در چه ایامی باید نام خدا را بر قربانی برد؟

با سلام خدمت شما

در ايه 28 سوره مباركه حج آمده :
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ
تا شاهد منافع خويش باشند و نام خدا را در روزهاى معلومى بر دام هاى زبان‏بسته ‏اى كه روزى آنان كرده است ببرند پس از آنها بخوريد و به درمانده مستمند بخورانيد
البته در آيه شريفه بيان نشده كه در "بعضي ايام " بلكه بيان شده " في ايام معلومات " يعني در " روزهاي معلومي".
در این که ایام معلومات چیست و آیا با ایام معدودات که در سوره بقره بدان اشاره شده است یکی است یا متفاوت می باشد؟ میان مفسرین گفتگو هست و روایات نیز در این زمینه متفاوت است:
گروهی از مفسران، طبق بعضی از روایات معتقدند که منظور از ایام معلومات ده روز اول ماه ذی الحجه الحرام هست و ایام معدودات که به آن ایام تشریق نیز می گویند روزهای 11 و 12 و 13 ذی الحجه می باشد.
گروهی دیگر از مفسران طبق بعضی از روایات قائلند که ایام معلومات و ایام معدودات هر دو اشاره به ایام التشریق است که گاهی همان سه روز را گرفته اند و گاهی روز دهم ذی الحجه یعنی روز عید قربان را نیز به آن افزوده اند.(1)
البته در تفسير الميزان آمده است كه "ايامي معين يعني ايام تشريق - روز ده و يازده و دوازده و سيزده ذي الحجه - ائمه اهل بيت (عليهم ‏السلام‏) ايام معلومات را به همين ايام تفسير كرده‏ اند . "(2)در بخش روايي هم مرحوم علامه از معاني الاخبار روايتي مي آورند از امام صادق (عليه‏ السلام‏) روايت كرده كه در تفسير كلام خداي عز و جل كه فرموده : و يذكروا اسم الله في ايام معلومات فرمود : يعني ايام تشريق .
(3)

(1)- تفسیر نمونه ج 14 ،صص 73 و 74
(2)- الميزان ،ج14،ص523
(3)- همان ، ص 534

با سلام و عرض ادب متقابل

اين ايام ،ايام بيتوته در مناست .البته در خصوص ذكر در اين ايام ، نظرات مختلفي وجود دارد .من جمله :
«واذکُروا اللّهَ فى اَیّام مَعدودت». (بقره/2،203) برخى مراد از ذکر را در این آیه مطلق یاد خدا مى‌دانند که مؤمنان باید به جاى فخرفروشى به پدران و ستایش آنان که از سنتهاى دوران جاهلیت بود به آن ملتزم باشند (1)، چنان‌که در دو آیه قبل از آیه مذکور به این امر اشاره شده است: «فَاِذا قَضَیتُم مَنـسِکَکُم فَاذکُروا‌اللّهَ کَذِکرِکُم ءاباءَکُم اَو اَشَدَّ ذِکرًا». (بقره/2،200) برخى دیگر آن را یاد خدا هنگام قربانى و رمى جمرات دانسته‌اند(2)؛ لیکن بیشتر مفسران و فقهاى شیعه(3) و اهل سنت(4) مراد از ذکر را گفتن تکبیر بعد از نمازهاى واجب دانسته‌اند که به نظر فقهاى امامیه این اذکار عبارت است از: «الله‌أکبر، الله‌أکبر، لا إله إلا اللّه والله‌أکبر، الله‌أکبر و للّه الحمد، الله‌أکبر على ما هدانا، والحمد للّه على ما أولانا، الله‌أکبر على ما رزقنا من بهیمة الأنعام». این اذکار را حاضران در منا بعد از 15 نماز قرائت مى‌کنند که از نماز ظهر روز عید آغاز شده، با نماز صبح روز سیزدهم پایان مى‌پذیرد؛ اما کسانى که در منا نیستند آنها را بعد از‌10 نماز قرائت مى‌کنند که اولین آن، نماز ظهر روز عید است؛(5)

(1)- تفسیر آیات الاحکام، ج‌4، ص‌204.
(2)- همان؛ مجمع البیان، ج‌7، ص‌129.
(3)- كنزالعرفان، ج‌1، ص‌319؛ مجمع البیان، ج‌2، ص‌532‌.
(4)- احکام القرآن، ج‌1، ص‌142؛ التفسیر الکبیر، ج‌5‌، ص‌211؛ تفسیر قرطبى، ج‌3، ص‌4‌ـ‌5‌.
(5)- مجمع البیان، ج‌2، ص‌532‌؛ جواهرالکلام، ج‌20 ص‌35؛ کنزالعرفان، ج‌1، ص‌319.

بردن نام خدا بر قرباني
پرسش: در آیه ی 28 سوره ی مبارکه ی حج داریم :
... و در بعضی ایام نام خدا را بر قربانی هایشان قبل از ذبح ببرند ...
(اگه در تر جممه اشتباه کردم لطفا کارشناسان اطلاع بدن)
در اینجا بعضی ایام دقیقا کدام ایام اند؟
پاسخ : در ايه 28 سوره مباركه حج آمده :
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ
تا شاهد منافع خويش باشند و نام خدا را در روزهاى معلومى بر دام هاى زبان‏بسته ‏اى كه روزى آنان كرده است ببرند پس از آنها بخوريد و به درمانده مستمند بخورانيد
البته در آيه شريفه بيان نشده كه در "بعضي ايام " بلكه بيان شده " في ايام معلومات " يعني در " روزهاي معلومي".
در این که ایام معلومات چیست و آیا با ایام معدودات که در سوره بقره بدان اشاره شده است یکی است یا متفاوت می باشد؟ میان مفسرین گفتگو هست و روایات نیز در این زمینه متفاوت است:
گروهی از مفسران، طبق بعضی از روایات معتقدند که منظور از ایام معلومات ده روز اول ماه ذی الحجه الحرام هست و ایام معدودات که به آن ایام تشریق نیز می گویند روزهای 11 و 12 و 13 ذی الحجه می باشد.
گروهی دیگر از مفسران طبق بعضی از روایات قائلند که ایام معلومات و ایام معدودات هر دو اشاره به ایام التشریق است که گاهی همان سه روز را گرفته اند و گاهی روز دهم ذی الحجه یعنی روز عید قربان را نیز به آن افزوده اند.(1)
البته در تفسير الميزان آمده است كه "ايامي معين يعني ايام تشريق - روز ده و يازده و دوازده و سيزده ذي الحجه - ائمه اهل بيت (عليهم ‏السلام‏) ايام معلومات را به همين ايام تفسير كرده‏ اند . "(2)در بخش روايي هم مرحوم علامه از معاني الاخبار روايتي مي آورند از امام صادق (عليه‏ السلام‏) روايت كرده كه در تفسير كلام خداي عز و جل كه فرموده : و يذكروا اسم الله في ايام معلومات فرمود : يعني ايام تشريق . (3)
در واقع اين ايام ،ايام توقف در مناست.

(1)- تفسیر نمونه ج 14 ،صص 73 و 74
(2)- الميزان ،ج14،ص523
(3)- همان ، ص 534

كليدواژه ها : ايام معلومات ، ايام تشريق، قرباني