آیا تشکیل حکومت فقط از شئون امام معصوم است؟

با سلام خدمت دوست عزیز

درجواب می توان گفت هم بله و هم خیر

می توان گفت بله برای این که در زمان حضور فرد معصوم به حکم عقل فردی باید در راس حکومت قرار گیرد که عصمت از مرتکب شدن به گناه دارد
و عالم به امورات دنیوی واخرویه انسانهاست وبرنامه ای کامل از طرف خداوند برای سعادت مند کردن بشریت دارد وبا وجود فرد معصوم مرادحاصل است
و غیراز ایشان هرکسی دیگری تشکیل حکومت دهد غاصب حق معصوم است و معصوم زمان طبق شرایط زمان یا سکوت می کند ویا قیام می کند ویا.... که نمونه هایی از آن را در سیره معصومین می بینیم
والبته تصمیم گیری در آن شرایط به عهده معصوم است و هر تصمیمی بگیرند بر انسانها واجب العطاعه است
زیرا ایشان عصمت از خطا و اشتباه دارند پس یکی از شئون معصوم تشکیل حکومت است
تا اوامر اللهی را که از طرف خداوند است در عمل اجرا کند وبشریت را به راه راست هدایت کند و مانع از تحریف دین به دست نامحرمان ونادانان و مغرضان باشد.

وتاکید می کنم این را عقل تایید می کند

ومی توان گفت نه :

در زمانی که معصوم در پس پرده غیبت است وبشریت محروم از حضور ایشان هستند باید خود ایشان راهکاری را گفته باشند که انسانها تازمانی که امر فرج حاصل شود از آن راه تبعیت کنند

وآخرین معصوم زمانی که به امر اللهی از نظرها غایب می شد نماینده ای خاص معرفی می کند وبعد از ایشان امر را بر عهده عالمان دین می گزارد

که ما از به ولایت فقیه تعبیر می کنیم فرد غیر معصوم در زمان غیبت معصوم برای هدایت انسانها تا ظهور معصوم تشکیل حکومت می دهد ودر راستای حکومت فقط و فقط از دستورات دین وهمان معصومین استفاده می کند که از آن هم در لسان تشیع تعبیر به ثقلین می شود

فرد غیر معصوم استقلال در حکومت ندارد وتابع فرمایشات دین ودستورات معصوم است و در واقع با یک نظر این را در ادامه حکومت معصوم می توان تعریف کرد

سلام دوست هميشگي
آيا به نظر شما كسيكه از گذشته و آينده ما حتي پس از مردن آگاهي دارد برتر است براي حكومت يا كسيكه از فرداي خود با خبر نيست البته ممكن است اين سوال مطرح شود كه ازكجا معلوم كه رسول خدا(ص) و ائمه (ع) از گذشته وآينده با اطلاع باشند. كه اين مستقلي بوده و اگر واقعا براي شما مطرح باشد جاي طرح و ارائه خواهد بود . اما با وجود چنين افرادي كه حتي قبل از احراز نبوت و امامت نيز به امانت داري و صداقت و كارداني مشهور بوده و دوست و دشمن به آن معترف بوده اند ، عقل سليم حكومت و رهبري افراد ضعيف تر را نخواهد پذيرفت .
البته اگر بخواهيم در غالب منابع ديني بحث كنيم آيات و احاديث بيشماري بر شايستگي و حقانيت اهل بيت (ع) و به خصوص امامان اثني عشر دلالت دارد كه آيات اكمال دين ،‌ اولي الامر ، اهل بيت ، ولايت و احاديث منزلت ، ثقلين ، يوم الانذار و..... از آن جمله اند .
خلاصه اينكه اگر شما امامت را نپذيرفته ايد كه سوال شما در حقيقت اثبات امامت در اسلام است ولي اگر امامت را پذيرفته ايد و در اينكه آيا حكومت از شئون امامت است يا نه سوال داريد مي توان چنين و به صورت خلاصه پاسخ داد كه امامت يعني عهده داري مرجعيت و زعامت ديني و سياسي ويا به عبارت بهتر رياست ديني و دنيوي .
يعني امام با توجه به وي‍گي هايي چون علم وعصمت وتقوا ونص( تعيين خداوندي) امور و شئون مختلف زندگي ما را با توجه به نياز هاي مختلف ديني و دنيوي هدايت كند .:Gol::Gol::Gol::Gol::Gol::Gol:

این سوال جواب ندارد که دوست عزیزمون جناب محمد پرسیدند؟