سوال.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟ یکی به من جواب بده تشنمه.....

سلام علیکم ، خداوند از رگ گردن به تو نزدیک تر است.

سلام دوست عزیز
معرفت؟؟؟؟؟؟؟؟
منظور شناخت خداست ؟
معرفت میخواین از خود خدا کمک بگیریدو قران رو با معنی مطالعه کنین به تفاسیر رجوع کنین و در خلقت و افرینش تفکر کنین فک کنم راه خوب برای معرفت پیدا کردن باشه:Gol:

الإمام الصادق عليه‏السلام :
لَو يَعلَمُ النّاسُ ما في فَضلِ مَعرِفةِ اللّه‏ِ عَزَّوجَلَّ ما مَدّوا أعيُنَهُم إلى ما مَتَّعَ اللّه‏ُ بِهِ الأعداءَ مِن زَهرَةِ الحَياةِ الدُّنيا
ونَعيمِها ، وكانَت دُنياهُم أقَلَّ عِندَهُم مِمّا يَطَؤونَهُ بِأرجُلِهِم ، ولَنَعِموا بِمَعرِفَةِ اللّه‏ِ جَلَّ وعَزَّ ، وتَلَذَّذوا بِها تَلَذُّذَ مَن لَم يَزَل في رَوضاتِ الجِنانِ مَعَ أولِياءِ اللّه‏ِ .
إنَّ مَعرِفَةَ اللّه‏ِ عَزَّوجَلَّ آنِسٌ مِن كُلِّ وَحشَةٍ ، وصاحِبٌ مِن كُلِّ وَحدَةٍ ، ونورٌ مِن كُلِّ ظُلمَةٍ ، وقُوَّةٌ مِن كُلِّ ضَعفٍ ، وشِفاءٌ مِن كُلِّ سُقمٍ .

امام صادق عليه‏السلام :
اگر مردم از فضيلت شناختِ خداوند ـ عزّ وجلّ ـ باخبر مى‏شدند ، به نعمت‏ها و خوشى‏هاى زندگى دنيوى كه خداوند ، دشمنان را از آن برخوردار ساخته است ،
چشم نمى‏دوختند و دنيايشان از آنچه با گام‏هايشان بر آن پاى مى‏نهند نيز كمتر مى‏شد و با نعمت معرفت خدا عزَّ و جلَّ متنعّم مى‏شدند و از آن ، لذّت مى‏بردند ؛ لذّت بردن كسى كه همواره در باغ‏هاى بهشت ، در كنار اولياى خداست !
در حقيقتْ شناخت خدا ، مونسى در برابر هر بى‏كسى ، همدمى در برابر هر تنهايى ، نورى در برابر هر تاريكى ، نيرويى در برابر هر ناتوانى ، و درمان براى هر بيمارى است !

عرفان چیست؟ حيا از وجه الله در ظاهر و باطن =ترک گناه

کی با معرفته؟شناخت کسي که ما را خلق کرده و وقتي شناختيم=ترک گناه

کی از همه بیشتر خدا رو میشناسه؟=کسي که اوامرش رو بيشتر از همه مطيعه=ترک گناه

کسیکه بیشتر خدا رو میشناسه چی کارمیکنه تو روزمره؟ =در هر نفس =ترک گناه

چه جوری با معرفتا رو بشناسیم؟=حيا کنندگان از خداي يکتا =تارکين معاصي و گناه

من تشنه ی معرفتم=و ذروا ظاهر الاثم و باطنه

نمي دونم فهميديد کليد يگانه قرب رو؟مولا علي عليه السلام فرمودند : هيچ عباداتي بالاتر از ترک گناه نيست

