قیام امام عصر و قیامت

تب‌های اولیه

19 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
قیام امام عصر و قیامت

سلام
۱- تا امام عصر ظهور نکنند قیامت نمیشود
۲- بعد از ظهور هم مساله رجعت است بنابراین قیامت باز هم دیرتر میشود
۳- با توجه به این دو مطلب احتمالا قیامت یک هزارسال حداقل با ما فاصله دارد
۴- تا جاییکه یادم میاد در حدیث یا قرآن قیامت بسیار نزدیک بیان شده است (گرچه همین الان هم ۱۴ قرن گذشته است)

این مطالب از نوجوانی در ذهن من بود. ممنون میشم کسی درباره این تضاد نظر بده

آیا واقعا قیامت حالا حالاها نیست و ما که هیچ تا ۱۰ نسل بعد از ما هم قیامت نخواهد شد؟

[=impact]
با نام الله


[=impact]
کارشناس بحث: استاد کریم

[QUOTE=bsflasher;371565]سلام
۱- تا امام عصر ظهور نکنند قیامت نمیشود
۲- بعد از ظهور هم مساله رجعت است بنابراین قیامت باز هم دیرتر میشود
۳- با توجه به این دو مطلب احتمالا قیامت یک هزارسال حداقل با ما فاصله دارد
۴- تا جاییکه یادم میاد در حدیث یا قرآن قیامت بسیار نزدیک بیان شده است (گرچه همین الان هم ۱۴ قرن گذشته است)
این مطالب از نوجوانی در ذهن من بود. ممنون میشم کسی درباره این تضاد نظر بده
آیا واقعا قیامت حالا حالاها نیست و ما که هیچ تا ۱۰ نسل بعد از ما هم قیامت نخواهد شد؟
پاسخ : با سلام وتقدیر از شما جوان پر تلاش برای درک معارف دینی . در ابتدا باید اشاره شود که نز دیک بودن قیامت در قران کریم ذکر شده که آیه ی مربوط ذیلا ذکر می شود ولی آن آیه با گزینه های مطرح در پرسش تضاد ندارد برای توضیح مطلب به دو نکته باید توجه شود :
الف _بعد از ظهور امام زمان(ع) فوراً قیامت بر پا نمی‌شود بلکه حضرت مدتی را در روی زمین سلطنت و حکومت می‌کند. البته روایات در رابطه با مدت حکومت مختلف است. از پنج سال تا 309 سال ذکر شده است. این
اختلاف شاید اشاره به دوران‌های مختلف حکومت آن حضرت باشد.
علامه مجلسی می‌گوید: بعضی از روایات بر جمیع مدت حکومت و بعضی بر زمان استقرار دولت، دلالت دارد.(1) یکی از اعتقادات شیعه، مسئلة رجعت است. رجعت در زمان ظهور و پس از ظهور امام زمان(ع) به وقوع می‌پیوندد. عقیدة شیعه امامیه آن است که خداوند متعال در موقع ظهور امام زمان(ع) مردمی از شیعیان آن حضرت را که قبلاً مرده بودند به دنیا بر می‌گرداند تا به ثواب یاری او و مساعدت وی و مشاهده دولت آن حضرت نائل گردند. هم چنین برخی از دشمنان آن حضرت را زنده می‌کند تا از آن‌ها انتقام گرفته شود.(2)
ب_ با توجه به نکته ی یاد شده باید گفت : با استفاده از آیات و روایات اسلامی چنین به دست می‌آید که جز خداوند از زمان وقوع قیامت خبر ندارد و ما نمی‌دانیم که چند هزار سال دیگر تا وقوع آن زمان است. ما نمی‌دانیم که چه کسانی باید پای بر روی کره خاکی بگذارند و بروند تا قیامت بر پا شود و بساط زمین و نظام آن برچیده شود. مطمئنا وقت خاصی دارد که از حکمت آن تنها خدا آگاه است، اما اگر بخواهیم زمان پای گذاشتن انسان را بر روی کره خاکی در نسبت با آفرینش زمین و موجودات آن به حساب آوریم، زمان زیادی سپری نشده است. در عین حال طولانی بودن وقوع قیامت یا دور بودن آن در نظر ما انسان‌ها چنین می‌نماید. خداوند می‌فرماید:« انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا ». ایشان زمان قیامت را دور می‌بینند و ما آن را نزدیک می‌بینیم(3) حتی انسان خود در قیامت با دیدن عظمت و بزرگی آن، به کوتاه بودن دنیا واقف می‌شود. تعابیر قرآن حاکی از آن است که عمر کوتاه دنیا و همچنین دوران برزخ به قدری سریع طی می‏شود که به هنگام وقوع قیامت، انسان‏ها فکر می‏کنند تمام این دوران چند ساعتی بیش نبود. .(4)
حتی می‌توان گفت از برخی آیات و روایات استفاده می‌شود که قیامت، باطن همین دنیا بوده و هم اکنون نیزهست، ولی در پشت پرده و در زیر حجاب‌ها بر ما پنهان است و به دلیل آلودگی‌ها و تعلقات دنیایی، این حقیقت از ما محجوب است و اگر بتوانیم پرده‌ها و حجاب‌ها و تعلقات نفسانی را کنار بزنیم، در همین عالم بر ما مکشوف می‌شود، همان گونه که بر پیامبر در شب معراج آشکار شد؛ نیز از برخی یاران او نقل شده که این حقیقت را مشاهده کردند؛ بنابراین قیامت، باطن نظام هستی و دنیا بوده و این نظامی که ما شاهد آن هستیم و همچنین نظام برزخی و عوالم بالاتر ظاهر آن می‌باشند. از این رو، از دیدگاه قرآن، قیامت هم اکنون هست و بعدا با کنار رفتن موانع آن، حقیقت ظاهر وآشکار می‌گردد.
در نتیجه معلوم شد که قیامت دور نیست بخصوص این که با مرگ انسان در واقع قیامت او آغاز می شود

چون با توجه به روایات ما با دو مفهوم از قیامت آشنا می‌شویم: یکی قیامت کبری (بزرگ و همگانی)؛ دیگری
قیامت صغری (که شخص است) و آن زمان وقوع مرگ هر یک از انسانها است.
در روایت نیز آمده است: «من مات فقد قامت قیامته؛ هر کس بمیرد، قیامتش برپا شده است که این قیامت صغری است».(5)

پی‌نوشت‌ها:
1. منتخب الاثر، ص 618.
2. علامه مجلسی،‌ مهدی موعود، ص 1232.
3 . معارج (70) آیه 6 .
4. نازعات (79) آیه 46.
5. تفسیر المیزان، ج 2، ص 109.

[=Times New Roman]

[=Times New Roman]

bsflasher;371565 نوشت:
سلام
۱- تا امام عصر ظهور نکنند قیامت نمیشود
۲- بعد از ظهور هم مساله رجعت است بنابراین قیامت باز هم دیرتر میشود
۳- با توجه به این دو مطلب احتمالا قیامت یک هزارسال حداقل با ما فاصله دارد
۴- تا جاییکه یادم میاد در حدیث یا قرآن قیامت بسیار نزدیک بیان شده است (گرچه همین الان هم ۱۴ قرن گذشته است)

این مطالب از نوجوانی در ذهن من بود. ممنون میشم کسی درباره این تضاد نظر بده

آیا واقعا قیامت حالا حالاها نیست و ما که هیچ تا ۱۰ نسل بعد از ما هم قیامت نخواهد شد؟

لطفا به ایات زیر با دقت توجه کنین
زمان قیامت نزدیک است بله نزدیک است

[=Times New Roman]سوره 10 ایه 49 :
ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صدقين

[=Times New Roman]اگر راست مي گوييد قيامت كي برپا مي شود؟

[=Times New Roman]سئوال فوق را منكرين معاد از پيامبر مي پرسند و خداوند به او امر مي كند تا در جوابشان بگويد:

[=Times New Roman]] قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون
[=Times New Roman]بگو من حتي مالك نفع و ضرر خود نيز نيستم(تا چه رسد به غيب گويي) مگر اينكه خداوند چيزي را برايم بخواهد. لكن براي هر نسلي اجلي وجود دارد كه وقتي فرا رسد ساعتي از آن پس و پيش نتوانند كرد.

خوب به قسمت قرمز دقت کنین : پیامبر در جواب زمان قیامت می فرماید هرنسلی را اجلی هست که وقتی فرارسد ساعتی پس و پیش نتوانند کرد

نتیجه : زمان اجل وقت قیامت است

[=Times New Roman]منكرين معاد اين سئوال را در نه جاي ديگر از قرآن پرسيده اند ، كه يا جوابي مشابه آيه فوق به آنها داده شده و يا پاسخ آنها اين بوده كه [=Times New Roman]قيامت نزديك [=Times New Roman]است

[=Times New Roman][34:29] ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صدقين
[=Times New Roman][34:30] قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون
[=Times New Roman]اگر راست مي گوييد قيامت كي فرا مي رسد؟
[=Times New Roman]موعدش روزيست كه ساعتي پس و پيش نمي شود.

