آیا در فتنه و آشوب باید بی طرف بود؟

تب‌های اولیه

5 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا در فتنه و آشوب باید بی طرف بود؟

باسمه تعالی


[=&quot]بعضی گمان می کنند در هنگام آشوب و فتنه باید به کناری رفت و فقط تماشاگر بود تا از گزند فتنه محفوظ باشند و برای این کاراشتباه خود به روایت امیرالمومنین علی علیه السلام استدلال می نمایند که:[/]


[=&quot]‏ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَيُحْلَب[/]


[=&quot]امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: در هنگام ظهور فتنه مانند بچه شتر باشيد نه كمرى دارد كه از آن بار بكشند و نه شيرى دارد كه آن را بدوشند.[/]


[=&quot]در جواب باید گفت این روایت در مورد درگیری و نزاع دو گروه باطل است که شخص به تعبیر روایت، نه باید به آنها سواری بدهد( یعنی جانش را برای آنها فدا نکند) و نه او را بدوشند( یعنی نگذارد از مال او بهره برداری کنند)اما وقتی نزاع بین حق و باطل است حتما باید به یاری حق بشتابد.[/]

کارشناس عزیز
با تشکر از شما به خاطر جواب به این شبهه لطف کنید با استدلال تر در مورد این موضوع بحث بفرمایید .

علت تعبیر این فتنه را که جنگ دو باطل می دانید بر چه اساسی است؟

این سوال خیلی مهمی است که در بحث دانشجویی پیش آمده است .

با سلام،

مسلما اونهایی که از این حدیث برای اثبات حرفشون میخوان استفاده کنند اشتباه میگن همونطور که شما فرمودید ولی این دلیل نمیشه که حرفشون اشتباه باشه....

من البته نمیدونم کدوم درسته....که باید موضع داشت یا نداشت...در زمان فتنه...

طیب

باسمه تعالی
با سلام و تشکر از شما دوست گرامی
فهم حدیث نیاز به تخصص دارد چرا که حدیث هم مانند قرآن طبق روایتی ناسخ و منسوخ، عام و خاص و محکم و متشابه دارد. متشابه بودن روایت، دستاویزی برای مغرضان است تا منظور خود را نتیجه گیری نمایند اما تفسیر و فهم روایت به اینکه در چه مقامی صادر شده، مخاطب یا مخاطبین چه کسانی بودند راوی ثقه بوده یا نه و ... به فهم و قابل اعتماد بودن حدیث کمک بزرگی می نماید.
تفسیری که در مورد روایت ذکر شد بر اساس تفسیر حضرت آیت الله میرزا علی اکبر خویی ره است که خود می توانید رجوع کنید.
با تشکر


سلام علیکم
کل بحث سر تشخیص حق از باطل است
در ضمن،برای اطلاعات بیشتر در مورد فتنه های آخر الزمان(که بعد از غیبت کبری شروع می شود) می توانید به کتاب مهدی موعود(ترجمه ی آقای علی دوانی)که همان جلد 13 بهار هستش مراجعه کنید

موضوع قفل شده است