دنبال ضرب و تقسيم نباشيد اين در يک کليد بيشتر نداره
اونهائي که مي پيچون مسئله رو فقط دارن اون کليد رو توي جعبه هاي مختلف مي ذارن
آخرسر وقتي به در مي رسين اخرش بايد کليد همراه داشته باشين
هر کي باشين هر اندازه باشين اين در فقط با يه کليد باز ميشه
اونم
ترک گناه و گناه شامل همه معاصي و مکروهات ميشه
آقاي بهجت رحمت الله عليه با اون مقام و عظمتشون هر وقت کسي سفارش مي خواست فقط و فقط و فقط مي فرمود ترک گناه و به جا اوردن صحيح واجبات

در این جا مناسب و مفید است به طور خلاصه به بعضی مقدمات و مراتب عرفان اشاره شود:
1. مرتبه تجلیه: سالک کوی دوست «حق سبحانه» در مرحله اول با مراقبت کامل و عمل به ظواهر شرع مقدس و انجام بایدها (واجبات و مستحبات) و پرهیز از نبایدها (محرمات و مکروهات) شرعی، طهارت ظاهری و روحی و تسلیم در برابر خواست‌های حق را در خود ایجاد می‌کند.
2. مرتبه تخلیه: در مرحله دوم، تلاش می‌کند که تمام صفات ناپسند فردی و اجتماعی مانند حسادت، تکبر، حرص، غیبت، عجب، دروغ، بد زبانی، و سایر صفات ناپسند که در کتاب‌ها اخلاقی مانند معراج سعادت، به طور مبسوط آمده و هر کدام مانع بزرگ بر سر راه تکامل انسانی است باید خود را از آنها پاکیزه کند.
3. مرتبه تحلیه: پس از رفع موانع و تخلیّه کامل نفوس از رذایل اخلاقی سعی باید کرد که خود را به زیور صفات پسندیده و اخلاق فردی و اجتماعی اسلام آراسته نموده، و این کار در درمان روح، نقش غذا و داروی تقویت را در درمان بیماری جسمانی دارد که باعث سرعت و بازگشت سلامت می‌شود. بعد از عبور از این مراحل صفای باطن و نورانیت قلب برای انسان سالک پدید می‌آید و او در وجود خویش جذبه محبت حق را احساس می‌کند و باعث گرایش‌های شدید به عالم حقیقت و کم شدن تمایلات نشئه دنیا می‌شود، و به تدریج این محبت بیشتر می‌گردد، آتش عشق الهی در روح انسان روشن می‌شود و سالک به مقام فنای الهی بار می‌یابد که آن نیز سه درجه دارد:
الف. فنای در افعال: سالک در این مقام همه ‌قدرت‌ها و علل و عوامل موثر را در برابر اراده حق سبحانه بی‌تأثیر دیده و حقیقت معنای لا حول و لا قوه الا بالله، برای او تجلی می‌کند به گونه‌ای که از هیچ کس جز حق پروا نداشته و به هیچ چیزی جز حق امیدوار نیست.
ب. فنای در صفات: سالک در این مقام عالم را با تمام اوصاف و کمالات و آثار و جلوه‌های وجودی که دارد، مظهر حق دانسته و تجلی جمال زیبای دوست می‌بیند، ‌لذا گفته‌اند:
بدریا بنگرم دریا تو بینم
به صحرا بنگرم صحرا تو بینم
به هر جا بنگرم کوه و در و دشت
جمال چهره زیبا تو بینم
ج. فنای در ذات: سالک در این مقام همه اسماء و صفات حق را مستهلک در ذات احدیت یافته و به جز ذات احدی، هیچ گونه هستی‌ای در روح او باقی نمی‌ماند و حقیقت آیه: «لمن الملک الیوم، لله الواحد القهّار» برای او تجلی می‌کند. بحث تجلی و ظهور مربوط به عرفان نظری است. اهل معرفت بر این اعتقاداند که ذات الهی شخص وجود و وجود شخصی بی نهایت هستی است و آنچه از خلق می شناسیم، همه تجلیات و مظاهر و تعینات ذات احدی وجود است.