[=Times New Roman][7:34] ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون

[=Times New Roman]هر نسلي را اجليست و هنگامي كه اين اجل فرا رسد ساعتي پس و پيش نخواهد شد


خوب که به ایات دقت کنیم متوجه می شیم زمان مرگ وقت قیامت است که هم نزدیک است و هم ناگهانی می رسد

بی نظیر;371686 نوشت:
ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون
هر نسلي را اجليست و هنگامي كه اين اجل فرا رسد ساعتي پس و پيش نخواهد شد

سلام
اگر امت را همچنانکه قرآن در مورد بعضی افراد استعمال کرد : ان ابراهیم کان امه قانتا لله در نظر بگیریم
دلالت این آیات بر اینکه زمان قیامت همان زمان مرگ است زیاد است
والله الموفق

به نام یزدان بخشاینده بخشایشگر
دوستان توجه کنند که این قیامت نیست که امام زمان قبلش قیام می‌کنند!
چیزی که شما می‌گویید کلمه "ساعة" هست
این کلمه مربوط به قیامت و زنده شدن همه مردگان و روز داوری و رفتن به بهشت و جهنم نیست!
من در یک سری مقاله در سایتم اینها رو شروع کرده‌ام توضیح دادن
ساعة خود امام زمان (عج) هست یعنی همان معصومی که اشاره شد!
ساعة یعنی لحظه ظهور امام زمان!
منظور قیامت نیست
هر کسی سوال و شبهه‌ای داشت بپرسه تا من چیزهایی رو بهش بگم که از فرط شادی سکته کنه!
شاخ در میاورید که ساعة چی هست!
خواهش می‌کنم بپرسید و در جهل نمونید من در خدمت شما هستم!

sonofgod;371808 نوشت:
به نام یزدان بخشاینده بخشایشگر
دوستان توجه کنند که این قیامت نیست که امام زمان قبلش قیام می‌کنند!
چیزی که شما می‌گویید کلمه "ساعة" هست
این کلمه مربوط به قیامت و زنده شدن همه مردگان و روز داوری و رفتن به بهشت و جهنم نیست!
من در یک سری مقاله در سایتم اینها رو شروع کرده‌ام توضیح دادن
ساعة خود امام زمان (عج) هست یعنی همان معصومی که اشاره شد!
ساعة یعنی لحظه ظهور امام زمان!
منظور قیامت نیست
هر کسی سوال و شبهه‌ای داشت بپرسه تا من چیزهایی رو بهش بگم که از فرط شادی سکته کنه!
شاخ در میاورید که ساعة چی هست!
خواهش می‌کنم بپرسید و در جهل نمونید من در خدمت شما هستم!

نیکی و پرسش؟ لطفا بیشهر توضیح دهید. ممنون

صادق;371677 نوشت:
[quote=bsflasher;371565]سلام
۱- تا امام عصر ظهور نکنند قیامت نمیشود
۲- بعد از ظهور هم مساله رجعت است بنابراین قیامت باز هم دیرتر میشود
۳- با توجه به این دو مطلب احتمالا قیامت یک هزارسال حداقل با ما فاصله دارد
۴- تا جاییکه یادم میاد در حدیث یا قرآن قیامت بسیار نزدیک بیان شده است (گرچه همین الان هم ۱۴ قرن گذشته است)
این مطالب از نوجوانی در ذهن من بود. ممنون میشم کسی درباره این تضاد نظر بده
آیا واقعا قیامت حالا حالاها نیست و ما که هیچ تا ۱۰ نسل بعد از ما هم قیامت نخواهد شد؟

پاسخ : با سلام وتقدیر از شما جوان پر تلاش برای درک معارف دینی . در ابتدا باید اشاره شود که نز دیک بودن قیامت در قران کریم ذکر شده که آیه ی مربوط ذیلا ذکر می شود ولی آن آیه با گزینه های مطرح در پرسش تضاد ندارد برای توضیح مطلب به دو نکته باید توجه شود :
الف _بعد از ظهور امام زمان(ع) فوراً قیامت بر پا نمی‌شود بلکه حضرت مدتی را در روی زمین سلطنت و حکومت می‌کند. البته روایات در رابطه با مدت حکومت مختلف است. از پنج سال تا 309 سال ذکر شده است. این
اختلاف شاید اشاره به دوران‌های مختلف حکومت آن حضرت باشد.
علامه مجلسی می‌گوید: بعضی از روایات بر جمیع مدت حکومت و بعضی بر زمان استقرار دولت، دلالت دارد.(1) یکی از اعتقادات شیعه، مسئلة رجعت است. رجعت در زمان ظهور و پس از ظهور امام زمان(ع) به وقوع می‌پیوندد. عقیدة شیعه امامیه آن است که خداوند متعال در موقع ظهور امام زمان(ع) مردمی از شیعیان آن حضرت را که قبلاً مرده بودند به دنیا بر می‌گرداند تا به ثواب یاری او و مساعدت وی و مشاهده دولت آن حضرت نائل گردند. هم چنین برخی از دشمنان آن حضرت را زنده می‌کند تا از آن‌ها انتقام گرفته شود.(2)
ب_ با توجه به نکته ی یاد شده باید گفت : با استفاده از آیات و روایات اسلامی چنین به دست می‌آید که جز خداوند از زمان وقوع قیامت خبر ندارد و ما نمی‌دانیم که چند هزار سال دیگر تا وقوع آن زمان است. ما نمی‌دانیم که چه کسانی باید پای بر روی کره خاکی بگذارند و بروند تا قیامت بر پا شود و بساط زمین و نظام آن برچیده شود. مطمئنا وقت خاصی دارد که از حکمت آن تنها خدا آگاه است، اما اگر بخواهیم زمان پای گذاشتن انسان را بر روی کره خاکی در نسبت با آفرینش زمین و موجودات آن به حساب آوریم، زمان زیادی سپری نشده است. در عین حال طولانی بودن وقوع قیامت یا دور بودن آن در نظر ما انسان‌ها چنین می‌نماید. خداوند می‌فرماید:« انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا ». ایشان زمان قیامت را دور می‌بینند و ما آن را نزدیک می‌بینیم(3) حتی انسان خود در قیامت با دیدن عظمت و بزرگی آن، به کوتاه بودن دنیا واقف می‌شود. تعابیر قرآن حاکی از آن است که عمر کوتاه دنیا و همچنین دوران برزخ به قدری سریع طی می‏شود که به هنگام وقوع قیامت، انسان‏ها فکر می‏کنند تمام این دوران چند ساعتی بیش نبود. .(4)
حتی می‌توان گفت از برخی آیات و روایات استفاده می‌شود که قیامت، باطن همین دنیا بوده و هم اکنون نیزهست، ولی در پشت پرده و در زیر حجاب‌ها بر ما پنهان است و به دلیل آلودگی‌ها و تعلقات دنیایی، این حقیقت از ما محجوب است و اگر بتوانیم پرده‌ها و حجاب‌ها و تعلقات نفسانی را کنار بزنیم، در همین عالم بر ما مکشوف می‌شود، همان گونه که بر پیامبر در شب معراج آشکار شد؛ نیز از برخی یاران او نقل شده که این حقیقت را مشاهده کردند؛ بنابراین قیامت، باطن نظام هستی و دنیا بوده و این نظامی که ما شاهد آن هستیم و همچنین نظام برزخی و عوالم بالاتر ظاهر آن می‌باشند. از این رو، از دیدگاه قرآن، قیامت هم اکنون هست و بعدا با کنار رفتن موانع آن، حقیقت ظاهر وآشکار می‌گردد.
در نتیجه معلوم شد که قیامت دور نیست بخصوص این که با مرگ انسان در واقع قیامت او آغاز می شود
چون با توجه به روایات ما با دو مفهوم از قیامت آشنا می‌شویم: یکی قیامت کبری (بزرگ و همگانی)؛ دیگری
قیامت صغری (که شخص است) و آن زمان وقوع مرگ هر یک از انسانها است.
در روایت نیز آمده است: «من مات فقد قامت قیامته؛ هر کس بمیرد، قیامتش برپا شده است که این قیامت صغری است».(5)

پی‌نوشت‌ها:
1. منتخب الاثر، ص 618.
2. علامه مجلسی،‌ مهدی موعود، ص 1232.
3 . معارج (70) آیه 6 .
4. نازعات (79) آیه 46.
5. تفسیر المیزان، ج 2، ص 109.

ممنون جواب کامل بود

بی نظیر;371686 نوشت:
[=Times New Roman]

[=Times New Roman]

لطفا به ایات زیر با دقت توجه کنین
زمان قیامت نزدیک است بله نزدیک است

[=Times New Roman]سوره 10 ایه 49 :
ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صدقين

[=Times New Roman]اگر راست مي گوييد قيامت كي برپا مي شود؟

[=Times New Roman]سئوال فوق را منكرين معاد از پيامبر مي پرسند و خداوند به او امر مي كند تا در جوابشان بگويد:

[=Times New Roman]] قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستءخرون ساعة ولا يستقدمون
[=Times New Roman]بگو من حتي مالك نفع و ضرر خود نيز نيستم(تا چه رسد به غيب گويي) مگر اينكه خداوند چيزي را برايم بخواهد. لكن براي هر نسلي اجلي وجود دارد كه وقتي فرا رسد ساعتي از آن پس و پيش نتوانند كرد.

خوب به قسمت قرمز دقت کنین : پیامبر در جواب زمان قیامت می فرماید هرنسلی را اجلی هست که وقتی فرارسد ساعتی پس و پیش نتوانند کرد

نتیجه : زمان اجل وقت قیامت است

[=Times New Roman]منكرين معاد اين سئوال را در نه جاي ديگر از قرآن پرسيده اند ، كه يا جوابي مشابه آيه فوق به آنها داده شده و يا پاسخ آنها اين بوده كه [=Times New Roman]قيامت نزديك [=Times New Roman]است

[=Times New Roman][34:29] ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صدقين
[=Times New Roman][34:30] قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون
[=Times New Roman]اگر راست مي گوييد قيامت كي فرا مي رسد؟
[=Times New Roman]موعدش روزيست كه ساعتي پس و پيش نمي شود.

[=Times New Roman][7:34] ولكل امة اجل فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون

[=Times New Roman]هر نسلي را اجليست و هنگامي كه اين اجل فرا رسد ساعتي پس و پيش نخواهد شد


خوب که به ایات دقت کنیم متوجه می شیم زمان مرگ وقت قیامت است که هم نزدیک است و هم ناگهانی می رسد

ممنون از زاویه دیگری بیان شده بود که بیشتر برام قابل قبول بود

- تا امام عصر ظهور نکنند قیامت نمیشود
۲- بعد از ظهور هم مساله رجعت است بنابراین قیامت باز هم دیرتر میشود
۳- با توجه به این دو مطلب احتمالا قیامت یک هزارسال حداقل با ما فاصله دارد
۴- تا جاییکه یادم میاد در حدیث یا قرآن قیامت بسیار نزدیک بیان شده است (گرچه همین الان هم ۱۴ قرن گذشته است)

پیامبر اسل ام فرمودند: اگر از عمر زمین یک روز بیشتر نمانده باشد خداوند آنروز را آنقدر طولانی می کند که در آن فرزندی از فرزندان من که همنام من وهم کنیه من است ظهور کند وزمین را که از ظلم وستم پر شده است با عدل وداد پر کند.
اصل مسلم در این ظهور امام زمان علیه اسلام است ومساله رجعت نیز حتمی می باشد هر چند بر ای اتفاقات بعد از ظهور نیز زمانهایی معین کرده اند ولی از حدیث رسول بزرگوار اسلام چنین به دست می آید که ممکن است تمام این اتفاقات در یک روز محقق شود. لذا نمی توان گفت فاصله بین قیامت وظهور چقدر خواهد بود.
از طرف دیگر زمان قیامت مشخص نیست ونمی توان گفت حتما دیر خواهد بود آنچناکه در قرآن می فرماید: یسئلونک عن الساعة أیّان مرساها قل انما علمها عند ربی(اعراف/187) از تو در مورد زمان قیامت می پرسند بگو علم آن فقط نزد پروردگارم است.
ما انسانها به خاطر عادت به زندگی دنیا فکر می کنیم به این زودی ها تمام نخواهد شد ولذا سرگرم آن می شویم وزمانی که مرگ فرا می رسد می بینیم خیلی نزدیک بوده است ودر قبال زندگی ابدی آخرت زندگی زمین خیلی کوتاه است وقیامتی که هر روز آن برابر با پنجاه هزار سال از روزهای دنیا است در مقایسه نشان می دهد که خیلی نزدیک است وآنطور که ما فکر می کنیم دور نیست واین اعتراف خود ماها خواهد بود.
در سوره مومنون آمده است: قال کم لبثتم فی الارض عدد سنین قالوا لبثنا یوما او بعض یوم فسئل العادین.(مومنون/112و113) می گوید چند روز در زمین توقف کردید؟می گویند به اندازه یک روز یا قسمتی از یک روز پس از آنها که می توانند بشمارند سوال کن.
عمر ما چنان سریع می گذرد که وقتی عمر گذشته را محاسبه می کنیم می بینیم خیلی کم وسریع بوده است.

