چند ایراد به اهل سنت

تب‌های اولیه

22 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چند ایراد به اهل سنت

سلام
اهل سنت چه می گویند؟
1- اهل سنت می گویند اکثریت ما نشان حقانیت ماست ؟ آیا اکثریت غیر مسلمان نشانه حقانیت آنهاست ؟ نظر قرآن در مورد اکثریت چیست ؟
2- اهل سنت می گویند عمر خیلی شجاع و بزرگ است چون در زمان او بسیاری ازکشورها تصرف شد . آیا عمر خودش در این جنگها حضور داشت تا فتوحات نشان از شجاعت او باشد ؟ فتوحات عمر بیشتر بود یا چنگیزخان مغول ؟
3- اهل سنت عمر را امیر مومنان می نامند ؟ کسی که از دادن پاسخ به چند سوال ساده دینی ناتوان است چگونه امیری کسانی را بر عهده دارد که علم و معرفت محور ایمان آنهاست ؟
4- اهل سنت می گویند چرا شیعه شعار وحدت می دهد و عمل نمی کند ؟ می گوییم چرا شما شعار تفرقه می دهید و شیعه می کشید ؟
5- اهل سنت از طالبان و القاعده حمایت می کنند در حالیکه جنایات این گروهها بر همگان آشکار شده است . چرا از جنایتکاران حمایت می کنید ؟
6- اهل سنت می گویند خدا و رسول از امامت سخن نگفتند ؟ آیا قرآن آیه ای در امامت ندارد ؟ آیا خدا دینش را ناقص واگذاشت ؟ آیا رسول در دلسوزی نسبت به امت از ابوبکر و عمر که جانشین تعیین کردند نعوذ بالله کمتر بود ؟
7- اهل سمت می گویند سه خلیفه اول از علی ع برتر بودند . آیا آن سه مانند علی ع در کعبه متولد شدند ؟ آیا در خانه پیامبر تربیت یافتند ؟ آیا در راه دین فداکاریهای علی ع کردند ؟ آیا در علم از علی ع برتر بودند ؟ آیا نشانی از علم ایشان باقی مانده است ؟ پس بر چه مبنایی برترند ؟
8- اهل سنت می گویند چرا صحابه باید با هم مشکل داشته باشند ؟ ما می گوییم چطور ممکن است حق امت و خاندان رسول غصب شود و بضعه رسول ص توسط دنیاطلبان در پشت در مجروح و فرزندش را به شهادت برسانند و هیچ مشکلی نباشد ؟
ووووو
ادامه دارد انشاء الله
جواب بدهید

حامد;92604 نوشت:
سلام
اهل سنت چه می گویند؟
1- اهل سنت می گویند اکثریت ما نشان حقانیت ماست ؟ آیا اکثریت غیر مسلمان نشانه حقانیت آنهاست ؟ نظر قرآن در مورد اکثریت چیست ؟
2- اهل سنت می گویند عمر خیلی شجاع و بزرگ است چون در زمان او بسیاری ازکشورها تصرف شد . آیا عمر خودش در این جنگها حضور داشت تا فتوحات نشان از شجاعت او باشد ؟ فتوحات عمر بیشتر بود یا چنگیزخان مغول ؟
3- اهل سنت عمر را امیر مومنان می نامند ؟ کسی که از دادن پاسخ به چند سوال ساده دینی ناتوان است چگونه امیری کسانی را بر عهده دارد که علم و معرفت محور ایمان آنهاست ؟
4- اهل سنت می گویند چرا شیعه شعار وحدت می دهد و عمل نمی کند ؟ می گوییم چرا شما شعار تفرقه می دهید و شیعه می کشید ؟
5- اهل سنت از طالبان و القاعده حمایت می کنند در حالیکه جنایات این گروهها بر همگان آشکار شده است . چرا از جنایتکاران حمایت می کنید ؟
6- اهل سنت می گویند خدا و رسول از امامت سخن نگفتند ؟ آیا قرآن آیه ای در امامت ندارد ؟ آیا خدا دینش را ناقص واگذاشت ؟ آیا رسول در دلسوزی نسبت به امت از ابوبکر و عمر که جانشین تعیین کردند نعوذ بالله کمتر بود ؟
7- اهل سمت می گویند سه خلیفه اول از علی ع برتر بودند . آیا آن سه مانند علی ع در کعبه متولد شدند ؟ آیا در خانه پیامبر تربیت یافتند ؟ آیا در راه دین فداکاریهای علی ع کردند ؟ آیا در علم از علی ع برتر بودند ؟ آیا نشانی از علم ایشان باقی مانده است ؟ پس بر چه مبنایی برترند ؟
8- اهل سنت می گویند چرا صحابه باید با هم مشکل داشته باشند ؟ ما می گوییم چطور ممکن است حق امت و خاندان رسول غصب شود و بضعه رسول ص توسط دنیاطلبان در پشت در مجروح و فرزندش را به شهادت برسانند و هیچ مشکلی نباشد ؟
ووووو
ادامه دارد انشاء الله
جواب بدهید

1. اولا. مقایسه شما بین مسلمین و غیرمسلمین اشتباه است. زیرا آیین مسیحیت که بیشترین پیروان را الان در جهان دارد 600 سال قبل از اسلام ظهور کرد. در حالیکه ما میدانیم در کمتر از صدسال آینده، اسلام مسیحیت را جا خواهد گذاشت. دوما. پس با ادعای شما باید گفت که یهود برترین آیین است، چون تقریبا از سایر ادیان الهی کمتر پیرو دارد. سوما. وقتی قرار است در پایان دنیا مصلحان صاحب زمین شوند، آیا نباید آنها اکثریت باشند؟ آیا باید همیشه در اقلیت بمانند؟ آیا بعد از 1400 سال نباید اثری مشابه مسیحیت از اسلام به جا بماند؟ مگر ما ادعا نداریم اسلام بهترین آیین است؟ پس آیا غیرمنطقی است که پیروانش روز به روز زیاد شوند؟

2. نمیدانم این چه مقایسه نادرستی است که انجام میدهید؟ اولا شجاعت را به معنای شمشیر زدن در جنگ قلمداد نکن. اون به معنای از جان گذشتگی است. شجاعت یعنی اینکه آنقدر قوی در اداره باشی که تمام تلاش ات را کنی سهم قوی و ضعیف از بیت المال یکی باشد و قوی سهم ضعیف را نخورد و.....هر چند حضرت عمر در جنگ فتح ایران، به پیشنهاد حضرت علی بود که در جنگ شرکت نکرد و گرنه مهاجرین که بیم جان را ندارند.

3. شما با دید تشیع دارید به قضایا نگاه میکنید. حقیقت این است که اهل سنت کسی را عقل کل نمیداند و عقل کلی (شوری) را بر عقل فردی (امامت یا جدیدا همان ولایت فقیه) ترجیح میدهند. مثلا حضرت علی هم حکم مذی را نمیدانست و همیشه غسل میکرد ولی شیعه اینها را نمیخواهد قبول کند چون به عصمت اعتقاد دارد.

4. شیعه کشی بیشتر است یا سنی کشی؟ کدام تفرقه؟ در همین ایران چند نفر را به اتهام وهابی و سلفی و....اعدام کردند؟ هفته ای نیست که یکی دو نفر اهل سنت در ایران اعدام نشوند.

5. اهل سنت از جهاد آنها بر علیه آمریکا و ناتو و...حمایت میکنند و اگر کار دیگری بکنند مورد نکوهش خواهد بود.

6. جواب این آیا ها را بدهید تا بدانیم و فیض ببریم. نکند در قرآن آیه ولایت بوده و حذف شده است؟ (به قول کلینی).

7. تولد در کعبه فضیلت نیست، زیرا کعبه در آن زمان بتخانه بود! و اگر فضیلت میبود نصیب پیامبر باید میگشت!!!!حضرت ابوبکر دوست بچگی پیامبر بود و تا زمان مرگ هم دوست پیامبر باقی ماند و به عنوان صدیق به دیار باقی شتافت!!! بزرگ شدن در خانه پیامبر موهبتی بود که خداوند به حضرت علی عطا کرد و کسی منکر آن نیست. فداکاریهایی که سه خلیفه اول در راه اسلام کردند با فداکاریهای یک پسر بچه ده ساله (حضرت علی) قابل مقایسه نیست اصلا و ابدا. در کدام علم؟ علم مملکت داری؟ یا علم فقهی؟ در علم فقهی حضرت علی برتر بود ولی متاسفانه حضرت علی در علم مملکت داری خوب عمل نکرد. بحث بر سر برتری نیست. بحث بر سر این است که چه کسانی توسط شوری مهاجر و انصار انتخاب شده اند. همین

8. این ادعای شما باطل است و در جاهای مختلف بحث شده است

iman2010;92620 نوشت:
اولا. مقایسه شما بین مسلمین و غیرمسلمین اشتباه است. زیرا آیین مسیحیت که بیشترین پیروان را الان در جهان دارد 600 سال قبل از اسلام ظهور کرد. در حالیکه ما میدانیم در کمتر از صدسال آینده، اسلام مسیحیت را جا خواهد گذاشت. دوما. پس با ادعای شما باید گفت که یهود برترین آیین است، چون تقریبا از سایر ادیان الهی کمتر پیرو دارد. سوما. وقتی قرار است در پایان دنیا مصلحان صاحب زمین شوند، آیا نباید آنها اکثریت باشند؟ آیا باید همیشه در اقلیت بمانند؟ آیا بعد از 1400 سال نباید اثری مشابه مسیحیت از اسلام به جا بماند؟ مگر ما ادعا نداریم اسلام بهترین آیین است؟ پس آیا غیرمنطقی است که پیروانش روز به روز زیاد شوند؟

شما اکثریت را معیار حقانیت می گیرید ما که نه اکثریت و نه اقلیت را معیار نمی دانیم
iman2010;92620 نوشت:
گرنه مهاجرین که بیم جان را ندارند.

مهاجرین شاید ولی عمر بیم جان داشت وگرنه در چند جنگ از جمله جنگ احد و خیبر از جلو دشمن فرار نمی کرد
iman2010;92620 نوشت:
حقیقت این است که اهل سنت کسی را عقل کل نمیداند و عقل کلی (شوری) را بر عقل فردی (امامت یا جدیدا همان ولایت فقیه) ترجیح میدهند.

بالاخره پیامبر ص عاقلتر بود یا عمر ؟ این را بگو از زیر بار سوال شانه خالی مکن . دیگر اینکه خداوند عقل پیامبر امت را از همه آنها برتر قرار داد . چطور عقل برتر امت به فکر آینده آن نیفتاد . معرفی امام و مقام او در قرآن را چه می گویی ؟ آیه 124 سوره بقره را نخوانده ای ؟
iman2010;92620 نوشت:
مثلا حضرت علی هم حکم مذی را نمیدانست و همیشه غسل میکرد ولی شیعه اینها را نمیخواهد قبول کند چون به عصمت اعتقاد دارد.

این تهمت به پیشوایان شما رواست که می گفتند یک زن از عمر بیشتر می داند یا لولا علی لهلک عمر . مثل اینکه نشنیده ای روایت مورد اتفاق فریقین را که : انا مدینه العلم و علی بابها . سوادت کم است بیخبری کم اطلاعی یعنی برنامه بوده که شما بی خبر بمانید چون قوت مذهب شما در جهل پیروانش است .
iman2010;92620 نوشت:
شیعه کشی بیشتر است یا سنی کشی؟ کدام تفرقه؟ در همین ایران چند نفر را به اتهام وهابی و سلفی و....اعدام کردند؟ هفته ای نیست که یکی دو نفر اهل سنت در ایران اعدام نشوند.

حتما منظورت ریگی و اذناب جنایتکارش است .
خوب اگر می خواهی آمار بگیری بگیر . شیعیان پاکستان بحرین عراق عربستان و حتی داخل ایران بدست جنایتکاران سلفی

iman2010;92620 نوشت:
اهل سنت از جهاد آنها بر علیه آمریکا و ناتو و...حمایت میکنند و اگر کار دیگری بکنند مورد نکوهش خواهد بود.

افتخار شما شیعه کشی آنهاست همانطور که از ریگی قهرمان ساخته اید ، قهرمان جنایتکار . فکر می کنید بیخبریم از افکار و حرفهایتان
iman2010;92620 نوشت:
جواب این آیا ها را بدهید تا بدانیم و فیض ببریم. نکند در قرآن آیه ولایت بوده و حذف شده است؟ (به قول کلینی).

گفتم که از قرآن بی خبری . آیه 124 سوره بقره . آیات سوره مائده ، آیه ولایت انما ولیکم الله و رسوله ووو
iman2010;92620 نوشت:
تولد در کعبه فضیلت نیست، زیرا کعبه در آن زمان بتخانه بود!

وقتی کعبه قبله مسلمانان شد هنوز بتخانه بود یا نه ؟ فضیلت کعبه به اصل آن است نه به استفاده کفار و مشرکین . "ان اول بیت وضع للناس التی ببکه مبارکا" . تورو خدا از قرآن و قرآن مداریتان حرف نزنید . قرآن هم برای شما مستمسکی است که هرگاه لازم باشد فراموشش می کنید
iman2010;92620 نوشت:
اگر فضیلت میبود نصیب پیامبر باید میگشت!!!

تولد مسیح بدون پدر فضیلتی برای او نبود ؟ یعنی هرکس فضیلتی دارد باید در پیامبر ص هم محقق شود ؟ به عقلت بنازم .
iman2010;92620 نوشت:
حضرت ابوبکر دوست بچگی پیامبر بود و تا زمان مرگ هم دوست پیامبر باقی ماند و به عنوان صدیق به دیار باقی شتافت!!!

بله پیامبر ممکن است از میان بچه های کفار و مشرکین دوستانی داشته است که بعد هم اسلام آورده اند
iman2010;92620 نوشت:
فداکاریهایی که سه خلیفه اول در راه اسلام کردند با فداکاریهای یک پسر بچه ده ساله (حضرت علی) قابل مقایسه نیست اصلا و ابدا.

فداکاریها علی ع برای اسلام از همان ده سالگی بود ضمن اینکه وقتی عرصه برای اسلام در مدینه باز شد علی ع نه یک نوجوان ده ساله بلکه جوانی 23 ساله بود و در اوج قدرت و صلابت و اما از فداکاریهای آن افراد هم خبر داریم می خواهی گزارشات فرار ایشان از جنگها را با کتابهای خودتان بنویسم
iman2010;92620 نوشت:
در کدام علم؟ علم مملکت داری؟ یا علم فقهی؟ در علم فقهی حضرت علی برتر بود ولی متاسفانه حضرت علی در علم مملکت داری خوب عمل نکرد

در همه علوم برتر بود . نهج البلاغه شاهد آشکار آنست . برو اعتراف علمای خودتان را در شروحی که بر نهج نوشته اند ببین . هرجا علی ع سخن گفته در بالاترین درجه سخن گفته واما قضیه مملکت داری . نامه حضرت به مالک اشتر به عنوان سند تاریخی شاهدی است بر آگاهی مطلق حضرت بر راه و رسم حکومت الهی وانسانی حتی امروز از اسناد سازمان ملل است اما اگر یک سیاهه از علم خلفای خودتان در مملکت داری بیاورید . بزرگ مملکت دار شما عمر بود که چیزی جز خشونت نداشت .
iman2010;92620 نوشت:
بحث بر سر برتری نیست. بحث بر سر این است که چه کسانی توسط شوری مهاجر و انصار انتخاب شده اند. همین

خیر بحث بر سر برتری است . از میان امت فرد برتر شایسته رهبری آنست این را هم عقل و هم شرع تایید می کند .
و اما دلیل قرآنی اعتبار شوری را بیاور ای مومن به قرآن اما مصلحتی
موفق در بینایی

حامد;92635 نوشت:
حتما منظورت ریگی و اذناب جنایتکارش است . خوب اگر می خواهی آمار بگیری بگیر . شیعیان پاکستان بحرین عراق عربستان و حتی داخل ایران بدست جنایتکاران سلفی

سلام بر حامد گرامی

اخوی چرا نوشتی چند ایراد به اهل سنت ؟

این کاملا مشخص است که استادی که این جناب ایمان و دیگر رفقایش پای درسش میروند یک وهابی است و نه اهل تسنن .
تفاوت بین این دو تفاوت بین یک مسلمان و یک مشرک است.

دیگر اهل سنتی در ایران وجود ندارد شاید اندک باشند . اینهائیکه تا به الان آمده اند توی این سایت تنها بلوچ بینشان تفکرات اهل تسنن را داشت مابقی سلف قاتلند.

اینطور کارتان راحت تر هم می شود. طرف حسابتان وهابی است نه تسنن که بخواهی مراعات احوال مسلمانی را بکنی.


یاحق

این چه جور گفتگو کردن است؟ گفتگو نیست زد وخورد و مشاجره است فضای تفاهم ندارد ببینید قران چگونه به ما یاد میدهدبا اهل ادیان مناظره کنیم درحالی که ماپیرویک دین هستیم.بگو: «اى اهل كتاب، بياييد بر سر سخنى كه ميان ما و شما يكسان است بايستيم كه: جز خدا را نپرستيم و چيزى را شريك او نگردانيم، و بعضى از ما بعضى ديگر را به جاى خدا به خدايى نگيرد.» پس اگر [از اين پيشنهاد] اعراض كردند، بگوييد: «شاهد باشيد كه ما مسلمانيم [نه شما].» سوره آل عمران آیه 64

یوسف;92644 نوشت:
ین چه جور گفتگو کردن است؟ گفتگو نیست زد وخورد و مشاجره است فضای تفاهم ندارد ببینید قران چگونه به ما یاد میدهدبا اهل ادیان مناظره کنیم درحالی که ماپیرویک دین هستیم.بگو: «اى اهل كتاب، بياييد بر سر سخنى كه ميان ما و شما يكسان است بايستيم كه: جز خدا را نپرستيم و چيزى را شريك او نگردانيم، و بعضى از ما بعضى ديگر را به جاى خدا به خدايى نگيرد.» پس اگر [از اين پيشنهاد] اعراض كردند، بگوييد: «شاهد باشيد كه ما مسلمانيم [نه شما].»

سلام
کم کم قضایا دستتون می یاد
موفق در پناه حق

یوسف;92644 نوشت:
این چه جور گفتگو کردن است؟ گفتگو نیست زد وخورد و مشاجره است فضای تفاهم ندارد ببینید قران چگونه به ما یاد میدهدبا اهل ادیان مناظره کنیم درحالی که ماپیرویک دین هستیم.بگو: «اى اهل كتاب، بياييد بر سر سخنى كه ميان ما و شما يكسان است بايستيم كه: جز خدا را نپرستيم و چيزى را شريك او نگردانيم، و بعضى از ما بعضى ديگر را به جاى خدا به خدايى نگيرد.» پس اگر [از اين پيشنهاد] اعراض كردند، بگوييد: «شاهد باشيد كه ما مسلمانيم [نه شما].» click the image to open in full size.سوره آل عمران آیه 64


اشداء علی الکفار رحماء بینهم

یاحق

سلام جناب ایمان 2010
شاید مطالبی را که دوستان در این مطلب اورده اند به مذاق شما خوش امده و در صدد پاسخ گویی بدان ها سینه چاک میکنید . شاید دلیلش چیزی جز فرا فکنی در یک فضای غیر منطقی و بدور از سند و... باشد
که البته در این فضا هم راه به جایی نبرده اید
اما اگر به دین و ایین خود ایمان دارید لطفا به مطالبی که در انها پته عقاید سستتان را به چالش کشیده و با اسنادی از کتب تحریفی خودتان شما را رو برو کرده ایم سری بزنید و پاسخی بفرمایید شاید تلنگری خورده و متنبه شوید
منتظرتان هستم
http://www.askdin.com/showthread.php?t=8136

نمونه یکی از پست ها

pedar;53517 نوشت:
[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]آیا می دانید سوخت شش ماهه حمام های اسکندریه چه بود؟

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]در کتاب «تاریخ مختصر الدّول» چاپ «دار رائد بیروت» ذیل «الدولة‌التاسعه» ضمن شرح وقایع زمان خلافت عمربن‌خطّاب در مورد «یحیی» معروف به غرماطیقوس سخن ‌می‌گوید که اهل اسکندریه و نصرانی بوده ‌است، امّا از عقیده‌ی تثلیث خویش برگشته و او را بدین دلیل طرد کردند. او تا زمانی که عمروبن‌عاص اسکندریه را فتح‌ کرد، زنده‌بود. عمرو او را تکریم ‌می‌کرد و با حُسن استماع و درایت و... خود، از علم فلسفی او بهره‌ می‌برد و با او ملازمت ‌داشت.

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]روزی یحیی به عمرو گفت: «کتاب‌خانه‌ی اسکندریه و دسته‌جاتی که در آن هست، تحت سلطه‌ی توست. درباره‌ی چیزی که تو نفعی از آن می‌بری، با تو معارضه‌ نمی‌کنم، و امّا آن‌چه که تو از آن نفعی نمی‌بری، ما بر آن اولی هستیم.»

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]عمرو به او گفت: «آن چیست که بدان نیاز داری؟»

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]یحیی گفت: «کتب حکمتی که در خزائن ملوکیه هست.»

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]عمرو گفت: «برای من ممکن ‌نیست، مگر پس از اجازه از جناب عمربن‌خطّاب.»

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]عمروبن‌عاص به عمر نامه‌ نوشت و از سخن یحیی وی را مطّلع ‌کرد.

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]پس پاسخ عمر رسید که در آن نوشته‌ بود: « و امّا کتبی که در موردش سخن ‌گفتی: اگر با کتاب خدا موافق باشد، پس در کتاب خدا بی‌نیازی از آن نهفته‌ است! و اگر مخالف کتاب خداست، به آن حاجتی نیست. برای از بین ‌بردن آن‌ها اقدام‌ کن!»

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]پس از آن عمرو شروع به ریختن کتب در حمّام‌های اسکندریّه کرد و آن‌ها را در آتشگاه‌های حمّام به‌آتش ‌کشید. از کتب به مدّت شش ماه به عنوان سوخت حمّام استفاده‌ می‌شد.1

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]در حالی‌که در چاپ «الاباء الیسوعیین» در بیروت و نیز در ارائه آزاد متن کتاب در اینترنت از جمله در المکتبة ‌الشّامله به این مقدار که عمرو با یحیی حسن هم‌نشینی و ... داشت، بسنده ‌شده ‌است. و بقیه داستان را که اصل و پیام آن است، بریده‌اند. 2

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]به این ترتیب شما نه از درخواست یحیی چیزی خواهید دانست، نه از دستور عمربن‌خطاب و نه از سوخت شش‌ماهه‌ی حمّام‌های اسکندریه. چرا مگر این از جمله خدمات خلیفه‌ی دوّم نیست؟ فروزان‌داشتن آتشگاه‌های قلمرو خلافت[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]!

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif][=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]برای ملاحظه اصل مدارک این فایل را دانلود کنید!

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]1- تاریخ مختصر الدول- ص 175-176- الدولة التاسعه- ط دار رائد- بیروت
[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]وفی هذا الزمان اشتهر بین الإسلامیین یحیى المعروف عندنا بغرماطیقوس ... وکان عمرو عاقلاً حسن الاستماع صحیح الفکر، فلازمه وکان لا یفارقه، ثم قال له یحیی یومًا: إنک قد أحطت بحواصل الإسکندریة وختمت على کل الأشیاء الموجودة بها، فما لک به انتفاع فلا أعارضک فیه، وما لا انتفاع لک به فنحن أولى به، فقال له عمرو: وما الذى تحتاج إلیه ؟ قال: کتب الحکمة التی فی خزائن الملوکیة،فقال له عمرو: لا یمکننی أن آمر إلا بعد استئذان أمیر المؤمنین عمر بن الخطاب . وکتب إلى عمر وعرفه قول یحیی، فورد علیه کتاب عمر یقول فیه:وأما الکتب التی ذکرتها، فإن کان فیها ما یوافق کتاب الله، ففی کتاب الله عنه غنى، وإن کان فیها ما یخالف کتاب الله، فلا حاجة إلیه فتقدم بإعدامها،فشرع عمرو بن العاص فى تفریقها على حمامات الإسکندریة وإحراقها فی مواقدها فاستنفدت فی ستة أشهر...

[=Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif]2-المکتبه‌الشامله: وفی هذا الزمان اشتهر بین الإسلامیین یحیى المعروف عندنا بغرماطیقوس ... وکان عمرو عاقلاً حسن الاستماع صحیح الفکر فلازمه وکان لا یفارقه. ومن الأطباء المشهورین فی هذا الزمان بولس الاجانیطی…


iman2010;92620 نوشت:
پس با ادعای شما باید گفت که یهود برترین آیین است، چون تقریبا از سایر ادیان الهی کمتر پیرو دارد.

سلام عليک جناب آقاي ايمان از ورود دوباره شما اين سايت خوشحالم
اما منظور جناب آقاي هادي ماهاني اين است که قلت وکثرت هيچ گروهي دليل بر حقانيت آنان نيست ،حقانيت از لابلاي عقايد وتاريخ پيدايش هر فرقه معلوم مي شود

iman2010;92620 نوشت:
اولا شجاعت را به معنای شمشیر زدن در جنگ قلمداد نکن. اون به معنای از جان گذشتگی است. شجاعت یعنی اینکه آنقدر قوی در اداره باشی که تمام تلاش ات را کنی سهم قوی و ضعیف از بیت المال یکی باشد

اولا:معناي جديدي از شجاعت آورده ايد فکر مي کنم اينکه شما فرموده ايد عدالت است نه شجاعت
ثانيا :از زمان خلیفه دوم، بیت المال بر اساس سوابق و درجات اصحاب تقسیم می شد. در زمان عثمان نیز همین سیاست، با تساهل افزون تری ادامه یافت؛ یعنی نه تنها طبق دیوان عمر، اموال بیت المال به طور نامساوی تقسیم می شد؛ بلکه حاتم بخشی های بی حساب و کتابی از سوی خلیفه سوم صورت می گرفت. از این رو ذائقه بسیاری از اصحاب به اخّاذیِ ناروا از بیت المال عادت کرده، مسئله تساهل در استفاده غیر عادلانه از بیت المال رواج یافت.

iman2010;92620 نوشت:
گرنه مهاجرین که بیم جان را ندارند.

درجنگ خندق وجريان عمر بن عبدود مهاجرين کجا بودند همه مي داني که سه بار پيامبر مبارز درمقابل عمروخواستند وهيچ کس بلند نشد جز اسدالله الغالب علي بن ابي طالب
روزي عمرو بن عبدود با تني چند از شجاعان پرآوازة دشمن از خندق گذشتند و در مقابل سپاه اسلام قرار گرفته و مبارز طلبيدند اين درخواست بارها تكرار شد. آوازة عمرو همه را ترسانده بود. نفس ها در سينه حبس بود و كسي به فريادهاي مغرورانة عمرو پاسخ نمي داد. پيامبر خدا ـ صلي الله عليه و آله ـ فرمود: «فردي به پا خيزد و شرّ‌ او را كم كند.» جز از علي ـ عليه السلام ـ پاسخي بر نمي آمد.[1] و چون مولا در برابر عمرو قرار گرفت پيامبر خدا آن جمله جاودانه را فرمود كه: همه ايمان در برابر همة شرك، ايستاده است.[2]
امام علي ـ عليه
السلام ـ با حمله اي برق آسا و پس از نبردي سخت، عمرو را از پاي درآورد و فرياد الله اكبر در صحنة نبرد پيچيد و همراهان عمرو پا به فرار گذاشتند و سپاه احزاب با همة شكوه خيالي از هم پاشيد.[3]
حادثة قتل عمرو بن عبدود، چنان مهم و سرنوشت ساز بود كه پيامبر خدا فرمود:
مبارزة علي بن ابي طالب با عمرو بن عبدود در جنگ خندق، از همة اعمال امتم تا روز قيامت برتر است، و در روايت ديگري فرمود:
بي گمان، ضربت علي به عمرو در جنگ خندق با عبادت انس و جن برابري مي كند.[4]

مستدرك صحيحين از ابن اسحاق روايت كرده است كه: عمروبن عبدود در جنگ بدر نيز شركت كرده بود و جراحت برداشت و به همين جهت در جنگ احد شركت نكرد و در جنگ خندق براي انتقام به ميدان آمد و رجز خواني كرد كه: كيست با من هماوردي كند علي ـ عليه السلام ـ برخاست در حالي كه جز ديدگانش سراپايش غرق سلاح بود، عرضه داشت: يا رسول الله اجازه بده من به ميدانش بروم، فرمود: آخر او عمرو بن عبدود است بنشين، عمرو دوباره صدا زد در ميان شما مردي نيست. رسول الله ـ صلي الله عليه و آله ـ علي ـ عليه السلام ـ را اجازه داد تا آنجا كه مي گويد: علي ـ عليه السلام ـ پس از نبرد به طرف رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله ـ رفت در حالي كه رويش مي درخشيد عمر بن خطاب پرسيد؟ چرا زره او را برنداشتي؟ زره او در عرب نظيري نداشت.[5]
[1] . ابوبكر احمد بن الحسين بن علي بيهقي، سنن الكبري، ج9، ص 223، دارالمعرفه بيروت، محمد بن عمر واقدي، المغازي، ترجمه مهدوي دامغاني، صفحات 354ـ329.
[2] . ديلمي، ارشاد القلوب، مؤسسه اعلمي بيروت، ص 244.
[3] . تاريخ طبري، ترجمه، ابوالقاسم پاينده، نشر اساطير، تهران، 1375، ج3، صفحات 5-1074.
[4] . ابوبكر بن علي خطيب بغدادي، تاريخ بغداد، چاپ بيروت، ج13، ص 19..
[5] . ابو عبدالله محمد بن عبدالله نيشابوي، مستدرك صحيحين، بيروت، 1398ق، صفحات33ـ32 و شبلنجي، نورالابصار، ص 779، 1332، مصر، موسوي همداني، سيد محمد باقر، علي ـ عليه السلام ـ در كتب اهل سنت، انتشارات محمدي،‌تهران 1361،صص 9-278.

iman2010;92620 نوشت:
شما با دید تشیع دارید به قضایا نگاه میکنید. حقیقت این است که اهل سنت کسی را عقل کل نمیداند و عقل کلی (شوری) را بر عقل فردی (امامت یا جدیدا همان ولایت فقیه) ترجیح میدهند. مثلا حضرت علی هم حکم مذی را نمیدانست و همیشه غسل میکرد ولی شیعه اینها را نمیخواهد قبول کند چون به عصمت اعتقاد دارد.

اولا:درباره عقل کل دوستان حوابتان رادادند
ثانيا :شوراي که شش نفر بودند بالاتر است يا 80نفر در مجلس خبرگان ،لطفا مسايل تاريخي رابا مسايل روز قاطي نکيد
ثالثا:بارها خود شمادر همين سايت جواب جريان حکم مذي حضرت علي راشنيده ايد اما نمي خواهيد قبول کنيد چکار کنيم ما که معجزه نمي توانيم بکينيم

حامد;92604 نوشت:
- اهل سنت می گویند اکثریت ما نشان حقانیت ماست ؟ آیا اکثریت غیر مسلمان نشانه حقانیت آنهاست ؟ نظر قرآن در مورد اکثریت چیست ؟

اگر اکثریت ملاک حقانیت باشد جمعیت جهان که حدود 6 میلیارد است حدود 5 میلیارد غیر مسلمان و حدود 1میلیارد مسلمان هستند. آیا غیر مسلمانان بر حق هستند؟

iman2010;92620 نوشت:
شیعه کشی بیشتر است یا سنی کشی؟ کدام تفرقه؟ در همین ایران چند نفر را به اتهام وهابی و سلفی و....اعدام کردند؟ هفته ای نیست که یکی دو نفر اهل سنت در ایران اعدام نشوند.

در طول تاريخ فتواي شيعه کشي از طرف علماي اهل تسنن تند رو باب بوده است
ولب حتي يک فتوااز علماي شيعه در باره وجوب کشتن اهل تسنن وجود ندارد
حال اگر کسي خطايي مرتکب شده باشد که جرمش اعدام باشد چه شيعه چه سني اعدام مي شود،اعدامي هاي چندسال اخير همه سنس بودند ؟يعني شما مي فرماييد شما هر کاري کرديد مانند صحابه آزاديد واجتهدوااخطئو هستيد اين چه منطقي است
انشاهالله به زودي فتواي علماي تندرو اهل تسنن در تاريخ عليه وجوب قتل شيعه را در همين سايت قرار مي دهم

iman2010;92620 نوشت:
جواب این آیا ها را بدهید تا بدانیم و فیض ببریم

کدام آياهابنده آياهايي نمي بينم که جواب دهم
برادر خوب است محترمانه بحث کنيد اينکه در هر پاراگراف يک طعنه به ولايت فقيه يا نظام يا علما بزنيد چه عايدتان مي شود ،فضاي بحث علمي جاي اين حرفها نيست

iman2010;92620 نوشت:
تولد در کعبه فضیلت نیست، زیرا کعبه در آن زمان بتخانه بود!

کعبه بت خانه بود اما فضيلتش ير جايش بود همين فضيلت باعث شد که خداوند آن را از حمله فيلهاي ابرهه در امان دارداگر خانه عادي بود که خداوند محافظت نمي کرد پس جاي با فضيلتي بود

iman2010;92620 نوشت:
فداکاریهایی که سه خلیفه اول در راه اسلام کردند با فداکاریهای یک پسر بچه ده ساله (حضرت علی) قابل مقایسه نیست اصلا و ابدا

اولا:ما منتظريم فداکاري هاي خلفاي سه گانه را در جنگهاي پيامبر ببينيم در خندق ،احد ،خيبر ،بدر
ثانيا :ضربه على يوم‏الخندق افضل فى عبادة الثقلين،تا چه رسد به بقيه کارهاي حضرت علي عليه السلام

iman2010;92620 نوشت:
در علم فقهی حضرت علی برتر بود ولی متاسفانه حضرت علی در علم مملکت داری خوب عمل نکرد.

خداراشکر که قبول کرديد حضرت علي در علم فقهي بالاتر از ديگران است اگر چه ما مقايسه اين دورا ظلم بزرکي به علي عليه السلام مي دانيم
اما در مملکت داري چرا خوب عمل نکرد،بر عکس خوب عمل کرد اما اشتباهاتي که خلفاي قبلي کرده بودند مثل نظام طبقاتي،واشرافي گري مخصوصا در زمان عثمان که در کتب خودتان مبضوط است باعث شد مسلمانان ديگر نتوانند عدالت علوي که ادامه عدالت محمدي بود راتحمل کنند،خلفاي قبلي بادادن بيشاز حد بيت المال به بعضي ها آنان رادر مقابل عدالت علوي برانگيخته کردند از طرفي کينه هاي قريش که در جنگهاي زمان پيامبر از علي عليه السلام داشتند مثل آتش زير خاکستر بيرون آمدکه خوب اين کينه ها از خلفاي قبلي نبود چون آنها در جنگهاي زمان پيامبر کاري نکرده بودند که دشمن داشته باشد اين عوامل وعوامل بسيار ديگري باعث شد که تحمل عدالت وحکوما علوي بر خيلي هاسخت باشد نمونه هاي آن رابعدا اگر فرصتي شدخدمتتان عرض مي کنم

عماد;92859 نوشت:
نقل نوشته اصلی توسط : Iman2010 (شیعه کشی بیشتر است یا سنی کشی؟ کدام تفرقه؟ در همین ایران چند نفر را به اتهام وهابی و سلفی و....اعدام کردند؟ هفته ای نیست که یکی دو نفر اهل سنت در ایران اعدام نشوند.‌)
در طول تاريخ فتواي شيعه کشي از طرف علماي اهل تسنن تند رو باب بوده است ولب حتي يک فتوااز علماي شيعه در باره وجوب کشتن اهل تسنن وجود ندارد حال اگر کسي خطايي مرتکب شده باشد که جرمش اعدام باشد چه شيعه چه سني اعدام مي شود،اعدامي هاي چندسال اخير همه سنس بودند ؟يعني شما مي فرماييد شما هر کاري کرديد مانند صحابه آزاديد واجتهدوااخطئو هستيد اين چه منطقي است انشاهالله به زودي فتواي علماي تندرو اهل تسنن در تاريخ عليه وجوب قتل شيعه را در همين سايت قرار مي دهم

فتوی قتل شیعه از طرف علمای اهل تسنن از دیر زمان بارها باعث ریختن خون شیعیان شعله ور شدن اختلافات فرقه ای شده است اما حتی یک مرتبه نمی توان یافت علمای شیعه اهل تسنن را کافر و واجب القتل بداند و اگر سنی مذهبانی هم به دست شیعیان به جرم مذهبیتشان کشته شدند عکس العمل کشتار شیعیان بود که ناشی از همان فتاوای علمایشان بوده است.
شاید اوج این فتاوی زمانی بود که صفویه درایران به قدرت رسیدند و شعارشان اشهد أن علیاً ولی الله بود، سلاطین عثمانی که نمی توانستند جدا شدن قسمت عمده ای از امپراطوری خود را تحمل کنند و از سویی توان مقابله با صفویان را نداشتند چاره ای ندیدند تا حربه کفر شیعه احساسات دیگرمسلمانان را برانگیخته کنند و آنان را در مقابل شیعه و صفویه قرار دهند، در این راستا می بایست به علمای سنی مذهب پناه ببرند و با گرفتن فتوای قتل شیعه به هدف خود برسند و از اهرم دینی، دنیای خود را آباد نمایند.
سلطان سلیم عثمانی(1) دست به دامن علمانی سنی مذهب شد وپس ازاینکه با مقاومت آنان روبروشد سرانجام توانست فتوای عالم جوانی به نام «علی جمال (نوح) افندی» را جلب نموده و به اهداف خود نزدیک شود.
.سايت انجمن علمي دانش آموختگان تاريخ –عوامل فرهنگي –مذهبي تنش بين عثماني وصفويه

علی جمال افندی که بر دشمنی با شیعیان پای می فشرد در حالیکه نسبت به مسیحیان و ----

یهودیان تبعه دولت عثمانی بسیار مهربان بود فتوی داد: کسی که یک شیعه را بکشد بهشت بر او واجب می شود.«در قسمتي ازفتوايش آمده که بدان که خداوند ترا سعادتمند کند که اين گروه کافر ياغي فاجر تمامی انواع کفر و گردنکش و عناد و فسق و زندقه را در خود جمع کرده اند و کسی که در حکم به کفر و الحاد و وجوب قتال و جواز قتلشان توقف کند همچون آنان کافر است»
در ادامه این فتوی چنان می نویسد که از نوشته¬های او معلوم می¬شود که مسیحیان نزد او از شیعه احترامشان بیشتر است.
چنین می گوید:«پس کشتن این اشرار کافر واجب است توبه کنند یا نکنند ... و جایز نیست ترک کشتن آنها با اعطای جزیه و یا امان موقت یا دائم .. و جایز است به بردگی گرفتن زنانشان چرا که استرقان زن مردتد پس از آنکه به دارالحرب و یا هر نقطه ای که تحت سیطره امام و خلیفه حق نیست برود جایز است، چرا که این نقطه به منزله درالحرب است، همچنین جایز است استرقان فرزندان آنها به تبع جواز استرقان مادرانشان»
این فتوا جنگی(موجب شد که هفت ماه بطول انجامید و ده ها هزار نفر از طرفین به خاک و خون غلطیدند حتی باعث کشدن شدن چهل هزار نفر شیعه مذهب در کشور عثمانی و شهر حلب شد بطوری که نزدیک بود تمام مردم حلب از بین رفتند.1
1..زمينه هاي تفكر سياسي درقلمرو تشيع وتسنن –محمد مسجد جامعي-انتشارات الهدي سال 1369-ص 280تا283 وسايت انجمن علمي دانش پژوهان تاريخ

تحریک احساسات مردم عادی توسط این فتوی باعث این کشتار فجیع شد، تا جائیکه بعضی از آنها زبان به اعتراض گشوده و کاغذی را در کمان نهاده و همراه تبری به سراپرده سلطان عثمانی در میدان جنگ فرستادند که مضمون آن این بود
( قریب 45 هزار نفس در مملکت ما و قریب 20 هزار نفر در ایران به تهمت رفض و الحاد طعمه شمشیر غدر و بیداد گردید، علمای با تعصب ما به ما از معنای رفض و الحاد

اطلاع کامل ندارند اعلی حضرت اقدس همایونی را اغفال کردند با عث ریخته شدن خون آن نفوس مکرمه شده ما را به قتل مسلمین واداشتند آیا در مملکتی که مانند اهل سنت در اوقات
خمس اذان محمدی گویند و وضو گرفته نماز را به جماعت ادا کنند و روزه گیرند و زکات دهند و قرآن بخوانند و حج کنند و کلمه طیبه لااله الاالله ، محمدً رسول الله را همیشه برزبان
سازند، آنها را به چه جهت شرعی می توان کشت، اگر دست باز نماز خواندن و در اذان و اقامه اشهدان علیاً ولی الله و حی علی خیرالعمل گفتن خلاف شرع است، چرا شافعیان گاه دست باز و گاه دست بسته نماز گذاردند و اشهدان علی والله اگرچه بدعت است اما مثل
مناره بر مسجد ساختن از بدعت های حسنه است وهمه مقرّ و معترف هستیم که علی ولی خداست و موذنین ماهم در اذان های غیر صبح حی علی خیرالعمل را می گویند، راستی سخن این است که ما با ایرانیان به اسم دین جنگ نخواهیم کرد هرگاه فرمائید این جنگ بر سر ملک این ملک ویران به آن خونها نمی ارزد که از برای ظبطش ریخته خواهد شد(1) 1 عارف، محمد، انقلاب اسلام بین الخواص و العوام، به كوشش رسول جعفریان، قم، دلیل، اول،. ص 118




iman2010;92620 نوشت:
1.

4. شیعه کشی بیشتر است یا سنی کشی؟ کدام تفرقه؟ در همین ایران چند نفر را به اتهام وهابی و سلفی و....اعدام کردند؟ هفته ای نیست که یکی دو نفر اهل سنت در ایران اعدام نشوند.

دوست محترم حیف نیست خلاف واقع بگوئید؟آیا دروغ شاخ و دم دارد؟سی سال از انقلاب ایران می گذرد اگر هفته ای یکی دو نفر از اهل سنت اعدام شوند تعداد آنها چقدر می شود؟
اول یک حساب بنمائید بعد سخن بر قلمتان جاری نمائید.
لابد این افراد مذکور از افراد اهل علمند با این اوصاف تعجب است هنوز علمای سنی مذهب باقی مانده اند؟ ویا در دیار کردستان آنقدر در راه انقلاب و امام و رهبری مجاهدت نموده باشندکه برخی از آنان توسط منافقین به شهادت برسند.

موضوع قفل شده است