***آيا اين درسته كه بايد بين بد و بدتر بد را انتخاب كرد؟

با سلام

مطلب شما درست است ولي اراده باطل از ان كرده ايد
مطلبي درستي فرمودين

اكر در جايي بين دو عمل بد و بدترقرار گرفتيد براي و در شرايط اضطراري بوديد يكي را انتخاب كنيد عقل هم حكم مي كند كه بايد بين بد و بدتر يكي را انتخاب كرد
ولي مثال شما عزيز درست نيست

مثالي كه شما عزيز فرموديد براي ان مطلب است كه :
وسيله هدف را توجيه مي كند يا نه؟؟

انسان براي اين كه قوه شهواني خود را ارضاء كند ايا بايد دست به هركاري بزند؟؟؟

هر دو مثال شما ازمنظر دين هر دو عمل اشتباه است و سرپيچي از دستورات دين مبين اسلام

اسلام براي ارضاء اين قوه انساني دستورالعمل هايي را صادر كرده است كه انسان بين دو عمل خطا گرفتار نشود و يكي را انتخاب كند
ازدواج دايم
ازدواج موقت

حال كه به هر دليلي مردم از تن دادن به اين موارد مي گريزند بايد منتظر تبعات ان هم باشند

اين فرموده شما در صورتي صحيح است كه راهكاري براي مقابله با ان در نظر گرفته نشده باشد و چاره اي نباشد
ولي حال كه اسلام راهكار را مشخص كرده است اين مطلب درست به نظر نمي رسد

با سلام

ممنون و سپاس بي پايان از ادامه بحث و دريافت مطالب

البته عقل در صورت عادي بودن شرايط هيچ گاه امر به چنين عملي نمي كند و بايد شرايط غير عادي و اضطراري در چنينم سايلي مد نظر باشد

اين راه كار عقلي است ولي كجا؟؟؟ چه زماني ؟؟در چه شرايطي؟؟؟

اضطرار معناي خاص به خود را دارد و همه مي دانيم كه اضطرار زماني است كه شرايط عادي كه هميشه است فراهم نباشد و موقعيتي غير عادي پيش بيايد كه بدان اضطرار اطلاق مي كنند

عزيز برادر دقت نمايد مي گويند پيش بيايد نه اين كه پيش بياوريم

مثال شما بزرگوار در سوال بالا زماني بود كه خودمان شرايطي را پيش اورده ايم حال به هر دليل و براي فرار از ان اين چنين مي گوييم

اگر ما به وظايف خود در قبال دين عمل كنيم و تكاليف خود بشناسيم و عامل بدانها باشيم كمتر شرايط غير عادي پيش مي ايد كه دفع افسد به فاسد كنيم و در صورت بروز مشكل و اضطرار بدانم عمل مي كنيم

خود اين فاسد هم همان طور كه از نام ان كاملا مشخص است فاسد است و گناه ولي براي فرار از افسد و گناهي بزرگتر انسان مرتكب ان مي شود

و البته اين كه استاد فرمودند:

توضيح بيشتر در اين زمينه را بر عهده استاد عزيز مي گذارم