زمان هم مثل من و شما مخلوق خداست، و در بعد ماده موجودیت پیدا می کند. در عالم معنا، زمانی وجود ندارد. خداوند مغز ما را جوری خلق کرده تا به جهت زندگی در دنیای مادی، زمان را درک کنیم، اما به محض جدا شدن از بدن خاکی، از زمان جدا می شویم.
در واقع زمان امر باطلیست که واقعا وجود ندارد. ازلی ابدی نیست، خلق شده، و لاجرم به عدم می پیوندد.
قیامت به واقع زمانی اتفاق می افتد که امری که در گذشته اتفاق افتاده، از بین برود. یعنی اتفاقی در گذشته تغییر کند. به این واسطه اتفاقات پس از آن که تابعی از زمان هستند هم از بین خواهند رفت. به این واسطه تمام موجوداتی که بعد از زمان اولیه خلق شده اند، به عدم باز می گردند. توصیف قیامت را در قرآن و کلام معصوم اگر بخوانید متوجه می شوید. همه چیز از هم پاشیده می شود.
حال آن چه اتفاقیست که تغییرش در گذشته، باعث اینهمه اتفاق می شود؟ به نظر بنده همان لحظه ی اولین اشتباه است، از آدم (ع). حالا چگونه تغییر می کند؟ به واسطه ی وجود امام زمان (عج). یعنی امام زمان (عج) به گذشته سفر می کند و به لحظه ای می رود که آدم و حوا در بهشت قصد می کنند به میوه ی ممنوعه دست بزنند. ایشان آن لحظه مانع این کار آدم و حوا می شود و با انصراف آدم و حوا از دست زدن به میوه، تمام اتفاقات بعد از آن همه یکسر به عدم باز خواهد گشت. عجب هولی دارد این واقعه. در واقع این جهانی که ما در آن وجود داریم، این ابزار آلاتی که با آن سروکار داریم، زمین و ماه و خورشید و ... همه و همه اصلا وجود ندارند، زیرا در آینده امری در گذشته تغییر می کند و همه ی اینها به عدم باز می گردند. تقدیر الهی هم چنین است. وقتی می گوییم «سبحان الله» یعنی اینکه هیچ ناپاکی وجود ندارد. در این دنیای باطل اینهمه ناپاکی اتفاق می افتد و با گذشت هر لحظه، میلیونها و میلیاردها فساد و ظلم انجام می گیرد. آیا گمان می کنید این مسائل دردناک در جهان باقی خواهد ماند؟ یا اینها امری هستند که وجود واقعی داشته باشند؟ این مسائل فقط اتفاق می افتد و بعد به عدم می روند، جوری که انگار هیچ اتفاق نیفتاده اند. فقط به این خاطر که هر مخلوقی امتحان خودش را بازپس دهد و زمانیکه خداوند مکان و مقام هر یک از مخلوقات را مقدر کرد، هیچ کس معترض به جایگاه دیگری نشود. این اعمال خلایق همه مانند خواب در حافظه ی شان خواهد ماند، همانطور که خوابی که می بینید، در ذهنتان ثبت می شود اما عملا کاری نکرده اید در عالم خواب و اتفاقی نیفتاده و همه ی آنچه در خواب دیده اید واقعا وجود خارجی نداشته است.
اما خداوند مغز و عقل انسان را جوری خلق کرده که قادر به درک این ماجراها نشوند تا به خوبی هر کس امتحان خودش را پس دهد. با گذشت مهلت تعیین شده، هرکس کارنامه ای دارد که مربوط به اعمال خود اوست. این کارنامه مقام و رتبه ی هر شخصی را تعیین می کند و هرکس خود را از این دنیای باطل و متاع کثیفش دورتر سازد، باتقواتر است.
یا حق

ناصر یوسف نژاد;371926 نوشت:
زمان هم مثل من و شما مخلوق خداست، و در بعد ماده موجودیت پیدا می کند. در عالم معنا، زمانی وجود ندارد. خداوند مغز ما را جوری خلق کرده تا به جهت زندگی در دنیای مادی، زمان را درک کنیم، اما به محض جدا شدن از بدن خاکی، از زمان جدا می شویم.
در واقع زمان امر باطلیست که واقعا وجود ندارد. ازلی ابدی نیست، خلق شده، و لاجرم به عدم می پیوندد.
قیامت به واقع زمانی اتفاق می افتد که امری که در گذشته اتفاق افتاده، از بین برود. یعنی اتفاقی در گذشته تغییر کند. به این واسطه اتفاقات پس از آن که تابعی از زمان هستند هم از بین خواهند رفت. به این واسطه تمام موجوداتی که بعد از زمان اولیه خلق شده اند، به عدم باز می گردند. توصیف قیامت را در قرآن و کلام معصوم اگر بخوانید متوجه می شوید. همه چیز از هم پاشیده می شود.
حال آن چه اتفاقیست که تغییرش در گذشته، باعث اینهمه اتفاق می شود؟ به نظر بنده همان لحظه ی اولین اشتباه است، از آدم (ع). حالا چگونه تغییر می کند؟ به واسطه ی وجود امام زمان (عج). یعنی امام زمان (عج) به گذشته سفر می کند و به لحظه ای می رود که آدم و حوا در بهشت قصد می کنند به میوه ی ممنوعه دست بزنند. ایشان آن لحظه مانع این کار آدم و حوا می شود و با انصراف آدم و حوا از دست زدن به میوه، تمام اتفاقات بعد از آن همه یکسر به عدم باز خواهد گشت. عجب هولی دارد این واقعه. در واقع این جهانی که ما در آن وجود داریم، این ابزار آلاتی که با آن سروکار داریم، زمین و ماه و خورشید و ... همه و همه اصلا وجود ندارند، زیرا در آینده امری در گذشته تغییر می کند و همه ی اینها به عدم باز می گردند. تقدیر الهی هم چنین است. وقتی می گوییم «سبحان الله» یعنی اینکه هیچ ناپاکی وجود ندارد. در این دنیای باطل اینهمه ناپاکی اتفاق می افتد و با گذشت هر لحظه، میلیونها و میلیاردها فساد و ظلم انجام می گیرد. آیا گمان می کنید این مسائل دردناک در جهان باقی خواهد ماند؟ یا اینها امری هستند که وجود واقعی داشته باشند؟ این مسائل فقط اتفاق می افتد و بعد به عدم می روند، جوری که انگار هیچ اتفاق نیفتاده اند. فقط به این خاطر که هر مخلوقی امتحان خودش را بازپس دهد و زمانیکه خداوند مکان و مقام هر یک از مخلوقات را مقدر کرد، هیچ کس معترض به جایگاه دیگری نشود. این اعمال خلایق همه مانند خواب در حافظه ی شان خواهد ماند، همانطور که خوابی که می بینید، در ذهنتان ثبت می شود اما عملا کاری نکرده اید در عالم خواب و اتفاقی نیفتاده و همه ی آنچه در خواب دیده اید واقعا وجود خارجی نداشته است.
اما خداوند مغز و عقل انسان را جوری خلق کرده که قادر به درک این ماجراها نشوند تا به خوبی هر کس امتحان خودش را پس دهد. با گذشت مهلت تعیین شده، هرکس کارنامه ای دارد که مربوط به اعمال خود اوست. این کارنامه مقام و رتبه ی هر شخصی را تعیین می کند و هرکس خود را از این دنیای باطل و متاع کثیفش دورتر سازد، باتقواتر است.
یا حق

کمی سنگین بود.
به هر حال ممنون. شبیه فیلمهای هالیوودی میشه.
من تا بحال اینطوری نشنیده بودم
از اساتید سایت و عالمان میخوام این نظر را تایید یا رد کنند البته مثل همیشه با دلیل محکم

باز هم ممنون

کسی میتونه این نظر آخر رو تایید یا رد کنه؟

bsflasher;372180 نوشت:
کسی میتونه این نظر آخر رو تایید یا رد کنه؟

لطفا نظر بدید. من منتظرم

نقل قول:
کمی سنگین بود.
به هر حال ممنون. شبیه فیلمهای هالیوودی میشه.
من تا بحال اینطوری نشنیده بودم
از اساتید سایت و عالمان میخوام این نظر را تایید یا رد کنند البته مثل همیشه با دلیل محکم
باز هم ممنون

[="#006400"]سلام
تا نظر و نگاه اساتید و عالمان سایت به اینجا بیفته
منم مثل شما نظری میدم که پستهای پی در پی شما محو و همینطور تکراری نشه

در مورد زمان و مکانی که ساخت و قرار موجود زمینی بوده هیچ شکی نیست
و خارج از دنیای مادی زمان و مکان معنایی نداره . شاید باید گفت که ضرورتی ندارد .

الباقی یک جور نظر شخصی بوده
بر گرفته از تصورات علمی و تجربی که شخص داشته
و در تعریف قیامت و معاد و اخرت بوده که ممکنه در هر سه چیزی به اسم رستاخیر یا محاسبه وجود داشته باشه .
[/]

به نام یزدان بخشاینده بخشایشگر
قیامت با ظهور امام زمان فرق می‌کنه
ظهور امام زمان در قرآن کریم همان ساعة هست
علم این کار نزد خداوند هست و برایش از طرف خودش وقت تعیین کرده که جز خودش کسی نمی‌داند
منتهی با دعا و انجام کارهای شایسته او این زمان را نزدیک می‌کند یعنی از وقتش می‌کاهد
اما روایت جالبی هست که در آن می‌گوید که [HL]اگر خداوند بخواهد می‌تواند زمان و مکان را دگرگون کند تا آن روز بی‌آید[/HL]! (مسئله نسبیت!)
بعدش طبق روایات همه پیامبران و اوصیاء بعد از ظهور به زمین اومده و حکومت می‌کنند مثلا حضرت محمد (ص) 50 هزار سال حکومت می‌کنند!
حساب کن 124 هزار پیامبر با جانشینان خود بر زمین حکومت کنند (چهار سال یا هشت سال نه ها!) حداقل 10 میلیون سال تا قیامت فاصله می‌شه!
این رو هم بگم که ظهور و قیامت شبیه به هم هستند

امیدوارم پاسخ دوست خوبم bsflasher رو داده باشم لطفا اگر متوجه نشدید خیلی اسون فقط بپرسید!

sonofgod;375489 نوشت:
به نام یزدان بخشاینده بخشایشگر
قیامت با ظهور امام زمان فرق می‌کنه
ظهور امام زمان در قرآن کریم همان ساعة هست
علم این کار نزد خداوند هست و برایش از طرف خودش وقت تعیین کرده که جز خودش کسی نمی‌داند
منتهی با دعا و انجام کارهای شایسته او این زمان را نزدیک می‌کند یعنی از وقتش می‌کاهد
اما روایت جالبی هست که در آن می‌گوید که [HL]اگر خداوند بخواهد می‌تواند زمان و مکان را دگرگون کند تا آن روز بی‌آید[/HL]! (مسئله نسبیت!)
بعدش طبق روایات همه پیامبران و اوصیاء بعد از ظهور به زمین اومده و حکومت می‌کنند مثلا حضرت محمد (ص) 50 هزار سال حکومت می‌کنند!
حساب کن 124 هزار پیامبر با جانشینان خود بر زمین حکومت کنند (چهار سال یا هشت سال نه ها!) حداقل 10 میلیون سال تا قیامت فاصله می‌شه!
این رو هم بگم که ظهور و قیامت شبیه به هم هستند

امیدوارم پاسخ دوست خوبم bsflasher رو داده باشم لطفا اگر متوجه نشدید خیلی اسون فقط بپرسید!

پس قیامت اصلا نزدیک نیست! ولی تو روایات و قرآن داریم که نزدیکه؟

bsflasher;375743 نوشت:
پس قیامت اصلا نزدیک نیست! ولی تو روایات و قرآن داریم که نزدیکه؟

قیامت نزدیک نیست مگر برای کسی که مرده باشه!
چیزی که در روایات و آیت قرآن کریم از اون یاد شده و مردم اون رو با قیامت و رستاخیز اشتباه می‌گیرند ظهور امام زمان (ص) هست!
این کلمه "ساعة" با قیامت اشتباه گرفته می‌شه و این در مورد ساعة گفته شده که شاید نزدیک است و ساعة ظهور امام زمان (ص) هست که همیشه نزدیک است!

به نام خدا

سلام علیکم


موضوع قفل شده است