خواب دیدن و رؤیای صادقه
تبهای اولیه
سلام عرض میکنم خدمت همه کارشناسان و دوستان محترم:Gol:
ببخشید میخواستم بدونم از کجا میشه فهمید یه خواب رویای صادقه بوده یا نه ؟
ممنونم:Gol:
شاد و پیروز باشید:Gol:
التماس دعا:Gol:
بسم الله العلام الغيوب
روياي صادقه معمولا داراي ترتيب است مثلا خواب بيننده به صورتي سير مطالب رو مي بينه که به هم مرتبطه
روياي صادقه زمان خاصي نداره و در هر ساعت و هر روزي مي تونه اتفاق بيفته
ولي اصلي ترين ملاک براي شناخت روياي صادقه روحيات خود خواب بيننده است و بسته به درجه پاکي و خلوص اون مي تونه تمام خوابهاش روياي صادقه يا کاذب باشه
يا حق
سلام:Gol:
ممنون از پاسخگویی دوستان:Gol:
خوب پس اینکه میگن افراد نباید پرخوری کرده باشن یا اینکه زمان ها و روزهای هفته خاصی رو در نظر میگیرن یا اینکه با تقویم قمری تطبیقش میدن یا هر چیز دیگه ای صحت نداره ؟
سئوال عزيز
صراحتا عرض کردم به شخص نگاه کنيد
روياهاي صادقه جنبه اي از وحي است حال وحي به هر کس نازل مي شود يا خير؟
روياهاي صادقه قدم اول مکاشفه هستند که اگر شخص خود را دريابد و مراقبه کند قدم اول را براي صعود طي کرده است
روياهاي صادقه بشارتي هستند براي اذن ورود به بنده پاک خدا
در حقيقت چراغ سبزي هستند براي ورود به ملکوت
پس حساب روياي صادقه با خواب جداست که بخواهد تحت تاثير غذا و ساعت خواب باشد
و اوراد براي خواب ديدن و اين حرفها
مسئله رؤیا و خواب دیدن، همیشه از مسائلى بوده است که فکر افراد عادى و دانشمندان را از جهات مختلفى به خود جلب کرده است. پاره ای از تقسیمات خواب را از دیدگاه های مختلف بررسی می کنیم .
از آیات متعدد قرآن کریم می توان استفاده کرد که حداقل، پارهاى از رؤیاها صادقه و انعکاسى از آینده دور یا نزدیک مىباشد. نظیر خواب حضرت یوسف و خواب عزیز مصر و رؤیاى پیغمبر اکرم(ص) و خواب ابراهیم (ع ) .
در روایتى از پیامبر مىخوانیم :« الرؤیا ثلاثة بشرى من الله و تحزین من الشیطان و الذى یحدث به الانسان نفسه فیراه فى منامه ؛
خواب و رؤیا سه گونه است: گاهى منشأ الهی دارد و بشارتى از جانب خداوند است.گاهی ناشی از القای شیطان وزمینه ساز غم و اندوه از سوى او است . گاه نیز مسائلى است که انسان در فکر خود مىپروراند وبه اصطلاح حدیث نفس است».
یعنی آرزوها ودل مشغولی ها و یا بیم وامید ومیل های انسان است که به نمایش گذاشته می شود. (1)
روشن است که خواب هاى شیطانى چیزى نیست که تعبیر داشته باشد، اما خواب هاى رحمانى که جنبه بشارت دارد حتما باید خوابى باشد که از حادثه ای در آینده پرده بردارد.
خواب و رؤیا بر چند قسم است:
1 - خوابهاى مربوط به گذشته زندگى و امیال و آرزوها ست که بخش مهمى از خوابهاى انسان را تشکیل میدهد .
2 - خوابهاى پریشان و نامفهوم که معلول فعالیت توهم و خیال است(اگر چه ممکن است انگیزههاى روانى داشته باشد).
3 - خواب هائى که مربوط به آینده است و از آن گواهى مىدهد.
خوابهاى مربوط به زندگى گذشته و جان گرفتن و تجسم صحنههائى که انسان در طول زندگى خود دیده است تعبیر خاصى ندارند، همچنین خوابهاى پریشان و به اصطلاح اضغاث احلام که نتیجه افکار پریشان، و همانند افکارى است که انسان در حال تب و هذیان پیدا میکند نیز تعبیر خاصى نسبت به مسائل آینده زندگى نمیتواند داشته باشد.
اما خوابهاى مربوط به آینده دو گونه است، قسمتى،خوابها صریح و روشن مىباشند که به هیچ وجه تعبیرى نمىخواهند و بدون کمترین تفاوتى در آینده دور یا نزدیک تحقق مىپذیرد.
دوم: خوابهائى است که در عین حکایت از حوادث آینده بر اثر عوامل خاص ذهنى و روحى تغییر شکل یافته و نیازمند به تعبیر است.
رؤیا از جهت آنچه که انسان در خواب می بیند و از حیث مقام و مرتبه وجودی انسان که گیرنده و دریافت کننده آن صورت ها می باشد دارای اقسامی است :
1- خوابی که بسته به نوع مزاج بدنی انسان یا خلقیات وی، مستند به اسباب خارجی طبیعی، مزاجی و یا اسباب داخلی یا اخلاقی و روحی انسان می باشد. مثلا" گفته شده کسی که مزاجش گرم است حرکاتش مشوش و مضطرب بوده، خواب او هم پر از اضطراب است. این خواب آشفته مستند به مزاج بدنی خواب بیننده می باشد. یا اگر کسی ، انسانی یا کاری را خیلی دوست داشته باشد، آن را در خواب می بیند و یا نسبت به شخصی بغض و عداوت زیاد دارد ،در خواب با او جدال می کند. این جدال و آن همراهی ، مستند به خلقیات و ملکات اخلاقی انسان است.
2- خوابی که به حوادث خارج از مسائل و مزاجی و خلقی، مربوط است .در این نوع خواب نفس انسانی از عالم دنیوی گذشته و با توجه به همگونی که با عالم مثال و عقل دارد، با آن دو مرتبط می گردد .این نوع خواب گاهی صریح و واضح است و تعبیرش آسان می باشد مانند خواب حضرت ابراهیم در کشتن فرزندش حضرت اسماعیل . گاهی غیرصریح و روشن است که ارجاع آن خواب به معنای اصلی خود مشکل و سخت است مانند خواب حضرت یوسف (ع ). در مواردی خواب غیرصریح است که از این نوع خواب به (اضغاث احلام) یاد می کنند، یعنی خواب های پریشان و آشفته .
خوابها از جهات دیگر هم به اقسام گوناگونی تقسیم می شود:
برخی از رؤیاها ناشی از تأثیر اسباب و عوامل خارجی مانند گرما و سرما و یا عوامل داخلی مثل مریضی و وضع مزاج و پر بودن معده و ناراحتی های روحی و غیر آن، روی قوه متخیله انسان و در نتیجه درچگونگی رؤیا و خواب مؤثر است. همچنین اخلاق و خصوصیات انسانی تأثیر زیادی در نوع تخیل دارد مانند این که کسی یا چیزی و یا کاری را زیاد و بیش از حد دوست داشتن .
البته اغلب خوابها ناشی از تخیلات نفسانی است که برآمده از تأثیر اسباب و عوامل خارجی یا داخلی است که در حقیقت حاکی از کیفیت عمل و اثر این اسباب است .
-زمان خواب دیدن مثل سرشب یا وسط شب یا آخر شب یا بعد از نماز صبح نیز درچگونگی رؤیا وصدق وکذب آن تأثیر می گذارد.
معمولاً خوابهاى صادقه بعد از نیمه شب تا پیش از اذان صبح مىباشد . خوابهاى بعد از نماز صبح غالبا قابل تعبیر نیست، اگر چه با توجه به وضعیت جسمی وروحی متفاوت افراد نمی توان گفت هیچ یک از رؤیاهای بعد ازصبح تعبیر ندارد . حتى فصلهاى سال هم در تعبیرخواب تأثیر دارد؛ مثلاً فردى در پاییز ببیند که درختان میوه کرده است، دلالت بر ضرر وى دارد . اگر هنگام بهار همین رؤیا را ببیند دلالت بر منفعت او دارد. حتى شغل کسی که خواب مىبیند تأثیر دارد مثلاً اگر کاسب خواب ببیند کاسه شیر مىنوشد ،دلالت بر کسب مال دارد؛ ولى اگر دانشجو و طالب علم چنین خوابى ببیند، دلالت به تحصیل علم دارد و... .
ابوبصیر از امام صادق علیه السلام پرسید: آیا خواب راست و دروغ هر دو یک منشأ دارد؟ حضرت فرمود: "درست است (با این تفاوت که) رؤیای دروغ و خلاف واقع را انسان در آغاز شب که هنگام تسلط (شیاطین) رانده شده و نابکار است میبیند. این گونه رؤیاها تخیلات آدمی است که دروغ و غیر واقعی و بیفایده میباشد. اما رؤیای صادق را بعد از گذشت دو سوم شب که فرشتگان فرود میآیند و آن پیش از سحر است میبیند. این گونه رؤیاها راستند و به خواست خدا تحقق مییابند مگر آن که بیننده خواب جنب یا ناپاک خوابیده باشد و خدا را چنان که شایسته است، یاد نکرده باشد. در این صورت رؤیا، مختلف و با درنگ و تأخیر تحقق مییابد."(2)
بنا بر این تشخیص این که چه خوابى صادقه است کار دشوارى است .علم تعبیر خواب ، علمی افاضی و الهامی است .
خداوند به هر کسی به تناسب صفای باطنش ، تمام یا قسمتی از آن را افاضه و عنایت می کند .
پینوشتها:
1. تفسیر المیزان، عربى، ج 10، ص 100؛ میزان الحکمه، ج 4، ص 16، انتشارات مکتبه الاعلام الاسلامی.
2-روضه کافی ،کلینی ،ج 8،ص91،ح 62 ؛مرأه العقول،ج 25،ص250
سلام عرض میکنم خدمت همه کارشناسان و دوستان محترم ببخشید میخواستم بدونم از کجا میشه فهمید یه خواب رویای صادقه بوده یا نه ؟ ممنونم شاد و پیروز باشید التماس دعا
سلام
رویایی صادقه است که عینا در خارج تحقق یابد
موفق در پناه حق
[=garamond]امروز در یک سایت اینترنتی، مطلبی پیرامون خواب و تعبیر خواب و ... مطالعه کردم ولی درستی و صحت نوشته ها و توجیهاتی که کرده بودند،کمی شک بر انگیز است. :khandan::Computer:
[=garamond]☻ساعت 10 شب تا 2 صبح:[=garamond]در نيمه شب اگر خواب بين دچار امتلاء نباشد ، خواب از يک سال تا 50 سال تعبير می شود.
[=garamond]☻ساعت 2 صبح تا 5/4 صبح :[=garamond]در يک سوم آخر شب خواب صحيح است و از 15 روز تا دو ماه و تا يک سال تعبير می شود.
[=garamond]☻ساعت 5/4 صبح در سپيده دم :[=garamond]از يک هفته تا يک ماه تعبير می شود.
[=garamond]☻ساعت 5/4تا 6 صبح پس از سپيده دم : [=garamond]از يک روز تا يک هفته تعبير می شود.
[=garamond]☻ســاعــت 6 صــــبـــح :[=garamond]در بر آمدن خورشيد همان روز تعبير شود.
[=garamond]☻ساعت 10 صبح تا 15 : روز و در هنگام اذان ظهر تا يکی 2 روز. تعبير می شود.
با سلام و احترام
خواب اقسامي دارد كه بعضي از آنها رؤياي صادقه است كه به آن مبشره نيز ميگويند و بعضي از خوابها شيطاني است و آن خوابهايي است كه به خاطر افكار و غلبه اوضاع و احوال جسمي و فكري بر انسان (مثل فشار زندگي، درس و بحث، تشنگي، گرسنگي، علاقهمفرط به فردي داشتن و تب و...).
همچنين خوابهاي وحشتناك و خوابهايي كه دلالت بر متضرر شدن انسان داشته باشد، همه از خوابهايي است كه قابل تعبير نيست؛ بلكه از تشويش انسان ناشي ميشوند كه اينها را «اضغاث احلام» ميگويند. فقط قسم اول از خوابها قابل تعبير است.
زمان خواب ديدن مثل سرشب يا وسط شب يا آخر شب يا بعد از نماز صبح فرق دارد. معمولاً خوابهاي صادقه نيمههاي شب ميباشد، حتي فصلهاي سال هم در تعبيرخواب تأثير دارد؛ مثلاً فردي در پاييز ببيند كه درختان او ميوه كرده است، اين دلالت بر ضرر وي دارد و اگرهنگام بهار ببيند دلالت بر منفعت او دارد. حتي شخصي كه خواب ميبيند فرق دارد مثلاً اگر كاسب خواب ببيند كاسه شير مينوشد دلالت بر كسب مال دارد؛ ولي اگر دانشجو و طالب علم چنين خوابي ببيند، دلالت به تحصيل علم دارد.
به طور كلي خواب و رؤيا بر سه قسم است، چنان كه رسول گرامي اسلام(ص) ميفرمايد: الرؤيا ثلاثة: بشري من الله، و تحزين من الشيطان، والذين يحدث به الانسان نفسه فيراه في منامه ؛ خواب و رؤيا سه گونه است. گاهي بشارتي از ناحيه خداوند است، گاه وسيله غم و اندوه از سوي شيطان و گاهمسائلي است كه انسان در فكر خود ميپروراند و آن را در خواب ميبيند (ميزانالحكمه، ج 4، ص 16، انتشارات مكتبةالاسلامي)
نسبت مسأله خواب و رؤيا، تفسيرهاي مختلفي وجود دارد. بعضي از دانشمندان آن را از جهت مادي و برخي ديگراز نظر روحي تفسير ميكنند. دسته اخير تقسيماتي براي رؤيا قائلاند:
1ـ خوابهاي مربوط به گذشته زندگي و اميال و آرزوها؛
2ـ خوابهاي پريشان و نامفهوم كه معلول توهم و خيال است؛
3ـ خوابهاي مربوط به آينده.
خوابهاي قسم اول و دوم تعبير خاصي ندارد. البته براي آگاهي از ضمير ناآگاه بشري و كشف اسرار درون وسرچشمه بيماريها، ميتواند مورد استفاده روانشناسان قرار گيرد؛ اما براي كشف حوادث آينده زندگي به كارنميآيد.
قرآن كريم در آيات متعددي، بر اين معنا دلالت دارد كه بعضي از خوابها انعكاسي از آينده دور يا نزديك است(مثل آيات 36 و 43 سوره يوسف:
وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36
و دو جوان با او به زندان درآمدند. [روزى] يكى از آن دو گفت: «من خويشتن را [به خواب] ديدم كه [انگور براى] شراب مىفشارم» و ديگرى گفت: «من خود را [به خواب] ديدم كه بر روى سرم نان مىبرم و پرندگان از آن مىخورند. به ما از تعبيرش خبر ده، كه ما تو را از نيكوكاران مىبينيم.
وَ قالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ يابِساتٍ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ (43
و پادشاه [مصر] گفت: «من [در خواب] ديدم هفت گاو فربه است كه هفت [گاو] لاغر آنها را مىخورند، و هفت خوشه سبز و [هفت خوشه] خشگيده ديگر. اى سران قوم، اگر خواب تعبير مىكنيد، در باره خواب من، به من نظر دهيد.
و خواب حضرت ابراهيم در سوره صافات و اشاره به رؤياي پيامبر(ص) در سوره فتح).
باید به این نکته نیز توجه داشت که کتاب تعبیر خواب موثقی در بازار وجود ندارد و به فرموده اهل فن تمام کتب منتشره در این حوزه از اتقان برخوردار نیست، چه کتبی که به ابن سیرین و یا دانیال نبی نسبت می دهند، گرچه خدا به ابن سیرین به واسطه چشم پوشی از گناه خاص این نعمت را ارزانی داشت اما این کتب ترجمان آن سخنان نیست و بیشتر مطالبی ذوقی است. ما در روایاتمان مواردی داریم که اشاره به بعضی تعابیر نموده اند ، همانند افتادن دندان که رسیدن منقصه ای را به انسان خبر می دهد.
تعبیر خواب از اقسام علوم پیامبران الهی است و خواب صادقه نیز یک هفتادم وحی قدرت تعبیر دارد فلذا هرکسی یارای ورود به این عرصه را ندارد.
در تعبير خواب دو نكته لازم است:
1 - عواطف مذهبي و فرهنگ عمومي اقوام و ملل جهان با يكديگر متفاوت است. از اين رو معبر خواب زماني قادر است رؤيا را به درستي تعبير كند كه از عواطف مذهبي و فرهنگ ملي خوابديده آگاه باشد.
2 - اغلب اوقات درك وجداني يا ادب و اخلاق عمومي اجازه نميدهد كه محتويات ضمير و باطن به صورت واقعي در خواب ظهور كند، از اين رو به صورتهاي مختلف و رمزگونه ظاهر ميشود. تعبير كننده خواب بايد به قدري با هوش باشد كه از صورت ظاهري خواب، واقع آن را درك كند و خوب بتواند خواب را تعبير كند. از اين رو خواب را هر كسي نميتواند تعبير كند
. رسول اكرم (ص) فرمود: "لا تقصّها الا علي واد أو ذي رأي؛ خوابت را يا براي دوست صميمي خود نقل كن يا براي كسي كه علم تعبير خواب ميداند".(2) هم چنين از روايات استفاده ميشود هر وقت كسي بخواهد تعبير خواب كند، بهتر است براي آن تعبير خوبي كند كه ميتواند تأثير خوبي در روح و روان خوابديده برجاي گذارد و او را از نگراني و اضطراب خارج سازد.
در هر حال معيار مشخص و معيني در تعبير خواب وجود ندارد كه بتوان براساس آن قضاوت نمود يا حتي به طور كامل قابل يادگيري باشد.
1. گفتار فلسفي، كودك از نظر وراثت، ج1، ص 385، به نقل از بحارالانوار، ج 58، ص 175.
سلام دوستان هنگام ظهر با زبان روزه خواب دیدن میتون رویای صادقانه باشه یا اصلان خواب ظهر صداقت داری؟
سلام دوستان هنگام ظهر با زبان روزه خواب دیدن میتون رویای صادقانه باشه یا اصلان خواب ظهر صداقت داری؟
سلام
سوالشونو جواب می دهید؟
توی ماه رمضان با توجه به اینکه شیاطین در غل و زنجیرند
آیا رویا ها صادقه می شوند یا باز هم شک است؟(رویاهیی که ممکن است شیاطین در آن دخیل باشند ):Gol:
[=tahoma].گاهی ناشی از القای شیطان وزمینه ساز غم و اندوه از سوى او است
به نام خدا
سلام
میشه راهی رو معرفی کنید که از خواب نوع القای شیطان نبینیم ؟
با تشکر
اللهم صل علی محمد و آل محمد
میشه راهی رو معرفی کنید که از خواب نوع القای شیطان نبینیم ؟
با سلام و احترام
اجمالا می توان گفت دستورات استحبابی از قبیل با وضو خوابیدن،پرهیز از خواب با شکم پر،خواب در ساعات مناسبی که در آن مواقع تاکید شده است مثل خواب قیلوله،استعاذه در هنگام خواب و ذکر تسبیحات حضرت زهرا(سلام الله علیها) و تسبیحات اربعه و صلوات،همچنین قرائت سوره توحید از عوامل موثر در این زمینه خواهد بود.البته برای راهنمایی بیشتر می توانید سوال را در انجمن اخلاق و جهت دسترسی به روایات درباره مستحبات هنگام خوابیدن در انجمن حدیث پیگیری نمایید.
در پناه حضرت حق،سالم باشید.