید .
    و فخر رازی در ج 6 تفسیر کبیر صفحه ی 797 اورده از رسول خدا پرسیدند گونه بر شما صلوات بفرستیم؟
    فرمود: اللهم صل علی محمد و ال محمد کما صلیت علی ابراهیم و ال ابراهیم انک حمید مجید
    و علوی در متاب رشفة الساری در این بحث دلایلی از: نسائی و قطنی و بیهقی از ابوبکر طرطوسی ومی اورد.
    و اما نصوص روایت در صلوات بر ال سول خدا:

    كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 1 - ص 140
    خبرنا الشافعي قال أخبرنا إبراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه قال يا رسول الله كيف نصلى عليك يعنى في الصلاة قال قولوا " اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم ثم تسلمون
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    ‹ هامش ص 140 › ( 1 ) قوله في التشهد الأول كذا في النسخ ، ولعله من زيادة الناسخ تأمل .
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    المجموع - محيى الدين النووي - ج 3 - ص 464
    ن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ذلك والواجب من ذلك اللهم صل على محمد وفى الصلاة على آله وجهان ( أحدهما ) يجب لما روى أبو حميد قال " قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك فقال قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد " والمذهب أنها لا تجب للاجماع ) * *
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    ‹ هامش ص 464 › ( 1 ) كذا بالأصل فحرر
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - محمد بن أحمد الشربيني - ج 1 - ص 126 - 127
    عرفنا كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك . ‹ صفحة 127 › فقال : قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . . . إلى آخره متفق عليه . وفي رواية : كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا ؟ فقال : قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد . . . إلى آخره . رواه الدارقطني وابن حبان في صحيحه .
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    كتاب الموطأ - الإمام مالك - ج 1 - ص 165
    خبرني أبو حميد الساعدي أنهم قالوا : يا رسول الله ، كيف نصلى عليك ؟ فقال : ( قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته ، كما صليت على آل إبراهيم . وبارك على محمد وأزواجه وذريته ، كما باركت على آل إبراهيم . إنك حميد مجيد . أخرجه البخاري في : 60 - كتاب الأنبياء ، 10 - باب حدثنا موسى بن إسماعيل . ومسلم في : 4 - كتاب الصلاة ، 17 - باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد ، حديث 69 .
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    ‹ هامش ص 165 › 66 - ( حميد ) فقيل من ( الحمد ) بمعنى مفعول . وهو من يحمد ذاته وصفاته . ( مجيد ) بمعنى ماجد ، من ( المجد ) وهو الشرف . 67 - ( والسلام كما قد علمتم ) أي في التشهد . وهو ( السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) .
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    المحلى - ابن حزم - ج 3 - ص 273
    قالوا : يا رسول الله ، كيف نصلى عليك ؟ قال . قولوا . اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على ( آل ) إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على ( آل ) إبراهيم إنك حميد مجيد ) *
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    ‹ هامش ص 273 › ( 1 ) الحديث الذي يشير إليه المؤلف لم أعرفه . وأما أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله ابن أبي أويس فهو ثقة حجة . وضعفه النسائي ورماه الأزدي بالوضع فأخطأ جدا ، أو هو منه زلة قبيحة كما قال الذهبي في الميزان . وأما محمد بن هلال بن أبي هلال المدني فهو ثقة معروف ، قال ابن حجر في التهذيب : ( وغفل ابن حزم فقال مجهول ) . وأما سعد بن إسحاق فهو ثقة لا يختلف فيه . وإن كان روى عن جده كعب فهو مرسل لأنه متأخر عن ادراكه
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    تلخيص الحبير - ابن حجر - ج 3 - ص 505 - 506
    روى أنه قيل يا رسول الله كيف نصلى عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الحديث متفق عليه من حديث كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلى عليك الحديث وعن أبي حميد الساعدي قال قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته الحديث متفق عليه وفي رواية للبخاري قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك فكيف نصلى عليك الحديث : وعن ابن مسعود الأنصاري قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في ‹ صفحة 506 › مجلس سعد بن عبادة فقال بشير بن سعد أمرنا الله ان نسلم عليك يا رسول الله فكيف نصلى عليك رواه مسلم وأبو داود والنسائي وفى رواية لابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم قد علمنا كيف نسلم عليك نصلى عليك إذا نحن صلينا عليك في صلاتنا : وفي الباب عن أبي سعيد رواه البخاري : وعن طلحة رواه النسائي : وعن سهل ابن سعد رواه الطبراني وزيد بن خارجة رواه أحمد والنسائي وفيه أيضا عن بريدة ورويفع بن ثابت وجابر وابن عباس والنعمان بن أبي عياش أوردها المستغفري في الدعوات *
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    هوية الكتب
    الكتاب | المؤلف | جزء | الوفاة | المجموعة | تحقيق | الطبعة | سنة الطبع | المطبعة | الناشر | ردمك | ملاحظات
    كتاب الأم|الإمام الشافعي|1|204|فقه المذهب الشافعي||الثانية|1403 - 1983 م||دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع||الطبعة الأولى - 1400 - 1980 م
    المجموع|محيى الدين النووي|3|676|فقه المذهب الشافعي|||||دار الفكر||
    الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع|محمد بن أحمد الشربيني|1|977|فقه المذهب الشافعي|||||دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع||
    كتاب الموطأ|الإمام مالك|1|179|فقه المذهب المالكي|تصحيح وتعليق : محمد فؤاد عبد الباقي||1406 - 1985 م||دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان||صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه : محمد فؤاد عبد الباقي
    المحلى|ابن حزم|3|456|فقه المذهب الظاهري|||||دار الفكر||طبعة مصححة ومقابلة على عدة مخطوطات ونسخ معتمدة كما قوبلت على النسخة التي حققها الأستاذ الشيخ أحمد محمد شاكر
    المحلى|ابن حزم|4|456|فقه المذهب الظاهري|||||دار الفكر||طبعة مصححة ومقابلة على عدة مخطوطات ونسخ معتمدة كما قوبلت على النسخة التي حققها الأستاذ الشيخ أحمد محمد شاكر
    تلخيص الحبير|ابن حجر|3|852|مصادر فقهية مستقلة|||||دار الفكر||
    تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .



    هنطور که دید در صحیح مسلم در این زمینه باب خاصی امده و تاکید نموده بر صلوت بر ال محمد حال بعضی از کتب معتبر خودشان خبر ندارند به ما ربطی ندارد.
    وبلاگی مخصوص مناقب امیرالمومنین

  15. صلوات


  16. #8

    عضویت
    جنسیت بهمن ۱۳۸۹
    علاقه
    قرآن و عترت علیهم السلام
    نوشته
    845
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    4
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    3654



    با سلام

    در باره كيفيت صلوات بر پيامبر ص در روايات بى‏شمارى كه از طرق اهل سنت و اهل بيت رسيده صريحا آمده است كه" آل محمد" را به هنگام صلوات بر" محمد" بيفزاييد.

    در" الدر المنثور" از صحيح" بخارى" و" مسلم" و" ابو داود" و" ترمذى" و" نسايى" و" ابن ماجه" و" ابن مردويه" و روات ديگرى از" كعب بن عجره" نقل شده كه" مردى خدمت پيامبر ص عرض كرد:
    اما السلام عليك فقد علمنا فكيف الصلاة عليك:
    " سلام بر تو را ما مى‏دانيم چگونه است، اما صلات بر شما بايد چگونه باشد"؟ پيامبر فرمود بگو:

    اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد.

    سیوطی (نويسنده تفسير در المنثور) علاوه بر حديث فوق، هيجده حديث‏ ديگر نقل كرده، كه در همگى تصريح شده كه" آل محمد" را بايد به هنگام صلوات ذكر كرد.

    اين احاديث را از كتب معروف و مشهور اهل سنت از گروهى از صحابه از جمله" ابن عباس" و" طلحه" و" ابو سعيد خدرى" و" ابو هريره" و" ابو مسعود انصارى" و" بريده" و" ابن مسعود" و" كعب بن عجره" و امير مؤمنان على ع نقل كرده است.

    در صحيح" بخارى" كه معروفترين منابع حديث برادران اهل سنت است روايات متعددى در اين زمينه نقل شده كه علاقمندان توضيح بيشتر مى‏توانند به متن خود كتاب مراجعه كنند(صحيح بخارى جلد 6 صفحه 151) .

    در صحيح مسلم نيز دو روايت در اين زمينه آمده است (صحيح مسلم جلد 1 صفحه 305 باب الصلاة على النبى (ص).

    عجب اينكه در همين كتاب با اينكه در اين دو حديث چند بار" محمد و آل محمد" با هم ذكر شده، باز عنوانى را كه براى باب انتخاب كرده باب الصلاة على النبى صلى اللَّه عليه و سلم (بدون ذكر آل) است!! اين نكته نيز قابل توجه است كه در بعضى از روايات اهل سنت و بسيارى از روايات شيعه حتى كلمه" على" ميان" محمد" و" آل محمد" جدايى نمى‏افكند بلكه كيفيت صلاة به اين صورت است اللهم صل على محمد و آل محمد.

    اين بحث را با حديث ديگرى از پيغمبر گرامى اسلام ص پايان مى‏دهيم:
    " ابن حجر" در" صواعق" چنين نقل مى‏كند كه پيامبر ص فرمود:
    لا تصلوا على الصلاة البتراء فقالوا و ما الصلاة البتراء؟ قال تقولون:
    اللهم صل على محمد، و تمسكون، بل قولوا اللهم صل على محمد و آل محمد:
    " هرگز بر من صلوات ناقص نفرستيد! عرض كردند: صلوات ناقص چيست؟

    فرمود: اينكه فقط بگوئيد
    " اللهم صل على محمد"

    و ادامه ندهيد، بلكه بگوئيد:
    اللهم صل على محمد و آل محمد"(الصواعق المحرقه صفحه 144)

    و به خاطر همين روايات است كه جمعى از فقهاى بزرگ اهل سنت اضافه"" آل محمد" را بر نام آن حضرت در تشهد نماز واجب مى‏شمرند (" علامه حلى" در" تذكره" در بحث تشهد اين قول را علاوه بر همه علماى شيعه از امام احمد و بعضى از شافعيه نقل مى‏كند)( تفسير نمونه، ج‏17، ص: 420)


  17. صلوات ها 3


  18. #9

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    1,278
    حضور
    1 روز 10 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    13
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3932



    اهل سنت ازگذشته تا به امروز، چهارنوع صلوات را تجربه نموده اند وصلوات نمازها با صلوات نوشته ها وگفته های شان متفاوت است.

    1-صلواتی را که درنمازها می خوانند متضمن کلمه «آل محمد» است، هرچند «علای حرف جر» بین محمد وآل محمد فاصله انداخته است.


    2-صلواتی را که در نوشته ها وگفته های شان به کارمی برند فاقد کلمه «آل محمد» است وبعد ازنام مبارک پیامبر می گویند: صلی الله علیه وسلم.


    3-صلوات سومی دربین اهل سنت مخصوصا احناف، مرسوم است که آن را به شکل زمزمه می خوانند. وآن صلواتی است که خطیب وسخنران ازمردم می خواهد. دراین صلوات کلمه «ازواج واصحاب پیامبر» نیز داخل است ومعمولا به این صورت می خوانند:«اللهم صل وسلم علی سیدنامحمد وعلی آله وازواجه وصحبه کما صلیت علی ابراهیم و آل ابراهیم انک حمید مجید»


    4-اخیرا دربرخی مناطق سنی نشین، کلمه «اصحاب محمد» را درصلوات ها پس ازکلمه «آل محمد» داخل نموده وبه شیوه شیعیان (جهراً) می گویند:«اللهم صل علی محمد وآل واصحاب محمد».این چهارمین نوع صلواتی است که اهل سنت به کار می برند. درحقیقت غیرازصلوات اولی که آن را درتشهد می خوانند، سه تای بعدی صلواتهای تحریف شده هستند. دومی تحریف به نقیصه وسومی وچهارمی تحریف به زیاده.



    اللهم صل علي محمد و آل محمد

  19. صلوات ها 2


  20. #10

    عضویت
    جنسیت آذر ۱۳۹۰
    نوشته
    1,278
    حضور
    1 روز 10 ساعت 27 دقیقه
    دریافت
    13
    آپلود
    0
    گالری
    5
    صلوات
    3932



    یکی ازمحشین کتاب نبراس که ازکتب مهم برادران حنفی ما درعلم کلام محسوب میشود، دراین خصوص به حقیقت بسیارتلخی اعتراف نموده است:

    «قال بعض المحققین ترک المحدثون لفظ الآل عندالصلاة علی خاتم الرسول لغلبة الامویة والعبا سیة لانهم یمنعون ذالک بل یسبون وسیعلم الذین ظلمواای منقلب ینقلبون.»[نبـراس شرح لشرح العقائد النسفیه، مولاناحافظ عبد العزیز فرهاری، ص10،هامش1 کتب خانه اکرمیه،پیشاور، پاکستان1318 ق.]

    برخی ازمحققین فرموده اند: علت اینکه محدثین لفظ آل را ازصلوات حذف نمودند، غلبه أموی ها وعباسی ها وممانعت آنان بود. آنها به جای درود ، آل پیامبرصلی الله علیه وآله (ص)را سب ولعن می کردند.وسیعلم الذین
    .

    درخصوص حذف آل محمد ازصلوات ها به چند نکته اشاره می شود:

    1. همان گونه که گذشت، تمامی روایات وارده درمورد کیفیت صلوات، متضمن کلمه «آل محمد» می باشد.

    2. حدیثی ازحضرت پیامبرصلی الله علیه وآله نقل شده است که:«من صلی علی و لم یصل علی آلی فقد جفانی.»[همان ص10 ، هامش1]هرکه برمن درود فرستد و برآل من درود نفرستد درحق من ظلم نموده است.

    3.گرچه این حدیث را برخی ازعلمای علم رجال، جزواحادیث موضوعه دانسته اند.[الأسرار المرفوعة فی الأخبار الموضوعة المعروف بالموضوعات الکبری، تألیف: نور الدین علی بن محمد بن سلطان المشهور بالملا علی القاری، ج1/ص348ح500 دار النشر: دار الأمانة / مؤسسة الرسالة - بیروت - 1391 هـ - 1971م، تحقیق: محمد الصباغ.] ولی اگر این روایت را درکنار 15روایات صلوات قراردهیم، ضعف سندش جبران می شود. ازنظرعقلی نیز اگر کسی در دین بدعت ایجاد نماید به پیامبر اکرم جفانموده است.

    4. روایت دیگری وجود دارد به نام روایت صلوات بتراء که پیامبرصلی الله علیه وآله ازآن نهی نموده است. این روایت را ابن حجرهیثمی درصواعق المحرقه نقل کرده است:
    « ویروی لا تصلوا علی الصلاة البتراء فقالوا وما الصلاة البتراء قال تقولون اللهم صل علی محمد وتسکتون بل قولوا اللهم صل علی محمد وعلی آل محمد.» [الصواعق المحرقة علی أهل الرفض والضلال والزندقة، تألیف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی، ج2/ص430 دار النشر: مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م، الطبعة: الأولی، تحقیق: عبد الرحمن بن عبد الله الترکی - کامل محمد الخراط.] برمن صلوات بترآء ودم بریده نفرستید.عرض شد که یا رسول الله صلوات بترآء چیست؟ فرمود: اینکه بگویید اللهم صل علی محمد وساکت شوید بلکه بگویید اللهم صل علی محمد وعلی آل محمد. این روایت را عالم بزرگ سلفی نیزـ از ابو سعد درشرف المصطفی ـ نقل کرده است.[کشف الجانی محمد التیجانی ، عثمان بن محمد آل خمیس الناصری ابی محمد التمیمی. سایت اینترنتی www.fnoor.com/books] وحدیثی نزدیک به این، درمقدمه مسند امام زید ازدارقطنی وبیهقی نقل شده است: «وأخرج الدار قطنی والبیهقی فی حدیث من صلی علی ولم یصل علی اهل بیتی لم تتقبل منه.»[مسند زید بن علی- زید بن علی ص 33 ناشر : منشورات دار مکتبة الحیاة - بیروت لبنان.بی تا]


    توجیه صلوات های تحریف شده: مؤلف نبراس ضمن اعتراف به اینکه ذکر «آل محمد» سنت مأثوره می باشد، عمل اهل سنت را اینگونه توجیه می کند که: «پیامبرصلی الله علیه وآله وآل او مانند نفس واحده می باشند فلذا صلوات بر پیامبرصلی الله علیه وآله، صلوات بر آل او نیز محسوب می شودودیگر احتیاجی به ذکرآل نیست.»[نبراس ص10]
    توجیه نبراس با مبنای عقل وشرع سازگاری ندارد. گرچه آنها کالنفس الواحده هستند ولی درصلوات باید مطابق دستور شارع رفتارنمود. اگر یکی به جای دیگری کفایت می کند چراخود پیامبرصلی الله علیه وآله این کاررا انجام نداد؟ وچرا به مردم اعلام نکرد که فقط برمن صلوات بفرستید به جای آل محمد نیز کفایت می کند.
    برگرفته از کیفیت صلوات در فرهنگ اهل سنت ، پدید آورنده : سید ابوالحسن باقری ، با دخل و تصرف

    اللهم صل علي محمد و آل محمد

  21. صلوات ها 3


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود