تاثیر مال شبهه ناک در زندگی دنیا و آخرت
تب‌های اولیه
با سلام به کارشناسان محترم و دوستان عزیز
بنده طبق فتوایی که علما دادند هیچگونه تفحصی در مال افراد نمیکنم و همه را بر فرض حلال و پاک بودن میدونم اما شنیدم که طیب بودن بالاتر از این است مثلا ممکنه شخصی خمسش رو نده و من هم از این امر بی خبر باشم اگر به منزل این فرد برم و از غذایش بخورم میدونم از نظر شرعی گناهی بر من نیست چون نمیدونستم و تجسس هم جایز نیست اما سوال من این است که آیا این غذا اثری بر روح من میگذارد یا خیر؟ وقتی این لقمه جزئی از گوشت و پوستم شد چه؟
بالاخره برای استجابت دعا هم شرایطیست!
کارشناس بحث : سینا
گاهی با آنچه که روبرو می شویم به حلال بودنش یقین واطمینان کامل داریم وگاه به حرام بودن آن ،که در این شرایط تکلیف روشن است .اما گاها ممکن است با لقمه ای وغذایی برخورد کنیم که اصطلاحا شبهه ناک است در واقع غذای شبهه ناک غذایی است که معلوم نیست از طریق درآمد حلال و طیب به دست آمده باشد واز این نظربرای ما مشکوک و مبهم است ودر اینجا یک نحوه شک وتردید برای ما ایجاد می شود نسبت به حلال بودن آن غذا.
شبه وقتی است که پای شک وتردید در میان باشد نه عدم علم.ممکن است شما غذایی را بخورید که نسبت به منشآ آن هیچ اطلاعی نداشته باشید در اینجا شبهه ناک نیست اما هنگامی که شما با توجه به شناختی که از طرف مقابل دارید نسبت به حلال بودن آن غذا دچار شک می شوید در اینجا پای شبهه به میان می آید.البته همانگونه که خود شما اشاره فرمودیدتا وقتی که یقین به حرام بودن چیزی نداشته باشیم پرهیز لازم نیست.منتها از نظر اخلاقی بهترین توصیه ای که می شود داشت در این رابطه این است که چنانچه ما بخواهیم قدم در مسیر کمال برداریم ودر این امر موفق باشیم وسریعتر به مقصد برسیم وراه را نزدیکتر وراحت تر طی نماییم مستحب است که از خوردن غذای شبهه ناک نیز اجتناب کنیم به شرطی که در این مسیر دچار افراط نشویم.
ادامه دارد...
سلام
با توجه به این مطالب، یعنی این امکان وجود دارد که وقتی غذای شبهه ناک مصرف کردیم، نماز صبحمان قضا شود و یا ترغیب به انجام کار حرامی شویم ؟
با تشکر
اما چنانچه ناخواسته با شرایطی روبرو شدیم که مجبور به خوردن غذای شبهه ناک شدیم می توانیم خمس غذای مورد مصرف را محاسبه کرده وبپردازیم.ودر واقع این یک نحوه احتیاط است برای پیشگیری از آثار وضعی غذای شبهه ناک.چرا که خواه ناخواه غذای شبهه ناک دارای اثر وضعیست.وگاهی ممکن است به صورتهای گوناگون سبب سلب توفیق از انسان گردد و گاها انسان را از انجام واجبات محروم می کند.
.
با سلام
1-در مورد مال شبهه ناکی که به صورت هدیه مثلا عیدی دریافت شود، هم همچین اثراتی وجود دارد ؟
2- آیا می توان مال شبهه ناک دریافتی را صدقه داد ؟
با تشکر
2- آیا می توان مال شبهه ناک دریافتی را صدقه داد ؟ با تشکر
با عرض سلام و احترام
با اجازه اساتید معظم انجمن اخلاق و عرفان ، حقیر قسمت دوم سئوال را که فقهی است پاسخ می دهم .
در فرض سئوال صدقه دادن مال شبهه ناک یاد شده ، اشکال شرعی ندارد . (1)
سر بلند و مسرور باشید
پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
-در مورد مال شبهه ناکی که به صورت هدیه مثلا عیدی دریافت شود، هم همچین اثراتی وجود دارد ؟
خوردن غذای شبهه ناک ویا استفاده از اموال شبهه ناک چه به صورت هدیه باشد وچه غیر آن اثر وضعی خود را خواهد داشت.وگاها باعث سلب توفیق وایجاد کدورت در نفس انسان می شودو نورانيت قلب را از بین می برد گاها نیزميل انسان به ذكر خدا راكم مى کند وجرأت انسان براى انجام گناه را بيشتر.
با توجه به نظام علی ومعلولی هر عملی طبیعتا تاثیر خود را خواهد داشت خواه ما نسبت به آن تاثیر آگاه باشیم یا نباشیم.منتها اثر وضعی که در امور شبهه ناک وجود دارد در حد اقتضاء می باشد نه در حد علت تامه.بنابراین با توجه به کلام قرآن ( ان الحسنات یذهبن السیئات)انجام حسنات در رفع ویا کاهش این نوع تاثیرات موثر است .
با سلام خدمت کارشناسان گرامی
من هم با چنین موضوعی درگیر هستم. بسیاری از اقوام مادری من نسبت به دین بی تفاوت هستند و بعضی از اونا کمی هم با دین مشکل دارن. در نتیجه، کاملا برای من روشنه که به خمس اعتقادی ندارن. البته از نظر کسب و کارشون میدونم که هیچ کدوم اهل دزدی و مال حرام به اون شکل نیستند اما ظاهرا کسی که خمس مالش رو نمیده، اون مال حرام محسوب می شه. درست میگم؟
حالا تکلیف من برای رفت و آمد با این اقوام چیه؟ البته ما تاجایی که ممکنه باهاشون ارتباطی نداریم اما به خاطر صله رحم گاهی مجبور میشیم به خونه هاشون بریم. خصوصا اینکه من دختر دوساله ای دارم و از زمان بارداری، خیلی تلاش کردم حتی مال شبهه ناک هم مصرف نکنم. اما نمیتونم کلا ارتباطم رو با اقوام مادریم قطع کنم.
لطفا راهنمایی بفرمایید. ممنون
اما چنانچه ناخواسته با شرایطی روبرو شدیم که مجبور به خوردن غذای شبهه ناک شدیم می توانیم خمس غذای مورد مصرف را محاسبه کرده وبپردازیم.ودر واقع این یک نحوه احتیاط است برای پیشگیری از آثار وضعی غذای شبهه ناک.چرا که خواه ناخواه غذای شبهه ناک دارای اثر وضعیست.وگاهی ممکن است به صورتهای گوناگون سبب سلب توفیق از انسان گردد و گاها انسان را از انجام واجبات محروم می کند.
من فکر می کردم با دادن خمس غذای مورد مصرف، فقط تکلیف شرعی ما برداشته میشه ولی اثر وضعیش همچنان باقی می مونه. جسارتا از این موضوع مطمئن هستید که اثر وضعی مال شبهه ناک با این روش از بین میره؟
خواهش می کنم به سوال من پاسخ بدید چون موضوعیه که خیلی ذهنم درگیرشه. به خاطر آینده دخترم نگرانم..
با سلام خدمت کارشناسان گرامیمن هم با چنین موضوعی درگیر هستم. بسیاری از اقوام مادری من نسبت به دین بی تفاوت هستند و بعضی از اونا کمی هم با دین مشکل دارن. در نتیجه، کاملا برای من روشنه که به خمس اعتقادی ندارن. البته از نظر کسب و کارشون میدونم که هیچ کدوم اهل دزدی و مال حرام به اون شکل نیستند اما ظاهرا کسی که خمس مالش رو نمیده، اون مال حرام محسوب می شه. درست میگم؟
حالا تکلیف من برای رفت و آمد با این اقوام چیه؟ البته ما تاجایی که ممکنه باهاشون ارتباطی نداریم اما به خاطر صله رحم گاهی مجبور میشیم به خونه هاشون بریم. خصوصا اینکه من دختر دوساله ای دارم و از زمان بارداری، خیلی تلاش کردم حتی مال شبهه ناک هم مصرف نکنم. اما نمیتونم کلا ارتباطم رو با اقوام مادریم قطع کنم.لطفا راهنمایی بفرمایید. ممنون
[=microsoft sans serif]گاهی انسان یقین دارد غذایی که می خورد از مالی است که شخص خمس آن را نداده است که در این صورت تصرف در ان جایز نیست اما بعضی مواقع با غذای شبهه ناک روبرو است یعنی می داند حتی آن شخص اهل خمس نیست اما مطمئن نیست آن غذا از مال خمس نداده باشد چرا که ممکن است این غذا را با درآمد بعد از سال خمسی خودش تهیه کرده باشد و به آن پول، خمس هنوز تعلق نگرفته باشد.ولی به هر حال بهتر است خمس غذایی را که در منزل او خورده است را بپردازد تا اثرات منفی احتمالی غذا دفع شوند.بنابراین در این شرایط به هیچ وجه قطع صله رحم جایز نیست .
تا موقعی که یقین ندارید آنچه برای شما فراهم شده، عینا از پول حرام و یا پولی است که خمس نداده است، استفاده از آن اشکال ندارد و حلال است.
من فکر می کردم با دادن خمس غذای مورد مصرف، فقط تکلیف شرعی ما برداشته میشه ولی اثر وضعیش همچنان باقی می مونه. جسارتا از این موضوع مطمئن هستید که اثر وضعی مال شبهه ناک با این روش از بین میره؟خواهش می کنم به سوال من پاسخ بدید چون موضوعیه که خیلی ذهنم درگیرشه. به خاطر آینده دخترم نگرانم..
[=microsoft sans serif]البته لازم است توجه کنیم که اثرات امور معنوی همچون امورمادی متفاوت است این تفاوت نیز درتاثیرات لقمه ی حرام ولقمه ی شبهه ناک وجود دارد یعنی اثرنامطلوبی که غذای حرام بر روح انسان می گذارد قابل مقایسه با اثر روحی غذای شبهه ناک نیست.در واقع در این امور نیز اثرات از شدت وضعف برخوردارند. آثار گناهان نیز بسته به اندازه گناه و دانش و اختیار انسان در انجام آن متفاوت است چرا که گاهی آثار گناهی با یک استغفار از بین می‌رود و بسا با رحمت خداوند تبدیل به خوبی میشود.
آثار وضعي لقمه حرام و مال و غذاي مشكوك مربوط به صورت علم و آگاهي است و اگر در صورت عدم آگاهي هم اثر وضعي باقي باشد، كم رنگ و كم اثر است و با اعمال نيك و نيت خوب و عبادات وهمچنین استغفار وصدقه وپرداخت خمس از بين مي رود
از نظر دید علمای اخلاق و عرفان با توجه به بعضی روایات غذای حرام و مشتبه اگر چه انسان علم به حرمت و مشتبه بودن آن نداشته باشد اثر خودش را بر روی روح انسان میگذارد و باعث کدورت روح و سلب توفیق میشود یا حتی عدم استجابت دعا البته از بین اثرات ایجاد کننده برخی اثرات تشریعی است وقابل رفع وبرخی تکوینی وغیر قابل رفع مثلا عدم استجابت دعا یکی از اثرات خوردن غذای شبهه ناک است که شما با پرداخت خمس واستغفار می توانید این اثر را رفع نمایید اما اثر تکوینی همچون تیرگی وکدورت دل ممکن است به این راحتی رفع نشود.
[=microsoft sans serif]پست جمعبندی:
[=microsoft sans serif]سوال:[=microsoft sans serif]
ممکنه شخصی خمسش رو نده و من هم از این امر بی خبر باشم اگر به منزل این فرد برم و از غذایش بخورم میدونم از نظر شرعی گناهی بر من نیست چون نمیدونستم و تجسس هم جایز نیست اما سوال من این است که آیا این غذا اثری بر روح من میگذارد یا خیر؟[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]پاسخ:[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]گاهی با آنچه که روبرو می شویم به حلال بودنش یقین واطمینان کامل داریم وگاه به حرام بودن آن ،که در این شرایط تکلیف روشن است .اما گاها ممکن است با لقمه ای وغذایی برخورد کنیم که اصطلاحا شبهه ناک است در واقع غذای شبهه ناک غذایی است که معلوم نیست از طریق درآمد حلال و طیب به دست آمده باشد واز این نظربرای ما مشکوک و مبهم است ودر اینجا یک نحوه شک وتردید برای ما ایجاد می شود نسبت به حلال بودن آن غذا.شبه وقتی است که پای شک وتردید در میان باشد نه عدم علم.ممکن است شما غذایی را بخورید که نسبت به منشآ آن هیچ اطلاعی نداشته باشید در اینجا شبهه ناک نیست اما هنگامی که شما با توجه به شناختی که از طرف مقابل دارید نسبت به حلال بودن آن غذا دچار شک می شوید در اینجا پای شبهه به میان می آید.البته همانگونه که خود شما اشاره فرمودیدتا وقتی که یقین به حرام بودن چیزی نداشته باشیم پرهیز لازم نیست.منتها از نظر اخلاقی بهترین توصیه ای که می شود داشت در این رابطه این است که چنانچه ما بخواهیم قدم در مسیر کمال برداریم ودر این امر موفق باشیم وسریعتر به مقصد برسیم وراه را نزدیکتر وراحت تر طی نماییم مستحب است که از خوردن غذای شبهه ناک نیز اجتناب کنیم به شرطی که در این مسیر دچار افراط نشویم.توصیه ی اخلاقی در این رابطه اين است كه انسان مسلمان به مال يا غذاي شبهه ناك نزديك نشود؛ چرا كه نزديك شدن به پرتگاه معصيت و حرام، احتمال پرت شدن را افزايش مي‌دهد.اما چنانچه ناخواسته با شرایطی روبرو شدیم که مجبور به خوردن غذای شبهه ناک شدیم می توانیم خمس غذای مورد مصرف را محاسبه کرده وبپردازیم.ودر واقع این یک نحوه احتیاط است برای پیشگیری از آثار وضعی غذای شبهه ناک.چرا که خواه ناخواه غذای شبهه ناک دارای اثر وضعیست.وگاهی ممکن است به صورتهای گوناگون سبب سلب توفیق از انسان گردد و گاها انسان را از انجام واجبات محروم می کند.
[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]سوال:[=microsoft sans serif]
تکلیف ما برای رفت و آمد با اقوامی که خمس نمی دهند وما را به مهمانی دعوت می کنند چپیست؟آیا قطع رابطه کنیم؟[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]پاسخ:[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]
گاهی انسان یقین دارد غذایی که می خورد از مالی است که شخص خمس آن را نداده است که در این صورت تصرف در آن جایز نیست اما بعضی مواقع با غذای شبهه ناک روبرو است یعنی می داند حتی آن شخص اهل خمس نیست اما مطمئن نیست آن غذا از مال خمس نداده باشد چرا که ممکن است این غذا را با درآمد بعد از سال خمسی خودش تهیه کرده باشد و به آن پول، خمس هنوز تعلق نگرفته باشد.ولی به هر حال بهتر است خمس غذایی را که در منزل او خورده است را بپردازد تا اثرات منفی احتمالی غذا دفع شوند.بنابراین در این شرایط به هیچ وجه قطع صله رحم جایز نیست .
تا موقعی که یقین ندارید آنچه برای شما فراهم شده، عینا از پول حرام و یا پولی است که خمس نداده است، استفاده از آن اشکال ندارد و حلال است.[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]سوال:[=microsoft sans serif]
آیا با پرداخت خمس مال شبهه ناک اثر وضعی ان از بین می رود؟[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]پاسخ:[=microsoft sans serif]
[=microsoft sans serif]
البته لازم است توجه کنیم که اثرات امور معنوی همچون امورمادی متفاوت است این تفاوت نیز درتاثیرات لقمه ی حرام ولقمه ی شبهه ناک وجود دارد یعنی اثرنامطلوبی که غذای حرام بر روح انسان می گذارد قابل مقایسه با اثر روحی غذای شبهه ناک نیست.در واقع در این امور نیز اثرات از شدت وضعف برخوردارند. آثار گناهان نیز بسته به اندازه گناه و دانش و اختیار انسان در انجام آن متفاوت است چرا که گاهی آثار گناهی با یک استغفار از بین می‌رود و بسا با رحمت خداوند تبدیل به خوبی میشود.آثار وضعي لقمه حرام و مال و غذاي مشكوك مربوط به صورت علم و آگاهي است و اگر در صورت عدم آگاهي هم اثر وضعي باقي باشد، كم رنگ و كم اثر است و با اعمال نيك و نيت خوب و عبادات وهمچنین استغفار وصدقه وپرداخت خمس از بين مي رود از نظر دید علمای اخلاق و عرفان با توجه به بعضی روایات غذای حرام و مشتبه اگر چه انسان علم به حرمت و مشتبه بودن آن نداشته باشد اثر خودش را بر روی روح انسان میگذارد و باعث کدورت روح و سلب توفیق میشود یا حتی عدم استجابت دعا البته از بین اثرات ایجاد کننده برخی اثرات تشریعی است وقابل رفع وبرخی تکوینی وغیر قابل رفع مثلا عدم استجابت دعا یکی از اثرات خوردن غذای شبهه ناک است که شما با پرداخت خمس واستغفار می توانید این اثر را رفع نمایید اما اثر تکوینی همچون تیرگی وکدورت دل ممکن است به این راحتی رفع نشود.