جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: چه فرقی است بین ریاضت مرتاضین هندی وعرفای ما؟

  1. #1

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    اهل بیت علیهم السلام
    نوشته
    1,899
    حضور
    3 ساعت 47 دقیقه
    دریافت
    5
    آپلود
    0
    گالری
    39
    صلوات
    13135

    چه فرقی است بین ریاضت مرتاضین هندی وعرفای ما؟




    چه فرقی است بین ریاضت مرتاضین هندی وعرفای ما؟

    از غم هجر مکن ناله و فریاد که دوش
    زده ام فالی و فریاد رسی می آید . . .

  2. صلوات ها 7


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۸
    نوشته
    2,644
    حضور
    1 روز 12 ساعت 38 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11247



    انسان دارای روحی است که اگر تقویت شود، قدرت تصرف در امور و اشیای دیگر را به دست میآورد. البته این تصرف بر اساس نظام علی و معلولی است. مرتاضان و کسانی که کارهای خارق العاده انجام میدهند، تا حدودی دارای کارهایی هستند که نوعی کرامت شمرده میشود و از این جهت با عرفا و صاحبان ولایت تکوینی تشابه دارند. دلیل آن را نیز باید در این نکته جست و جو کرد که نظام جهان بر اساس علت و معلول است و هر پدیده‏ای بر اساس علتی موجود میشود. علت برخی امور روشن و واضح است. چنان که علت عادی توقف قطار ترمز لکوموتیوران است؛ اما علت برخی از کارها خلاف عادت است. مثل این که کسی با قدرت روحی خود قطار را متوقف میکند. روح انسان فرمانده بدن است و کلیه کارهای بدن سالم تحت فرمان او انجام میشود. برخی از نفوس به دلیل تمرین‏ها و ریاضت‏های خاص چنان قوی میشوند که میتوانند افزون بر بدن خود، در انسان‏ها و اشیای دیگر نیز حالت تدبیر داشته باشند. انسانی که اراده خود را قوی کرد، امکان مییابد بر امور و پدیده‏ها تأثیر بگذارد. این جزئی از نظام علت و معلول جهان مادی(1) و نشانه قدرت نفس انسان است؛ زیرا نفس انسان مظهر خداوند است و در صورتی که تقویت شود، توان تصرف و انجام کارهای خلاف عادت را به دست میآورد. تقویت نفس با تمرین‏هایی که اصطلاحاً ریاضت خوانده میشود، حاصل میگردد. ریاضت دو گونه است: ریاضت شرعی که مطابق با شرع و با راهنمایی معنوی ولی الله الاعظم - سلام الله علیه - انجام میشود؛ و ریاضت‏های غیر شرعی. پویندگان راه شریعت به مدارج قرب الاهی و ولایت تکوینی نائل میآیند؛ اما آنان که از روش‏های غیر شرعی بهره میبرند، تنها توان تصرف در برخی امور را به دست میآورند. عرفا و مرتاضان از جهت بروز کرامت با هم تشابه دارند و هر دو کارهای خارق العاده انجام میدهند. البته آن که به مقام قرب وارد شد و از خود فانی گردید، در صدد بروز کرامت و کارهای خارق العاده نیست، و آنچه از وی عیان میشود، اموری است که از وسعت وجودیاش ریزش میکند.(2) آری، برخی انسان‏ها به واسطه قدرت روحی خود میتوانند کارهای خارق العاده انجام دهند؛ زیرا نظام عالم براساس علت و معلول است، برخی از علت‏ها برای ما روشن است و آن‏ها را علت‏های عادی میخوانیم و برخی برای ما آشکار نیست و آن‏ها را خلاف عادت میپنداریم. کارهای خلاف عادت این افراد به نفس انسانی ریاضت کشیده منتسب است. بین این انسان‏ها و عارفان تفاوت‏های زیر قابل توجه مینماید: 1. عارف به مقام قرب بار یافته، براساس دستورهای شرعی به مقامی رسیده است که میتواند کارهای خدایی انجام دهد. امام صادق - سلام الله علیه - میفرماید: «العبودیة جوهرة کنهُها الربوبیة، فما فُقد فی العبودیة وُد فی الربوبیّة و ما خفی عن الربوبیّة أُصیب فی العبودیة؛ بندگی گوهری است که حقیقت آن مقام ربوبیت [تصاحب در امور] است. پس آنچه در بندگی پنهان است، در مقام ربوبیت یافت میشود و هر آنچه در مقام ربوبیت پنهان باشد، با بندگی حاصل میشود.(3) «رب» به معنای مالک و صاحب است که در آنچه تحت تصرفش است، قدرت تصرف دارد. بدین اعتبار یکی از اسمای حسنای حضرت حق «رب» (صاحب اختیار تمام موجودات) است. «مقام ربوبیت» یعنی مقام تصرف در امور و اشیا. روایت شریف میگوید: آن که به مقام بندگی راه یافت ،دارای گوهری میشود که میتواند در امور و اشیا تصرف داشته باشد؛ به عبارت دیگر، حقیقت و کنه بندگی مقام ربوبیت است و آن که بنده شد، آقای جهان و مظهری از اسم «رب» خدای جهانیان میگردد. ظاهر بندگی در دنیا اظهار و ابراز ذلت و عجز است و باطن آن آقایی. بنابراین، آن که به مقام قرب الاهی راه یافت، توان تصرف در امور و اشیای بیرون از خود را به دست میآورد. عرفا براساس همین مقام کارهای خارق العاده انجام میدهند؛ اما مرتاضان باتمرین‏های خلاف شرع نفس خود را تقویت میکنند. 2. هدف عرفا بروز کرامت نیست. هدف آن‏ها بندگی خدا و دعوت مردم به توحید و بندگی خداوند متعال است و کراماتشان در جهت دعوت مردم به ماورای طبیعت و حقایق معنوی یا کمک به رفع مشکلات مردم تحقق مییابد. در حقیقت مَثَل آن‏ها مَثَل ظرف لبریز از آب است که گاه آب از آن سرازیر میشود؛ اما هدف مرتاضان رسیدن به شهرت یا تقویت نفس است. 3. عرفا بسته به درجه قربشان دارای قدرت تصرف و کارهای خارق‏العاده متنوع و گسترده‏اند؛ زیرا آن‏ها خدایی شده‏اند وخدای عالم نامحدود است. پس هر چه بهره آن‏ها از فیض الاهی بیش‏تر باشد، قدرت بیش‏تری دارند. در حالی که مرتاضان از قدرت محدود و کارهایی با تنوع اندک بهره میبرند؛ مثلاً آن‏ها نمیتوانند مرده زنده کنند، ولی عارف بالله با اجازه الاهی مرده زنده میکند. 4. تمام کارهای عارفان با توجه به اجازه و رضایت الاهی براساس شرع و فضائل اخلاقی است؛ بدون اجازه الاهی به هیچ کاری دست نمییازند و در همه حال بنده اویند. مقام آن‏ها مقام فنای فی الله و بقای بالله است؛ برخلاف مرتاضان که براساس خواهش نفس کار میکنند و چه بسا کارهای خلاف اخلاق نیز انجام میدهند. 5. کارهای مرتاضان بر آموزش وتمرین استوار است و انجام هر کاری با آموزش و تمرین و پشتکار فرد میسر میشود؛ اما عارف بر اساس بندگی و مقام قرب دارای قدرت تصرف میشود و در این جهت از کسی آموزش خاصی نمیبیند. پینوشت: 1. المیزان فی تفسیر القرآن، سید محمد حسین طباطبائی، ج 6، ص 206. 2. مرحوم ملاصدرا میفرماید: و لیس عندنا من شرط الولایة ظهور الکرامة و خوارق العادة.(مفاتیح الغیب، ص‏488) 3. شرح فارسی مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة، عبدالرزاق گیلانی، تصحیح دکتر سید جلال الدین محدث(ارموی)، ج‏2، ص 537ù536.

  5. صلوات ها 7


  6. #3

    عضویت
    جنسیت تير ۱۳۹۱
    علاقه
    اخلاق-فلسفه-عرفان
    نوشته
    3,816
    حضور
    47 روز 14 ساعت 8 دقیقه
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    16428



    نقل قول نوشته اصلی توسط محمد نمایش پست ها
    چه فرقی است بین ریاضت مرتاضین هندی وعرفای ما؟
    باسمه تعالی
    باسلام:
    در فرق بین ریاضت مرتاضین هندی وریاضت های شرعی عرفای اسلامی همان تفاوتی است که بین تزکیه نفس و تقویت نفس وجود دارد که در تزکیه نفس تقویت نفس هم خوابیده است ولی در تقویت نفس تزکیه نفس چه بسا وجود ندارد .
    در واقع نسبت بین آن دو عموم و خصوص مطلق است مانند اینکه می گوییم هر انسانی حیوان است ولی هر حیوانی انسان نیست
    لذا در قرآن کریم در سوره شمس بعد از یازده قسمی که ذکر شده خداوند می فرماید :قد افلح من زکاها
    به تحقیق رستگار شد کسی که تزکیه نفس کرد
    وحق تعالی نفرموده است فد افلح من قواها
    به تحقیق رستگار شد کسی که تقویت نفس کرد
    بنابراین هنر در این است که انسان به تزکیه و طهارت نفس خویش بپردازد که لاجرم تقویت نفس هم به دنبال دارد

  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط محمد نمایش پست ها
    چه فرقی است بین ریاضت مرتاضین هندی وعرفای ما؟
    سلام
    ریاضت مرتاضین هندی بر اساس تجربیات شخصی کسانی است که در این امور روحی وارد شده و راههایی را یافته اند اما ریاضتهای عرفای ما بر مبنای تعالیم دینی است که به وحی الهی به برترین فرستاده اش نازل کرده است و تفاوت این دو روشن است مثل تفاوت کلام بشر است با کلام خدا
    دیگر اینکه ریاضات آنها انزواگرایانه است در حالیکه ریاضتهای اسلامی در متن ارتباط بلکه در عین ارتباط با مردم است مثلا دستورالعمل سکوت اسلامی بسیار مشکل تر است چون شما باید در مقابل بی منطقیها و سخنان باطل برخی افراد نادان سکوت کنی اما مرتاض هندی در خلوت سکوت می کند کدامش سخت تر است ؟
    و آخر اینکه مقصد در این دو راه هم متفاوت است
    والله الموفق

    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  9. صلوات ها 2


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 1

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود