جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید   

موضوع: پاسخ به یک شبهه در خصوص خواص سنگ ها

  1. #1

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۹
    علاقه
    ALLAH
    نوشته
    2,406
    حضور
    20 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    9
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11066

    پاسخ به یک شبهه در خصوص خواص سنگ ها




    بسم الله الرحمن الرحیم

    بنده تاپیکی ایجاد کرده بودم با عنوان خواص سنگها که متاسفانه به خاطر برخی مسائل حاشیه ای قفل شد

    لیکن انجا شبهه ای مطرح شد که بنده اینجا پاسخ می دهم

    اگر سنگی خواص و شرف دارد این صرفا به خاطر اعتباری است که رب جلیل عنایت فرموده
    اگر ثواب نماز با عقیق چند برابر می شود اگر فیروزه جاذب رزق است اگر نوشتن برخی ایات و اوراد بر روی نگین ها باعث بروز اثاری خارق العاده می شود این به دلیل شرفی است که خدای یکتا برای انها قرار داده و بهانه ای است برای بخشایش بندگان و مضاعف نمودن اعمال نیکشان و لطف به انها

    اهل بیت علیهما السلام اگر مقام و شرفی دارند به واسطه رب جلیل است که انها را به سر خود مفتخر و 72 حرف از 73 حرف اسم اعظم به انها اموخته و انان را ایینه تمام نمای خود فرموده است

    پس همانطور که بنده در ان تاپیک در امپلی فایر 10000 وات فریاد زدم به شرطها و شروطها این یعنی نگین با یک تکه سنگ بی خاصیت هیچ فری نمی کند وقتی که صاحب ان از اصل غافل باشد و برای نگین قدرتی مستقل تصور کند

    ادامه دارد

    امام حسین علیه السلام

    زنهار زنهار بپرهیز از ظلم به کسی که در مقابل تو یاوری جز خدا ندارد

  2. صلوات ها 2


  3.  

  4. #2

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۹
    علاقه
    ALLAH
    نوشته
    2,406
    حضور
    20 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    9
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11066



    در رابطه با خدام موکل بر نگینها و ایات و اذکار بنده قصد ندارم وارد بحثی بشوم که از سوی برخی به حاشیه برود
    ولی در کلام بسیار مختصر تمامی کلمات و ایات قران دارای موکلان در رده های مختلف هستند که در نهایت همه انها تحت فرمان یکی از ملائک مقربند و اینها جزئی از عالم غیب هستند که وقتی حرف از ان زده می شود به شرک و کفر متهم می شویم
    امام حسین علیه السلام

    زنهار زنهار بپرهیز از ظلم به کسی که در مقابل تو یاوری جز خدا ندارد

  5. صلوات


  6. #3

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۹
    علاقه
    ALLAH
    نوشته
    2,406
    حضور
    20 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    9
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11066



    و زمین تا آسمان فرق است میان کسانی که خود را در اختیار جنیان قرار می دهند تا انان که با خدام پاک و مطهر رابطه دوستی برقرار می کنند به واسطه تزکیه نفس و ازاد شدن از عالم ماده
    امام حسین علیه السلام

    زنهار زنهار بپرهیز از ظلم به کسی که در مقابل تو یاوری جز خدا ندارد

  7. صلوات


  8. #4

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۹
    علاقه
    ALLAH
    نوشته
    2,406
    حضور
    20 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    9
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11066



    و اگر حرف از عقد میان صاحب نگین و خادم نگین است این به معنای دوستی و رابطه نزدیک است عین دوستیهای این دنیا که دوست به کمک دوست می شتابد و این محقق نمی گردد مگر با پاکی صاحب نگین هم از لحاظ ظاهر و هم از لحاظ باطن
    و ذره ای قدرت تصور شدن برای خدام به صورت مستقل عین شرک و کفر است که همه اینها تحت قدرت الهیه است و لا غیر و این اسباب فقط راههائی هستند که یکتای رحیم به لطفش برای ما قرار داده است تا راحت تر به مقصد برسیم

    ادامه دارد
    ویرایش توسط **عبدالله** : ۱۳۸۹/۱۱/۳۰ در ساعت ۱۵:۳۱
    امام حسین علیه السلام

    زنهار زنهار بپرهیز از ظلم به کسی که در مقابل تو یاوری جز خدا ندارد

  9. صلوات


  10. #5

    عضویت
    جنسیت فروردين ۱۳۸۹
    نوشته
    10,902
    حضور
    84 روز 14 ساعت 39 دقیقه
    دریافت
    7
    آپلود
    0
    گالری
    18
    صلوات
    40514



    نقل قول نوشته اصلی توسط Fagheer نمایش پست ها
    و زمین تا آسمان فرق است میان کسانی که خود را در اختیار جنیان قرار می دهند تا انان که با خدام پاک و مطهر رابطه دوستی برقرار می کنند به واسطه تزکیه نفس و ازاد شدن از عالم ماده

    با سلام
    جناب فقیر از اینکه بنده و دوستان را با الفاظی مورد خطاب قرار دادید که دور از احترام دینی میباشد تشکر!
    اما بنده نکاتی را در کل یاد آور میشوم باشد که همگی هدایت شویم!!

    اینجا کسی با کسی غرضی ندارد برادر!ما اینجا جمع شدیم که بتوانیم در کنار یک دیگر خدمتی در راه هرچه بیشتر مذهب حقه شیعه به اهل علم کنیم !
    و سخنانمان منافاتی با آنها نداشته باشد!
    اگر انسان سالك صراط مستقيم را بشناسد و در آن حركت كند و در حركتش سرعت بگيرد«و سارعوا الى مغفرةٍ من ربكم»1
    و پس از اين سرعت، از ديگران سبقت بگيرد «فاستبقوا الخيرات»2
    و پس از سرعت و سبقت، امام و پيشوا و نمونه و الگوى متقين گردد «واجعلنا للمتقين إماماً»3
    در اين مرحله از تكامل كه انسان سالك صالح به خلوص بار يافت و مخلص (بفتح) شد ديگر شيطان به او دسترسى ندارد.
    صراط مستقيم راهى صعودى و به سمت بالاست و شيطان از پايان به آن دسترسى ندارد؛ خود نيز به عجزش اعتراف كرده كه: «قال فبعزتك لاغوينّهم أجمعين * الاّ عبادك منهم المخلصين»4
    قسم به عزت تو كه همه آنها را گمراه مى‏كنم جز بندگان مخلص تو را؛ من به كسانى كه تو براى خودت انتخاب كرده‏اى دسترسى ندارم.
    بنابراين، قدر و اندازه و هندسه شيطنت هم در نظام هستى محدود است. شيطان حد و مرزى دارد و بالاتر از آن حد جايى براى وسوسه‏اش وجود ندارد.
    در مقام شهود مخلص جايى براى وسوسه نيست ؛ زيرا شك و وسوسه در جايى اثر دارد كه حق و باطلى در كار باشد و آنجا كه حق محض است و باطلى وجود ندارد، شيطان هم وسوسه‏اى ندارد و خود او نيز در آن مرحله نمى‏تواند باشد.

    مثلاً اگر كسى در اطاق تاريكى بود كه هيچ نورى به او نمى‏رسيد و پس از گذشت مدتى ندانست كه روز است يا شب، اگر نورى از جايى به آنجا بتابد، اين جاى شك در اين مطلب است كه آيا اين نور طبيعى خورشيد است يا نور صنعى برق؟
    آيا اكنون روز است يا شب؟
    ولى اگر با چشم خود خورشيد را ديد كه در وسط آسمان است،وكسى به او گفت كه اكنون شب است، باور نمى‏كند و هيچ انسان عاقلى هم با قصد جدى چنين چيزى را نمى‏گويد چون نتيجه‏اى جز بطلان تشكيك وى ندارد.
    در مرتبه‏اى كه بطلان وجود ندارد، مجالى براى وسوسه و تشكيك شيطان نيست، لذا مخلصين كه واصل به مقام حق و مرتبه صدق و سدادند از گزند اغواى شيطان مصونند.

    1-سوره آل عمران، آيه.133
    2-سوره بقره، آيه 148
    3-سوره فرقان، آيه 74
    4-سوره ص، آيات82 و 83




    نقل قول نوشته اصلی توسط Fagheer نمایش پست ها
    و اگر حرف از عقد میان صاحب نگین و خادم نگین است این به معنای دوستی و رابطه نزدیک است عین دوستیهای این دنیا که دوست به کمک دوست می شتابد و این محقق نمی گردد مگر با پاکی صاحب نگین هم از لحاظ ظاهر و هم از لحاظ باطن
    و ذره ای قدرت تصور شدن برای خدام به صورت مستقل عین شرک و کفر است که همه اینها تحت قدرت الهیه است و لا غیر و این اسباب فقط راههائی هستند که یکتای رحیم به لطفش برای ما قرار داده است تا راحت تر به مقصد برسیم

    ادامه دارد

    همان گونه كه اميرالمؤمنين (سلام اللّه عليه) در نهج البلاغه مى‏فرمايد: بهشت به مكاره و سختيها پچيده شده و جهنم و آتش به شهوات مزين گشته، اگر كسى به شوق شهوت حركت كند، به درون شعله آتش مى‏افتد و اين شهوتهاى فريبا او را به سوى آتش مى‏برد.

    اگر كسى از روى عمد راه هدايت را نپيمود و با اختيار و قدرت خود از وسوسه شيطان پيروى كرد،از آن به بعد خداوند شيطان را بر او مسلط مى‏كندو چنين بشرى تحت ولايت شيطان قرار مى‏گيرد.
    خداى سبحان خطاب به شيطان مى‏فرمايد: تو بر بندگان من سلطنت ندارى مگر آن انسانهاى گمراهى كه از تو تبعيت و پيروى كنند: «ان عبادى ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين»1

    و در جاى ديگر مى‏فرمايد: «إنما سلطانه على الذين يتولونه»2 يعنى تسلط شيطان بر كسانى است كه ولايت و سرپرستى او را پذيرفته باشند و با پيروى از وسوسه‏هاى او تحت ولايتش قرار گرفته باشند.
    بنابراين، اگر چه شيطان در آغاز كار تسلطى بر انسانها ندارد ولى پس از آنكه برخى از آنها از او پيروى كردند، به تدريج تحت ولايت و سلطه و سلطنت او قرار مى‏گيرند و پس از مدتى خودشان «شيطان انسى» مى‏شوند و به جايى مى‏رسند كه راهى براى بازگشت آنان نمى‏ماند و اين سلب اختيار و «امتناع بالاختيار» با اصل اختيار منافاتى نداردو سبب جبر نمى‏شود؛ زيرا چنين بشرى بااختيار اوليه‏اش به راهى رفته كه در پايان كار، اختيارى براى او نمى‏ماند و اين بى اختيارى پايانى به سبب همان انتخاب و اختيار آزادنه ابتدايى اوست؛

    مثل كسى كه در برابر دو راهى قرار گرفته و مى‏داند كه يك راه به مقصد مى‏رسد اگر چه با سختى و راه ديگر آسان و لذت بخش است ولى منجر به سقوط و مرگ مى‏گردد ؛ در چنين حالى اگر آن شخص، بااختيار خود اين راه لذت بخش را انتخاب كرد و عاقبتش به مرگ و سقوط انجاميد نمى‏تواند بگويد من از خود اختيارى ندارم و در سقوطم مجبورم.
    شيطان همانند «كلب معلم» و سگ تربيت شده است و در برابر فرمان الهى، بر هر كسى تسلط نمى‏يابد و فقط دستور و اجازه گزيدن و گمراه كردن كسى از سوى خداوند به او داده مى‏شود كه آن شخص تمام روزنه‏هاى دل خود را براى وسوسه‏هاى اهرمن باز كرده باشد.

    آن كس كه كتاب الهى را پشت سر مى‏گذارد «فنبذوه و راء ظهورهم»3 و به جاى آنكه كتاب هدايت الهى را بگيرد و بالا برود، آن را دور مى‏اندازد و راه را براى بيگانه باز مى‏كند چنين شخصى تحت ولايت اهرمن زندگى مى‏كند و نمى‏داند تحت رهبرى كيست و از چه كسى دستور مى‏گيرد.

    1سوره حجر، آيه 42
    2سوره نحل، آيه 100
    3سوره آل عمران، آيه 187



    در پناه خداوند پیروز باشید
    حسن خزّاز گفت:از امام رضا ( عليه السّلام ) شنيدم كه فرمود:
    بعضى از كسانى كه ادّعاى محبّت و دوستى ما را دارند،ضررشان براى شيعيان ما از دجّال بيشتر است.
    حسن گفت: عرض كردم اى پسر رسول خدا( صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ) به چه علّت؟فرمود: به خاطر دوستى‏شان با دشمنان ما و دشمنى‏شان با دوستان ما. و هر گاه چنين شود، حقّ و باطل به هم در آميزد و امر مشتبه گردد و مؤمن از منافق باز شناخته نشود.
    ( صفات الشيعه ص 8 )

  11. صلوات ها 4


  12. #6

    عضویت
    جنسیت شهريور ۱۳۸۹
    علاقه
    ALLAH
    نوشته
    2,406
    حضور
    20 ساعت 1 دقیقه
    دریافت
    9
    آپلود
    0
    گالری
    0
    صلوات
    11066



    متشکرم
    بنده به کسی توهین نکردم اگر مثلا بنده بگویم کافر قطعا کسی که مومن است مورد خطاب نیست

    کلماتتان کاملا به حق است و به جا و بنده تعارضی بین کلمات شما و عرایض خود نمی بینم

    ادامه می دهیم با هم باشیم
    ویرایش توسط **عبدالله** : ۱۳۸۹/۱۱/۳۰ در ساعت ۱۷:۰۴
    امام حسین علیه السلام

    زنهار زنهار بپرهیز از ظلم به کسی که در مقابل تو یاوری جز خدا ندارد

  13. صلوات


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کاربرانی که این موضوع را مشاهده کرده اند: 0

هیچ کاربری در لیست وجود ندارد.

اشتراک گذاری

اشتراک گذاری

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
^

ورود

ورود