یک سئوال مهم در خواست جواب

تب‌های اولیه

14 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
یک سئوال مهم در خواست جواب

سلام

این کلام از عمر است

چرا مردم نباید؟

عمر بن خطاب " می گوید :
« أیها الناس ! تعلموا أنسابکم أرحامکم ولایسألنی أحد ما وراء الخطاب »
« ای مردم ! نسب خود را یاد بگیرید و کسی از قبل از خطاب از من سئوال نکند »

[=arial, helvetica, sans-serif] تاریخ المدینة المنورة ج 3 ص 797[/]


[=arial, helvetica, sans-serif]؟؟؟؟؟؟؟
[/]

با سلام
بخاری و احیاء العلوم نقل کرده اند که مردی به پیامبر گفت:پدر من چه کسی بود؟
پیامبر فرمود:پدرت حذافه بوده. دیگری پرسید:پدر من چه کسی بود؟

پیامبر فرمود:سالم.
عمر ناراحت شد و خطاب به پیامبر گفت:بدی های ما را افشا نکن و از این مسائل بگذر."این مطلب را ابویعلی موصلی نیز از انس بن مالک نقل کرده است".[1]
[1] بحارالانوار، ج 31، ص 100.

fagheer;81418 نوشت:
سلام

این کلام از عمر است

چرا مردم نباید؟

عمر بن خطاب " می گوید :
« أیها الناس ! تعلموا أنسابکم أرحامکم ولایسألنی أحد ما وراء الخطاب »
« ای مردم ! نسب خود را یاد بگیرید و کسی از قبل از خطاب از من سئوال نکند »
[=arial, helvetica, sans-serif] تاریخ المدینة المنورة ج 3 ص 797[/]

[=arial, helvetica, sans-serif]؟؟؟؟؟؟؟
[/]




۱:در بحار الا نوار جلد ۳۱ باب مطاعن عمر (ص۹۹و۱۰۰)
2:در کتاب لسان الواعظین(ص۳۵۷)از محمدبن شهر آشوب مازندرانی و غیره
۳:در ملل و نحل و مثالب الصاحابه جلد دوم خطی از کتاب المناقب ابن شهرآآشوب ،که متاسفانه هنوز چاپ نشده است
4:کتاب التنقیح فی النسب الصریح سیابه

رضا;81425 نوشت:
عمر ناراحت شد و خطاب به پیامبر گفت:بدی های ما را افشا نکن

عمر چه بدی داشت که از افشای ان هراسان بود؟

fagheer;81433 نوشت:

عمر چه بدی داشت که از افشای ان هراسان بود؟


بهتره در این مورد بیشتر صحبت نکنیم

رضا جان می دونم چی می گید ولی می خوام شما از راهی که می دونید همون حقیقتی که من ندونستم چطور بیان کنم بیان کنید
بهتر نیست بعضی ها بدونن چرا عمر تونست بعضی از کارها رو بکنه؟

fagheer;81437 نوشت:
رضا جان می دونم چی می گید ولی می خوام شما از راهی که می دونید همون حقیقتی که من ندونستم چطور بیان کنم بیان کنید
بهتر نیست بعضی ها بدونن چرا عمر تونست بعضی از کارها رو بکنه؟

بهتره در این مورد بیشتر صحبت نکنیم چون صلاح نیست بعضی مطالب به زبان بیاید..

در روایتی مفصل با سند معتبر آمده است که روزی عمر بن خطاب ضمن بی احترامی به صفیه ، عمه رسول الله صلی الله علیه و آله ، به ایشان گفت خویشاوندی تو با رسول خدا هیچ نفعی برایت ندارد . رسول الله پس از اطلاع از قضیه مردم را جمع کرده و پس از ذکر سخنانی ، درباره نسب برخی اشخاص و عمر بن خطاب چنین فرمودند :

تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 1 - ص 188
... لا يسألني اليوم أحد من أبواه إلا أخبرته ، فقام إليه رجل فقال من أبي فقال أبوك غير الذي تدعى له أبوك فلان بن فلان ، فقام آخر فقال من أبى يا رسول الله ؟ فقال أبوك الذي تدعى له ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما بال الذي يزعم أن قرابتي لا تنفع لا يسئلني عن أبيه ، فقام إليه الثاني فقال له أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله اعف عني عفى الله عنك فأنزل الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم ...
امروز هیچ کس از نسبش از من سوال نمی کند الا اینکه او را خبردار خواهم کرد . مردی بلند شد و گفت پدر من کیست ؟ حضرت فرمودند پدر تو شخص دیگری است ( غیر از آنکه نامش بر اوست ) ! پدرت فلان بن فلان است . شخصی دیگر بلند شد و گفت پدر من کیست ای رسول خدا ؟ حضرت فرمودند پدرت همان پدر خودت است . سپس حضرت فرمودند چرا شخصی که ( یعنی عمر ) می پندارد خویشاوندی من نفعی نمی بخشد درباره پدرش از من سوال نمی کند ؟ عمر بلند شد و به پیامبر گفت : از غضب خدا و غضب رسولش به خدا پناه می برم ! از من بگذر ، خدا از تو بگذرد !! پس این آیه نازل شد : ای کسانی که ایمان آورده اید ، از چیزهایی سوال نکنید که اگر آشکار شود بدتان بیاید ...

برای اطلاعات بیشتر مراجعه شودبه

۱:در بحار الا نوار جلد ۳۱ باب مطاعن عمر (ص۹۹و۱۰۰)
2:در کتاب لسان الواعظین(ص۳۵۷)از محمدبن شهر آشوب مازندرانی و غیره
۳:در ملل و نحل و مثالب الصاحابه جلد دوم خطی از کتاب المناقب ابن شهرآآشوب ،که متاسفانه هنوز چاپ نشده است
4:کتاب التنقیح فی النسب الصریح سیابه

هر طور شما بفرمایید

فقط من توصیه می کنم دوستان درباره صحاک مادر عمر و خطاب (حطاب) پدر عمر و نفیل و حضرت عبدالمطلب تحقیق و رابطه اینها را دریابند

fagheer;81418 نوشت:
سلام این کلام از عمر است چرا مردم نباید؟ عمر بن خطاب " می گوید : « أیها الناس ! تعلموا أنسابکم أرحامکم ولایسألنی أحد ما وراء الخطاب » « ای مردم ! نسب خود را یاد بگیرید و کسی از قبل از خطاب از من سئوال نکند » تاریخ المدینة المنورة ج 3 ص 797

سلام
رهبری فرمودند توهین به مقدسات اهل سنت حرام است
لطفا این مطالب را ادامه ندهید
ولایت پذیری یعنی همین
موفق در پناه حق

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

سرور عزیزم جناب حامد

فقط خواستم مطلبی را عرض کنم خدمت شما تا یک مشکلی که پیش آمده حل شود و آن هم اینکه اگر ما بتوانیم مطلب حقی را از کتب صحیح و از احادیث و روایات صحیح اثبات کنیم که دیگر توهین نمی شود!!!

مثلا همین اواخر که سنی ها در مورد مختارنامه مطالبی گفتند آیت الله مکارم شیرازی در جوابش فرمودند اینکه ما نباید توهین کنیم به این معنی نیست که از گفتن حقایق دست بکشیم.

مثلا حالا چون جناب عایشه از مقدسات اهل سنت هست ما نگیم که عایشه در جنگ جمل در مقابل حضرت امیر المومنین علی بن ابیطالب علیه السلام ایستاد و با ایشان جنگید و با این کارش طبق حدیث خود اهل سنت در حقیقت با شخص پیامبر جنگید و باز هم طبق حدیث خود اهل سنت چون در مقابل خلیفه اش ایستاد از دین خارج شد؟؟؟!!!

پس لطفا میان اثبات حقیقت از منابع و توهین تفاوت قائل شوید.

مثلا اگر لعن توهین محسوب شود ولی شما وقتی زیارت شریف و نورانی عاشورا را می خوانید اصلا توهینی در کار نیست بلکه ابراز برائت و حقیقت است.

خیلی خیلی از شما معذرت می خوام.

باتشکر - التماس دعا - یاعلی

hamedi;81531 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم سلام سرور عزیزم جناب حامد فقط خواستم مطلبی را عرض کنم خدمت شما تا یک مشکلی که پیش آمده حل شود و آن هم اینکه اگر ما بتوانیم مطلب حقی را از کتب صحیح و از احادیث و روایات صحیح اثبات کنیم که دیگر توهین نمی شود!!! مثلا همین اواخر که سنی ها در مورد مختارنامه مطالبی گفتند آیت الله مکارم شیرازی در جوابش فرمودند اینکه ما نباید توهین کنیم به این معنی نیست که از گفتن حقایق دست بکشیم. مثلا حالا چون جناب عایشه از مقدسات اهل سنت هست ما نگیم که عایشه در جنگ جمل در مقابل حضرت امیر المومنین علی بن ابیطالب علیه السلام ایستاد و با ایشان جنگید و با این کارش طبق حدیث خود اهل سنت در حقیقت با شخص پیامبر جنگید و باز هم طبق حدیث خود اهل سنت چون در مقابل خلیفه اش ایستاد از دین خارج شد؟؟؟!!! پس لطفا میان اثبات حقیقت از منابع و توهین تفاوت قائل شوید. مثلا اگر لعن توهین محسوب شود ولی شما وقتی زیارت شریف و نورانی عاشورا را می خوانید اصلا توهینی در کار نیست بلکه ابراز برائت و حقیقت است. خیلی خیلی از شما معذرت می خوام. باتشکر - التماس دعا - یاعلی

سلام
خیر آقاجان معنای توهین واضح است
اگر به کسی بگویی فلان روز با فلانی دعوا کردی شاید ناراحت شود ولی به او توهین نشده است ولی اگر بگویی مادرت فلان کاره است ولو راست و حقیقت هم باشد به او توهین کرده ای
منظور آقای مکارم مورد اولی است نه دومی
قضیه زیارت عاشورا هم از قبیل بیان حقیقتی است که توهین محسوب نمی شود ضمن اینکه در زیارت عاشورا تصریح نیست
برای یافتن مصادیق توهین عرف روز هم کافی است
موفق در پناه حق

متشکرم

هدف من بیان واقعیت بود که با اظهارات دوستان همه فهمیدند مقصود بنده چه بوده است
متشکرم

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

سرور گرامی جناب حامد

حامد;81628 نوشت:
سلام
خیر آقاجان معنای توهین واضح است
اگر به کسی بگویی فلان روز با فلانی دعوا کردی شاید ناراحت شود ولی به او توهین نشده است ولی اگر بگویی مادرت فلان کاره است ولو راست و حقیقت هم باشد به او توهین کرده ای
منظور آقای مکارم مورد اولی است نه دومی
قضیه زیارت عاشورا هم از قبیل بیان حقیقتی است که توهین محسوب نمی شود ضمن اینکه در زیارت عاشورا تصریح نیست
برای یافتن مصادیق توهین عرف روز هم کافی است
موفق در پناه حق

ظاهرا از مطالب بنده ناراحت شده اید بنده از شما معذرت می خواهم. اما در مورد نظرات آیت الله مکارم می توانید به این دو لینک مراجعه کنید:

http://www.jamejamonline.ir/newstext.aspx?newsnum=100832360147

http://www.nedayeenghelab.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2343:1389-10-15-09-54-45&catid=109:1389-08-20-05-28-07&Itemid=806

باتشکر - یاعلی

كيفر خودكشى‏
ابو ولّاد حنّاط نقل كرده است كه از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه فرمود: مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خالِداً فِيها قتل نفسه متعمدا كسى كه خودكشى كند، جاودانه در آتش دوزخ خواهد ماند
ثواب الأعمال و عقاب الأعمال؛ شيخ صدوق ؛دار الرضى‏ ص 276

موضوع قفل شده است