صفحه 1 از 2 12 آخرین
جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: سوال درباره قواعد و موازین پرستش

  1. #1

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    5,227
    حضور
    68 روز 6 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    253
    آپلود
    48
    گالری
    41
    صلوات
    22069

    سوال درباره قواعد و موازین پرستش




    اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

    بســــــم الله الرحمن الرحیم


    سلام علیکم جمیعا

    در دین اسلام اصلی با عنوان توحید داریم و آن عبارتست از اعتقاد به یگانگی خداوند.
    و اصول و فروعی در باب پرستش توصیف گردیده که آن اصول و فروع با عنوان آئین پرستش هستند که شامل اعمال گفتار و پنداری است که مخلوق برای پرستش خالق و خدای خود انجام میدهد.

    سوال بنده این است که
    این اعمال - گفتارها و پندارها چه چیزهائی در مذهب تعریف شده اند که مختص خالقند و در مورد غیر او بکار برده نمیشود که اگر بکار برده شود شرک بحساب می اید در رفتار و در گفتار و پندار.

    با سپاس فراوان

    یاحق
    علی علیه السلام :
    خداوند، ملائكه را از نيروى عقل محض ، حيوانات را از غرائز و شهوات محض و انسان را تركيبى از هر دو آفريد. آن كس كه نيروى انديشه و فكرش ‍ بر شهوتش غلبه كند، از ملائكه برتر و آن كس كه نيروى شهوت و غريزه اش ‍ بر قوه عقل غالب شود از حيوانات پست تر است . ( بحارالانوار، ج 57، ص 299، حديث 5 )

  2. صلوات ها 4


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6207



    با سلام به شما دوست عزيز
    در يك تقسيم بندي كلي دو نوع شرك داريم كه با توجه به اين تقسيم بندي جواب سوال شما مشخص مي شود:

    1- شرك اعتقادي
    2- شرك عملي .

    شرك اعتقادي به معني شريك قرار دادن براي خداوند در نظام هستي است كه از آن به شرك ((جلي و آشكار)) تعبير مي شود و گروه مشركان را نيز شامل مي شود.كه ما بايد در پرستش مراقب باشيم كه براي خدا شريك قائل نشويم چرا كه عبادت مخصوص خداست.

    اما آنچه برخي مسلمانان و خداپرستان گاهي به آن دچار مي شوند ((شرك عملي )) به معناي عدم اخلاص در نيت و رفتار و تكيه بر غيرخدا در امور زندگي است كه از آن به ((شرك خفي و پنهان )) نيز تعبير مي شود. كه اين نوع شرك در اعمال و گفتار ما ممكن است صورت بگيرد.ولي دوست عزيز لازم به ذكر است كه اين نوع شرك قابل آمرزش است و به هر مقدار آدمي با توبه و انابه و توكل به خدا در مسير اخلاص گام بردارد. رهايي او از اين نوع شرك موجب كسب ((درجات بهشت )) مي شود و از ((دركات جهنم )) نجات مي يابد بر عكس شرك اولي.

    در اين زمينه در اين تاپيك هم بحث هاي خوب و مفيدي شده مطالعه آن توصيه مي شود:

    موضوع: انواع شرک
    http://www.askdin.com/showthread.php?t=4431


    سوال درباره قواعد و موازین پرستش

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  5. صلوات ها 5


  6. #3

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    5,227
    حضور
    68 روز 6 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    253
    آپلود
    48
    گالری
    41
    صلوات
    22069

    آئین پرستش خداوند ب




    نقل قول نوشته اصلی توسط عمار نمایش پست ها
    1- شرك اعتقادي 2- شرك عملي .

    سلام علیکم جمیعا

    سپاسگذارم استاد عمار عزیز
    نمیدانستم شرک در عمل و شرک در عقیده را ولی موضوع پرسش بنده آئین پرستش است.

    در تشیع آئین پرستش خداوند باریتعالی چگونه تعئین و توصیف و دسته بندی شده.

    مثلا آئینهای عبادی ما عبارتند از
    نماز - روزه - حج - زکوه - خمس - جهاد - امر به معروف - نهی از منکر و ...

    ما این اعمال را انجام میدهیم تا خدا را پرستش کنیم و اینها جزو اعمال عبادی ما بحساب می ایند.
    آیا مانند شرک که دسته بندی ذکر فرمودید برای آئین پرستش نیز دسته بندی ای وجود دارد ؟

    مثلا یکی از آئینهای پرستش طواف کعبه یا قربانی کردن در حج واجب است آیا در جای دیگر و برای کس دیگری ما میتوانیم قربانی کنیم و یا اینکه نه آئین قربانی مختص خداوند است.

    یاحق
    ویرایش توسط bina88 : ۱۳۸۹/۱۲/۱۲ در ساعت ۱۸:۳۴
    علی علیه السلام :
    خداوند، ملائكه را از نيروى عقل محض ، حيوانات را از غرائز و شهوات محض و انسان را تركيبى از هر دو آفريد. آن كس كه نيروى انديشه و فكرش ‍ بر شهوتش غلبه كند، از ملائكه برتر و آن كس كه نيروى شهوت و غريزه اش ‍ بر قوه عقل غالب شود از حيوانات پست تر است . ( بحارالانوار، ج 57، ص 299، حديث 5 )

  7. صلوات ها 3


  8. #4

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط bina88 نمایش پست ها
    سوال بنده این است که این اعمال - گفتارها و پندارها چه چیزهائی در مذهب تعریف شده اند که مختص خالقند و در مورد غیر او بکار برده نمیشود که اگر بکار برده شود شرک بحساب می اید در رفتار و در گفتار و پندار.
    سلام
    به نظر حقیر هر کمالی به نحو اصیل به غیر خدا نسبت داده شود شرک است .
    موفق در پناه حق

    ویرایش توسط حامد : ۱۳۸۹/۱۲/۱۲ در ساعت ۲۲:۲۴
    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  9. صلوات ها 3


  10. #5

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    5,227
    حضور
    68 روز 6 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    253
    آپلود
    48
    گالری
    41
    صلوات
    22069



    نقل قول نوشته اصلی توسط حامد نمایش پست ها
    به نظر حقیر هر کمالی به نحو اصیل به غیر خدا نسبت داده شود شرک است .

    سلام علیکم جمیعا

    دقیقا
    سرخپوستان امریکا برای پرستش ارواح اجدادشان که در قالب یک روح بزرگ مجسم میشد اعمال عبادی ای همچون کوبیدن طبل و خواندن سرود و کلمات مقدس برای خدایان - رقصیدن بدور آتش و قربانی کردن را انجام میدادند.

    این اعمال را تنها برای ان روح بزرگ بکار میبردند .

    در تشیع چگونه اعمالی را انسان فقط برای خدا باید انجام دهد. کدام آئینها مختص خداست و با عنوان پرستش آن یگانه معبود انجام میشود/

    مثلا طواف به عنوان چرخیدن بدور خانه کعبه عملی از اعمال پرستش است . آیا طواف بدور جای دیگری شرک است یا خیر.

    در تشیع این مفهوم چگون دسته بندی و تعریف شده.

    با سپاس

    یاحق

    علی علیه السلام :
    خداوند، ملائكه را از نيروى عقل محض ، حيوانات را از غرائز و شهوات محض و انسان را تركيبى از هر دو آفريد. آن كس كه نيروى انديشه و فكرش ‍ بر شهوتش غلبه كند، از ملائكه برتر و آن كس كه نيروى شهوت و غريزه اش ‍ بر قوه عقل غالب شود از حيوانات پست تر است . ( بحارالانوار، ج 57، ص 299، حديث 5 )

  11. صلوات ها 4


  12. #6

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    علاقه
    مطالعات علوم عقلی و نقلی
    نوشته
    4,418
    حضور
    14 روز 5 ساعت 52 دقیقه
    دریافت
    2
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    25229



    با سلام

    جناب بيناي عزيز

    در معارف دين اسلام ناب ، باري تعالي كمال همه اعمال خوب انساني است و باري تعالي نهايت همه اعمال نيك انسان را مي تواند داشته باشد

    اما برخي اعمال هستند كه مختص خداوند هستند

    شايد بهترين دسته بندي را :

    -- نيت انسان

    -- مواردي كه در شرع وارد شده است


    مثلا در شرع وارد است كه براي خداوند سجده كنيد و بس و سجده بر غير از خداوند حرام است و انسان مجاز نيست كه بر غير خداوند سجده كند
    اين مورد در معارف اسلام ناب امده و انسان موظف است از اين دستور اطاعت كند

    مورد اول هم نيت انسانهاست

    مثلا خداوند قرباني را براي خود دانسته است ولي ان را منحصر در خود قرار نداده است و انسان مي تواند در موارد ديگري مثل نذر و...هم قرباني كند و در اين مورد هم نيت انسانها متفاوت است

    البته تبصره مهمي كه در اين موارد هم مي توان داشت اين كه اين موارد هم نبايد در تضاد با دستورات خداوند باشد

    باز اگر نظر ديگري در مورد سوال داريد بفرماييد




  13. صلوات ها 3


  14. #7

    عضویت
    جنسیت ارديبهشت ۱۳۸۹
    نوشته
    1,508
    حضور
    23 روز 22 ساعت 42 دقیقه
    دریافت
    16
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    6207



    نقل قول نوشته اصلی توسط bina88 نمایش پست ها
    نمیدانستم شرک در عمل و شرک در عقیده را ولی موضوع پرسش بنده آئین پرستش است. در تشیع آئین پرستش خداوند باریتعالی چگونه تعئین و توصیف و دسته بندی شده. مثلا آئینهای عبادی ما عبارتند از نماز - روزه - حج - زکوه - خمس - جهاد - امر به معروف - نهی از منکر و ... ما این اعمال را انجام میدهیم تا خدا را پرستش کنیم و اینها جزو اعمال عبادی ما بحساب می ایند. آیا مانند شرک که دسته بندی ذکر فرمودید برای آئین پرستش نیز دسته بندی ای وجود دارد ؟ مثلا یکی از آئینهای پرستش طواف کعبه یا قربانی کردن در حج واجب است آیا در جای دیگر و برای کس دیگری ما میتوانیم قربانی کنیم و یا اینکه نه آئین قربانی مختص خداوند است.
    با سلام مجدد به شما دوست عزیز
    بنده سوال شما رو خوب متوجه نشدم.اما عبادت هایی مثل نماز،روزه و ...هم دسته بندی دارند.
    و این مثالهایی هم که فرمودید هر کدام مخصوص جای بحث دارند ولی کلیت اینها مختص به خداست.و ما در نیت و عمل باید برای خدا انجام دهیم.

    اما این پرستش و عبادت ما برای خدا هم باز دسته بندی دارد که امیر المومنین اینگونه تقسیم کرده اند:

    عبادت به لحاظ انگيزه ها و اهداف عابدان، سه گونه مي باشند:
    1. عبادت تاجران (پرستش كاسب كارانه براي جلب منفعت)
    2. عبادت بردگان (پرستش از روي ترس براي دفع ضرر و زيان)
    3. عبادت آزادگان (پرستش آزاد از قيد سود و زيان و فقط براي شكر خداي سبحان)

    گروهي، خدا را به شوق بهشت مي پرستند، اين عبادت بازرگانان است؛ گروهي خدا را از ترس عذابش مي پرستند، اين عبادت بردگان است؛ و گروهي خدا را براي سپاس گزاري مي پرستند، اين عبادت آزادگان است.( نهج البلاغه، ترجمه ي عبدالحميد آيتي، ج 2، ص 401، حكمت 229) دو نوع اول، ازشائبه شرك خفي و خود پرستي تهي نيست. دستيابي به درجه سوم، دشوار نيست. دو قسم اول، هويتي عاميانه دارد و قسم سوم، هويتي عارفانه و عاشقانه. عبادت عاميانه از نظر فقهي صحيح است؛ امّا بايد بكوشيم عبادت ما عارفانه شود. واكنش آزادگان كه از قيد بهشت و جهنم رهيده اند، در برابر خداي سبحان سپاس گزارانه و عارفانه است. نه از بيم آتش خدا را مي پرستند و نه به طمع بهشت. از نظر آنان، حتي اگر گناه كيفر نداشته باشد، شكر نعمت خداي متعال، انسان را ازمعصيت باز مي دارد.

    .
    سوال درباره قواعد و موازین پرستش

    الهی من ذاالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا

    آن کس که تورا شناخت جان را چه کند
    فرزند وعیال وخانمان را چه کند.




  15. صلوات ها 3


  16. #8

    عضویت
    جنسیت دي ۱۳۸۹
    علاقه
    گفتگو در مباحث معرفتی
    نوشته
    6,663
    حضور
    32 روز 3 ساعت 20 دقیقه
    دریافت
    12
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    23682



    نقل قول نوشته اصلی توسط bina88 نمایش پست ها
    مثلا طواف به عنوان چرخیدن بدور خانه کعبه عملی از اعمال پرستش است . آیا طواف بدور جای دیگری شرک است یا خیر. در تشیع این مفهوم چگون دسته بندی و تعریف شده.
    سلام
    مناسک و اعمال در اسلام به نحوی دیده شده که خضوع و خشوع و اطاعت را را در روح انسان راسخ سازند . لذا همه اعمال با توجه به حقیقت هستی انجام می شود حتی توسل به اولیاء حق . پس در متن امور ظاهری که متناسب با روح عبودیتند یک توجه قلبی به حقیقت مقدس پروردگار است که آنرا از هرگونه شائبه شرک خالی می سازد . در حقیقت اعمال تنزل حقیقت عبودیت است لذا پیروان دین با گرفتن این ریسمان از ظاهر عبودیت به باطن آن راه می یابند .
    موفق در پناه حق

    هردو عالم یک فروغ روی اوست




  17. صلوات ها 4


  18. #9

    عضویت
    جنسیت خرداد ۱۳۸۹
    نوشته
    5,227
    حضور
    68 روز 6 ساعت 54 دقیقه
    دریافت
    253
    آپلود
    48
    گالری
    41
    صلوات
    22069

    و هو الرحم الراحمین





    سلام علیکم جمیعا


    اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

    وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ(ق/16)
    ما انسان را آفريديم و وسوسه‌هاي نفس او را مي‌دانيم، و ما به او از رگ قلبش نزديکتريم!



    أَلَا إِنَّهُمْ يثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلَا حِينَ يسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يعْلَمُ مَا يسِرُّونَ وَمَا يعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(هود/5)
    آگاه باشيد، آنها (سرها را به هم نزديک ساخته، و) سينه‌هاشان را در کنار هم قرارمي‌دهند، تا خود (و سخنان خويش) را از او [= پيامبر] پنهان دارند! آگاه باشيد، آنگاه که آنها لباسهايشان را به خود مي‌پيچند و خويش را در آن پنهان مي‌کنند، (خداوند) مي‌داند آنچه را پنهان مي‌کنند و آنچه را آشکار مي‌سازند؛ چرا که او، از اسرار درون سينه‌ها، آگاه است!


    إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(فاطر/38)
    خداوند از غيب آسمانها و زمين آگاه است، و آنچه را در درون دلهاست مي‌داند!


    يعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(التغابن/4)
    آنچه را در آسمانها و زمين است مي‌داند، و از آنچه پنهان يا آشکار مي‌کنيد با خبر است؛ و خداوند از آنچه در درون سينه‌هاست آگاه است.



    وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(الملک/13)
    گفتار خود را پنهان کنيد يا آشکار (تفاوتي نمي‌کند)، او به آنچه در سينه‌هاست آگاه است!


    و هو الرحم الراحمین
    و او بخشنده ترین بخشندگان است

    صدق الله العلی العظیم.

    مثلا
    اعمالی که ما در حج انجام میدهیم اعمالی عبادی است
    مانند صفا و مروه و سعی بین این دو با نماد سعی انسان در شناخت خدا
    و طواف 7 گانه بنماد ستایش خالقی است که در 7 شبانه روز عالم خلقت را ایجاد کرد و فرمود کن فیکون و البته طوف النساء
    عرفات بمعنای آنچه ه لازماست انسان از ملاقات خداوند بفهمد و معارفی را باید بیاموزد.
    قربانی کردن 4پای حلال گوشت در عید قربان شکر نعمت است من ما رزقناه و انفاق آن من ما ینفقون
    همچنین بریدن از دلبستگیهای دنیوی برای نزدیک شدنبه آنکسی که عزیزترین است و انسان مومن همواره باید خواست خدا را مقدم بر خواسته های خود بداند تا جائیکه بقول مرحوم آقاسی .
    چند میپرسی ز جبر و اختیار -- اختیار آن به که باشد دست یار
    و..

    موضوع : این اعمال توصیف و دسته بندی ای در آموزه های مذهب تشیع برایش شده ؟


    یاحق
    ویرایش توسط bina88 : ۱۳۸۹/۱۲/۱۴ در ساعت ۱۵:۳۰
    علی علیه السلام :
    خداوند، ملائكه را از نيروى عقل محض ، حيوانات را از غرائز و شهوات محض و انسان را تركيبى از هر دو آفريد. آن كس كه نيروى انديشه و فكرش ‍ بر شهوتش غلبه كند، از ملائكه برتر و آن كس كه نيروى شهوت و غريزه اش ‍ بر قوه عقل غالب شود از حيوانات پست تر است . ( بحارالانوار، ج 57، ص 299، حديث 5 )

  19. صلوات ها 2


  20. #10

    عضویت
    جنسیت مهر ۱۳۸۸
    نوشته
    590
    حضور
    نامشخص
    دریافت
    0
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    2890



    [quote=bina88;89723]سوال بنده این است که این اعمال - گفتارها و پندارها چه چیزهائی در مذهب تعریف شده اند که مختص خالقند و در مورد غیر او بکار برده نمیشود که اگر بکار برده شود شرک بحساب می اید در رفتار و در گفتار و پندار. با سپاس فراوان[/quote]


    بسم الله الرحمن الرحیم

    در بحث توحید مراتبی وجود دارد که شخص چنانچه حد نصاب توحید را باهم معتقد بود واقعا موحد است.
    مراتب توحید حدود 11الی12مرتبه است که از این مراتب حدود 5تای آن حد نصاب توحید است که عبارتند از:

    1- توحید در وجوب وجود ؛ تنها الله تبارک و عالی است که وجودش ذاتا" ضروری است و سار موجودات وجودشان از اوست.
    2- توحید در خالقیت؛ تنها خالق و آفریننده خداست.
    3- توحید در ربوبیت تکوینی؛ تنها خداوند است که تدبیر جهان به دست اوست.
    4- توحید در ربوبیت تشریعی ؛ تنها خداست که که حق فرمان دادن و وضع قانون را دارد.
    5- توحید در الوهیت؛ کسی جز الله سزاوار پرستش نیست.


    حال چنانچه به یکی از این مراتب اعتقاد نداشته باشد موحد واقعی نیست.

    نکته مهم این است که در اسلام در اینکه عملی حسن حساب شود و آدمی را در زمره موحدین قرار دهد و مشرک نباشند. علاوه بر حسن فعلی حسن فاعلی نیز نیازمند است.

    مثلا اعتقاد به توحید در الوهیت دارد بعد به پرستش خدا میپردازد . نوع پرستش و نحوه آن را شرع مقدس می اموزد. که یک سری حرکات و سکنات در قالب نماز صورت میگیرد و بهترین نوع پرستش خداست .حال چنانچه برای ریا و خودنمایی چنین عملی را انجام دهد در واقع توحید در الوهیتش اشکال دارد که چنین عملی از او سر میزند. فعل وی حُسن فعلی دارد ولی حُسن فاعلی نداردیعنی ظاهر عملش نیکو و حسن است ولی نیت عملش و اعتقادش صحیح نیست. و این چنین عملی او را به سر منزل مقصود نمیرساند که هیچ بلکه او را به غضب الهی نیز میکشاند.

    ر.ک.خداشناسی،محمد تقی مصباح یزدی.

    ویرایش توسط زمزم : ۱۳۸۹/۱۲/۱۴ در ساعت ۲۲:۲۸
    این بقیةالله التّی لا تخلوا من العترة الهادیة!!

  21. صلوات


صفحه 1 از 2 12 آخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

کلمات کلیدی این موضوع

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود