احادیث و روایات در مورد سفیانی

تب‌های اولیه

22 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
احادیث و روایات در مورد سفیانی

با سلام


قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (يقع خروجه (أي المهدي عليه السلام) بعد تدابر واختلاف بين أمراء العرب والعجم إلى أن يصير الأمر إلى رجل من ولد أبي سفيان).
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: خروج مهدي عليه السلام واقع مي شود پس از نزاع واختلاف در ميان فرمانروايان عرب وعجم تا آنکه کار به مردي از فرزندان ابوسفيان مي رسد.


(يوم الخلاص ص 67):




قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (ثمّ يقع التدابر والاختلاف بين أمراء العرب والعجم، فلا يزالون يختلفون إلى أن يصير الأمر إلى رجل من ولد أبي سفيان).
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: سپس نزاع واختلاف در ميان اميران عرب وعجم پديد مي آيد وپيوسته اين اختلاف باقي مي ماند تا کار به مردي از فرزندان ابي سفيان مي رسد.

(يوم الخلاص ص 670):

وکتب أمير المؤمنين عليه السلام إلى معاوية رسالة قبيل وقعة صفين: (... وإنَّ رجلاً، من ولدک، مشوم ملعون، جلف جاف، منکوس القلب، فظّ غليظ، قد نزع الله من قلبه الرحمة والرأفة، أخواله من کلب. کأنّي أنظر إليه، ولو شئت لسمَّيته ووصفته وابن کم هو. فيبعث جيشاً إلى المدينة فيدخلونها فيسرفون فيها في القتل والفواحش ويهرب منهم رجل من ولدي زکي نقي الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت ظلماً وجوراً وإنّي لأعرف وابن کم هو يومئذٍ وعلامته وهو من ولد ابني الحسين ويقتل صاحب ذلک الجيش رجلاً من ولدي زکياً بريئاً عند أحجار الزيت).


امير المؤمنين عليه السلام اندکي قبل از واقعه صفين نامه اي به معاويه نوشت: ... وهمانا مردي از فرزندانت که شوم ونفرين شده جفاکار وسبک مغز صاحب قلب نگونسار وبدخو وسختگير که خدا ترحم را از قلبش بر کنده ومهر را از او بدور داشته.
دائي هاي او از قبيله کلب باشند.
گوئي او را مي بينم اگر بخواهي نام واو وصف او را بگويم که در چه سني باشد.
سپاهي را بسوي مدينه مکرمه گسيل دارد آنها پس از هجوم به آنجا زياده روي در کشتار وفحشاء کنند.

مردي از فرزندان من که پاک وپاکدامن است وزمين را پر از عدل وداد کند چنانکه پر از ظلم وجور شده باشد بگريزد ومن اسم وسن او را در همانروز وهمچنين نشاني او را مي دانم واو از فرزندان فرزندم امام حسين عليه السلام باشد وفرمانده آن سپاه مردي از فرزندان مرا که پاک وبي گناه است در محل احجاز زيت بقتل مي رساند.:Sham:


(يوم الخلاص ص 675):


قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (يخرج رجل يقال له: السفياني في عمق دمشق، وعامّة من يتبعه من کلب فيقتل حتَّى يبقر بطون النساء، ويقتل الصبيان. فيجتمع لهم قيس (أي المصريون والمغاربة الذين يعارضون بيعته بحسب هذا النصّ) فيقتلها حتَّى لا يمنع ذئب قلعة ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرام، فيبلغ ذلک السفياني فيبعث إليهم جنداً من جنده فيسير حتَّى إذا جاء ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلاَّ المخبر).


رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: مردي که او را سفياني گويند در داخل دمشق خروج کند وعموم تابعانش از قبيله کلب باشند کشتار بسيار کند حتَّى شکمهاي زنان را بشکافد وکودکان را بکشد پس قيس گرد هم آيند (مقصود از قيس مصريان ومردم مغرب زمين مي باشند که اعراض از بيعت سفياني کنند بموجب همين نص) پس آنها را مي کشد تا آنجا که از حمايت خود عاجز گردد.

ومردي از اهل بيت من عليه السلام در حرم (مکه مشرفه) خروج کند چون اين خبر به سفياني رسد گروهي از سپاهيان خود را بدانسو فرستد وآنها حرکت کنند چون به بياباني رسند زمين همه ي آنها را فرو برد وتنها خبرگزار آنها نجات يابد.

(يوم الخلاص ص 670):




قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (إذا حاد السفياني عن الحقّ، ومال عن جادة الدين، تقوم له قيس من مصر فينتصر على جيشها الذي ترسله لقتاله).

رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: چون سفياني از طريق حق منحرف واز جاده دين برکنار گردد. بني قيس از مصر قيام کنند وسفياني با سپاهي که براي قتال وکارزار با آنها فرستاده از آنها انتقام گيرد.


(يوم الخلاص ص 671):

ادامه دارد......!!

قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: يخرج السفياني في ستّين وثلاثمائة راکب حتَّى يأتي دمشق فلا يأتي عليهم شهر رمضان حتَّى يبايعه من کلب ثلاثون ألفاً فيبعث جيشاً إلى العراق فيقتل بالزوراء مئة ألف ويخرجون إلى الکوفة فينهبونها).
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: سفياني با سيصد وسيزده سوار خروج مي کند تا به دمشق رسد وهنوز ماه مبارک رمضان نرسيده سي هزار نفر از قبيله کلب با او بيعت کنند او سپاهي به سوي عراق فرستد ودر بغداد صد هزار نفر بکشد وبسوي کوفه روند وآنجا را خاک کنند.


(يوم الخلاص ص 671):


قال أمير المؤمنين عليه السلام: (هو من ولد أبي سفيان حتَّى يأتي أرض قرار ومعين فيستوي على منبرها).
امير المؤمنين عليه السلام فرمود: او (سفياني) از فرزندان ابو سفيان است به سرزمين نجف اشرف يا کوفه که قرارگاه وجاي کمک است برس وبر منبرش بنشيند.


(يوم الخلاص ص 674)
ادامه دارد......!!

قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (أشد خلق الله شرّاً وأکثر خلق الله ظلماً شرس، قاسي القلوب يجمع له ولجيشه من کافّة الأقطار الإسلاميّة فيهزمهم ويقتلهم وينادي بشعار له في حروبه هو: يا رب ثاري ثمّ النار!! (وقيل: بل هو:) يا ربّ، النار ولا العار!!
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: سخت ترين وبدترين وستمکارترين خلق خدا. بدخوي. سنگدل که از همه اقطار اسلام جمعيت براي جنگ با او گرد آيند او همه را درهم شکند وبکشد اينگونه در همه جنگها شعار دهد: پروردگارا انتقام من است وسپس آتش (وگويند: بکله شعار او اين است) پروردگار آتش مي پذيرم وعار نمي پذيرم!!


(يوم الخلاص ص 672)

عن الصادق عليه السلام: (لو رأيت السفياني رأيت أخبث الناس، أشقر أحمر أزرق يقول: ثاري ثمّ النار ولقد بلغ من خبثه أنَّه يدفن اُمّ ولد له حيّة مخافة أن تدلّ عليه).
امام صادق عليه السلام فرمود: اگر سفياني را ببيني ناپاک ترين مردم. سرخ رنگ که به زردي وسياهي زند. سرخ رنگ کبود چشم مي گويد: انتقام من است وسپس آتش وخباثت وناپاکي او بدان درجه باشد که ام ولد خود را (کنيزي که با او همبستر شده واز او فرزند آورده) زنده در گور کند بترس آنکه جاسوسي او کند.


(بحار ج 52 ص 206؛ ويوم الخلاص ص 672)
ادامه دارد......!!

قال أمير المؤمنين عليه السلام: (ويخرج يوم الجمعة، فيصعد منبر دمشق وهو أوّل منبر يصعده ثمّ يخطب ويأمرهم بالجهاد ويبايعهم على أنَّهم لا يخالفون امره رضوه أم کرهوه).
امير المؤمنين عليه السلام فرمود: در روز جمعه بيرون مي آيد وبه منبر دمشق بالا مي رود وآن نخستين منبري است که بالا مي رود سپس سخن مي گويد وفرمان جهاد مي دهد وبا مردم بيعت مي کند که با او مخالفت نکنند خواه راضي باشند وخواه نباشند.
(يوم الخلاص ص 675):

قال الباقر عليه السلام: (يخرج السفياني يوم جمعة فيصعد منبر دمشق ويبايع الناس على أن لا يخالفوا أمره رضوه أم کرهوه. ثمّ يخرج إلى الغوطة فيجتمع إليه خمسون ألف مقاتل ثمّ تختلف الرايات الثلاث: فراية الترک والعجم وهي سوداء وراية لبني العبّاس صفراء وراية السفياني حمراء فيغلبهم السفياني بعد أن يقتل منهم ستّين ألفاً ويسير إلى حمص فإلى الفرات مروراً بالرفة وسبا).
امام باقر عليه السلام فرمود: سفياني در روز جمعه بيرون مي آيد وبر منبر دمشق بالا مي رود وبا مردم بيعت مي کند که خواه ناخواه با او مخالفت نکنند سپس بسوي غوطه رود وپنجاه هزار جنگاور براي او گرد آيند آنگاه سه پرچم در پشت سر هم آيد پرچم ترکان وعجم که سياه رنگ است وپرچم عباسيان که زرد رنگ است وپرچم سفياني که برنگ سرخ باشد سفياني برنگ سرخ باشد سفياني پس از آنکه شصت هزار تن از آنها بکشد بر آنان چيره گردد وبسوي حمص وفرات رود.
(يوم الخلاص ص 686):
ادامه دارد......!!

قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (... وخروج السفياني براية حمراء، أميرها رجل من بني کلب واثنا عشر ألف عنان من خيل السفياني تتوجَّه إلى المدينة أميرها رجل من بني أميّة يقال له: خزيمة أطمس العين الشمال على عينه ظفرة غليظة يتمثَّل بالرجال (أي يتسلّى بالمثلة بهم والتشنيع بجثثهم بعد قتلهم) لا ترد له راية حتَّى ينزل بالمدينة في دار يقال لها: دار أبي الحسن الأموي ويبعث خيلا في طلب رجل من آل محمّد قد اجتمع إليه ناس من الشيعة ثمّ يعود إلى مکّة في جيش أميره من غطفان، إذا توسّط القاع الأبيض خسف به فلا ينجو إلاَّ رجلان يحوّل الله وجهيهما إلى قفاهما ليکونا آية لمن خلفهما).
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: وبيرون آمدن سفياني با پرچم سرخ است که فرمانرواي آن پرچم مردي از بني کلب باشد ودوازده هزار سوار از لشکر سفياني که بسوي مدينه منوره متوجه شوند که فرمانرواي آنها مردي از بني اميه باشد بنام خزيمه که چشم چپش کور باشد بر چشم پوستي غليظ جاي دارد مردان را مثله مي کند (آرامش او به مثله کردن مردان وبدرفتاري با بدنهاي آنان پس از کشته آنها است) هيچ پرچمي در مقابل او مقاومت نکند تا وارد مدينه مشرفه گردد ودر خانه اي بنام خانه ابوالحسن اموي فرود آيد وگروهي را به طلب مردي از آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم که جمعي از شيعيان بر او جمع شده باشند فرستد سپس بسوي مکه مشرفه حرکت کند در سپاهي که اميرش از بني غطفان باشد وچون به وسط بيابان سفيد رسد زمين او را فرو برد واز آن جمعيت کسي رهايي نيابد بجز دو مرد که خدا صورت آن دو را به پشت گردنشان برگرداند تا نشاني وعبرت از براي آيندگان باشند.
(يوم الخلاص ص 677):

قال أمير المؤمنين عليه السلام: (والله لا يزالون حتَّى لا يدعوا محرَّماً إلاَّ استحلّوه ولا عقداً إلاَّ أحلّوه وحتَّى لا يبقى بيت مدر ولا وبر إلاَّ دخله ظلمهم ونبا به سوء رعيهم. وحتَّى يقوم باکيان. باک يبکي لدينه وباک يبکي لدنياه).
امير المؤمنين عليه السلام فرمود: بخدا قسم هميشه هيچ حرامي را فرو نگذارند جز آنکه حلالش کنند وهيچ گرهي را باقي نگذارد مگر آنکه آنرا باز کنند وهيچ کلبه اي را که از خاک ويا موي ساخته شد باشد رها نکنند جز آنکه ظلم وبيدادگريشان به آن برسد تا حدي که ببيني دو نفر گريانند يکي براي دين خود ودگري براي دنياي خود مي گريد.
(عن إلزام الناصب ص 176)

ادامه دارد......!!

قال أمير المؤمنين عليه السلام: (لم يزل يقتل السفياني من اسمه محمّد وعلي والحسن والحسين وجعفر وموسى، وفاطمة وزينب ومريم وخديجة وسکينة ورقية حنقاً وبغضاً لآل محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم).
امير المؤمنين عليه السلام فرمود: پيوسته سفياني کساني را که نامشان محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وعلي عليه السلام وحسن عليه السلام وحسين عليه السلام وجعفر عليه السلام وموسى عليه السلام وفاطمه عليها السلام وزينب عليها السلام ومريم عليها السلام وخديجه عليها السلام وسکينه عليها السلام ورقيه عليها السلام باشد مي کشد بخاطر عداوت وکينه اي که با آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم دارد.
(يوم الخلاص ص 682)

قال أمير المؤمنين عليه السلام: (ثمّ الفتنة الغبراء والقلادة الحمراء (راية السفياني) في عقبها قائم الحقّ يسفر عن وجهه بين أجنحة الأقاليم کالقمر المضي بين الکواکب الدرّية ثمّ يظهر (أي ينتصر) القمر الأزهر، وتتم کلمة الإخلاص لله على التوحيد).
امير المؤمنين عليه السلام فرمود: سپس فتنه زمين وپرچم سفياني خواهد بود در عقب آن قائم بر حق عليه السلام چهره گشائي فرمايد در ميان جناح هاي اقليمها مانند ماه تابان در ميان ستارگان درخشنده سپس انتقام گيرد ماه درخشان وکلمه اخلاص تمام گردد وتوحيد خالص براي خدا باشد.
(يوم الخلاص ص 679)

ادامه دارد......!!

قال زين العابدين عليه السلام: (إنَّ أمر القائم حتم من الله وأمر السفياني حتم من الله ولا يکون قائم إلاَّ سفياني).
امام زين العابدن عليه السلام فرمود: همانا امر حضرت قائم عليه السلام از سوي خدا حتمي وابرامي است وکار سفياني نيز از خدا حتم است وقيام قائم عليه السلام نخواهد بود مگر بخروج سفياني.
(يوم الخلاص ص 683)


قال الباقر عليه السلام: (ويل لطغاة العرب من أمر قد اقترب).
امام باقر عليه السلام فرمود: واي بر طاغيان از اعراب از امري که وقوعش نزديک است.
(يوم الخلاص ص 687)

قال الباقر عليه السلام: (أمارة خروج السفياني أن يحصل خسف بغربي مسجد دمشق حتَّى يخرّ حائط المسجد ورجفة وتخسف قرية في جنوب دمشق تسمّى: الجابية، وذلک بعد أن يترک الشام المغربي براياته).
امام باقر عليه السلام فرمود: علامت خروج سفياني حصول خسف است در غرب مسجد دمشق تا جائي که ديوار مسجد فرو ريزد. ونيز زمين لرزه وفرو رفتن دهي است در جنوب دمشق بنام جبابيه واين امر پس از آنست که مغربي با پرچمهاي خود شام را ترک گويد.
(الغيبة للشيخ الطوسي ص 278؛ ويوم الخلاص ص 689)

ادامه دارد......!!

قال الباقر عليه السلام: (وينزل جيش السفياني البيداء، فينادي منادٍ من السماء: يا بيداء أبيدي القوم فيخسف بهم).
امام باقر عليه السلام فرمود: وسپاهيان سفياني در بيابان فرود آيند منادي از آسمان فرياد برآورد: اي بيابان اين قوم را هلاک پس آنها به زمين فرو مي روند.
(يوم الخلاص ص 693)

قال الباقر عليه السلام: (يخرج السفياني بمئة وسبعين ألفاً فينزل بحيرة طبرية. ويسير إليه المهدي عليه السلام ثمّ يواقعه هناک ولا تکون ساعة حتَّى يهلک الله أصحابه ولا يبقى إلاَّ هو وحده. فيأخذه المهدي عليه السلام فيذبحه تحت الشجرة التي أغصانها مدلاة على بحيرة طبرية ثمّ يملک مدينة دمشق).
امام باقر عليه السلام فرمود: سفياني با يکصد وهفتاد هزار نفر خروج مي کند ودر کنار درياچه ي طبريه فرود مي آيد وحضرت مهدي عليه السلام بسوي او حرکت ودر همانجا با او برخود فرمايد ويکساعت طول نکشد که خدا ياران سفياني را نابود فرمايد واو تنها مي ماند. مهدي عليه السلام او را مي گيرد ودر زير درختي که شاخه هايش بر درياچه طبريه آويخته باشد سرش را ببرد سپس شهر دمشق را بگيرد.
(عن إلزم الناصب ص 201؛ ويوم الخلاص ص 694)

قال الصادق عليه السلام: (إنّا وآل أبي سفيان بيتان تعاديا في الله قلنا: صدق الله وقالوا: کذب الله قاتل أبو سفيان رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وقاتل معاوية علي بن أبي طالب عليه السلام وقاتل يزيد ابن معاوية الحسين بن علي عليه السلام والسفياني يقاتل القائم عليه السلام).
امام صادق عليه السلام فرمود: ما وخاندان سفيان دو خانواده هستيم که در راه خدا دشمني داريم ما گوئيم: خدا راست گويد آنها گويند: خدا دروغ گويد. ابو سفيان با حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قتال کرد. معاويه با حضرت امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه کارزار نمود. يزيد ابن معاويه با حضرت امام حسين بن علي صلوات الله وسلامه عليهما قتال کرد وسفياني با حضرت قائم عليه السلام قتال کند.
(معاني الأخبار ص 346؛ ويوم الخلاص ص 694)
ادامه دارد......!!

قال الصادق عليه السلام: (تکون وقعة بالزوراء)، قيل: وما الزوراء؟ قال: (مدينة بالمشرق بين أنهار يسکنها شرار خلق الله وجبابرة من أمّتي تقذف بأربعة أصناف من العذاب: بالسيف وخسف، وقذف ومسخ).
امام صادق عليه السلام فرمود: واقعه اي در روزاء پيش مي آيد عرض شد: روزا چيست؟ فرمود: شهري است در مشرق ميان نهرها که بدترين خلق خدا وجباران از امت من در آنجا سکونت مي کنند گرفتار چهار نوع عذاب مي شوند: قتل با شمشير. خسف وزلزله وبه زمين فرو رفتن. فرو افتادن. مسخ شدن.
(يوم الخلاص ص 702)


قال الصادق عليه السلام: (... هو أحمر أشقر أزرق. ضخم الهامة، ربعة، خشن الوجه، في وجهه أثر الجدري. إذا رأيته حسبته أعور وما هو بأعور لأنَّ في عينه نکتة بياض. وهو من أخبث الناس لأنَّه لم يعبد الله قطّ، ولم يرَ مکّة ولا المدينة قطّ).
امام صادق عليه السلام فرمود: او (سفياني) سرخ. رنگي که به سياه زرد مي زند کبود چشم است. جمجمه بزرگ دارد. ميانه بالا. چهره ي خشونت آميز دارد در صورتش اثر آبله است. چون او را ببيني خيال کني او يک چشم است ولي يک چشم نيست زيرا در چشم او نکته سفيد است واو از خبيث ترين مردم باشد زيرا او هرگز خدا نپرستد وهرگز مکه معظمه ومدينه مشرفه را نبيند.
(يوم الخلاص ص 694)

قال الباقر عليه السلام: (لا يکون ذلک (أي الظهور) حتَّى يخرج خارج من آل أبي سفيان، يملک تسعة أشهر کحمل المرأة. ولا يکون حتَّى يخرج من ولد الشيخ، فيسير حتَّى يقتل ببطن النجف فوَالله کأنّي أنظر إلى رماحهم وسيوفهم وأمتعتهم إلى حائط من حيطان النجف يوم الاثنين ويستشهد يوم الأربعاء).
امام باقر عليه السلام فرمود: ظهور تحقق نمي گيرد. تا کسي از آل ابو سفيان خروج کند ونه ماه را مالک شود مانند بارداري زن وتحقق نمي گيرد تا خارج شود از فرزندان شيخ پس سير مي کند تا در داخل نجف اشرف کشته شود بخدا قسم گوئي به سر نيزه ها وشمشيرها وکالاهاي آنها نظر مي کنم در ديواري از ديوارهاي نجف در روز دوشنبه ودر روز چهارشنبه بشهادت مي رسد.
(بحار ج 52 ص 271؛ ويوم الخلاص ص 686)

ادامه دارد......!!

عن سدير قال: قال الصادق عليه السلام: (الزم بيتک وکن حلساً من أحلاسه واسکن ما سکن الليل والنهار فإذا بلغ أنَّ السفياني قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلک).
بنقل از سدير گفت: امام صادق عليه السلام به من فرمود: در خانه ي خود بنشين وپلاس خانه ي خود باش ومانند سکونت شب وروز ساکن باش وچون خبر رسيد که سفياني خروج کرده پس بسوي ما کوچ کن واگر چه پياده باشي.
(بحار ج 52 ص 271)

عن بکر بن محمّد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (خروج الثلاثة السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة في شهر واحد يوم واحد وليس فيها راية أهدى من راية اليماني لأنَّه يدعو إلى الحقّ).
بنقل از بکر بن محمد از امام صادق عليه السلام فرمود: خروج سه تن: سفياني وخراساني ويماني در يکسال در يک ماه در يک روز صورت مي گيرد ودر آن پرچمي هادي تر وراهنماتر از پرچم يماني نيست زيرا آن دعوت به حق مي کند.
(بحار ج 52 ص 210؛ وکشف الغمّة ج 2 ص 460)
ادامه دارد......!!

عن بن مسعود رحمه الله عن النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في حديث السفياني أنَّه يبعث جيشاً إلى الکوفة وخمسة عشر ألف راکب إلى مکّة والمدينة لمحاربة المهدي ومن معه وذکر الحرب في الکوفة والمدينة إلى أن قال: (ثمّ يسيرون نحو مکّة لمحاربة المهدي عليه السلام ومن معه، فإذا وصلوا إلى البيداء مسخهم الله أجمعين، فذلک قوله تعالى: (وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ)).
بنقل از ابن مسعود رحمه الله از رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم در حديث سفياني که او سپاهي بسوي کوفه مي فرستد وپانزده هزار کس را بسوي مکه مشرفه ومدينه مکرمه براي جنگ با مهدي عليه السلام وهمراهانش مي فرستد وآنگاه جنگ در کوفه ومدينه مکرمه ذکر کرد تا آنجا که فرمود: سپس بسوي مکه مشرفه براي جنگ با مهدي عليه السلام که همراهانش روند وچون به بيابان رسند خدايشان همگي را مسخ کند واين است تفسير آيه کريمه: (و اگر ببيني).
(إثبات الهداة ج 3 ص 619)

عن ابن أسباط قال: قلت لأبي الحسن: جُعلت فداک إنَّ ثعلبة بن ميمون حدَّثني عن علي بن المغيرة، عن زيد العمّي عن علي بن الحسين عليه السلام قال: (يقوم قائمنا لموافاة الناس سنة)، قال: يقوم القائم بلا سفياني؟ (إنَّ أمر القائم حتم من الله، وأمر السفياني حتم من الله ولا يکون قائم إلاَّ بسفياني)، قلت: جُعلت فداک فيکون في هذه السنة، قال: (ما شاء الله)، قلت: يکون في التي يليها؟ قال: (يفعل الله ما يشاء).
بنقل از ابن اسباط گفت: به حضرت امام کاظم عليه السلام عرض کردم: فدايت شوم همانا ثعلبه بن ميمون به من خبر داد از علي بن مغيره از زيد عمي از حضرت امام سجاد علي بن الحسين صلوات الله وسلامه عليهما فرمود: قائم ما عليه السلام در سالي براي آسايش مردم قيام فرمايد. راوي گفت: قائم عليه السلام بدون سفياني قيام فرمايد؟ فرمود: همانا امر قائم عليه السلام حتمي وابرامي از خدا است، وکار سفياني هم حتم وابرام از خدا است وقيام قائم عليه السلام نباشد مگر به سفياني راوي گفت: عرض کردم: فدايت شوم در همانسال؟ فرمود: آنچه خدا بخواهد عرض کردم: در سال بعد خواهد بود؟ فرمود: خدا هر چه خواهد مي کند.
(بحار ج 52 ص 182)

ادامه دارد......!!

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (خمس قبل قيام القائم عليه السلام: اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزکية).
امام صادق عليه السلام فرمود: قبل از قيام حضرت قائم عليه السلام پنج علامت خواهد بود: يماني سفياني ومنادي آسماني وفرو رفتن در بيابان وقتل نفس زکيه.
(بحار ج 52 ص 203)

عن المعلّى بن خنيس، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (إنَّ أمر السفياني من الأمر المحتوم، وخروجه في رجب).
بنقل از معلى بن خنيس از امام صادق عليه السلام فرمود: همانا کار سفياني امري است حتمي وخروجش در ماه رجب باشد.
(بحار ج 52 ص 204)

ادامه دارد......!!

عن عمر بن حنظلة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (قبل قيام القائم عليه السلام خمس علامات محتومات: اليماني والسفياني والصيحة وقتل الزکية والخسف بالبيداء).
بنقل از عمر بن حنظله گفت: از امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: قبل از قيام قائم عليه السلام پنج علامت حتمي باشد: يماني وسفياني وصيحه آسماني وقتل نفس زکيه وفرو رفتن در بيابان.
(بحار ج 52 ص 204)

عن بن أبي عمير رحمه الله عن بن أذينة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال أبي عليه السلام: قال أمير المؤمنين عليه السلام: (يخرج ابن آکلة الأکباد من الوادي اليابس، وهو رجل ربعة، وحش الوجه، ضخم الهامة بوجهه أثر الجدري إذا رأيته حسبته أعور اسمه عثمان وأبوه عنبسة وهو من ولد أبي سفيان حتَّى يأتي أرض (قرار ومعين) فيستوي على منبرها).
بنقل از ابن ابي عمير رحمه الله از ابن اذينه گفت: امام صادق عليه السلام فرمود: پدر بزرگوارم عليه السلام فرمود: حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود: پسر هند جگر خوار لعنها الله از بيابان خشک بيرون مي آيد واو مردي ميانه بالا است وچهره اي وحشت زا سري بزرگ دارد در صورتش اثر آبله موجود است چون او را ببيني خيال مي کني يک چشم است نامش عثمان ونام پدرش عنبته مي باشد واو از فرزندان ابوسفيان است مي آيد تا به زميني که قرارگاه وآب گوارا برسد وبر منبرش جاي گيرد.
(بحار ج 52 ص 205)

ادامه دارد......!!

عن بن محبوب رحمه الله عن الثمالي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إنَّ أبا جعفر عليه السلام کان يقول: (إنَّ خروج السفياني من الأمر المحتوم)، قال لي: (نعم، واختلاف ولد العبّاس من المحتوم وقتل النفس الزکية المحتوم وخروج القائم عليه السلام من المحتوم). فقلت له: فکيف يکون النداء؟ قال: (ينادي منادٍ من السماء أوّل النهار: ألا إنَّ الحقّ في علي وشيعته، ثمّ ينادي إبليس لعنه الله في آخر النهار: ألا إنَّ الحقّ في السفياني وشيعته، فيرتاب عند ذلک المبطلون).
بنقل از ابن محبوب رحمه الله از ثمالي رحمه الله گفت: به حضرت امام صادق عليه السلام عرض کردم: حضرت امام باقر عليه السلام مي فرمود: همانا خروج سفياني امر حتمي است امام صادق عليه السلام به من فرمود: آري واز پي هم آمدن اولاد عباس نيز حتمي است وقتل نفس زکيه حتمي است وخروج حضرت قائم عليه السلام امر حتمي است، پس عرض کردم: نداء وفرياد چگونه باشد؟ فرمود: منادي از آسمان در اول روز فرياد مي کشد: هان که حق با علي عليه السلام وشيعيان او است سپس ابليس لعنه الله در آخر روز فرياد مي کند هان که حق با سفياني وپيروان او مي باشد در نتيجه باطل انديشان به شک وترديد درافتند.


(بحار ج 52 ص 206)

عن عامر بن واثلة، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (عشر قبل الساعة لا بدَّ منها، السفياني والدجّال والدخان والدابة وخروج القائم وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى عليه السلام وخسف بالمشرق، وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر).
بنقل از عامر بن واثله از حضرت امير المؤمنين عليه السلام از حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: ده چيز قبل از قيامت ناگزير واقع شدني است: سفياني ودجال ودود وجنبنده وخروج حضرت قائم عليه السلام وطلوع آفتاب از مغرب ونزول حضرت عيسى عليه السلام وفرورفتن به زمين در مشرق وفرو رفتن به زمين در جزيرة العرب وخارج شدن از درون عدن که مردم را به محشر مي راند.
(بحار ج 52 ص 209)

ادامه دارد......!!

با سلام و تشکر از سرور عزیز جناب رضا

اخبار ملاحم و فتن بسیارند و اکثرا ضعیف هستند اگر صلاح میدانید بطور خلاصه اهم واصح این احادیث را ذکر کنید . اگر هم سلسله اسناد را ذکر کنید فرصت خوبی جهت بررسی اسناد در اختیار سایرین گذاشته اید .

البته این عمل شما بسی جامعتر است اما دوستانیکه خواهان خلاصه ای مختصر و مفید هستند ممکن است که دچار ملال و حیرت شوند.

خیر البریه;94477 نوشت:
با سلام و تشکر از سرور عزیز جناب رضا

اخبار ملاحم و فتن بسیارند و اکثرا ضعیف هستند اگر صلاح میدانید بطور خلاصه اهم واصح این احادیث را ذکر کنید . اگر هم سلسله اسناد را ذکر کنید فرصت خوبی جهت بررسی اسناد در اختیار سایرین گذاشته اید .

البته این عمل شما بسی جامعتر است اما دوستانیکه خواهان خلاصه ای مختصر و مفید هستند ممکن است که دچار ملال و حیرت شوند.


[=Verdana]
با سلام
و تشکر از خیر البریه گرامی :Gol:
بنده احادیث را از کتاب
[=Verdana] آثار الصادقين تقدیمتان میکنم
[=Verdana]این کتاب از نسخه موجود در كتابخانه كانون پژوهشی تخصصی حضرت مهدی عجل الله فرجه تهیه گردیده است
[=Verdana]

[=Verdana]عن عامر بن واثلة، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (عشر قبل الساعة لا بدَّ منها، السفياني والدجّال والدخان والدابة وخروج القائم وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى عليه السلام وخسف بالمشرق، وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر).
[=Verdana]بنقل از عامر بن واثله از حضرت امير المؤمنين عليه السلام از حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: ده چيز قبل از قيامت ناگزير واقع شدني است: سفياني ودجال ودود وجنبنده وخروج حضرت قائم عليه السلام وطلوع آفتاب از مغرب ونزول حضرت عيسى عليه السلام وفرورفتن به زمين در مشرق وفرو رفتن به زمين در جزيرة العرب وخارج شدن از درون عدن که مردم را به محشر مي راند.
[=Verdana](بحار ج 52 ص 209):

[=Verdana]عن عمر بن أبان الکلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (کأنّي بالسفياني أو بصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتکم بالکوفة، فنادى مناديه: من جاء برأس شيعة علي فله ألف درهم، فيثب الجار على جاره، ويقول: هذا منهم، فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم. أمَا إنَّ إمارتکم يومئذٍ لا يکون إلاَّ لأولاد البغايا وکأنّي أنظر إلى صاحب البرقع)، قلت: ومن صاحب البرقع؟
[=Verdana]بنقل از عمر بن ابان کلبي از امام صادق عليه السلام فرمود: بخدا قسم گوئي مي بينم سفياني يا رفيق سفياني را که بار خود را در ميدان کوفه تنها افکنده ومنادي او فرياد مي کشد: هر کس سر يک نفر شيعه علي عليه السلام را بياورد هزار درهم بگيرد همسايه به همسايه حمله آورد وگويد: اين از شيعيان است پس گردنش را بزند وهزار درهم بگير. هان که فرمانروائي شما امروز نمي باشد مگر در دست زنازادگان وگوئي مي بينم صاحب برقع را عرض کردم: صاحب برقع کيست؟
[=Verdana](بحار ج 52 ص 215)

ادامه دارد......!!

فقال: (رجل منکم يقول بقولکم يلبس البرقع فيحوشکم فيعرفکم ولا تعرفونه، فيغمز بکم رجلاً رجلاً أمَا إنَّه لا يکون إلاَّ ابن بغي).
پس گفت: مردي از شما: است از شما مانند گفتار شما مي گويد برقع مي پوشد به شما احاطه مي کند وشما را مي شناسد وشما او را نمي شناسيد سپس يکي يکي از شما را با چشم اشاره مي کند هان که او زنازاده است.
(بحار ج 52 ص 216)

روى حذلم بن بشير قال: قلت لعلي بن الحسين: صف لي خروج المهدي وعرّفني دلائله وعلاماته، فقال: (يکون قبل خروجه خروج رجل يقال له عوف السلمي بأرض الجزيرة ويکون مأواه تکريت وقتله بمسجد دمشق ثمّ يکون خروج شعيب بن صالح من سمرقند ثمّ يخرج السفياني الملعون من الوادي اليابس، وهو من ولد عتبة ابن أبي سفيان، فإذا ظهر السفياني اختفى المهدي ثمّ يخرج بعد ذلک).
حذلم بن بشير گفت: به حضرت امام سجاد علي بن الحسين صلوات الله وسلامه عليهما عرض کردم: خروج حضرت مهدي عليه السلام را توصيف فرما ودلائل وعلامتهاي او را به من بشناسان. فرمود: قبل از خروج مهدي عليه السلام خروج مردي است که او را عوف سلمي گويند در سرزمين جزيره وجايگاهش تکريت مي باشد ودر مسجد دمشق کشته شود پس از آن خروج شعيب ابن صالح از سمرقند سپس خروج سفياني ملعون از بيابان خشک خواهد بود واو از فرزندان عتبة ابن ابي سفيان است وچون سفياني ظاهر گردد مهدي عليه السلام پنهان است وپس از آن خروج فرمايد.
(بحار ج 52 ص 213)

عن محمّد بن مسلم رحمه الله قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (إنَّ السفياني يملک بعد ظهوره على الکور الخمس حمل امرأة)، ثمّ قال عليه السلام: (أستغفر الله حمل جمل، وهو من الأمر المحتوم الذي لا بدَّ منه).
بنقل از محمد بن مسلم رحمه الله گفت از حضرت صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود همانا سفياني پس از ظهورش پنج شهر را تصرف کند به مدت حمل يک زن (نه ماه)، سپس فرمود: آمرزش مي طلبم مدت حمل شتر را وآن امر حتمي است که ناگزير واقع مي گردد.
(بحار ج 52 ص 215)

ادامه دارد......!!

عن بشير بن غالب قال: يقبل السفياني من بلاد الروم متنصراً، في عنقه صليب وهو صاحب القوم.
به نقل از بشير بن غالب گفت: سفياني از بلاد روم آيد در حالي که دين نصراني دارد ودر گردنش صليب باشد واو از اصحاب همان قوم است.
(بحار ج 52 ص 217)

عن عبد الملک بن أعين قال: کنت عند أبي جعفر عليه السلام فجرى ذکر القائم عليه السلام فقلت له: أرجو أن يکون عاجلاً ولا يکون سفياني، فقال: (لا والله إنَّه لمن المحتوم الذي لا بدَّ منه).
به نقل از عبد الملک بن اعين گفت: در خدمت حضرت امام باقر عليه السلام بودم درباره ي حضرت قائم عليه السلام مذاکره شد، من عرض کردم: اميد است که ظهورش بزودي صورت گيرد وخروج سفياني واقع نشود. فرمود: نه به خدا قسم خروج سفياني امر حتمي است وناگزير واقع خواهد شد.
(بحار ج 52 ص 249)

عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر محمّد بن علي عليه السلام في قوله تعالى: (قَضى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ) قال: (إنَّهما أجلان: أجل محتوم، وأجل موقوف)، قال له حمران: ما المحتوم؟ قال: (الذي لا يکون غيره)، قال: وما الموقوف؟ قال: (هو الذي لله فيه المشية)، قال حمران: إنّي لأرجو أن يکون أجل السفياني من الموقوف، فقال أبو جعفر عليه السلام: (لا والله إنَّه من المحتوم).
به نقل از حمران بن اعين از حضرت امام باقر محمد بن علي صلوات الله وسلامه عليهما در تفسير آيه کريمه: (پس به پايان برد مدت را ومدت نامبرده شده در نزد او است) فرمود: همانا اجل بر دو گونه است: اجل حتمي واجل موقوف. حمران عرض کرد: اجل حتمي کدام است؟

فرمود: آن اجلي که جز او نباشد.
عرض کرد: اجل موقوف کدام است؟ فرمود: آن اجلي است که خداي را در آن مشيتي باشد، حمران عرض کرد: من اميدوارم که اجل سفياني اجل موقوف باشد امام عليه السلام فرمود: نه به خدا قسم اجل او حتمي است.
(بحار ج 52 ص 249)

ادامه دارد......!!

عن الفضيل عن أبي جعفر عليه السلام قال: (إنَّ من الأمور موقوفة وأموراً محتومة وأنَّ السفياني من المحتوم الذي لا بدَّ منه).
به نقل از فضيل از امام باقر عليه السلام فرمود: همانا برخي از امور موقوف وبرخي ديگر حتمي است وهمانا سفياني از امور حتمي مي باشد که ناگزير وقوع مي يابد.
(بحار ج 52 ص 249)

عن أبي عبد الله عليه السلام أنَّه قال: (السفياني لا بدَّ منه ولا يخرج إلاَّ في رجب)، فقال له رجل: يا أبا عبد الله إذا خرج فما حالنا؟ قال: (إذا کان ذلک فإلينا).
امام صادق عليه السلام فرمود: ناگزير سفياني ظاهر خواهد شد وخارج نمي شود مگر در ماه رجب مردي عرض کرد: وقتي که او خارج شود حال، چگونه خواهد بود؟ فرمود: چون او بيرون آيد پس به سوي ما توجه خواهيد کرد.
(بحار ج 52 ص 249)

عن البطائني قال: رافقت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام من مکّة إلى المدينة، فقال يوماً لي: (لو أنَّ أهل السماوات والأرض خرجوا على بني العبّاس لسقيت الأرض دماءهم حتَّى يخرج السفياني)، قلت له: يا سيّدي أمره من المحتوم؟ قال: (من المحتوم) ثمّ أطرق ثمّ رفع رأسه وقال: (ملک بني العبّاس مکر وخدع يذهب حتَّى لم يبقَ منه شيء ويتجدَّد حتَّى يقال: ما مرَّ به شيء).
به نقل از بطائني گفت: با حضرت امام ابوالحسن موسى بن جعفر صلوات الله وسلامه عليهما از مکه مشرفه تا مدينه منوره همراه بودم روزي به من فرمود: اگر همه ساکنان آسمانها وزمين بر بني عباس خروج کنند زمين را از خون آنها سيراب نمايند تا آنکه سفياني خروج کند عرض کردم: اي سيد ومولاي من کار سفياي حتمي است؟
فرمود: آري حتمي است سپس سر بزير افکند وسر بر او زد وفرمود: سلطنت بني عباس سلطنت مکر وخدعه است از ميان مي رود تا آنجا که چيزي از آن باقي نماند وتجديد مي شود چنانکه گفته شود چيزي بر آن نگذشته.
(بحار ج 52 ص 250)
ادامه دارد......!!

بإسناده رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: (يقدم القائم عليه السلام حتَّى يأتي النجف فيخرج إليه من الکوفة جيش السفياني وأصحابه، والناس معه، وذلک يوم الأربعاء فيدعوهم ويناشدهم حقّه ويخبرهم أنَّه مظلوم مقهور ويقول: من حاجني في الله فأنا أولى الناس بالله...) إلى آخر ما تقدم من هذه، (فيقولون: ارجع من حيث شئت لا حاجة لنا فيک، قد خبّرناکم واختبرناکم فيتفرقون من غير قتال...) الحديث.
راوي بسند خود مرفوعا از حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: قائم عليه السلام مي آيد تا به نجف اشرف مي رسد از کوفه سپاهيان وياران سفياني به سوي او روند ومردم با حضرت باشند واين واقعه در روز چهارشنبه خواهد بود حضرت آنها را دعوت ودرباره ي حق خود با آنها گفتگو کند وبه آنها خبر دهد که مظلوم ومقهور شده وفرمايد: هر کس درباره ي خدا با من احتجاج کند من اولي وسزاوارترين مردم به خدا مي باشم تا آخر آنچه در اين باب از پيش گفته شد آنها گويند بهر کجا خواهي برو ما حاجتي به تو نداريم. ما شما را آزموده ايم بدون کارزار پراکنده شوند... الحديث.
(بحار ج 52 ص 387)

الباقر عليه السلام في ذکر علامات ظهور القائم عليه السلام ذکر خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة وفي شهر واحد في يوم واحد، ثمّ قال عليه السلام: (وليس في الرايات أهدى من راية اليماني هي راية هدى لأنَّه يدعو إلى صاحبکم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على کلّ مسلم وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإنَّ رايته راية هدى، ولا يحلُّ لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل فهو من أهل النار لأنَّه يدعو إلى الحقّ وإلى صراط مستقيم).
در حديث منسوب به امام باقر عليه السلام در باب ذکر علامتهاي ظهور حضرت قائم عليه السلام است: حضرت خروج سفياني ويماني وخراساني را ذکر فرمود: که هر سه در يکسال ويکماه ويک روز واقع مي شوند سپس فرمود: در پرچمها تنها پرچم يماني به هدايت نزديکتر است زيرا او دعوت به حضرت قائم عليه السلام مي کند وچون يماني خروج کند خريد وفروش اسلحه بر هر مسلماني حرام باشد وچون يماني خروج کند پس بسوي او شتاب که پرچم او پرچم هدايت است وحلال نيست بر مسلمانان که از آن روي گردان شود وهر کس چنين کند از اهل آتش خواهد بود زيرا او دعوت بحق وراه راست مي نمايد.
(مستدرک السفينة ج 10 ص 587)

یا علی ع

موضوع قفل شده است