سلام

سرکار خاک خدایی خیلی خوش اومدین به اسک دین

اگز دنبال عرفان ناب حقیقی هستید فقط و فقط و فقط از راه معارف خود اهلبیت علیهم السلام اقدام کنید ولاغیر .

یقین بدونید که طیّ نمودن راه معرفت خدا ممکن نیست مگر به هدایت این پیشوایان حقیقت چنانچه خود ائمه (علیهم السلام) فرمودند :

موفق و پیروز باشید :Gol:

نمیدونم چطور منظورم رو برسونم (خیلی خیلی مواظب باشین . )

بنده خودم از نوجوانی تا الان چندتا روایت رو سرلوحه ی زندگی و اعتقاداتم قرار دادم که یکی از مهمترین روایات رو در بیوگرافیم نوشتم :

1- قال الصادق علیه السلام :
ایاک ان تنصب رجلا دون الحجه و تصدقه فی کل ما قال ؛
بپرهیز از اینکه غیر از حجت معصوم الهی کسی را پیش داشته و هر چه می گوید از او بپذیریو تصدیق کنی .


2- الإمامُ الکاظم(ع) : یا هِشام! إنَّ لِلّهِ علی النّاسِ حُجَّتَینِ : حُجَّهً ظاهرهً و حُجّهً باطِنَه ، فأمّا الظّاهِرَهُ فالرُّسُل و الأنبیاءُ و الأئِمَّهُ ـ علیهمُ السّلام ـ و أمّا الباطِنَهُ فَالعُقول. (اصول کافی/ ج۱، ص۱۶)

ای هشام خدا بر مردم دو حجت دارد حجت آشکار و حجت پنهان، حجت آشکار رسولان و پیغمبران و امامانند و حجت پنهان عقلهای آنهاست


3-این کلام امیرالمومنین علی(ع) را همواره در نظر دارم که:

«ان دین الله لایعرف بالرجال بل بآیه الحق، فاعرف الحق تعرف اهله . (بحارالانوار ۱۲۰٫۶۸)

دین خدا با معیار شخصیتها شناخته نمی شود بلکه با شناخت آیه های حق شناخته می شود پس حق را بشناس آنگاه اهل حق را خواهی شناخت».



4- قال الصادق عليه السلام
من دخل فى هذا الدين بالرجال اخرجه منه الرجال كما ادخلوه فيه و من دخل فيه بالكتاب و السنة زالت الجبال قبل ان يزول . بحار / 2 / 105

هر کس به اعتبار شخصیت ها وارد دین شود ، به خاطر همین شخصیت ها روزی از دین خارج می شود . اما کسی که به اعتبار کتاب خدا و سنت رسول اکرم و(و ائمه معصومین علیهم السلام) داخل دین شود ، کوه ها از جا کنده می شود ولی تزلزلی در شخص وارد نمی شود.

امیدوارم خدا در این هدف بهترین راه رو در مسیر زندگی تون قرار بده :Gol:
التماس دعا

راه اهل بیت یعنی تاسی بی چون و چرا به انان
بازهم میگم این راه یک کلید بیشتر نداره اونم ترک گناه

[="green"]عمل کنیم به هر چه می دانیم. احتیاط کنیم در آنچه خوب نمی دانیم. با عصای احتیاط حرکت کنیم.[/]

آیت الله بهجت

جناب حامد سلام بر حجت اشکار الهی و جمیع خادمانشان

اول باید سالک ظرف وجودی استاد را پیدا کند بعد استاد به او معرفی می شود

درسته؟

[
نمي دونم فهميديد کليد يگانه قرب رو؟مولا علي عليه السلام فرمودند : هيچ عباداتي بالاتر از ترک گناه نيست

تبارک الله
واقعا خوب گفتین اما به نظر من ترک گناه تنها کافی نباشه و نیاز به یک مکمل داره ترک گناه برای تقرب به خدا لازمه ولی کافی نخواهد بود
سرکار خاک خدایی در جایی اشاره کردین باید خودتون دست به کار شین خوب اگه چیزی هست بفرمایید تا ماهم بهره ببریم و اگه شما هم به نتیجه ای رسیدید مارو هم بی خبر نزارین
یاعلی :Gol:

مرد میدان ترک گناه هستین که می گین کافی نیست؟
کلامی که بالاتر از قران نیست هست؟

سوره انعام رو بخونید اونجا که خدای یکتا موعظه می کنه به راه حق اول چیزی که می گه توحیده و مستقیما بعد از توحید ترک گناه
اینا وادی های وصلند البته ترک گناه چیزیه که از اول تا به اخر همراهه پس مهمترین و اولین و اخرین امره

[="Purple"]سلام و درود خدا بر شما

جناب حامد، بزرگوار چرا خداحافظی؟
سرکار خاک خدایی، این که جناب حامد فرمودند، قدم اوله.
یعنی اینکه در راه مطلوب صدق نشون بدی.
دست یابی به استاد و استاد داشتن مقام آسونی نیست که نصیب هر رهرویی بشه.
در مسیر خواستتون صادق باشین، تا به بیان جناب fageer ظرفیت وجودی استاد رو پیدا کنید و بعد از اون دیگه نیازی نیست که دنبال استاد بگردین، چرا که استاد خودش بر سر راهتون قرار میگیره.

جناب حامد درست می فرمایند. همونطور که تشنه میگه آب، آب هم میگه تشنه...

روزی آیت الله انصاری همدانی به همراهانشون فرمودند که باید به ترکمنستان بریم، وقتی به اونجا رفتن، استاد سراغ جوانی رفتن که حال مخصوصی داشت، این جوان اون لحظه نیاز به استاد داشت و استاد هم به فریادش رسید.

صدق یعنی اینکه شما طالب واقعی باشید، اینکه این روزا مشغله زیادی دارین و کار فراوان، این یعنی...

تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل
موفق باشید[/]:Gol:

با سلام

میفرمایید در راه عرفان و اخلاق و مسیر کمال داشتن استاد ضرورت است .

این استاد چه ملاکهایی باید داشته باشه ؟

:Moshtagh:

برخورد با استاد عرفان و سیر و سلوک باید چطور باشه ؟

بعضی میگن باید کاملا تسلیم اوامر استاد و مرشد باشی درسته ؟

به نظر شما بهترین استاد کیست؟ آیا نه اینکه معصومین علیهم السلام بهترین الگو و استاد راه هستند . احادیث و روایات معصومین علیهم السلام در تبیین و تفسیر وحی الهی و اموزش زندگی سعادتمند کم نیستند.

عزیزی بزرگوار میگفت اولین قدم در وادی عرفان اینکه از رساله عملیه مرجع تقلیدت شروع کن .موبه مو به دستوراتش در هر زمینه ای عمل کن ببین چقدر جلو می افتی.

بارها از ایةالله بهجت ره در این زمینه سوال شده بود و ایشان پاسخ فرمودند: به انچه میدانید عمل کنید.

و چه سخن پر باری به نظر شما ما چه قدر به دانسته هامان عمل میکنیم؟؟؟؟

ما میدانیم دروغ زشت است ،میدانیم راستی خوب است ، میدانیم نماز شب چه قدر سفارش شده است ...... چه قدر عمل میکنیم ؟

عرفان را که نمیتوان در سرنگ کرد و تزریق کرد . باید از پیش پا افتاده ترین کارها شروع کرد. باید کمر همّ بست . به قول امام (ره) تا دیر نشده باید خود را اصلاح کرد.

با سلام و تشکر از جناب زمزم عزیز و بزرگوار

بنده با حرف های شما کاملا موافق هستم
ولی یه نگاهی به نوشته های زیر بندازین :

لطفاً نظر شریف تون رو در این موارد بفرمایید .

موفق باشید در پناه امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف :Gol: