البته اینها تعارف است.
مردم چکاره هستند که بخواهند مطالبه گری کنند.
قانون اساسی مراجعه بفرمایید. حکومت از آن الله است. که از سوی ایشان تفویض شده است به رسول بعد ائمه...تا میرسیم به حضرت حجت و بعد هم ولایت فقیه. شما در این وسط مردم میبینی؟
مردم زمانی میتوانند مطالبه گر باشند که حکومت از آن مردم باشد. به نظر نمیرسد چنین حقی داشته باشند.
سلام
هیچ تعارفی در کار نیست در قانون اساسی جمهوری اسلامی ضمن تأکید بر حق حاکمیت الهی به حق مردم در تعیین سرنوشتشان هم تأکید شده و اینکه هیچ کس حق ندارد این حقی که خدا به انسان داده را از وی سلب کند. (به اصل 56 قانون اساسی رجوع کنید) حاکمیت و ولایت مطلقه بر همه هستی از آن خداوند به شمار می آید و هیچ موجودی از حوزه قلمرو قدرت او بیرون نیست. خداوند که دارنده حاکمیت مطلق می باشد، انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم کرده است از این رو منشأ چنین حاکمیتی از آن خداوند است و خداوند مردم را برای تعیین سرنوشت اجتماعی خویش مختار و البته مسئول گذاشته است. حق تعیین سرنوشت به عنوان حقی الهی از طرف خداوند به انسانها سلب شدنی نیست و هیچ کس چنین حقی را ندارد که آن را از انسان سلب نماید. حق تعیین سرنوشت اجتماعی نمی تواند در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار گیرد. به عبارت دیگر این حق نمی تواند دستاویز قدرت خواهی فرد یا گروه خاص شود. این حق که برای تک تک افراد است در شکل اجتماعی آن در قالب ملت(در عصر حاضر) در می آید و توسط ملت و از طرقی که قانون به آن اشاره می کند، اعمال می گردد.
همچنین «در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکا آراء عمومی اداره شود از راه انتخابات، انتخابات رئیس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها یا از راه همه پرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین می گردد».
منتهی مشکل کشور ما این است که تمام تلا‌شها فقط برای حفظ بخش اول است، یعنی حفظ نظام (بهتر است بگوئیم حفظ قدرت افراد، به اسم حفظ نظام!)
اما برای بخش دوم یعنی بهبودی وضع مردم و تلاش برای پیشرفت، نمی‌گویم تلاشی نیست، اما خیلی کم است
سلام
عمده تلاش برای حفظ نظام اسلامی چون مردم ارزش واقعی چنین نظام و ساختاری را فهمیده اند از سوی مردم انجام می شود، حاضر نیستند انقلاب و آرمانهای امام و شهدا و رهبری عزیزشان را با چیزی عوض کنند، معامله کنند. چرا؟ چون برای بدست آوردن این انقلاب الهی و ارزشی هزینه های سنگینی داده اند. اما برخی مسئولان علیرغم تذکرات مکرر رهبران انقلاب چنانکه در اشارات شما آمده بود، آنگونه که باید توجهی به این مسأله ندارند. بقول آقای رحیم پور ازغدی: مسئولین 40 سال است تلاش می کنند (با بدعملی شان) نظام را از بین ببرند ولی مردم نگذاشته اند.
باید این اوضاع با مطالبه گری جدی و تقویت اهرم های نظارت عمومی مردمی و وفاق و همدلی در جهت رفع مشکلات و معضلات عملکردی مسئولین سوء استفاده گر تغییر یابد. باید این بار مردم با شعار ما می توانیم رشته امور را بدست بگیرند.
اما متاسفانه عده‌ای که دزدتر از خودشان، خودشان هستند، شده‌اند داعیه دار حفظ انقلاب
پدرم همیشه میگویند: اما خمینی(ره) گفتند: "نگذارید انقلاب به دست نامحرمان و نااهلان بیفتند" اما کسی گوش نداد
سلام
خوب جناب رضای عزیز بفرمایید در مملکتی که غالب سازوکارهای مسئولیت ها بصورت قانونی از طرف مردم به مسئولین و نمایندگان واگذار می شود چه کسی در واگذاری این سمت ها به برخی مدعیان دروغین نقش داشته، پس نباید نقش مردم را نادیده گرفت یا کمرنگ جلوه داد. وانگهی نباید همه مدعیان حفظ انقلاب را دروغین پنداشت، گفتیم که البته هستند کسانیکه به دروغ و در واقع برای سوء استفاده وارد این وادی شده اند و بعضی هم از ابتدا جیبی ندوخته بودند بلکه نیتشان خدمت بوده ولی وقتی احساس کردند از هیچ طرف نظارتی نیست و یا نظارتها ضعیف است (چه از طرف مراکز نظارتی و چه از طرف مردم) آنها هم طمع کردند. که بخشی از اینها مقصر خود ما مردم است.
و اما اینکه اصل انقلاب همان حوزه رویکرد و آرمانها، بدست نااهلان نیفتاده باز هم باید خدا را شاکر بود و البته برای حوزه عملکردها و نفوذ نااهلان باید همه ملت و دلسوزان نظام (مسئولین متعهد، مردم و نهادهای انقلابی) چاره ای بیندیشند.
Reza-D;966806 نوشت:
و البته از نظر من متهم اصلی این اتفاق در درجه اول مسئولین بلندپایه و در درجه دوم روحانیون و در نهایت خود مردم هستند
به این دلیل که از همان اول انقلاب، بنای ظاهربینی نهاده شد. و وقتی ظاهربینی نهادینه بشود، ظاهرسازی هم بروز خواهد کرد
وقتی برای استخدام در ادارات به اندازه ریش، میزان کثیف بودن پیراهن(!!) و بلندی تسبیح نگاه شد
وقتی سابقهء بسیج وسیله‌ای برای معافیت سربازی و یک سری امتیازات دیگر شد
وقتی معیار سنجش افراد شد فقط دیدن ظاهر
همان موقع مسیر انقلاب ما عوض شد
باید درجه و رتبه بندی تقصیر افراد را در دو ساحت بررسی کرد. قبل از انتخاب مسئولان، مردم تقصیر بیشتر را دارند که دقت و بصیرت لازم را بخرج نمی دهند و روحانیت که تلاش حداکثری برای آگاهی دادن به مردم را نداشته اند و اما پس از انتخاب مسئولین امر که کار مملکت بعنوان امانت به ایشان واگذار شده قصور بیشتری دارند و البته باز نباید خلاء پیگیری و پرسشگری و مطالبه گری و نظارت مردم را نادیده گرفت. (کلکم راع و کلکم مسئول ...)
البته با ظاهر گرایی کامل مخالفم اما رعایت برخی ظواهر انقلابی بودن در کنار گرایشات و تمایلات باطنی که البته تشخیص آن بسا سخت و دشوار است نیز لازم است. آیا بسیجی بودن و یا دارا بودن ظواهر اسلامی و انقلابی داشتن ناپسند و مذموم است؟ آیا همه کسانیکه ظواهر شرع و انقلابی بودن را رعایت میکنند اهل ظاهر سازی اند؟ درست است ظاهر انقلابی داشتن شرط کافی نیست اما آیا شرط لازم محسوب نمی شود؟ آیا کسانیکه در کنار تلاش برای تحصیل و کار و ... دغدغه حفظ انقلاب و ارزشهای انقلاب را هم دارند و از وقت و عمرشان در این راه می گذارند مستحق برخورداری از برخی امتیازات هستند یا کسانیکه هیچ سنم و ارتباطی با کانونهای حفظ انقلاب ندارند، اگر مخالف نباشند و ضربه نزنند، برایشان تفاوتی هم نمی کند؟ و ...؟
آیا اختصاص سهمیه کنکور و معافیت و ... برای فرزندان شاهد و ایثارگرانی که در جریان انقلاب آسیب خورده و به دلایل مشکلاتی که در خانواده ایشان وجود دارد و شما نیز بی اطلاع نیستند، ترویج ظاهر گرایی است؟
مسیر انقلاب با این چیزها عوض نمی شود؟ ضمن اینکه این مطلب شما یعنی (تغییر مسیر انقلاب) تناقضی دیگر از شما با بیان صدر سخنتان در پست اول است که گفتید با آرمانهای انقلاب و امام موافق و همراه هستید! یعنی می خواهید اذعان کنید که مسیر آرمانهای انقلاب عوض شده و شما کماکان با آن موافقید و همراه؟! آیا بهتر نیست بجای عبارت تغییر مسیر انقلاب از عبارت رسوخ و نفوذ مسئولان غیرمتعهد و بدعملی برخی مسئولان استفاده کنید؟
سلام پارسا جان
اصلاً بحث اینکه نظام چگونه است مطرح نیست یا لااقل اصل بحث این نیست
منظور ما در این تاپیک نظام حاکم است که طبق گفتهء خودش اسلامی است
یعنی نظام جمهوری اسلامی با تمام قواعد، مسئولیت‌ها، مسئولین ، قوانین و چهارچوبش
(اگر اسلامی هم نبود و شرایط فعلی حاکم بود، باز همین سوال‌ها مطرح بود)
سلام رضای عزیز
یعنی چه طبق گفته خودشان؟ یعنی شما به اسلامی بودن آرمانهای انقلاب و امام و شهدا اعتقاد ندارید (اینکه بر خلاف پست اولتان است) از هر مسلمان معتقد ایرانی هم بپرسی به اسلامی بودن نظام و رویکردهای انقلاب معتقد است و از عملکرد برخی مسئولین نگران و ناراحت! قبلاً هم گفتیم لطفاً حداقل در بیانتان سعی کنید دو تا خط کش داشته باشید! یکی اینکه بین رویکردها و عملکردها تمیز قائل شوید و دیگر اینکه بدعملی یک عده تربیت نایافته را به همه مسئولین و به نظام اسلامی و رهبری نسبت ندهید. (البته خط کشی ایرانی بخرید نه خارجی)
Reza-D;966812 نوشت:
حرف من این است که هر اتفاقی در کشور میفتد، گفته میشود به نظام ارتباط ندارد به نظر من هم بزرگترین مشکل ما این است که مدام می‌خواهیم صورت مسئله را پاک کنیم
به قول "مسعود فریمن" (با مورگان فریمن نسبتی ندارد ) جملهء: "البته ما منکر مشکلات نیستیم" نیز بیشتر برای خاموش کردن پرسشگر است
اگر روحانیون و علما مشکلات را قبول دارند پس کو اعتراض؟ کو مطالبه‌گری؟ کو راهپیمایی؟ کو تشکیل کمپین‌های مطالبه‌گر؟
مگر دزدی‌ها و بی‌عدالتی‌ها و رشوه‌گرفتن‌ها دارد در کشور دیگری انجام میشود که مدام میگوئیم به نظام ربطی ندارد؟
اینکه چه گفته می شود را کاری ندارم ولی ما در پست اولمان گفتیم که هم به مردم ربط دارد هم به بدعملی مسئولین که جزو بُعد عملکردی نظام هستند و هم به مسئولین نظارتی و قضائی که اینها هم جزو بُعد عملکردی نظام هستند. پس به نظام هم مربوط است اما نه به آرمانها و اهداف و رویکردهای نظام.(دقت کنید)
Reza-D;966812 نوشت:
مثلاً درمورد ربای بانکی آیت الله جوادی عاملی چندبار صحبت کردند و یکی دو نفر دیگر و تأثیراتی هم داشت (هرچند اندک)
حال تصور کنید اگر تمام علما و روحانیون یک صدا جلوی این موضوع می‌ایستادند چه میشد؟
چطور می‌توانیم در 22 بهمن هم‌صدا بشویم، اما در باب این موضوع که خداوند در قرآن صراحتاً اعلام کرده جنگ با من است، نمی‌توانیم؟!
این همان مطلبی است که بنده در یکی از پستها اشاره کردم یک مشکل عدم نتیجه بخشی مطالبه گری مردم و پیشگیری از خیلی بدعملی، فسادها و کجروی ها، بخاطر عدم وفاق و همدلی و همراهی و یکصدایی همگانی است، مردم و روحانیت و علما و مسئولین دلسوز و انقلابی که ایشان هم مردمی اند، همه نهادهای مردمی و انقلابی و اقشار و اصناف مختلف برای رفع یک معضل و درد و رنج، حتی اگر مربوط به عضوی از خانواده بزرگ ایران است، همدل و همراه نیستند هنوز شعر سعدی را نفهمیده ایم که: بنی ادم اعضای یک پیکرند/که در افرینش ز یک گوهرند/ چو عضوی بدرد آورد روزگار/ دگر عضوها را نماند قرار. و تا نفهیم و هضم نکنیم این واقعیت را، حکایت همچنان باقی است.
بعضی از دوستان چنان حرف می زنند که انگار رهبر نقشی ندارد و فقط مردم انتخاب های غلط داشته اند
شروحیل;967176 نوشت:
مشکل از آن جا شروع شد که راننده را معصوم پنداشتیم و غیر قابل نقد
با تشکر از شما دوستان برای نظراتی که گفتید
جدای از اینکه به نظرم می‌رسد شما نیز دغدغه‌مند هستید، اما در مورد این کلامتان نقد دارم
بنده حاضرم با هر کسی که گفتید بر سر اینکه کمتر کسی در جهان می‌توانست مانند رهبری این انقلاب را (پس از رحلت امام خمینی) حفظ کند مناظره کنم
دوستان عزیز، ما هم رهبر را معصوم نمی‌دانیم، حتی این ادعا را نداریم که تصمیم اشتباهی تا به حال نگرفته‌اند
اما برای بررسی عملکرد یک مدیر، نباید به ظاهر تصمیم‌گیری‌های او نگاه کنیم
مثالی می‌زنم شاید موضوع بهتر روشن بشوداحتمالاً برنامه 90 را که درمورد فوتبال است دیده‌اید (یا درموردش می‌دانید)
بارها دیده‌ام فلان داور خطایی را که مستحق کارت زرد بوده، فقط خطا اعلام کرده. یا بازیکنی را که خطایی سطحی انجام داده، اخراج کرده
اما کارشناس داوری از او تعریف کرده!! فردوسی‌پور که مجری برنامه است از کارشناس پرسیده داور که بر خلاف قانون عمل کرده، پس چرا از او تمجید میکنید؟کارشناس هم اینطور پاسخ داده:
"قوانین داوری ابزاری است در دست داور برای آنکه بازی را مدیریت کند
مثلاً وقتی روی بازیکنی مثل لیونل مسی خطا میشود، بیننده عادی انتظار دارد خطای معمولی اعلام شود، اما داور کارت زرد یا حتی قرمز میدهد
اینجا داور می‌داند بازیکنان حریف دستور دارند به هر شکلی شده مسی را متوقف کنند، حتی با خطای شدید
پس اگر سریع با این خطا برخورد نکند خطاهای بعدی بر روی مسی شدیدتر خواهد بود
لذا با آنکه خطای انجام شده ساده است، اما داور کارت میدهد
یا مثلاً در یک بازی خطای شدیدی روی بازیکنی رخ میدهد که از نظر تماشاگران حق بازیکن خاطی اخراج است
اما می‌بینیم داور فقط خطا میگیرد و حتی کارت زرد هم نمی‌دهد! اینجا همه میگویند این داور، داوری بلد نیست!
ولی حقیقت این است که آن داور جو متشنج ورزشگاه را دیده
(چیزی که شاید تماشاگران عادی توجه نکرده باشند) و می‌داند این جو منتظر یک جرقه است
بنابراین با صرف نظر از دادن کارت قرمز، از ایجاد آن جرقه جلوگیری کرده و از بر هم خوردن نظم ورزشگاه جلوگیری میکند"
حال ما می‌توانیم برویم از میان قوانینِ فوتبال دلیل بیاوریم که فلان خطا کارت زرد نداشت و یا فلان خطا کارت قرمز داشت
بعد هم نتیجه بگیریم که این داور تصمیمات اشتباه گرفته! اما دقیقاً تفاوت یک رهبر و مدیر عاقل با افراد معمول جامعه در همین است
اینکه ما یک بُعد ماجرا را می‌بینیم و او ابعاد مختلف را البته من نمی‌گویم هیچکس نقدی نداشته باشد
بدون شک در جامعه افرادی هستند که در برخی موضوعات متخصص هستند و نظراتشان هم ارزشمند است
اما حرفم این است که باید نقد منصفانه باشد و البته متخصصانه. اگر اینطور باشد، به نظر من هیچ ایرادی ندارد
یعنی چه طبق گفته خودشان؟ یعنی شما به اسلامی بودن آرمانهای انقلاب و امام و شهدا اعتقاد ندارید (اینکه بر خلاف پست اولتان است)
قبل از صحبت درمورد سایر مطالب شما، توضیحی درمورد این بخش عرض کنم
جناب "پارسامهر" صحبتی کردند و من هم در پاسخ به ایشان و به عنوان شخص ثالث درمورد صحبت ایشان نظر دادم و گفتم وقتی من نقدی بر جمهوری اسلامی وارد میکنم (بر جمهوریت و بر اسلامیت آن) دلیلش اعلام این نوع حکومت از سوی خودش است
منظورم این بود که ایرادهای من به حکومتی است که الان در کشورم هست
اگر ادعای دموکراسی کرده باشد به دموکراتیک بودنش، و اگر ادعای اسلامی بودن کرده، به اسلامی بودنش
لذا اصلاً بحث اعتقاد من در این جملات مطرح نبود
حتی آب را هم از آنان دریغ می کنند. آیا باز هم باید
گفت که تقصیر خود مردم است و کسی در نظام
و مدیریت کشور کوتاهی نکرده است. من نمیدانم
اما فقط این را درک می کنم که حق و حقوق مردم
این دیار خیلی بیشتر از این حرفها است.
بیایید بی غرض به مسائل بنگرید و ببینید که چگونه
می توان مانع اختلاس و دزدی حق و حقوق مردم
این آب و خاک شد. و آنچه که باید به مردم این دیار
عرضه شود را صادقانه به آنها باز گرداند. و اگر
کسی خواست حرف حقی بزند گوش شنوایی داشته
باشیم تا دین را در عمل پیاده کنیم.
به قول مولا امام حسین اگر دین ندارید لااقل آزاده
باشید.
سلام
بزرگوار، ما کجا گفتیم شما حق انتقاد و بیان مشکلات و نارسایی ها را ندارید! حق ندارید از مسئولین و عملکردشان انتقاد کنید! به گزاره ای که بنده در پست اولم نوشتم دقت کنید:
[=book antiqua] لطفاً دوستانی که در بحث مشارکت می کنند تلاش کنند بحث را بنحو[=book antiqua] منطقی و منصفانه[=book antiqua] پیش برده [=book antiqua][=book antiqua]نظراتشان[=book antiqua][=book antiqua] را مطرح کنند! و از[=book antiqua] [=book antiqua]توهین[=book antiqua] به افراد و جریانات سیاسی و ارکان نظام[=book antiqua] بپرهیزند(در صورت مشاهده پست ایشان حذف و اعلام گزارش خواهد شد)
[=book antiqua]حداقل در بیانتان جانب انصاف را رعایت کنید و بیان را غلط تفسیر نکنید. آیا شما موافق بحث غیر منطقی و غیر منصفانه هستید؟ آیا گمان می کنید اگر توهین در یک گفتگوی سالم وارد شد، نتیجه ای از ان بحث حاصل خواهد شد؟ یا به تعطیلی کشیده می شود؟ ما چارچوب نادرستی در تذکرمان بیان کردیم عایا؟
[=book antiqua]و اما در پاسخ به شما، ما هم از وضعیت بدعملی و سوء استفاده ها رانت خواری ها و اختلاس و برخی حق کشی ها که توسط عده ای از مسئولین همین نظام و منتخبین همین مردم انجام می شود ناراحت و دلنگرانیم. حق مردم خوزستان بلاشک خیلی بیشتر از اینهاست و باید مسئولین توجه و اعتنای بیشتری به مشکلات مردم غیور و رنج دیده آن دیار کنند، خوزستان غیور نه بر گردن حکومت و مسئولان نظام که بر همه مردم ایران حق دارد.[=book antiqua]
[=book antiqua]اینجاست که باز مکرراً بر همدلی و وفاق و یکصدایی همه ایران در پیگیری مطالبه گری تأکید می کنم. اگر وقتی مشکلی در خوزستان و برای مردم آن دیار اتفاق می افتد همه مردم ایران و همه نمایندگان مجلس و همه نهادهای انقلابی و مردمی، همه رسانه ها و فضاها (حقیقی و مجازی) از مسئولان بخواهند در رفع آن مشکل بکوشند و پیگیر نتیجه باشند. قطعاً این راه جواب خواهد داد. فردا مشکلی در گوشه دیگری هست، همین فرایند یکصدایی و همراهی باشد آنجا هم نتیجه گرفته می شود.
اگر دستگاهی یا مسئولی فساد بکند، همه یکصدا برخورد قاطع با آن مفسد را بخواهند، نتیجه خیلی بهتر و اثربخش تر خواهد بود. اما ملتی هستیم که فقط مشکلات خودمان، منطقه خودمان و قشر خودمان را می بینیم و حتی در پیگیری و مطالبه گری همان مشکل خودمان هم فشل و سست و بی تفاوت و گرفتار نگاه بدبینانه هستیم!
خوب چه انتظاری که نتیجه بگیریم و مشکلات بدعملی برخی مسئولان حل شود.[=book antiqua]
ملاک ناکارمدی یک نظام سیاسی چیه؟ اینکه فقط شعار خوب داشته باشیم ملاک خوب بودنه؟!
به هر حال باید اول این سوالات جواب داده بشه
اما عقیده این حقیر اینه که تمام مشکلاتی که وجود دارد تا حدی مربوط به اصل نظامه
ببینید ما در تحریم اقتصادی هستیم این بخاطر اصل نظامه نمیتونیم بگیم ما حرف حق زدیم و دیگران به ما ظلم کردن و تمام اصل حق طلبی حالا به ظاهر البته مساوی با مشکلات لذا حق طلبی
همراه با مشکلاته و قابل جدا شدن نیستن
فساد و رشوه جز این نظامه چون اعضا این نظام دارن فساد میکنن اینکه دیگه کار آمریکا نیست ما نمیتونیم بگیم مثلا ایکس رئیس جمهور این نظامه ولی فساد که کرد مشکل از نظام نیستم
وقتی جزئی از نظام فساد میکنه پس نظامه که مشکل داره
اصل نظام ما مبتی بر حضور بیش از اندازه روحانیت در ارکان حکومتیه و این مخالف بحث تخصصگراییه نتیجه جبری این قضیه فساده سیستماتیکه
اشتباه نشه من موافق جدایی دین و سیاست نیستم ولی موافق جدایی روحانیت از بسیاری از پست های سیاسی هستم.
خیلی بخض های مدیریتی کشور دست روحانیته خوب اینها نه تخصص در علم مدیریت دارن نه اقتصاد نمیتونن نیروهای تحت مدیریتشونو کنترل کن نه برنامه ریزی درستی بکنن
از اول انقلاب چند سال رئیس جمهور این مملکت روحانی بوده؟! قوه قضا چند سال تحت مدیریت روحانیت بوده؟ هر دوره مجلس چند روحانی داشتیم در مجلس خبرگان رهبری و خود رهبر و که دیگه لازم نیست بگم
همه دست روحانیته و این عدم تخصص فساد آورده و متاسفانه گویا جز اصل نظام ماست که روحانیت در راس امور باشن
سلام
شما سؤالاتی را مطرح کردید که باید بررسی شود اما قبل از اینکه سؤالات بررسی بشود شروع کردید به بیان قضاوت شخصی تان و این دقیقا بر خلاف منطق و انصافی است که در روح سؤالاتتان نهفته بود.
اگر بررسی کردیم و مشخص شد که نظام اسلامی ما و مردم ما بر حق هستند (چنانکه ما تحقیقاً معتقدیم) خوب تحریم و جنگ و دشمنی های استکبار جهانی و غرب در موضع باطل قرار می گیرد.
اینکه فساد و رشوه در بخشی از بدنه اجرایی کشور وجود دارد دلیل بر فساد و ناکارمدی اصل نظام نیست بلکه باید تلاش کرد آن بخش فاسد را جراحی کرد مثلاً اگر در بدن یک انسان، عضو یا اعضایی فاسد شود دلیل بر فساد اصل انسان و یا کل بدن آن انسان است؟ قطعاً خیر.
حضور روحانیت متعهد در نظام ما بدلیل اینکه یک حکومت دینی است یک ضرورت است و اینکه در بخشهایی از حکومت از بُعد عملکری فساد ایجاد می شود هیچ ارتباطی به حضور روحانیت ندارد ضمن آنکه پیشرفت های علمی و عملی که در کشور ما در طول سالیان انقلاب رخداده و همین باعث عصبانیت و اشتداد دشمنی دشمنان انقلاب شده نشان تخصص گرایی در کشور ماست و حضور روحانیت مانع این پیشرفت نبوده و نیست. و وجود فساد در برخی قسمت ها هم نافی تخصص گرایی و وجود مسئولان خدمتگرار و متعهد نیست.
در چند دهه اخیر اتفاقاً بدلیل همان بُعد تخصص گرایی در بخش های زیادی هم اگر روحانیت حضور یافته اند روحانیون متخصص داخل شده اند که هم متعهدند و هم متخصص. مگر روحانی نمی تواند هم روحانی باشد و هم متخصص؟ پس اشکال شما بی پایه و اساس و ناوارد است
بعضی سمت ها اتفاقاً جزو شرایطش این است که فرد روحانی و مجتهد و فقیه باشد مثل خبرگان رهبری، شورای نگهبان، دفاتر نمایندگی رهبری در مراکز مختلف، قوه قضائیه و ...
و در پایان لازم به یادآوری است که اشکالات موجود نه به فساد اصل نظام بر می گردد بلکه متوجه برخی عملکردها و ضعف دستگاه های نظارتی (دولتی و مردمی) است و مضافاً اینکه هیچ ارتباطی به حضور روحانیت در بدنه حکومت هم ندارد.
باید این اوضاع با مطالبه گری جدی و تقویت اهرم های نظارت عمومی مردمی و وفاق و همدلی در جهت رفع مشکلات و معضلات عملکردی مسئولین سوء استفاده گر تغییر یابد. باید این بار مردم با شعار ما می توانیم رشته امور را بدست بگیرند
استاد عزیز، بنده هم مطالبه‌گری را کاملاً حرف درستی میدانم
ولی احساس میکنم اصلاً به عرایض بنده توجه نمی‌کنید
عرض شد مردم بارها و بارها نتیجه مطالبه‌گری خود را دیده‌اند و دیگر ترس توی دلشان به وجود آمده
بعد اینکه مگر تمام مشکلات اینگونه است که با مطالبه‌گری حل بشود؟
اصلاح یک سری امور، به اصلاح قوانین و اصلاح ساختار نیاز دارد که در تخصص عامهء مردم نیست
اینکه فلان بودجه چه میشود یا فلان قانون چگونه اجرا میشود آنچنان آشکار نیست که کسی بخواهد آن را مطالبه کند
به عبارتی مردم از پیچ و خم قوانین و ساختار و اینکه در فلان بخش چه می‌گذرد اطلاع دقیق ندارنداگر بفرمائید نخبگان، روحانیون، مراجع، کارشناسان و..... باید در رأس مطالبه‌گری قرار بگیرند و مردم نیز در کنارشان باشد، آن وقت بنده می‌پذیرم
در همین اعتراضات اخیر اتفاق جالبی افتاد و آن هم حضور برخی روحانیون در کنار مردم بود. این اتفاقی بود که سال‌ها پیش به آن نیاز داشتیم
ولی باز هم دیر نشده، همین شما به عنوان دوست بزرگتر ما، به دوستان حوزوی خود بگوئید و آنها به دیگران
به نظرم معنای آتش به اختیاری که رهبری گفتند همین است
مشکور;967206 نوشت:
خوب جناب رضای عزیز بفرمایید در مملکتی که غالب سازوکارهای مسئولیت ها بصورت قانونی از طرف مردم به مسئولین و نمایندگان واگذار می شود چه کسی در واگذاری این سمت ها به برخی مدعیان دروغین نقش داشته
اول سیستم حکومتی بعد هم خود مردم
استاد عزیز بنده که نقش خود مردم را در این ماجراها انکار نکردم. تاپیک را زدم که بپرسم چرا نقش خود حکومت دارد انکار میشود؟
شما می‌فرمائید ساز و کارها و مسئولیت‌ها از طرف مردم به مسئولین داده میشود. خب این جمله را بنده بطور کامل قبول ندارم
1 - برای انتخاب نمایندگان یا ریاست جمهوری یا.....، مردم رای می‌دهند، قبول. اما چه کسی صلاحیت نامزدها را تایید میکند؟
دقت بفرمائید الان بحثمان این نیست که تایید یا رد صلاحیت افراد درست است یا غلط (خود من با این نظارت تا حد زیادی موافقم) بحث این است که نمی‌توانیم بگوئیم فقط مردم هستند که انتخاب میکنند2 - به نظر من نه با عقل جور در میاید و نه با شرع که بگوئیم خب مردم خودتان انتخاب کردید، خواستید انتخاب نکنید!
ببخشید استاد بازی نیست که بگوئیم خواستی یک یار دیگه بکشی! حالا که کشیدی دیگه جر زنی نکن!
هر کشوری باید ساز و کار و سیستم دقیق نظارتی داشته باشد و عملکرد افراد را مورد ارزیابی قرار بدهد
مطالبه‌گری مردم فقط بخشی از این سیستم است، نه تمام آن. اصل این سیستم باید در درون دولت و بعد هم با حضور نخبگان شکل بگیرد ابتدا تصحیح قوانین باید صورت بگیرد
بعد فراهم کردن بستر مناسب برای اجرای این قوانین
سپس تعیین قواعدی مناسب برای نظارت بر اجرای این قوانین
بعد از اینها در حکومت ما که اسلامی است، اولین و مهمترین ناظران، مراجع تقلید هستند، بعد روحانیون و متخصصین هر رشته
آنگاه مردم نیز به عنوان مطالبه‌گر باید نقش خود را ایفا کنند شما تمام آن موارد را رها کرده‌اید و فقط روی مورد آخر یعنی مطالبه‌گری مردم تاکید میکنید
مشکور;967206 نوشت:
آیا بسیجی بودن و یا دارا بودن ظواهر اسلامی و انقلابی داشتن ناپسند و مذموم است؟ آیا همه کسانیکه ظواهر شرع و انقلابی بودن را رعایت میکنند اهل ظاهر سازی اند؟
اکر در جای نامناسب به آن دقت شود، بله مذموم است
عده‌ای پای سخنرانی امام علی(ع) نشسته بودند و در بین سخنرانی ایشان قرآن می‌خواندند
امام(ع) خطاب به آنها گفت خدا لعنتتان کند! (تعبیری نزدیک به سخن ایشان)
خب آیا قرآن خواندن بد است؟ خیر به هیچ عنوان
اما وقتی در جای نامناسب خوانده شود، مستحق نفرین علی(ع) می‌شویم
من افراد زیادی را میشناسم که صرف گذاشتن ریش، و تسبیح به دست گرفتن، الان در پست‌هایی هستند که به اندازه بوقلمون از آن رشته سر در نمیاورند!مطلب بعد اینکه هم بنده و هم چند کاربر دیگر از جمله خانم "ریحانه النبی" در ادامه نکته‌ای گفتیم که گویا از نظر حضرت عالی مخفی ماند
عرض شد بدبختی بزرگتر آن است که همین توجه به ظاهر دینی داشتن نیز نه طبق آموزه‌های اسلام، که بصورت سلیقه‌ای اعمال شد و میشود
اسلام گفته به امانت‌داری شخص نگاه کنید، نه به بلندی ریشش یا درشت بودن دانه‌های تسبیحش
اسلام گفته النظافت من الایمان، نه اینکه هر چه شلخته تر باشی یعنی مومن‌تر هستی!
پس لطفاً این حرف بنده را با بحث ارج نهادن به شهدا و جانبازان خلط نفرمائید بزرگوار
مشکور;967209 نوشت:
مردم و روحانیت و علما و مسئولین دلسوز و انقلابی که ایشان هم مردمی اند، همه نهادهای مردمی و انقلابی و اقشار و اصناف مختلف برای رفع یک معضل و درد و رنج، حتی اگر مربوط به عضوی از خانواده بزرگ ایران است، همدل و همراه نیستند
چون لیدرها همدل نیستند براد عزیز. یا اگر همدل هستند، همزبان نیستند
ما نیاز به لیدر داریم برادر عزیز. برای نمونه درمورد ربا دکتر حسن عباسی کمپینی راه اندازی کردند با عنوان جنبش ممانعت از جنگ با خدا
این هم آدرسش: http://reba.ir/
لطفاً دوستان وارد تایید یا رد نظرات استاد عباسی نشوند!
خب استاد حرف من این است که چند کمپین دیگر در این زمینه می‌شناسید؟ آیا فقط یک حسن عباسی باید اقدام کند؟
جامعه نیاز به این رهبران دارد استاد تا آنها را به سمت مطالبه‌گری هدایت کنند و به نظر من روحانیون بهترین گزینه برای این کار هستند
مشکور;967209 نوشت:
به نظام هم مربوط است اما نه به آرمانها و اهداف و رویکردهای نظام
خب من هم 10 پست است خودم را خفه کردم که همین را بگویم دیگر! happy
سلام
نظام قبلی هم فساد سیستماتیک داشت ولی علتش روحانیت نبودن علتش وابستگی سیاسی بودن به بیگانه که نتیجش میشد دزدی از ملت برای خارجی برای حفظ خود
و البته اصل شاهنشاهی بودن و خاندانی بودن که نتیجش حذف نیروهای کارآمد و متخصص و لایق بود
سلام مجدد
فساد و سوءاستفاده و اختلاسهایی که بصورت موردی در کشور ما بروز و ظهور پیدا کرده نه سیستماتیک است و نه علتش روحانیت! بلکه چنانکه گفتیم دلیل عمده اش از یکسو نقص و ضعف دستگاه نظارت و عدم برخورد قاطع با فسادگران و سوءاستفاده گران است و از سوی دیگر عدم دقت و هوشیاری مردم در انتخاب افراد صالح و متعهد و مردمی و فقدان نظارت و پیگیری و مطالبه گری همه گیر است و البته نباید عدم تلاش همگانی (حکومت و خواص و نهادهای مردمی) در جهت تربیت نیروی انسانی متعهد و متخصص را نیز نادیده گرفت.
اگر تخلفی شکل میگیرد ما تخلف آنها را با آن مفاهیم میسنجیم . مثلا میپرسیم اگر حکومت اسلامی است چرا فلان کارگزار حکومتی پرونده فساد دارد دوباره به کار گماشته میشود . این اشتباه را حتی در کشورهای غیر اسلامی مرتکب نمیشوند .
سلام
اینکه ما تخلفات را با مفاهیم و آموزه ها و آرمانهای تئوریک یک حکومت می سنجیم درست اما در همین کشور ما کجا یک کارگزاری هست که فسادش ثابت و در دادگاه صالحه محکوم شده باشد و مجدداً بکار گمارده شده باشد. شاید مواردی در مقام متهم باشند ولی مسئولی که مجرم شناخته شده گمان نکنم حداقل در رده های بالای مسئولیت حکومت جایی داشته باشد.
فاتح;966830 نوشت:
یا میپرسیم چرا یک مسئول در بدنه اجرائی حاکمیت هست که نه تنها خودش تجمل پرست است بلکه زمینه شیوع تجمل گرائی در جامعه را شکل داده .
با این بخش سخنتان موافقم و ریشه این مسأله به این برمی گردد که اولاً قبح و زشتی تجمل گرایی مسئولان حکومت، آنطور که باید و شاید توسط فرهنگ سازان و مبلغان و مروجان اموزه های دینی و انقلابی برای مردم بخوبی ترسیم و تبیین نشده، و مردم گو اینکه منافاتی بین ایندو نمی بینند و گمان می کنند کسی که اهل تجمل گرایی و دنیا طلبی است به رغم اینکه متخصص خوبی است چه ایرادی دارد می تواند خادم و امین خوبی برای ملت باشد. از اینرو مردم نه تنها هیچ واکنشی در برابر انتخاب این قبیل افراد نشان نمی دهند بلکه حتی اگر برخی دلسوزان نظام نسبت به این افراد و جریانات واکنش نشان بدهند، آنها را به افراطی گری و سیاسی بازی و مخالفت با خواست و اراده ملت محکوم می کنند.
در حالیکه آرمانهای اسلام و انقلاب بشدت با روح تجمل گرایی بویژه در حاکمان و مسئولان حکومت مخالف است.
فاتح;966830 نوشت:
دلیل این ضعف ها و مشکلات این است که آن تئوری اولا درست تبئین نشده و سیستمی مبتنی بر آن شکل نگرفته و نتیجتا متخلف با مانع قانونی دینی مرتب با تخلفش رو برو نمیشود لذا در این خلا قانونی و سیستمی مرتکب فساد میشود .
فلذا همین داستان و فرایندی که اشاره کردید اتفاق می افتد و خواص و عوام نه تنها با رشد تجمل گرایی و حضور مسئولان متجمل در کشور مخالفت نمی کنند بلکه استقبال هم می کنند.
فاتح;966830 نوشت:
مشکل بزرگ دیگر در کشور ما این است که با قدرت گرفتن احزاب و گروه ها نه تنها از خلا و نواقص قانونی سو استفاده میشود بلکه حتی این گروه ها و احزاب بدلیل نفوذشان از حاشیه امنیتی برخوردار میشوند که به آنها این امکان را میدهد که فراتر از قانون باشند.
مهمتر از قدرت گرفتن احزاب و گروه ها، قدرت گرفتن واسطه های سیاسی وابسته به این احزاب و گروه هاست که با نزدیک شدن به کانونهای قدرت و فاصله انداختن بین مسئولان و مردم، منافع شخصی خودشان را پیگیری می کنند و البته مردم هم در ایجاد چنین خلاء هایی بی تقصیر نیستند زیرا مردمی که برای انتخاب مسئولان و نمایندگانشان اجتماع کرده اند بعد از انتخاب، میدان کار را رها کرده و هر کسی به سراغ زندگی خودش می رود، پیگیر و پرسشگر و مطالبه گر نیستند، نظارت نمی کنند و ... آیا حضور مردم فقط باید تا پای صندوقهای رأی باشد؟ آیا نمی شود مردم و تشکلها، تجمع ها و گروه های خودجوش مردمی که در جریان انتخابات ها شکل می گیرد بعد از انتخابات هم به کارشان ادامه دهند، نماینده داشته باشند برای بازخواست مسئولین و نمایندگانشان و مطالبات مردم را مجدانه از مسئولین بخواهند و دست واسطه گران سودجو را قطع کنند؟
در این خصوص کارهای بسیاری می شود کرد اما باید کسانی که اهل فکر و دغدغه و عمل هستند بیایند وسط میدان کار، دو نفر دو نفر و ده نفر ده نفر گروه و هیئت و تشکل و نهاد راه بیندازند و از راههای قانونی مطالبات مردم را پیگیری کنند. عموماً کاری و همت و تلاشی نکرده ایم، وقتی صرف ننموده ایم و آنگاه می گوییم نمی شود.
و در پایان لازم به یادآوری است که اشکالات موجود نه به فساد اصل نظام بر می گردد بلکه متوجه برخی عملکردها و ضعف دستگاه های نظارتی (دولتی و مردمی) است و مضافاً اینکه هیچ ارتباطی به حضور روحانیت در بدنه حکومت هم ندارد.
اصولا هر نوع حکومتی قبل از ظهور باطل است
به هر نام و شیوه ای که باشد
این گونه که شما از این نظام صحبت می کنید یاد واژه معصومیت می افتم
اصولا هر چه به قشر روحانیت مربوط می شود به درجه اعلای معصومیت می رسد و غیر قابل نقد می شود.
این معصومیت تا جایی پیشرفت می کند که ایتن قشر برای خود دادگاه ویژه تشکیل می دهد و تصمیمات ویژه می گیرد...!
قبل انقلاب هم خوب نبود.حالا ما اون زمان بدنیا نیومده بودیم.از بزرگترها شنیدیم.مردم انقلاب کردند از دیکتاتور و مشکلات معیشتی و وابستگی به غرب خلاص شوند.
اما الان هم مردم از وضع کنونی راضی نیستند.چه فقیر چه ثروتنمد.بحث فقط مسائل اقتصادی نیست.حقیقت رو باید در بین مردم دید.اصل مردم اند.اگر مردم از حکومت راضی نباشند حکومت ارزشی ندارد چه طاغوتی باشد چه اسلامی بودن رو یدک بکشه.مردم از نظام طاغوتی زیاد انتظار ندارند اما خب نظام اسلامی فرق میکنه.مردم انتظار دارند حد اقل در حده توان مسولین
بهتره سرمون رو از زیر برف بیرون بیاریم.
سلام
باید برای یک قضاوت منصفانه، در کنار کارهای نشده یا بر زمین مانده و یا برخی عملکردهای نادرست و ضعیف، کارهای شده و پیشرفت های قوی حاصله را هم دید، سرمایه ها و یافته های جدید مادی و معنوی را هم دید، اینطور نباشد مثل دشمن که کارش فقط برجسته کردن نقاط ضعف و نارسایی ها و انگشت گذاشتن روی بدعملی ها باشد؟! اگر ده نفر بد عملی می کنند صدها نفر کارشان را خالصانه و با پشتکار و همت و دلسوزی تمام انجام می دهند. اگر ده تا نقص هست بیست تا نقطه قوت هم هست! و بعلاوه در کنار بررسی علل و عوامل پیشرفت و توسعه کشور، موانع را هم ببینیم چه موانع داخلی و چه موانع خارجی، تحریم ها، تهدیدها و ...! و جنگ نرم عظیمی که دشمن راه انداخته تا ظرفیت های انسانی کشورمان را از آرمانهای اسلام و انقلاب و توجه به خدمت متعهدانه به کشور زائل کند و از مسیر خودش خارج سازد.
و ده ها موضوع دیگری که باید مورد بررسی قرار گیرد از جوانب کار تا بتوان به کارامدی نظام و یا عدم آن حکم صادر کرد و یا اینکه این مشکلات را به نظام مربوط می شود و یا خیر، به خود افراد و مردم و یا عوامل دیگری ...
باید برای یک قضاوت منصفانه، در کنار کارهای نشده یا بر زمین مانده و یا برخی عملکردهای نادرست و ضعیف، کارهای شده و پیشرفت های قوی حاصله را هم دید، سرمایه ها و یافته های جدید مادی و معنوی را هم دید، اینطور نباشد مثل دشمن که کارش فقط برجسته کردن نقاط ضعف و نارسایی ها و انگشت گذاشتن روی بدعملی ها باشد؟! اگر ده نفر بد عملی می کنند صدها نفر کارشان را خالصانه و با پشتکار و همت و دلسوزی تمام انجام می دهند. اگر ده تا نقص هست بیست تا نقطه قوت هم هست! و بعلاوه در کنار بررسی علل و عوامل پیشرفت و توسعه کشور، موانع را هم ببینیم چه موانع داخلی و چه موانع خارجی، تحریم ها، تهدیدها و ...! و جنگ نرم عظیمی که دشمن راه انداخته تا ظرفیت های انسانی کشورمان را از آرمانهای اسلام و انقلاب و توجه به خدمت متعهدانه به کشور زائل کند و از مسیر خودش خارج سازد.
و ده ها موضوع دیگری که باید مورد بررسی قرار گیرد از جوانب کار تا بتوان به کارامدی نظام و یا عدم آن حکم صادر کرد و یا اینکه این مشکلات را به نظام مربوط می شود و یا خیر، به خود افراد و مردم و یا عوامل دیگری ...
با سلام
به نظر شما عمر و ابوبکر هیچ کاری نکردن؟
چرا ازشون با تنفر یاد میشه؟
چون برای منافعشون کار کردن نه مردم
جای دور نمی ریم همین 50 سال پیش
حکومت قبلی برای مردم هیچ کار نکرد؟ این همه تسلیحات برای 8 سال کشت و کشتار و سعی در فتح بصره از کجا اومد؟
چرا اون موقع نگفتین چرا نمک خوردین نمک دون شکستین؟
این وسط هم یه چیزی گیر برخی اومد یا صداشون در نیومد یا اگر هم در اومد ازشون تعریف و تمجید کردن
...........................
وضعیت این مملکت هم همینه یه عده در حال چپاول هستن
این وسط یه کاری هم برای مردم می شه که اونم به خواست خداست
که اگر به خواست این مفسدین بود همون هم نمی شد
.......................................
شما مسئولین رو به عنوان مسافر اتوبوس معرفی می کنین
حتما مردم چرخ و موتور این اتوبوس هستن!
که همه کاسه کوزه ها سر مردم شکسته می شه
همه چی برعکس شده
به جای این که مردم از مسئولین طلب کار باشن مسئولین از مردم طلب کارن!
اگر منظور شما از عبور از خط قرمز ها و عقده گشایی ها
سخنان من در رابطه با مشکلات خوزستان و مشکلات
مردم آن است باید بگویم که خوزستان حق زیادی به
گردن این انقلاب دارد و هر چه از مظلومیت آن بگویم
کم گفته ام. پس بهتر است که من زبان در کام فرو کنم
و دیگر سخنی نگویم چرا که سخنان من در اینجا
جایی ندارد .و بهتر است دیگر اوقات شما را تلف
نکنم.یا حق.
سلام بزرگوار ای کاش کمی صبوری بخرج می دادید تا ما هم حرفهایمان را بزنیم، ماشاء الله آنقدر سرعت و شتاب ارسال پست ها بالاست که بنده شرمنده همه دوستان عزیز می شوم. در پست های قبلی نظرم را راجع به خوزستان عزیز که یادگاری های آن از پوست و پوست و استخوان ما جدا نمی شود را هیچگاه فراموش نخواهیم کرد. در بهار آزادی جای شهدا خالی و درود خدا بر ایثارگران و خانواده معظم شهدا که صبورترین این ملت اند.
Reza-D;967090 نوشت:
من از ابتدای تاپیک هر چه نگاه کردم ذره‌ای انحراف در مباحث ندیدم
هم از آن بخشی که دوست عزیزمان تاپیک را بستند تعجب کردم و هم از این گفتار شما
ممنون می‌شوم اگر یک مصداق برای انحراف از موضوع تاپیک نشان دهید
رضای عزیز
ما انحراف را برجسته نمی کنیم یا گوشزد می کنیم یا حذف می کنیم، در هر حال شما خاطرتان را مکدر نکنید. خود حضرتعالی فرمودیدبرخی بدنبال چه هستند و ما بدنبال چگونه! و این یعنی انحراف. باقی مطلب بماند. و البته نباید از اختلاف سلائق هم چشم پوشید از منظر شما ممکن است چیزی انحراف نباشد و از منظر ما یا برخی دوستان انحراف باشد.
Reza-D;967090 نوشت:
بله قطعاً نگاه هر کسی ممکن است با خطا همراه باشد
اما خطا داشتن نگاه دلیل نمی‌ود بگوئیم دیگر به نگاه خود اهمیت ندهیم!
شما می‌فرمائید مردم باید مطالبه‌گر باشند. خب کافیست مسئولین در مقابل مطالبه‌گری مردم همین پاسخ را بدهند
یعنی هر انتقادی به آنها شد، بگویند این نگاه شما است که خطا دارد نه عملکرد ما! کما اینکه معمولاً همین پاسخ را هم می‌دهند
ما فقط در یک جمله معترضه گفتیم که مشاهدات شما بدلیل محدودیت و نقص و ... عاری از خطا نیست! اما نگفتیم که شما مشاهداتتان را مطرح نکنید یا در باره مشاهداتتان قضاوت نکردیم، گفتیم مشاهدات ما عموماً و مطلقاً بمعنای حق بودن آنها نیست بلکه باید بپذیریم که ممکن است خطا هم داشته باشد و قابل نقض و ابرام باشد. از چنین ادبیاتی ممکن است برخی مسئولان تربیت نایافته استفاده کنند اما خواهش من اینست که تعمیم به همه مسئولان ندهید.
Reza-D;967090 نوشت:
استاد عزیز با عرض معذرت این پاسخ شما سراسر مغلطه بود
حرف شما این است که اگر مسافران چنین و چنان بودند نباید از اتوبوس پیاده شد، بلکه باید مسافران را اصلاح کرد
ایرادی ندارد راحت باشید ما مثل خودتان از مردمیم! و اما بله تأکید می کنم وقتی با مقایسه و بررسی و تحقیق گسترده به این معنا رسیدیم که اتوبوسی که خودش یک مکتب نظری و عملی کامل است و در تمام جهان که می گردیم مثل این اتوبوس که یک مکتب فکری و عملی کامل و متقن داشته باشد پیدا نمی کنیم، و معتقدیم سایر اتوبوسها (مکاتب فکری و عملی) سیر قهقرایی دارند رو به انحطاط و انحرافند، پیاده شدن از چنین اتوبوسی (نظام اسلامی) کاملاً غلط و در نهایت اشتباه است.
Reza-D;967090 نوشت:
اما:
1 - موضوع این است که ما اتوبوس قبلی را آتش زدیم و راننده‌اش را بیرون انداختیم به امید سوار شدن بر اتوبوسی بهتر
اگر قرار بود اتوبوس جدید هم مثل همان اتوبوس قبلی باشد، خب با همان اولی سر میکردیم و مشکلات انقلاب را هم به جان نمی‌خریدیم
بله ما اتوبوس قبلی را چون معتقد بودیم از اساس و بنیان، یک مکتب طاغوتی است، وابسته و سرسپرده است، باطل و منحرف است، هم رویکرد و هم عملکرد شاه و عوامل حکومت فاسد است را آتش زدیم و به اتوبوس انقلاب اسلامی که آرمانهایش طبق قول خودتان درست بود جهت الهی و انسانی داشت، رهبرش الهی بود، همراهان و همفکران امام هم از لحاظ رویکردی و هم لحاظ عملکردی بنای بر خدمت داشتند سوار شدیم، البته در خلال حرکت مشکلاتی پیشامد، برخی مسیرشان را عوض کردند، رفتارشان متفاوت شد، برخی هم این وسط به فساد و سوء استفاده متمایل شدند حالا چطور شد که این اتوبوس هم شد مثل همان اتوبوس قبلی؟ یعنی دیدگاهتان عوض شده؟ انقلاب اسلامی و رهبری و اهدافش و قوانین اسلامی باطل و طاغوت است؟ همه کارگزاران از صدر تا ذیل فاسد شده اند؟ آیا این انقلاب قرار بود فقط معیشت و دنیای ما را آیاد کند و چون تحصیل نشد، پس از اتوبوس پیاده شویم؟
اصولا هر نوع حکومتی قبل از ظهور باطل است
به هر نام و شیوه ای که باشد
این گونه که شما از این نظام صحبت می کنید یاد واژه معصومیت می افتم
اصولا هر چه به قشر روحانیت مربوط می شود به درجه اعلای معصومیت می رسد و غیر قابل نقد می شود.
این معصومیت تا جایی پیشرفت می کند که ایتن قشر برای خود دادگاه ویژه تشکیل می دهد و تصمیمات ویژه می گیرد...!
شروحیل عزیز، صلوات من زیر پست شما برای بخش سبز رنگ بود
درمورد بخش آبی رنگ علاوه بر اینکه اعتقاد دارم اشتباه میکنید، کلاً خارج از موضوع تاپیک است
لطفاً فقط درمورد موضوع تاپیک گفتگو بفرمائید. ممنون
بله ما اتوبوس قبلی را چون معتقد بودیم از اساس و بنیان، یک مکتب طاغوتی است، وابسته و سرسپرده است، باطل و منحرف است، هم رویکرد و هم عملکرد شاه و عوامل حکومت فاسد است را آتش زدیم و به اتوبوس انقلاب اسلامی که آرمانهایش طبق قول خودتان درست بود جهت الهی و انسانی داشت، رهبرش الهی بود، همراهان و همفکران امام هم از لحاظ رویکردی و هم لحاظ عملکردی بنای بر خدمت داشتند سوار شدیم، البته در خلال حرکت مشکلاتی پیشامد، برخی مسیرشان را عوض کردند، رفتارشان متفاوت شد، برخی هم این وسط به فساد و سوء استفاده متمایل شدند حالا چطور شد که این اتوبوس هم شد مثل همان اتوبوس قبلی؟ یعنی دیدگاهتان عوض شده؟ انقلاب اسلامی و رهبری و اهدافش و قوانین اسلامی باطل و طاغوت است؟ همه کارگزاران از صدر تا ذیل فاسد شده اند؟ آیا این انقلاب قرار بود فقط معیشت و دنیای ما را آیاد کند و چون تحصیل نشد، پس از اتوبوس پیاده شویم؟
ان شاء الله ادامه خواهم داد ...
با سلام
زمانی که قطعات اتوبوس تعویض می شد ، راننده مکانیک درست انتخاب نکرد و در امور مکانیک توجه و نظارت کافی نداشت و نتیجه این شد
ربــــا ، اخــــتـــــلاس ، فســــاد ، رشـــــوه و... با نام های دیگر جایگزین شد
سود ، کسری بودجه ، ژن خوب ، حق الزحمه و...
حال از اسلام فقط نام آن مانده و از قوانین فقط حجاب !
اینکه ما تخلفات را با مفاهیم و آموزه ها و آرمانهای تئوریک یک حکومت می سنجیم درست اما در همین کشور ما کجا یک کارگزاری هست که فسادش ثابت و در دادگاه صالحه محکوم شده باشد و مجدداً بکار گمارده شده باشد. شاید مواردی در مقام متهم باشند ولی مسئولی که مجرم شناخته شده گمان نکنم حداقل در رده های بالای مسئولیت حکومت جایی داشته باشد.
با این بخش سخنتان موافقم و ریشه این مسأله به این برمی گردد که اولاً قبح و زشتی تجمل گرایی مسئولان حکومت، آنطور که باید و شاید توسط فرهنگ سازان و مبلغان و مروجان اموزه های دینی و انقلابی برای مردم بخوبی ترسیم و تبیین نشده، و مردم گو اینکه منافاتی بین ایندو نمی بینند و گمان می کنند کسی که اهل تجمل گرایی و دنیا طلبی است به رغم اینکه متخصص خوبی است چه ایرادی دارد می تواند خادم و امین خوبی برای ملت باشد. از اینرو مردم نه تنها هیچ واکنشی در برابر انتخاب این قبیل افراد نشان نمی دهند بلکه حتی اگر برخی دلسوزان نظام نسبت به این افراد و جریانات واکنش نشان بدهند، آنها را به افراطی گری و سیاسی بازی و مخالفت با خواست و اراده ملت محکوم می کنند.
در حالیکه آرمانهای اسلام و انقلاب بشدت با روح تجمل گرایی بویژه در حاکمان و مسئولان حکومت مخالف است.
فلذا همین داستان و فرایندی که اشاره کردید اتفاق می افتد و خواص و عوام نه تنها با رشد تجمل گرایی و حضور مسئولان متجمل در کشور مخالفت نمی کنند بلکه استقبال هم می کنند.
مهمتر از قدرت گرفتن احزاب و گروه ها، قدرت گرفتن واسطه های سیاسی وابسته به این احزاب و گروه هاست که با نزدیک شدن به کانونهای قدرت و فاصله انداختن بین مسئولان و مردم، منافع شخصی خودشان را پیگیری می کنند و البته مردم هم در ایجاد چنین خلاء هایی بی تقصیر نیستند زیرا مردمی که برای انتخاب مسئولان و نمایندگانشان اجتماع کرده اند بعد از انتخاب، میدان کار را رها کرده و هر کسی به سراغ زندگی خودش می رود، پیگیر و پرسشگر و مطالبه گر نیستند، نظارت نمی کنند و ... آیا حضور مردم فقط باید تا پای صندوقهای رأی باشد؟ آیا نمی شود مردم و تشکلها، تجمع ها و گروه های خودجوش مردمی که در جریان انتخابات ها شکل می گیرد بعد از انتخابات هم به کارشان ادامه دهند، نماینده داشته باشند برای بازخواست مسئولین و نمایندگانشان و مطالبات مردم را مجدانه از مسئولین بخواهند و دست واسطه گران سودجو را قطع کنند؟
در این خصوص کارهای بسیاری می شود کرد اما باید کسانی که اهل فکر و دغدغه و عمل هستند بیایند وسط میدان کار، دو نفر دو نفر و ده نفر ده نفر گروه و هیئت و تشکل و نهاد راه بیندازند و از راههای قانونی مطالبات مردم را پیگیری کنند. عموماً کاری و همت و تلاشی نکرده ایم، وقتی صرف ننموده ایم و آنگاه می گوییم نمی شود.
عرض سلام و ادب خدمت استاد گرامی
تجمل گرائی علی رعم اینکه در زمینه فرهنگی بروز و ظهور و نمود بیشتری پیدا میکند علتش لزوما در فرهنگ نیست .
کارگزاری یک سال مالیات منطقه اکراد را برای امام علی علیه السلام نفرستاد یا کم فرستاد و در نامه ای نوشت که آنها شورش کردند و ملیات ندارند . این شخص از آن پول برای خودش امارتی ایجاد کرد و ،،،
امام در جواب نوشتند یا آن مالیات را بر میگردانی یا اینکه منتظر مجازات باش تا حدی که به نان شبت محتاج شوی . چون آن شخص باید خسارتی که به اصل مال زده بود و همچنین مجازات مالی را باید پرداخت میکرد پس به نان شب هم محتاج میشد و...
ریشه این رفتار در فرهنگ افراد نیست لذا
حضرت ننوشتند یا نگفتند فرهنگ سازی کنیم .
چنین ثروتی یکجا جمع نمیشود و صرف نمیشود مگر اینکه حقی ضایع شده باشد و مالی به مفت بالا کشیده شده باشد والا کدام زحمت کشیده حتی میلیاردر ۱۴۰ گرم تمشک میخرد ۴۸۰ هزار تومن .
پس ریشه را از راه مبارزه با رانتخواری ویژه خواری قاچاق چپاول بیت المال امام پیگیری میکردند این موارد جنبه قانونی و حقوقی دارد
اما بعد اینکه اگر کارگزاری تعئین مینمودند فرد تجمل گرای افراطی بی تقوی را مسئول مردم نمیکردند چون چنین فردی گذشته از مساله تجمل فساد را شایع میکند
ما در قوانین قانون از کجا آوردی داریم ولی کسی را ملزم نکردیم که اگر بخواهد مدیر جائی بشود باید میزان ثروت و درآمدش را رسما اعلام کند یا بر مسئولی الزامی تعئین نکردیم که شما وزیر میخواهی انتخاب کنی مجاز نیستی فرد فاسدی را انتخاب کنی و اگر چنین کاری کردی پاسخگوی فسادش خواهی بود، چه در موضوع مالی و چه فرهنگی .
در مملکتی که غالب سازوکارهای مسئولیت ها بصورت قانونی از طرف مردم به مسئولین و نمایندگان واگذار می شود چه کسی در واگذاری این سمت ها به برخی مدعیان دروغین نقش داشته، پس نباید نقش مردم را نادیده گرفت یا کمرنگ جلوه داد.
مشکور;967250 نوشت:
از سوی دیگر عدم دقت و هوشیاری مردم در انتخاب افراد صالح و متعهد و مردمی و فقدان نظارت و پیگیری و مطالبه گری همه گیر است
بنظر من ریشه عدم دقت از انتخاب اولیه است که مردم را با دشواری در انتخاب دوم مواجه می سازند.
در واقع مردم به نمایندگانی رای می دهند که منتخب شورای نگهبان است، یعنی از فیلتر این شورا رد شده اند و شکی در این نیست که وجود این شورا هم لازم و ضروریست، و حتما معیار و ویژگی خاص برای نمایندگان در انتخابات متعدد دارند. ان چه مهم تر می شود چگونگی عملکرد این شوراست
بنابراین 50% مسئولیت ها توسط مردم به مسئولین و نمایندگان واگذار می شود. قرار نیست که هوشیاری مردم در انتخابات سنجش شود که هر چیدمانی در انتخابت بخصوص در ریاست جمهوری اخیر باشد بعد از مردم خواست که اگر توانستید در این چینش صالح را پیدا کنید!
مشکور;967267 نوشت:
باید برای یک قضاوت منصفانه، در کنار کارهای نشده یا بر زمین مانده و یا برخی عملکردهای نادرست و ضعیف، کارهای شده و پیشرفت های قوی حاصله را هم دید، سرمایه ها و یافته های جدید مادی و معنوی را هم دید، اینطور نباشد مثل دشمن که کارش فقط برجسته کردن نقاط ضعف و نارسایی ها و انگشت گذاشتن روی بدعملی ها باشد؟! اگر ده نفر بد عملی می کنند صدها نفر کارشان را خالصانه و با پشتکار و همت و دلسوزی تمام انجام می دهند. اگر ده تا نقص هست بیست تا نقطه قوت هم هست!
اگر طرف صحبت مان دشمن وطن است فرمایشات شما کاملا صحیح است، نه تنها فقط توان مندی ها را که کم هم نداریم به رخ خواهیم کشید حق دخالت به احد الناسی برای به رو اوردن کاستی هایمان را نخواهیم داد.
ولی وقتی بصورت خودی وارد تحلیل و بررسی هستیم با بولد کردن کارهای بر زمین مانده و عملکردهای نادرست که کمش هم زیاد است را مطرح میکنیم تا بتوانیم به رشد و خودشکوفایی خود کمک کنیم، طبق فرمایش رهبر معظم «دشمنان مانند مگس روی زخم ناشی از مشکلات و ضعف ها می‌نشینند، بنابراین باید زخم را خوب کنید و نگذارید بوجود آید چرا که اگر مشکل داخلی نداشته باشیم، تبلیغات و فضاسازی بیگانه اثر نمی گذارد و امریکایی ها هم نمی توانند هیچ غلطی بکنند.»
2 - شما با این مثال سوال اصلی تاپیک را کلاً تغییر دادید!
بنده نپرسیدم برای رفع مشکلات باید چه کنیم که شما این توضیحات را می‌فرمائید
سوال من این بود که اصلاً چرا در یک نظام اسلامی باید بیشتر مسافران (بلکه رانندگان اتوبوسها) دهانشان بوی سیگار بدهد؟
بنده پرسیدم اینکه یک مسئول دهانش بوی سیگار میدهد تقصیر کیست؟
سلام مجدد@};-
پس ما خودمان تایپیک را از بحث اصلی اش منحرف کردیم، البته ربط تمثیل را با بحث و مطلوب شما بگویم اینکه منظور تمثیل این است که اگر هم مواردی در این اتوبوس تخلف هست دلیل بر این نمی شود که این تخلفات را به اصل مسیر و رویکرد حرکت و هدفی که دارد طی می کند ربطش بدهیم و بگوییم مثلاً اصل این اتوبوس و مسیر و هدفش و راهی که در آن قرار دارد فاسد و ناکارآمد است. حکایت این اتوبوس (نظام اسلامی) حکایت املائی است دارد نوشته می شود بالاخره ممکن است چند غلط هم داشته باشد. اگر دنبال اتوبوسی می گردید که غلط نداشته باشد یا باید بروید ترمینال این اتوبوسهایی را جستجو کنید که یا ثابت یک گوشه افتاده اند و مسافری ندارند! اتفاقاً یادم هست شهید مطهری ره یک مثال قشنگی در باره قطار و بچه هایی که به قطار سنگ می زدند دارد که آن هم بی ارتباط نیست. اینکه بچه ها به قطار سنگ می زنند نه بخاطر اینکه قطار است، بلکه بخاطر آنست که قطار در حال حرکت است و الا همین بچه به قطاری که ثابت گوشه ای افتاده سنگ نمی زنند.
حالا این اتوبوس انقلاب اگر ساکن و ثابت بود هیچ مشکل و معضلی نبود و کسانی که به عملکرد این اتوبوس خرده می گیرند حرفی برای گفتن نداشتند، اینکه اشکال پیدا می شود و یا عده ای مخالف یا بعنوان معاند و یا حتی منتقد پیدا می شوند چون این اتوبوس دارد در مسیر خودش آنگونه که هدفگذاری کرده حرکت می کند. و این خیلی معناها در خود دارد.
Reza-D;967090 نوشت:
3 - در این مثال، شما (و جناب قرائتی) مسئولین را به عنوان مسافر معرفی کردید و تنها مسئول را راننده معرفی کردید
درحالیکه یک دولت و یک حکومت تشکیل شده از 1 نفر نیست! بلکه مجموعهء مسئولین و ساز و کارها و قوانین و اجرائیات آن است
البته میدانم مثال برای تفهیم بهتر موضوع است، اما معتقدم که این مثال با اصل بحث تناسب ندارد
بر اساس نگاهی که دین به آحاد بشر دارد خیر! همه مسافران اتوبوس مسئولند، حتی همانها که به حسب ظاهر گمان می شود هیچ مسئولیتی ندارند (مردم عادی) آنها هم مسئولند و ما شقوق مسئولیت انها در تعیین سرنوشتشان را بیان کردیم و اگر هر کسی (چه مسئولان بمعنی الاخص و چه مسئولان بمعنی الاعم) کارش را درست انجام دهد، و حداقل آن از فریضه امر بمعروف و نهی از منکر (پرسشگری و مطالبه گری و نظارت عمومی) غفلت نورزد، اگر نگوییم گلستان می شود و مدینه فاضله، حیات مسافران اتوبوس خیلی بهتر از وضعیتی خواهد شد که شاهدش هستیم.
اگر دقت کنید تمثیل آقای قرائتی از جهات مختلف با موضوع تایپیک و مسائل مرتبط با ان بی ارتباط نیست. فقط تأمل و دقت بیشتری می طلبد.
Reza-D;967090 نوشت:
کل حکومت یک اتوبوس بزرگ است و راننده‌ای دارد به نام "رهبر" که من مخلص ایشان هم هستم
اما در ابعاد کوچکتر، هر کدام از بخش‌های دولتی خودش یک اتوبوس مستقل است و راننده خودش را دارد (نه اینکه همه مسافر باشند!)
باز هرکدام از این نهادها و بخش‌ها، واحدهای کوچکتری در دل خود دارند که آنها نیز اتوبوسی مستقل با راننده ای مستقل هستند
لذا مشکل این نیست که فلان مسافر دهانش بوی سیگار میدهد، بلکه این است که راننده بیشتر این اتوبوسها یا مست کرده‌اند یا مواد زده‌اند!
اینجا دیگر نمیشود با عوض کردن صندلی موضوع را حل کرد، بلکه باید راننده خاطی جریمه شود
و جریمه هم کار مسافران نیست، بلکه کار ناظران پلیس‌راه و نیروهای انتظامی است
در مثال جای مناقشه نیست شما کلیت نظام را یک اتوبوس بگیر و هر سازمان و ارگانی را هم یک اتوبوس، تفاوتی در اصل داستان نمی کند همان اتوبوس های کوچکتر بالاخره داخل در همان اتوبوس بزرگترند، یک قانون و نظامات و چارچوبهایی برای هدف و مسیر و برنامه های اتوبوس و مسافران تعریف شده (آرمانها) و همه موظف به رعایت آنها هستند حال اگر عده ای در این اتوبوس بزرگ و خرده اتوبوسها یا قطار و کوپه هایش، تخلف کنند! آیا این تخلف به اصل هدفگذاری و قوانین و چارچوبه ای که بر اتوبوس و قطار حاکم است مربوط می شود یا خیر؟ گفتیم که سیاست گذاری نظام چه در حوزه رویکرد و چه در حوزه عملکرد بر مبنای خدمت و پاکی و صداقت است و رهبران و دلسوزان نظام اهتمامشان هم از لحاظ نظری و هم عملی تحقق این آرمانها و سیاست هاست، پس اگر کسی بدعملی کرد، نه از حیث نظری و رویکرد و نه از حیث عملکرد هیچ نسبتب با این اتوبوس و قطار انقلاب و نظام اسلامی ندارد.
گاهی تخلفات آشکار می شود و گاهی نه! اگر آشکار بشود و برخورد قضائی صورت نگیرد بعبارتی برخی در حاشیه امن قرار بگیرند و به فسادشان ادامه دهند اینها ناظر به سوء عملکرد یک دستگاه و یا فردی اهل نفوذ در آن دستگاه مربوطه است، بعبارتی بیماری و فساد در بخشهایی از اعضاء یک سیستم نفوذ کرده و باید همان قسمت های فاسد و معیوب را جراحی و قطع کرد نه اینکه اشکالات و فسادها را به همه سیستم و دستگاه اعم از مثلاً دستگاه قضا و یا فراتر از آن به کل سیستم نظام مقدس جمهوری اسلامی نسبت داد. این مبنا را همه عقلا می پذیرند و کسانی را که گرفتار چنین تعمیم دادن هایی می شوند دچار خطای کلیشه ای و هاله ای می دانند.
Reza-D;967090 نوشت:
بله حق با شماست. هنوز مرا از شیر نگرفته‌اند!
به دل نگیرید رضاجان ما شما رو دوست داریم، با هر کسی مزاح نمی کنیم به ظرفیت افراد هم نگاه می کنیم.
Reza-D;967090 نوشت:
به هیچ عنوان
چنین تصوری نشان از جهالت شخص است
اما انتظار هم ندارم اتوموبیل‌سازی را با کره جنوبی شروع کنیم و بعد از 30 سال به اندازه 30 قرن از کره عقبتر باشیم
انتظار هم ندارم کارم فقط با دادن رشوه راه بیفتد. در شهرداری، دادگاه و.....
انتظار هم ندارم هر روز خبر یک اختلاس جدید را بشنوم، آن هم توسط بالاترین رده‌های مسئولیتی
انتظار هم ندارم بانکها وام با سود 24 درصد بدهند و در زمان دریافت اقساط هم اول سود را بگیرند، بعد اصل پول را
انتظار هم ندارم عروس و داماد برای گرفتن وام ازدواج بروند توی نوبت، اما وام خودرو را چند روزه تحویل بدهند تا خودروسازان خودروهای آشغال خود را بفروشند
انتظار هم ندارم بعد از آسفالت شدن جاده یک محل، یک بار برای نصب لوله گاز آن را بکنند، یک برا برای آب، یک بار برای تلفن و......
انتظار هم ندارم مالیات منِ کارمند قبل از پرداخت حقوقم کسر گردد، اما افرادی داشته باشیم که بدهی مالیاتی آنها به اندازه بودجه یک سال کشور است
خیلی فضای بحث را دارید گسترده می کنید! هر کدام از مسائلی که اشاره کردید به تنهایی در تایپیکی مستقل قابل بررسی است و عمدتاً دلایل خاص خودشان را دارند که باید از زوایای مختلف شرایط و اقتضائات انها بررسی شود تا دچار قضاوت ناروا نشویم.
این مشکلات در کشور ما وجود دارد کسی نمی تواند منکر شود اما اینکه شما همه اینها را در یک تایپیک لیست کنید و انتظار در مخاطب ایجاد شود که مثلاً بنده بخواهم یک به یک انها را بررسی کنم و دلایل وضعیت پیشامده و عوامل مؤثر در آنها را واکاوی کنیم نه در حوصله این تایپیک است و نه در توان بنده و رسالت این سایت است. گو اینکه کمی تا قسمتی شائبه انحراف از بحث اصلی و مطلوب خودتان هم دارد و البته همان پاسخهای قبلی ما این مسائل را هم پوشش می دهد. فراموش هم نکنید که ملت ما چهل سال است درگیر جنگ و تحریم و تهدیدهای مختلف است و مقایسه ما با برخی کشورها فقط از یک بعد اقتصادی علمی و منطقی نیست. کلیت دادن رشوه به همه مراکز قضائی و شهرداری هم ستم است، خلاف انصاف است. و اختلاس هر روزه؟ آنهم از مسئولان رده بالا؟ از شما تعجب می کنم با این فرمایشات خلاف واقع و فاقد سند؟ و ....
بهتر است از این مطالبی که نوعی جزئی نگری است بگذریم! چون ماهیت همین جزئی نگری، غرض شما که می خواهید با ارتباط دادن این جزئیات و اشکالات جزئی، به اصل نظام اسلامی کلیت اسلامی بودن نظام را زیر سؤال ببرید مخدوش می کند.
Reza-D;967090 نوشت:
من میدانم که منظور شما چیست و نمی‌خواهم از یک جمله شما سوء استفاده کنم
اما می‌بینید که حتی در این تاپیک هم مدام باید مراقب خط قرمزها باشیم
اگر منصفانه نگاه کنیم، مطالبه‌گری در کشور ما آنچنان معنایی ندارد، چرا که مسئولین دارای مصونیت‌هایی هستند
اگر کانون های مطالبه گری مردمی توسط خواص و نخبگان دلسوز و نهادهای انقلابی و مردم همیشه در صحنه بصورت یک عزم جدی و همگانی پیگیری شود آنوقت خواهید دید که احدی در حاشیه امن و مصونیت قرار نخواهد گرفت و این خواسته های مشروع مردم و مطالبات بحقشان خواهد بود که مصونیت می یابد. در این میدان کاری نکرده ایم، دست روی دست گذاشته ایم، سست و فشل بوده ایم، گوشمان به دهان رهبر حکیممان نبوده، آمده ایم و رفته ایم پی زندگی مان، از دلسوزان و دغدغه مندان انقلاب حمایت نکرده ایم، انقلابیون اصیل را افراطی و تندرو خوانده ایم، پای پرچم کسانیکه بدنبال استحاله ارزشها و آرمانهای انقلاب بوده اند سینه زده ایم، برایشان هورا کشیده ایم و میدان کار را به انها سپرده ایم و حالا همه مشکلاتی که در کشور رخداد نموده را به حساب نظام می نویسیم. رهبری را مقصر می دانیم در حالیکه اگر رهبری بر اساس اختیاراتش در قانون اساسی با مسئولان و مدیرانی که دچار کج اندیشی و کج عملی می شوند برخورد کند همین مردم می گویند ما رییس جمهور انتخاب کردیم، نماینده در مجلس داریم که خودشان امور را بچرخانند مگر جمهوری اسلامی دیکتاتوری است؟ و کذا این حرفها، حالا که رهبری مدام در جلسات عمومی و خصوصی به مسئولان تذکر می دهد کاری بکنید، بفکر معیشت مردم باشید، اوضاع اقتصادی، فساد دستگاه ها، تبعیض، رانت خواری و .. را درمان کنید، اقدام و عمل کنید، اقتصاد مقاومتی را جدی بگیرید، با مفسدان و حوق نجومی بگیران برخورد کنید،و ده ها و صدها امر حکومتی و ارشادی می دهد، اما متأسفانه مسئولان ما انگونه که باید و شاید در پیگیری منویات رهبری معظم تلاشگر نیستند، سست و فشل اند و از آنطرف رهبر معظم ناچار می شود به خط انقلاب و دلسوزان و جوانان انقلابی فرمان آتش باختیاری بدهد، به مردم و دانشجویان راهبر پرسشگری و مطالبه گری بدهد، از نظارت عمومی سخن بگوید و ...
باز هم عده ای می گویند چرا رهبری کاری نمی کند؟! چرا اقدامی نمی کند؟ و ...؟ عزیزان بنده را می بخشند گاهی پر حرفی از پردردی است!
Reza-D;967090 نوشت:
من کجا چنین حرفی زدم استاد؟!
بنده گفتم دلایلی که قابل وقوع بوده و به ذهن من می‌رسد اینهاست، و دو دلیل هم مطرح کردم. یکی دیکتاتور بودن و یکی هم عدم تربیت صحیح
در ادامه هم گفتم شما اگر دلیل دیگری می‌شناسید بفرمائید
من هم خطابم به فرض شما بود نه به شخص شما، فقط سرال کردم که آیا این فرض، اعتقادتان است؟ و اگر هست آیا تغییر رویکرد داده اید؟ با این وجود اگر جسارتی شده پوزش می طلبم
Reza-D;967090 نوشت:
درمورد دیکتاتوری ابداً اعتقاد ندارم اصل نظام ما دیکتاتوری باشد و داشتن چهارچوب را متفاوت از دیکتاتوری میدانم
اما با قاطعیت میگویم سیستم ایران دیکتاتوری است و به گونه‌ای طراحی شده که مطالبه‌گری در آن بسیار دشوار است
وقتی می گویید سیستم دیکتاتوری است یعنی اصل و آرمانهای نظام هم دیکتاتوری است قطعاً توجه دارید که اصل و آرمانها و قوانین و چارچوبها (رویکردها و عملکردها) همه داخل سیستم هستند. بعبارتی عبارت سیستم عام و فراگیر است. پس باید عبارتتان را اصلاح کنید.
Reza-D;967090 نوشت:
صددرصد موافقم
من همیشه گفته‌ام دلیل عدم پیشرفت ایران در حد مطلوب، سه چیز است
1 - نبود سیستم قانونی و نظارتی صحیح در کشور که این ایراد متوجه نخبگان و مسئولین است
2 - غرب زدگی و شیفته تجملات ظاهری شدن که متوجه تودهء مردم است
3 - دشمنی‌های غرب با ما که با انواع تحریم‌ها و ستمگری‌ها کار را برای ما دشوار کرده‌اند
ببینید استاد، من فکر میکنم شما منظور بنده را بد برداشت کرده‌اید. از شمایی که بنده را می‌شناسید تعجب میکنم
شما بارها دیده‌اید که من در مباحث در مقابل غرب‌زدگی استاده‌ام و از نظام دفاع کرده‌ام. هنوز هم همین عقیده را دارم
اما حرف من این است که با وجود تمام دشمنی‌های غرب و تحریم‌ها و..... هنوز هم می‌توانستیم خیلی خیلی جلوتر باشیم
بنده هم تا حدود زیادی با این تقسیم بندی شما موافقم البته می شود کاملترش هم کرد، یعنی چند ماده دیگر هم به ان افزود که حالا از بیان انها می گذریم. (شاید بعدها اشارتی کردیم) لازم شد یادآوری کنید.
اما بنده کاملا شما را می شناسم اما شما هم بنده را می شناسید که روی سخنان من در اکثر موارد متوجه مَن قال نیست بلکه به مَاقال توجه می کنم و مطلب را مورد واکاوی قرار می دهم فلذا نکاتی که عرض شد متوجه نقد مطالبی است که یادداشت فرمودید.
Reza-D;967090 نوشت:
مشکل این است که ما می‌خواهیم همه چیز را گردن غرب بیندازیم!
آیا ساختن جنس بی‌کیفیت هم تقصیر غرب است؟ نداشتن برنامه چطور؟
آیا توجه بیش از حد به سرمایه‌داران و بی‌توجهی به جوانان و اقشار ضعیف هم تقصیر غرب است؟
نبود سیستم نظارتی مناسب و خلاء‌های مختلف قانونی هم تقصیر غرب است؟
تکرار اشتباهات مختلف برای بارها و بارها و بارها، تقصیر غرب است؟
به کارگیری مدیران نالایق بجای مدیران با استعداد هم تقصیر غرب است؟
هر کس می خواهد همه مشکلات را تقصیر غرب بیندازد از ما نیست، یا حتی می توان گفت از یک زاویه دیگر چنین شخصی گرفتار از خود بیگانگی و خودفراموشی شده، از دشمن اصلی اش غافل شده (خود آدم دشمن ترین دشمنان آدمی است) چنین نگاهی ضعف ها و نواقص و نارسایی های مولود سستی و کم همتی و جهل خودش و جامعه پیرامونی اش را فراموش می کند، از دشمن داخلی که خطرناک تر از دشمن خارجی است غفلت می کند و ... رهبری معظم را ببینید دو تا هشدار نسبت به غرب می دهد ده تا هشدار به مسئولان داخلی، ده تا به غرب، صدتا به مردم و مسئولان خودمان. این یعنی بصیرت و آگاهی و هوشیاری، یعنی تسلط بر استراتژی مدیریت نظام و همین می شود که به اعتراف دوست و دشمن رهبری بی مثل و مانند و بی بدیل در زمانه فعلی می شود.
البته نباید در همین موضوعات و نمونه هایی هم که بردید از تأثیر نفوذ غرب و جنگ نرمی که در جریان شبیخون فرهنگی راه انداخته غفلت کرد! خیلی از این اتفاقات نامبارک، مولود دخالت فرهنگی و تأثیرات نامبارکی است که از طرق مختلف بویژه رسانه ای بر روح و روان و اندیشه و اعتقاد برخی مسئولان و مردم گذاشته است.
ممنون از شما و همه دوستانی که دغدغه مندانه و دلسوزانه مباحث را پیگیری می کنید و البته همین پیگیری شما و ابراز رأی و نظرتان در این گفتمان، به اعتقاد حقیر نشانه خوبی است و ان اینکه هنوز امیدها زنده است و کارهای بسیاری را می شود با عزم و همت و همگرایی همگانی پیگیری کنیم و اگر مردم و نهادهای مردمی سازمان پیدا کنند، چرخ مطالبه گری و نظارت عمومی بسیاری از مقاومت هایی که ممکن است از طرف برخی منفعت طلبان و فسادگران صورت بگیرد را همچون زمین ناهمواری در مسیر موج قانونی حضور مردم و مطالبه گری منطقی شان، هموار خواهد کرد.
سلام ممنونم مسعود جان باعث فرح قلبی ما شدی خداوند قلبت رو شاد و مفرح کند ان شاء الله
شروحیل;967113 نوشت:
با سلام و عرض ادب و احترام
رسیدن به مقصد با اتوبوس پنچر (حتی یک چرخ) ، حتی با راننده ماهر ، دشوار (گاهاً نا ممکن) است!
منظور شما از اینکه حکومت هنوز فاسد نشده چیست؟
حتما راننده هم باید فاسد شود تا باور کنید چه اتفاقی افتاده؟
نگاهی به حکومت داری کفار بی اندازید ... نخبگان همه راهی شدند...
ببینید چگونه با اجرای قوانین اسلامی مثل بانکداری بدون ربا و ... به اوج رسیده اند
نخبگانی که مانده اند برای اسلام مانده اند ، نه برای حکومت...
سلام
صحبت ما همین است که اصل نظام و ارکان نظام و قانون و ساختار (آرمانها، رویکردها، نظام و ساست های کلی عملکردی، قیادت و رهبری، قوانین و حتی چارچوبه فرایند و برنامه ها و هدفگذاری ها و ...) در نظام سالم و بی عیب است (یعنی اتوبوس سالم است) اگر بدعملی و فساد و اشکالی هست مربوط به عملکرد برخی مسافران مسئول و ضعف و کوتاهی بعضی در ارگانها و نهادهای نظارتی و قهریه و سستی و عدم پیگیری و نظارت ما مردم بعنوان مسافران عادی این اتوبوس است. اینکه شما پنچری و نداشتن چرخ را از کجا آوردید لازم است بیشتر توضیح دهید.
منظور ما از عدم فساد اصل نظام و حکومت همین است که مختصر گفتیم و در پست های متعدد مفصل بیان کردیم. بحمدالله هم راننده و هم خیلی ها از دلسوزان و دغدغه مندان نظام و مسئولین و خدمتگذاران همین مردم فاسد نشده اند، فساد عده ای انگشت شمار در برابر سیل جمعیت مسافران سالم و انقلابی این اصلاً قابل مقایسه نیست و البته در نظام اسلامی همین اندازه محدود هم سخت و دشوار و غیرقابل تحمل و رنج آور است و شکی نیست که باید همه دلسوزان نظام اعم از مسئولان و مردم و خواص و نهادهای نظارتی و قضائی، یک اقدام عاجل برای برخورد با این قبیل مفاسد بکنند.
برای رسیدن به بانکداری اسلامی بدون ربا، یک عزم همگانی می طلبد اینکه فقط تعدادی از مراجععظام تقلید اعلام موضع کنند و یک کارهای کوچکی توسط افراد معدودی انجام شود نتیجه ای حاصل نخواهد شد. این موضوع یک عزم همگانی (علما، روحانیت، خوزه های علمیه، دانشگاه ها، نهادهای انقلابی، تشکل های ملی و مذهبی مردمی و ...) را در تمام کشور می طلبد هم در فضای حقیقی کمپین و نشست ها و جلسات تبیین مفاسد ربا تشکیل شود هم در فضای مجازی گروه ها و کانالهای مقابله با ربا باید ایجاد شود. اگر همه بیایند پای کار و طومارها توسط همین تشکل ها و جریانات مذهبی و غیرمذهبی دارای مجوز نوشته شود و همه یک صدا بگویند (ربا جنگ با خداست) قطعاً نتیجه خواهد داد. باید نهضت مقابله با ربا در کشور راه بیفتد و بدون شک، این نهضت، نهضت مقابله با شیطان است.
و اما نخبگانی که مانده اند برای اسلام، چون اسلام را در همین حکومت و نظام الهی و مردمی می بینند و در غرب چیزی جز طاغوت و نفوذ و سیطره استکبار نمی بینند و آنها که رفته اند در حقیقت به یکی از اساسی ترین آموزه های الهی و انسانی یعنی عدالت پشت کرده اند، زیرا با سرمایه و بیت المال این مردم به علم و دانایی رسیده اند و حال که به جایگاه و اعتباری رسیده اند برای برخورداری از دنیای بیشتر و دستیابی به اعتباریات موقتی دنیا (جاه و مقام و شهرت بیشتر) به مردم کشورشان و خدمت به هموطنانشان پشت کرده و سرمایه های خود را به بیگانگان و دشمنان این ملت فروخته اند. بجز معدودی از فرهیختگان و دانشمندان عزیزی که نیت و قصد و غرضشان رسیدن به قله های والاتر علم و دانش و خدمت بیشتر به بشریت بوده و درعمل صداقت و پاکی نیتشان را نشان می دهند بدین صورت که سالانه در مقاطعی برای خدمت به هموطنانشان راهی وطن شده و یا در برنامه های پیشرفت علمی و عملی میهن عزیزمان، همدوش مسئولان و دیگر خدمتگذاران نظام هستند.
و در این باب نیز سخن بسیار است که به همین مختصر بسنده می کنیم.
مهربون;967127 نوشت:
سلام بر شما
استاد محترم شما نگاه من را بدبینانه توصیف کردید. من اتفاقا جزو همان خوش بین ها بودم تا جایی که خیلی ها مرا ساده لوح تصور میکردند! چی میشه که یه ایرانی به اینجا میرسه؟ چی میشه که بدبینی جای خوش بینی رو میگیره؟
( هر چند هنوز هم با اصل انقلاب و راهی که رفتیم مشکلی ندارم ) اما ببینید همون هایی که باعث این فساد و ظلم در جامعه شدند اونقدر جای پاشون محکمه که به این راحتی هاکنار نخواهند رفت. و یکی از چیزهایی که باعث میشه این آدم ها بر مسند قدرت باقی بمونن ریاکاری و دورویی هست که طرف هیچ اعتقادی به هیچی نداره اما برای اینکه کارش راه بیفته خودش رو جوری نشون میده که موجه باشه. نمونه ها را خودتون میتونید توی ذهنتون پیدا کنین. یکی از دلایلی هم که ریاکاری و تظاهر زیاد شده به نظر من این هست که معیارهای بسیار سطحی برای متعهد بودن آدم ها در نظر گرفتیم . توی مصاحبه های ارگان ها و سازمان ها بعضی وقت ها سوالاتی میپرسن که واقعا خنده داره. در حالیکه اسلام معیار رو روی صداقت و امانت دار بودن آدمها گذاشته ما دست روی چیزهایی میگذاریم که حتی اسم ( فرع) هم نمیشه روشون گذاشت.
من هنوز سر حرف خودم هستم انتقاد و مطالبه گری مساوی است با متهم شدن و محکومیت و حبس و ... .
همین الان منی که دارم این متن رو مینویسم نگرانم ، شمایی هم که این سایت رو اداره میکنید نگرانید که حرفی زده نشه که کار دستتون بده ما حتی توی فضای مجازی هم نمی تونیم مطالبه گر باشیم چه برسه در فضای واقعی جامعه.
چرا تا چند نفر میان اعتراض کنن سریع برچسب ضد انقلاب و منافق و... بهشون میچسبونند و دستگیر میشن؟ من موافق آشوب و اغتشاش نیستم. با خرابکاری و هرج و مرج موافق نیستم اما چرا تا یکی میاد اعتراض کنه مسئولین میان میگن اعتراض باید از مجرای قانونی باشه.مجرای قانونی چیه که همش میگن مجرای قانونی!!
اسلام نه نگاه صددرصد بدبینانه را تأیید می کند و نه نگاه صددرصد خوشبینانه، بلکه نگاه بینابینی متقن و استوارتر است، باید خوشبینی و بدبینی توأمان باشد تا بصیرت و هوشیاری و نظارت و مطالبه گری معنادار باشد وگرنه در هر دو صورت اولی، بخش دوم تعطیل خواهد شد. یکی از عواملی که معمولاً به بدبینی می انجامد، همین روحیه خوشبینی کامل است، فقط کافی است کوچکترین خلافی مشاهده شود، همین خوشبینی کامل به بدبینی کامل مبدل می شود. اما نگاه بینابینی نگاه منطقی و ملاک محور است، شرایط و اقتضائات را می بیند، بین رویکردها و عملکردها تفاوت قائل می شود و خلاصه اینکه از خطاهایی که در قضاوت های سطحی و جزء به کل یا بالعکس اتفاق می افتد مبراست. جای شکر دارد که با انقلاب و اصل انقلاب مشکلی ندارید.
منظورتان از کسانیکه جای پایشان محکم است و راحت فساد می کنند چه کسانی است؟ آیا جز این است که مراکز و ارگانهایی که بودجه و سرمایه های این مملکت و فرصت های اقتصادی دستشان است عموماً منتخب این مردم هستند و یا در برابر موج مطالبه گری و عزم و یکصدایی این مردم چیزی به حساب نمی آیند؟ وقتی مردم همه کاره این نظامند و این معنا نه شعاری که فی الواقع از طرف رهبران انقلاب بارها و بارها تأکید شده، هیچ مسئول حکومتی در هر جایگاهی که باشد نمی تواند در برابر موج مطالبه گری و حتی یک گام پایین تر و لطیف تر یعنی پرسشگری تاب و طاقت بیاورد. فقط کافی است یک روز همه مردم فقط حرف و پیام و سخنشان در فضای حقیقی و مجازی، سؤال از یک مشکل جامعه باشد، آنوقت نتیجه کار خودبخود نمایان می شود.
ترس از مطالبه گری و پرسشگری حق مدارانه از ترسهای مذموم است، بقول استاد رحیم پور ازغدی قریب به این مضمون، اگر به قطع و یقین، مسجل شد که این مطالبه حق است و باید حتی اعتراض هم بکنیم و ممکن است کسی در پی این اعتراض، حتی مؤاخذه هم بشود یا حتی به زندان هم بیفتد، خوب چه اشکالی دارد آدم مؤمن و حق طلب، برای مطالبه حق مردم به زندان هم بیفتد. البته به اعتقاد بنده اگر مطالبه گری مبنا و اتقان و اساس و استحکام داشته باشد، از مسیرهای قانونی و منطقی و بدور از اعتراض و آشوب و تحریک و تهییج و واجد یک طرح دفاعی و قانونی محکم برای مبارزه و مقابله با فساد به ضمیمه حسن نیت و خیرخواهی و التزام علمی و عملی به نظام باشد بعبد است که در راه دفاع از حق و مطالبه گری کار به زندان بکشد.
بالاخره در هر نظامی کسانی که نفوذی باشند و در چهره نفاق و تظاهر و ریاکاری به مناصب و موقعیت هایی می رسند همیشه بوده و خواهد بود و همینها در موارد بسیاری از داخل آسیب می زنند و موجب بدبینی مردم نسبت به نظام اسلامی می شوند، این یک واقعیت دردناک است، باید با بصیرت و هوشیاری این معضل را به حداقل رساند. حتی در اطراف امامان معصوم (ع) چون آنها نیز مأمور به ظاهر بودند نه باطن افراد، اینکه بر اساس باطن ایشان، ماهیت آنها را فاش کنند! افراد منافق و ریاکار گاهی خودشان را به پیامبر و امام نزدیک می کردند تا از موقعیت ایشان بهره ببرند و یا در زمان لازم ضربه خودشان را بزنند.
خلاصه حکومت داری کار آسانی نیست و تحلیل و قضاوت در باره برخی عملکردها و رویکردهای نظام کاری بس دشوارتر و صعب تر است. خداوند نگاه و بیان ما را از انحرافات و قضاوتهای ناروا مصون دارد ان شاء الله@};-
شروحیل;967142 نوشت:
با سلام و عرض ادب و احترام
در این شرایط راه نجاتی جز چنگ زدن به ریسمان الهی نیست
1-با عمل به دستورات کتاب خدا (بدون کم کاری ودر نظر گرفتن صلاح شخصی)
2-پیروی از سنت رسول خدا(ص) (نه سنت ملایی)
3-و اجرای عدالت علی(ع) گونه (بدون ترس از عوام)
زمان صلح حسن به پایان رسیده
راه رسیدن به این ریسمان حسینی بودن است
حواسمان باشد خورشید پشت ابر را تنها نگذاریم به بهانه لامپ...
بله چنگ زدن به ریسمان الهی را توصیه می کنم: 1. تمسک و پیروی از ثقلین کتاب خدا و اهل بیت عصمت و طهارت. 2. آشنایی به وظایف انتظار، خودسازی و دیگر سازی و التجاء و استغاثه به حجت بن الحسن (عج). 3. عمل به سفارش قرآن و اهل بیت (ع)، اینکه در زمانه غیبت کبری پشت سر نواب عام ان حضرت (فقها و علماء بالله و ولی فقیه) که در ادامه ولایت امامان معصوم است حرکت کنیم. 4. پیگیری و مطالبه گری و عدالت خواهی که باید مطمح نظر همگان اعم از عوام و خواص قرار گیرد.
اینها همه همان صراط حسین (ع) است و مراقب باشیم که حرمت چراغی(ولی فقیه) که خورشید پشت ابر روشن کرده را نگاه داریم که اگر حرمت این لامپ و چراغ را نگاه نداریم و قدرنشناسیم، ادعای انتظار و ارادت به خورشید عالمتاب ادعا و دروغی بیش نیست.
دیر وقت است، تا صبحی دیگر همه عزیزان را به خدا می سپارم و بهترین ها را برایتان آرزومندم.@};-
صحبت ما همین است که اصل نظام و ارکان نظام و قانون و ساختار (آرمانها، رویکردها، نظام و ساست های کلی عملکردی، قیادت و رهبری، قوانین و حتی چارچوبه فرایند و برنامه ها و هدفگذاری ها و ...) در نظام سالم و بی عیب است (یعنی اتوبوس سالم است) اگر بدعملی و فساد و اشکالی هست مربوط به عملکرد برخی مسافران مسئول و ضعف و کوتاهی بعضی در ارگانها و نهادهای نظارتی و قهریه و سستی و عدم پیگیری و نظارت ما مردم بعنوان مسافران عادی این اتوبوس است. اینکه شما پنچری و نداشتن چرخ را از کجا آوردید لازم است بیشتر توضیح دهید.
سلام و وقت بخیر
در این نظام ربا قانونی است با اسمی دیگر
آیا قانون مشکل ندارد و اتوبوس پنچر نیست؟
آیا همین قشر در مجلس ، مجمع تشخیص و دیگر ارگان های نظارتی نبودند زمانی که این قوانین تصویب می شد؟
ایا همین قشر ترجیح ندادندبرای حفظ منافعشان در صف دشمنان خدا بایستند؟
--------------------------
مگر مردم باید تشخیص دهند که ربا جنگ با خدا هست یا نیست؟؟؟؟ مگر قانون گذار اسلام آنرا حرام نکرده؟
در حجاب تفکر و تحقیق لازم نیست تقلید کافی است... به ربا که می رسد باید تحقیقات فراوان شود و طومارها نوشته شود؟
تحقیقات و طومار هایش را غربی های از نظر شما لجن زار انجام داده اند ، نیازی نیست خودتان را به زحمت بی اندازید
همان روند آن ها را ،که سال هاست در آن لجن زار ، در حال اجراست ، پیش بگیرید کافی است
-------------------------
در جنگ با خدا ، افرادی که وجوهات مردمی را در این بانک ها می گذارند و نزول آن را دریافت می کنند ، کدام طرف جنگ هستند؟
دوست خدا یا دشمن خدا؟
----------------------
لعنت خداوند بر دشمنان خدا
زمان حکومت خدایان طلایی که جز پر کردن جیب اربابان و شفا دادن ، امور دیگر را برعهده مفسدین گذارده اند تمام شد
آیا همین قشر در مجلس ، مجمع تشخیص و دیگر ارگان های نظارتی نبودند زمانی که این قوانین تصویب می شد؟
ایا همین قشر ترجیح ندادندبرای حفظ منافعشان در صف دشمنان خدا بایستند؟
--------------------------
مگر مردم باید تشخیص دهند که ربا جنگ با خدا هست یا نیست؟؟؟؟ مگر قانون گذار اسلام آنرا حرام نکرده؟
در حجاب تفکر و تحقیق لازم نیست تقلید کافی است... به ربا که می رسد باید تحقیقات فراوان شود و طومارها نوشته شود؟
تحقیقات و طومار هایش را غربی های از نظر شما لجن زار انجام داده اند ، نیازی نیست خودتان را به زحمت بی اندازید
همان روند آن ها را ،که سال هاست در آن لجن زار ، در حال اجراست ، پیش بگیرید کافی است
-------------------------
در جنگ با خدا ، افرادی که وجوهات مردمی را در این بانک ها می گذارند و نزول آن را دریافت می کنند ، کدام طرف جنگ هستند؟
دوست خدا یا دشمن خدا؟
----------------------
لعنت خداوند بر دشمنان خدا
زمان حکومت خدایان طلایی که جز پر کردن جیب اربابان و شفا دادن ، امور دیگر را برعهده مفسدین گذارده اند تمام شد
انتظار به پایان رسیده
حال زمان حکومت خدای یکتاست
سلام
مطمئنا تا زمانی که مواجب گیران و بندگان پول ( روحانی و عامه) باشند این را سنگلاخ است
یک زمانی با یکی از کارشناسان پاسخگو که مباحثات فقه بانک انجام میدادند صحبت میکردیم،( چند طلبه حاضر بودند و جمع خصوصی بود) ایشان گفت
نه قانونا قراردادها در بانک مخالف شرع نیست اما در بانکها اکثرا به شریعت عمل نمیشود و صوری است اینها...
خوب خاک بر سر این مملکت ...
اما چند ماه پیش کلیپی در شبکه های مجازی منتشر شد که بخشی از صحبتهای یکی از اعضای شورای عالی فقهی بانک مرکزی بود، آن هم در تلویزیون . ایشان گفت بدین مضمون
ما گزارش دادیم که آنچه هست خلاف شریعت است
باز هم خاک بر سر اینها
بدبختها 40 سال گذشت حالا شد خلاف شریعت؟!
این است نظام مقدس ؟!
انتقاد هم که بکنی از دشمن میترسانند...
میگویند اعتراض نکن...
میگویند دشمن سوء استفاده میکند
اگر نگویند سلطنت طلبی یا جاسوسی یا ...
به نظرم اینها که با ما مخالفت میکنند انقلابی نیستند تمام همو غمشان دفاع همه جانبه از سیستم است بعد هم میگویند سیستم فاسد نیست!!!
نکند تصور کردید فساد سیستمی فقط باید در قانون اساسی بروز کند؟!
به نکته خوبی اشاره کردید
خودشان میلیاردها میلیارد پول را در سیستم کثیف بانکی میگذارند و کثافت به اسیاب ربا میریزند
به نظر من مشکل اساسی نظام جمهوری اسلامی ایران ضعیف عمل کردن قوه قضایئه است
تمام این فساد ها ،اختلاس هاو تهاجم های فرهنگی نتیجه این است که با اشخاص خاطی برخورد جدی نشده
والسلام
استاد عزیز، به نظرم می‌رسد بحث دارد در جا میزند و یک سری مطالب از سوی دو طرف مدام تکرار میشود
برای همین با اجازه شما موضوع را به صورت دیگری طرح میکنم. با مثال و مصداق
البته از شما این دقت نظر را انتظار دارم که طرح مصادیق صرفاً برای مشخص‌تر شدن بحث اصلی است، وگرنه مصداق‌ها خودشان محور بحث نیستند
محور بحث همچنان موضوع تاپیک است. این را عرض کردم که مدیریت بفرمائید تا بحث به یک مصداق خاص کشیده نشود
برادر عزیز شما جوری انگشت نشانه را به سمت مردم گرفته‌اید که گویی اگر مردم مطالبه‌گری نکردند، دیگر مسئولین حق دارند که کم کاری کنند!
زمانی که عرض کردم مطالبه‌گری مردم زمانی است که دیگر امیدی به عملکرد صحیح مسئولین نباشد، منظورم به همین نوع نگاه شما بود
مطالبه‌گری در کشورهای پیشرفته به این شکل است که ساز و کار و قانون و نظارت کار خود را انجام میدهد، در کنارش مردم نیز مطالبه گری میکنند
از طرفی راه نیز برای مطالبه‌گری مردم باز است و هر مطالبه‌گری را ورود به خط قرمز مسئولین قلمداد نمیکنند. درست برعکس ایران نه اینکه سیستم بیمار باشد، قوانین پر از حفره و قابل سوء استفاده باشند، نظارت ضعیف باشد، راه هم برای اعتراض مردم بسته باشد
بعد به مردم بگویند تقصیر شماست که مطالبه‌گری نمی‌کنید!مصداق اول: برای نمونه ما صنعت خودروسازی را همراه با کره‌جنوبی شروع کردیم، بلکه زودتر از آنها
حال بعد از گذشت حدود 35 سال، فاصلهء آنها با ما آنقدر زیاد است که اصلاً قابل مقایسه نیست. آنها در حال هوشمند سازی خوردوهایشان هستند، آن وقت خودروهای نو ما همان روز اول ایراد پیدا میکند!
خب بفرمائید این چه ارتباطی با مطالبه‌گری مردم دارد؟ آیا کره هم آنقدر ماشین بی‌کیفیت ساخت و جان مردمش را در تصادفات گرفت تا بالاخره مردم جانشان به لبشان برسد و مطالبه‌گری کنند؟
عزیزانی که میفرمایند مشکلات به اصل نظام ربطی ندارد
احتمالا به چیزی غیر از نظام اشاره میکنند...مثل اسلام و آرمان های اسلامی..که بدون نظام جمهوری اسلامی هم در اندیشه ها میتواند موجود باشد
لذا عبارت اصل نظام یک عبارت مبهم است
نظام یک مجموعه از قوانین و عملکردهاست و اینها از هم جدا نیستند..
.هر اتفاقی که در این مملکت می افتاد به نظام مربوط میشود مثل همه کشورها
حتی توی اداره کوچک اگر گوشه ای خلافی رخ دهد رئیس آن اداره مسئول است..و باید جوابگو باشد و کسی منطقا نمیتونه بگه به مدیریت رئیس روئسا ربطی نداره!
ولی در مورد نظام اسلامی به یکباره قواعد نقد کردن بهم میریزد
و این منطقی نیست
استاد یک نگاهی به این دو نقل قول از خودتان بیندازید
بنده گفتم ما انتظار داریم در حکومتی که نام "اسلامی" را کنار جمهوری گذاشته، رفتار مسئولین اسلامی باشد. شما در پاسخ گفتید:
مشکور;967047 نوشت:
شما که انتظار ندارید با تشکیل جمهوری اسلامی و تحقق حکومت دینی همه کارگزاران آن معصوم بشوند؟
من هم گفتم انتظار معصوم شدن را ندارم، بلکه انتظار پیش نیامدن خطاهایی مثل فلان و فلان و.... را دارم (نمونه‌هایی را نام بردم). و این بار شما در پاسخ گفتید که:
مشکور;967313 نوشت:
خیلی فضای بحث را دارید گسترده می کنید! هر کدام از مسائلی که اشاره کردید به تنهایی در تایپیکی مستقل قابل بررسی است
خب استاد بفرمائید ساز شما چیست تا من با همان ساز، حرفهایم را تنظیم کنم!
سوال اول شما خواه ناخواه مرا مبجور به ارائهء مصداق میکند تا از خودم دفاع کنم که منظورم انتظار معصومیت نبوده، بلکه کدام نواقص بوده
بعد که پاسخ می‌دهم و نواقصی که مد نظرم بوده را بیان میکنم، می‌گوئید طرح این مسائل باعث گسترده شدن تاپیک میشود!!
یاد یک برنامه تلویزیونی طنز افتادم (بلاتشبیه): کارآگاهی داشت از متهمی بازجویی میکرد. به او می‌گفت:"حرف نزن، فقط جواب بده!!" :-??
امام باقر علیه السلام میفرمایند، دولت ما پايان همه دولتها است و هيچ خاندانى باقى نمانند كه سهمی از دولت داشته باشند مگر اينكه پيش از ما به حکومت رسند، برای اينكه چون راه و روش ما را دیدند، نتوانند بگويند: اگر ما به حکومت می رسيدیم مانند ايشان رفتار می كرديم، و همين است گفتار خداى عزوجل: «و پايان كارها از آن پرهيزكاران است».
در همه این قوانین ، کسب پول و قدرت حرف اول را میزند...
و در همه اینها اشکالاتی مطرح است... و مشکلات جامعه نیز به همین قوانین مربوط است...
ساختار مشکل دارد...
و الا مدیران ما ذاتا فرق خاصی با کفار و اهل کتاب و به تعبیر دیگر کشورهای خارجی ندارند...
امارات و عربستان و کره جنوبی و ایتالیا و بلغارستان و تاجیکستان، تافته جدا بافته ای نیستند که بخواهیم ایرانی ها را یک موجودات عجب وجقی! بدانیم...
آنها هم ممکن است پول پرست و دزد باشند و مدیران ما نیز....
لکن سیستم آنها به گونه ای است که رئیس مجلس نخواهد گفت بدین مضمون : دولت آن قدر بودجه میخورد که پولی برای آبادانی نمیماند...
سیستم آنها به گونه ای است که بهره بانکی 3 درصد دارند و ما 18 درصد
سیستم اقتصادی آنها خصوصی است و ما خصولتی
سیستم مالیاتی و بودجه آنها روی مانیتور دیده میشود و ثانیه شمار دارد اما سیستم ما فی ظلمات ثلاث...
پیشتر هم در پست های قبلی گفتیم که در همه حکومتها و نظامات دنیا مشکلات فساد و اختلاس و سوء استفاده وجود دارد، بعضی نظام و سیستم شان اقتضاء چنین مسائلی را دارد و بعضی مانند جمهوری اسلامی چارچوبها و قواعد و آرمانها و اهداف نظام بر مبنای خدمت استوار است اما هر قدر هم کنترل و نظارت باشد و یا مردم هم مطالبه گر و پیگیر باشند، باز هم نمی شود بطور کامل جلوی فساد و رانت را گرفت، بالاخره برخی افراد و برخی دستگاه ها ممکن است تخلف بکنند پس در ایران اسلامی مشکل به نظام بر نمی گردد بلکه به عملکرد افراد و ضعف دستگاه ها بر می گردد.
خباء;967152 نوشت:
البته بزرگترین مشکلات کشور با حذف بسیاری از قوانین مجلس و دولت و اصلاح آنها حل میشود و لذا ابتدا سراغ قانون اساسی نمیرویم و باید مجلس و دولت را اصلاح کرد...
البته به نظرم اصلا وجود مجلس و دولت اشتباه است و این سیستم هرزگرد دارد باید یک قوه باشند...
و این نیاز به تغییر قانون اساسی دارد....
بحمدالله قوانین جمهوری اسلامی بویژه قانون اساسی کشور ما از درصد خطای بسیار کمی برخوردار است، اگر نگوییم صددرصد 80 ؛ 90 درصد آن بلااشکال است، بلکه عمده مشکلات در مرحله عمل به قوانین است و به عبارت دیگر صرفنظر از قوانین واجد اشکال، اگر همین قوانین درست و موجود، به درستی توسط همگان اعمال شود ایران گلستان خواهد شد.
اینکه مجلس و دولت یکی شود کاملاً نادرست است، زیرا با وجود مجلس که خانه ملت است و یکی از وظایفش نظارت بر عملکرد دولت (رییس جمهور و وزرا و دیگر نهادهای حکومت است) شاهد بروز و ظهور مفاسدی در بدنه دولت و برخی نهادهای مسئول هستیم، وای به حال اینکه بخواهد مجحلس و دولت ادغام شوند؟!
خباء;967154 نوشت:
بزرگترین مشکل بر سر راه اصلاح مواجب بگیران هستند...
کسانی که از وضع موجود دفاع میکنند در اینجا و پول افکارشان را جهت داده است و پیرو هوای نفسشان شده اند..
مثلا الان همین علما اگر زمان شاه بود کمترین کارشان بست نشینی و اعلامیه و اعتراض بود اما الان نه...
متاسفانه علمای ما مرده اند و وظیفه شان را در سخنرانی و نصیحت خلاصه کردند...
وقتی در سیستم خمس پورسانت سی درصد میگیرند و مقابله نمیکنند و حیف و میلها..
آیا انتظار دارید سیستم را متحول کنند؟
در قرآن رباخواری جنگ با خدا و رسول است
آیا علما کاری کردند؟! ( حرف زدن که کار نیست خدا 1400 سال پیش بهتر از شما حرف زد)
یعنی چه گناهی بزرگتر از رباخواری باید انجام میگرفت که علما قیام کنند و عده ای مواجب گیر با ما مخالفت نکنند؟!!!!!!!
البته امکان اینکه برخی مواجب بگیران، در برخورد با مفاسد و معضلات جامعه و دولت، سکوت کنند حرفی نیست، معمولاً این قبیل افراد جانب احتیاط را می گیرند اما در این موضوع هم نمی شود به همه حقوق بگیران و مواجب بگیران حکومتی تعمیم داد، بسیاری هم هستند که شجاعت دارند و حق جویی و عدالت طلبی را با چیزی عوض نمی کنند و حاضرند برای این امر هزینه هم بپردازند. اما علماء اعلام و مراجع عظام تقلید بر خلاف نظر بسته شما که ناشی از عدم آگاهی تان است، مواجب بگیر حکومت نیستند. مواضعشان را علیرغم اینکه اصل و اساس حکومت اسلامی و رویکردها و ارمانهای نظام را قبول دارند و رهبری معظم مورد وثوقشان هست، اعلام می کنند، مکرر به مسئولان مشکلات را گوشزد می کنند، حتی با تندی و عتاب، تذکرات لازم برای رفع مشکلات را منتقل می کنند. قرار نیست که مراجع عظام تقلید در موضع مخالف نظام اسلامی قرار بگیرند که موجب تضعیف نظام بشود! قرار است با تذکر و تلنگر و پیگیری و مطالبه گری مردم باستناد دغدغه مراجع عظام تقلید، مشکلات و مفاسد مجود رفع شود بدون آنکه به اصل نظام و جایگاه خطیر رهبری نظام آسیبی وارد بشود.
مراجع عظام تقلید مواضع خودشان و رسالت خودشان را انجام داده اند، من و تو و مردم چه کرده ایم آیا دغدغه های مراجع عظام تقلید را پیگیری کرده ایم؟ آیا در وقت انتخابها در انتخاب نمایندگان و مسئولان مکتبی دقت کرده ایم؟ یا فقط دنبال شعارهای قشنگ و ژست های اپوزیسیونی، روشنفکرمأبانه و آزاد اندیشانه افتاده ایم؟
علی پارساپور(a.p);967160 نوشت:
بعضی از دوستان چنان حرف می زنند که انگار رهبر نقشی ندارد و فقط مردم انتخاب های غلط داشته اند
همه میدانیم تمام مسئولین قوای مقننه٬ مجریه و قضاییه به توسط رهبر انتخاب میشوند
حال چه به صورت مستقیم و یا به صورت غیر مستقیم(با نظارت استصوابی شورای نگهبان)
اختیارات ایشان در قانون اساسی بسیار بالاست
نقش شان در سیاست‌گذاری‌های کلان کشور مثل تندروی های زمان دولت نهم که ایران را تا آستانه جنگ پیش برد و چه برجام
که باعث رونق نسبی اقتصادی شد محرز است
و اینکه مردم چگونه مطالبه کنند در صورتی که از بیان حقایق می‌ترسند
وقتی در میان شان می گویی چرا این را بیان نمی‌کنید میگویند ممکن است فردا که استخدامی است استخدام نکنند
لطفاً نظرات شخصی و خلاف واقع خودتان را موجه جلوه ندهید، رهبری در چارچوب قانون اساسی اختیارات و وظایفش مشخص است! در حالیکه همه بطور محسوس میدانند نمایندگان مجلس شورای اسلامی و دولتمردان مستقیماً توسط مردم انتخاب می شوند و نظارت استصوابی شورای نگهبان برای این است که معاندان و مخالفان اصول و ارزشهای انقلاب و افراد مشهور به فساد و منحرفان به مراکز تصمیم گیری و مسئولیت های کلان نرسند (امری که اتفاقاً خواست همین مردم نیز هست) و در نهایت انتخاب از بین کاندیداهای نسبتاً صالح توسط مردم صورت می گیرد. و از آنجاییکه رهبری با یک واسطه توسط خود مردم مشخص می شود (نمایندگان مجلس خبرگان که منتخب مردمند) تعیین قوه قضاییه توسط مردم نیز با واسطه امری مردمی است. و مردم در تعیین و انتخاب کل اساس و بنیان مسئولیت های حکومت، نقش بسزایی دارند.
اما سیاست های کلان که توسط رهبری ابلاغ می شود مجری می خواهد، تا وقتی سیاست های کلی ابلاغی توسط مسئولین امر درست پیگیری نشود طبیعتاً مشکلاتی در جامعه رخداد می کند، ممکن است برخی افراد و یا دستگاه ها سوء استفاده کنند، هر اتفاقی که در هر گوشه از این مملکت می افتد (خلاء و نارسایی و فساد) را که نمی شود به پای نظام اسلامی و به پای رهبری معظم نوشت. در یکی از پست ها گفتم که اگر رهبری معظم در همه امور قوای سه گانه و نهادها دخالت مستقیم کند می گویند اینجا دیکتاتوری است و اگر مسئولیت کارها بر عهده خود انها باشد می گویند رهبری چکاره است؟ چرا نظام اسلامی کاری نمی کند؟ در حالیکه رهبری مکرر تذکرات و تلنگرهای لازم را به مسئولین در خلوت و جلوت می دهد. و البته باز هم ما مردم ساکتیم و هیچ اقدامی نمی کنیم؟ مطالبه نمی کنیم؟ انتظار داریم همه کارها را رهبری یک تنه انجام دهد! شده ایم قوم بنی اسراییل که به موسی (ع) گفتند تو با خدایت برو و با آن قوم بجنگ! فضا که آماده شد ما هم کنار تو هستیم؟!
علی پارساپور(a.p);967160 نوشت:
مشکلات در کشور فراوان است
از عدم مدیریت بحران آب و خشکی تالاب ها
تا بحران بیکاری
و فقر و فساد
مثلا قضییه حصر را در نظر بگیرید
چرا دادگاهی برگزار نمیشود
مشکلات واقعاً زیاد است
و در مورد رسانه های فارسی زبان خارج از کشور نیز الکی که از خودشان حرف نمی زنند چون اگر اینگونه بود مردم می فهمیدند و آنها را اصلاً دنبال نمی کردند
باید توجه کنیم اگر کلام حقی را اگر دشمن هم بگوید باید بپذیریم
باید یک نکته را هم در مورد بحث های سیاسی در انجمن مطرح کنم(قبلاً دیده بودم که کاربری گفته بود بحث های سیاسی را نباید اینجا مطرح کرد چون باعث مشکل برای انجمن می شود)
اگر در این سایت اجازه مطرح کردن مشکلات نباشد, مشکلاتی که مردم آن ها را به خاطر لباس مسئولین از دین می بینند کجا باید مطرح شود (در حمایت از مطرح شدن چنین تاپیکهایی)
باز هم تکرار و لیست کردن بخشی از مشکلات، که همه ملت از وجود این مشکلات واقفند و چنانکه دیدیم در 22 بهمن امسال علیرغم آگاهی از همه این مشکلات، آمدند و مجدداً به کوری چشم دشمنان با اصل نظام اسلامی و اهداف و آرمانهای امام و شهدا و رهبری معظم بیعت کردند و البته با حضورشان مجدداً به مسئولین پیامها و مطالباتشان را نیز گوشزد کردند.
مردم ما همانطور که بارها گفتیم: خوب می دانند که این مشکلات و معضلات و مفاسد از سوی برخی افراد و دستگاه های غیرمسئول صورت می گیرد و از جهتی به ضعف و نقصان عملکرد بخشهایی از دستگاه اجرایی و ضعف بخشهایی از دستگاه نظارت و قضائی بر می گردد و به اصل نظام اسلامی و اهداف و آرمانهای امام و رهبری مربوط نیست. ای کاش می فهمیدیم که اگر مثلاً در یک خانواده که اصل و آرمان و اهدافش مقدس است، یک نفر یا دو نفر از فرزندان آن خانواده بعنوان کوچکترین اجتماع فسادی کرد، تخلفی مرتکب شد، باید همان قسمت را اصلاح کرد و فساد و خلاف آن بخش به اصل نظام خانواده مربوط نیست. و یا در بدن اگر اعضایی فاسد شدند و یا دچار نقصان و ضعف شدند باید به درمان و اصلاح و جراحی همان بخش فاسد پرداخت نه اینکه فاتحه همه نظام جسم و جان فرد را بخوانیم و روانه قبرستانش کنیم.
رهگذر آسمان;967165 نوشت:
سلام و وقت همگی بخیر
اولا جناب مشکور خوشحالم کارشناس این بحث شما هستین
چون تو انجمن کسی به اندازه شما با افکار و عقاید من آشنا نیست
و بنده هم بر طبق منش و عقایدی که از شما دیدم
فکر نمیکنم غرضی توی پاسخهاتون باشه
ثانیا یه سوال میپرسم که شاید به نظر بقیه دوستان بی ربط بیاد
ولی حداقل شما خوب میدونین این سوال چطوری و از کجا میاد
و ممنون میشم جوابمو مثل همیشه مختصر و صدالبته دقیقا مرتبط با سوال بدین
قبول دارید که فرض محال محال نیست
حالا فرض میکنیم
رهبر کبیر انقلاب امام خمینی رحمت الله علیه به کسی گوشزد کنن
در این برهه از تاریخ شخصا هیچکدوم از مسئولین کشوری رو تائید نمیکنم
حالا تکلیف این فرد چیه ؟؟؟
ما خدمت همه دوستان و کاربران عزیز سایت ارادت داریم
اگر در خواب باشد که خواب حجت نیست و اگر در بیداری و در حضور خود ایشان باشد باید شرایط و اقتضائات زیادی را مربوط به زمان بیان این حرف سنجید، یکی از آن شرایط، حال فعلی گوینده همان سخن است. والله العلیم
ریحــانه الــنبی;967169 نوشت:
استاد مشکور گرامی (ریا نباشه) سنم بیشتر از عمر انقلاب است، گزارشاتی که شما ان را سیاه نمایی می دانید را از نزدیک لمس کردم و ترکشش را نیز خورده ام!!!!
ایا پوشیدن جوراب سفید داخل کفش کتونی لااباگری بود که دختر نوجوان را بعنوان مجرم به پوشیدن آن سر صف معرفی میکردند؟!
ایا به همراه داشتن آینه در کیف مدرسه عین فساد بود که وسیله شخصی دانش اموز از او گرفته می شد و به او پس داده نمی شد؟!
ایا عدم حضور یک نوجوان در دعای توسل صبحگاهی هنجار شکنی دینی است که نمره انضباطش را تحت تاثیر قرار میداد؟!
کم نداشتیم که دختر و پسر جوان حتی نوجوانی که از روی هیجان، بی دینی اصلا، با هم هم صحبت شدند و بزور گشت ارشاد باید به عقد هم در می امدند!!!!!!!!!! ایا دین اسلام اینست؟!
بچه هایی که امروز در جامعه بعنوان افراد هرزه در خیابان می شناسیم از همان نسل هستند، نسلی که از دین و اسلام فقط احکامش را آن هم بطور سلیقه ای و شخصی به او معرفی کردند!!
اسیب زیادی در سن نوجوانی از این امور دیده ام ولی به کمک خدا نه کج اندیشم و نه بدخواه نظام ...
خوشحالم که سنتان اقتضا می کند. پایدار باشید@};-
بزرگوار ما که مخالف برخی بدعملی ها و برخوردهای سلیقه ای که نتایج و پیامدهای خوبی نداشته و موجب بدبینی شده نیستیم اما در کنار ده مورد و صدها مورد بدعملی و کج سلیقه گی برخی مجریان نظام که نباید اینگونه می بود، نباید اتفاق می افتاد! از شأن نظام اسلامی بدور است که چنین گزارشات فساد و اختلاس و سوء استفاده ها و بدعملی و بداخلاقی ها اتفاق بیفتد. باور کنید یکی هم زیاد است.! اما صحبت ما همان بیان تایپیک اول است: بین رویکردها و آرمانها و اهداف مقدس نظام و خواست و انگیزه رهبران و دلسوزان و انقلابیون و خدمتگذاران اصیل با مواردی که بر خلاف این اصول و آرمانها و رویکردها بصورت فردی و یا در یک دستگاه خاصی فساد میکنند تمیز قائل شویم، اگر رویکردهای نظام و ابعاد مربوط به آن، فساد و اختلاس و فقر و ... را تأیید می کرد بلاشک باید ضعفهای عملکردی را به همان منشأ و اساس و بنیان رویکردها نسبت می دادیم زیرا از کوزه همان برون تراود که در اوست.
شروحیل;967176 نوشت:
مشکل از آن جا شروع شد که راننده را معصوم پنداشتیم و غیر قابل نقد!
لحظه ای فکر نکردیم که چرا کسانی که سردمدار مفسدین هستند باید راننده معصوم انتخاب کنند!
و لحظه ای فکر نکردیم به این جمله چمران:
آن کس که تخصص ندارد و مسئولیت می پذیرد هر چند تدین دارد اما تقوا ندارد...
اگر منظورتان از راننده رهبری جامعه است، کسی نگفته رهبر انقلاب معصوم است، مقام عصمت خاصه مختص به انبیاء و اوصیاء الهی است (البته همان هم مراتبی دارد) بلکه طبق اعتقاد ما ولی فقیه ملکه تقوا دارد، عادل است و تالی تلو معصوم است. این معنا با معنای عصمت زمین تا آسمان فرق می کند! چه کسی گفته است رهبری غیرقابل نقد است؟! رهبری هم قابل نقد است اما قبل از اینکه ایشان در موضوعی تصمیم نهایی خودشان را بگیرند، ایشان برای تصمیم گیری در یک امر مهم حکومتی با ده ها کانال مشورتی مشورت می کنند و حسابی مطلب را چکش کاری می کنند، نقدهای زیادی به مطلب می شود، موضوع مورد نظر ایشان جرح و تعدیل می شود تا می شود یک طرح یا حکم حکومتی یا ارشادی! شما گمان می کنید فقط یک نفر آن بالا نشسته و از جای همه مردم تصمیم می گیرد؟ خیر اینطور نیست! اما صحبت رهبری و فرمانده بودن است اگر قرار باشد بعد از اینکه رهبری به یک تشخیص جامع و قاطع رسید که باید در جامعه اجرایی شود، عده ای شروع کنند به مخالفت، به نقادی، ساز مخالف زدن، اظهار نظر کردن و ...! اینطور که سنگ روی سنگ بند نمی آید؟ کار جلو نمی رود؟ زمان از دست می رود؟ ممکن است خیلی خسارتها بخوریم؟ دشمن امانمان ندهد؟ و ...؟
بعد از ابلاغ حکم رهبر و فرمانده، دیگر جای چون و چرا و اشکال و انتقاد نیست، زمان اطاعت و اجراست، حتی اگر گمان می کنید که بزعم شما فرمان رهبری اشکالاتی دارد یا رأی شما بهتر است (که البته بسیار یاز اینها گمان است، از ساده انگاری و محدودیت ماست) اگر ولایت فقیه و لزوم اطاعت از رهبری و امام جامعه را می دانیم باید اطاعت کنیم چه با نظر ما موافقت داشته باشد چه موافقت نداشته باشد. آنوقت است که حقیقتاً اهل اطاعت بوده ایم. برخی گمان می کنند مطیع رهبری اند در حالیکه در مواردی که حکم رهبری با نظرشان موافق است یا بنفعشان است اطاعت می کنند و در مواردی که به ضررشان بوده و یا با نظرشان توافقی ندارد دست به عصا راه می روند و یا خودشان را کنار می کشند. اینها به حقیقت اطاعت از ولایت فقیه نرسیده اند و فقط ادعای اطاعت از رهبری را یدک می کشند.
گویا شما به اتهام زنی و توهین به مسئولان نظام عادت دارید و البته از سعه صدر مسئولین سایت نسبت به خودتان سوء استفاده می کنید! بارها گفتیم که اکثریت مسئولان نظام صادق و خالص و خدمتگذارند و اگر در بین این مجموعه عظیم بعضی به فساد و تخلف کشیده شده اند، خلاف انصاف و انسانیت است که همه را با یک چوب برانیم. لطفاً رعایت ضوابط بحث را بفرمایید.
قبل از صحبت درمورد سایر مطالب شما، توضیحی درمورد این بخش عرض کنم
جناب "پارسامهر" صحبتی کردند و من هم در پاسخ به ایشان و به عنوان شخص ثالث درمورد صحبت ایشان نظر دادم
و گفتم وقتی من نقدی بر جمهوری اسلامی وارد میکنم (بر جمهوریت و بر اسلامیت آن) دلیلش اعلام این نوع حکومت از سوی خودش است
منظورم این بود که ایرادهای من به حکومتی است که الان در کشورم هست
اگر ادعای دموکراسی کرده باشد به دموکراتیک بودنش، و اگر ادعای اسلامی بودن کرده، به اسلامی بودنش
لذا اصلاً بحث اعتقاد من در این جملات مطرح نبود
کمی مبهم و پیچیده شد! دقیقاً بفرمایید آیا آرمانهای انقلاب اسلامی و راه امام و شهدا را که در قالب جمهوری اسلامی (مردمسالاری دینی) تبلور و تحقق یافته حداقل از جهت رویکردی و سلامت ارمانها قبول دارید و اگر اشکال و فساد و نقصانی هست مربوط به عملکردهاست! و یا معتقدید آرمانهای انقلاب و راه امام و شهدا نیز دستخوش تحریف و دگرگونی شده و نمی توان فسادهایی که از لحاظ عملکردی در برخی دستگاه ها و توسط برخی افراد صورت می گیرد را از جنبه رویکردی و آرمانهای نظام تفکیک نمود؟ روشن و صریح لطفاً البته با ذکر دلیل و برهان منطقی و معقول و وجدانی@};-
فریده بنده خدا;967225 نوشت:
با سلام به برادر کارشناس.
اولا من در زمان پیروزی انقلاب نوجوانی چهارده ساله
بودم و هم دوران گذشته را دیده ام و هم جنگ و انقلاب
را و آنقدر در زندگی تجربه دارم که بدانم چرا انقلاب
کردیم و در دوران جنگ از نزدیک در خوزستان قهرمان
زندگی می کردم و در تمام بمباران های تاسیسات
نفتی در دیار خود بودم و اکنون هشت سال است که
از خوزستان کوچ کرده ایم و به شهر گل و بلبل شیراز
آمده ایم اگر از مشکلات دیارم می گویم بخاطر
عشق بی قید و شرط به خوزستان است. همان گونه
که تمام خاک ایران را دوستدارم و میدانم که در
جریان انقلاب و جنگ و بعد از آن چه جوانانی
عاشقانه به شهادت رسیدند .تمام این فداکاریها برای
رفاه اقتصادی.دین و ارزش های معنوی بوده است.
من از شما بشدت رنجیده خاطر شدم چرا که حرمت
سن و سال مرا نگه داشتید و با بی احترامی با من
سخن گفتید .اگر ما دلسوز کشور و دینمان نبودیم
اینگونه حرص مشکلات اجتماعی . دینی و معیشتی
مردم وطنمان را نمی خوردیم. آیا شما به عنوان یک
مسلمان این حق را دارید که دل مرا بشکنید و مانع
شرکت من در بحث دوستان شوید.
دیگر اینکه تجربیات ما گاهی از نوشته ها و اصول
موجود در مغز شما بیشتر است. و شما می توانید
سخن یک مادر دلسوز را بشنوید و با احترام جواب
دهید. برایتان آرزوی صراط مستقیم و دلی مهربان
و زبانی شیرین دارم.
با همه وجودم به شما و مردم غیور خوزستان احترام می گذارم و اگر در مطالب بنده جسارت و توهینی بوده از عمق جانم از شما حلالیت می طلبم و از دعاهای خوبی که در حق برادرتان کردید صمیمانه سپاسگذارم قطعاً در اولین تشرفم به حرم امام مهربانیها علی بن موسی الرضا (ع) دعاگوی شما و دیگر دوستان و کاربران خواهم بود.
[=book antiqua]و البته بد نیست یک بار دیگر یادداشت قبلی ام که باعث رنجش خاطر شما شده را بررسی کنیم اگر جای خاصی از بیان بنده را توهین و جسارت قلمداد کردید بفرمایید تا حداقل متوجه اشتباهمان بشویم.
مشکور;967218 نوشت:
سلام
بزرگوار، ما کجا گفتیم شما حق انتقاد و بیان مشکلات و نارسایی ها را ندارید! حق ندارید از مسئولین و عملکردشان انتقاد کنید! به گزاره ای که بنده در پست اولم نوشتم دقت کنید:
لطفاً دوستانی که در بحث مشارکت می کنند تلاش کنند بحث را بنحو منطقی و منصفانه پیش برده نظراتشان را مطرح کنند! و ازتوهین به افراد و جریانات سیاسی و ارکان نظام بپرهیزند(در صورت مشاهده پست ایشان حذف و اعلام گزارش خواهد شد)
حداقل در بیانتان جانب انصاف را رعایت کنید و بیان را غلط تفسیر نکنید. آیا شما موافق بحث غیر منطقی و غیر منصفانه هستید؟ آیا گمان می کنید اگر توهین در یک گفتگوی سالم وارد شد، نتیجه ای از ان بحث حاصل خواهد شد؟ یا به تعطیلی کشیده می شود؟ ما چارچوب نادرستی در تذکرمان بیان کردیم عایا؟
و اما در پاسخ به شما، ما هم از وضعیت بدعملی و سوء استفاده ها رانت خواری ها و اختلاس و برخی حق کشی ها که توسط عده ای از مسئولین همین نظام و منتخبین همین مردم انجام می شود ناراحت و دلنگرانیم. حق مردم خوزستان بلاشک خیلی بیشتر از اینهاست و باید مسئولین توجه و اعتنای بیشتری به مشکلات مردم غیور و رنج دیده آن دیار کنند، خوزستان غیور نه بر گردن حکومت و مسئولان نظام که بر همه مردم ایران حق دارد.
اینجاست که باز مکرراً بر همدلی و وفاق و یکصدایی همه ایران در پیگیری مطالبه گری تأکید می کنم. اگر وقتی مشکلی در خوزستان و برای مردم آن دیار اتفاق می افتد همه مردم ایران و همه نمایندگان مجلس و همه نهادهای انقلابی و مردمی، همه رسانه ها و فضاها (حقیقی و مجازی) از مسئولان بخواهند در رفع آن مشکل بکوشند و پیگیر نتیجه باشند. قطعاً این راه جواب خواهد داد. فردا مشکلی در گوشه دیگری هست، همین فرایند یکصدایی و همراهی باشد آنجا هم نتیجه گرفته می شود.
اگر دستگاهی یا مسئولی فساد بکند، همه یکصدا برخورد قاطع با آن مفسد را بخواهند، نتیجه خیلی بهتر و اثربخش تر خواهد بود. اما ملتی هستیم که فقط مشکلات خودمان، منطقه خودمان و قشر خودمان را می بینیم و حتی در پیگیری و مطالبه گری همان مشکل خودمان هم فشل و سست و بی تفاوت و گرفتار نگاه بدبینانه هستیم!
خوب چه انتظاری که نتیجه بگیریم و مشکلات بدعملی برخی مسئولان حل شود.
1 - دقیقاً بفرمایید آیا آرمانهای انقلاب اسلامی و راه امام و شهدا را که در قالب جمهوری اسلامی (مردمسالاری دینی) تبلور و تحقق یافته حداقل از جهت رویکردی و سلامت ارمانها قبول دارید
و اگر اشکال و فساد و نقصانی هست مربوط به عملکردهاست!
2 - و یا معتقدید آرمانهای انقلاب و راه امام و شهدا نیز دستخوش تحریف و دگرگونی شده
و نمی توان فسادهایی که از لحاظ عملکردی در برخی دستگاه ها و توسط برخی افراد صورت می گیرد را از جنبه رویکردی و آرمانهای نظام تفکیک نمود؟
خب به نظرم داریم وارد فلسفه می‌شویم! happy
الان نگاه شما به "نظام"، اُبژکتیو است یا سوبژکتیو؟ ذهنی است یا عینی؟ آن را با آثارش می‌شناسید یا با اعتبارش؟ در ذهن تشکیلش داده‌اید یا در خارج؟
بفرمائید از نظر شما، "نظام" فقط در آرمان خلاصه شده است؟ یا نظام را به عنوان مجموعه‌ای از آرمانها و عملکردها در نظر می‌گیرید؟
ظهور و بروز یک ایدئولوژی در رفتار عاملان آن ایدئولوژی شکل میگیرد و با همان نیز بررسی میشود
معیار سنجش عملکرد افراد نیز طبق اعتقادات همان مکتب خواهد بود که در بحث ما، معیار قرآن و سنت و سیره اهل بیت(ع) است
درمورد سوالی که پرسیدید، پاسخ من هردو است. به عبارتی عقیده دارم تفکیک شما با اشکال همراه است. چرا که:
"وقتی عملکردها برخلاف اصول یک ایدئولوژی باشد، یعنی ایدئولوژی دچار تحریف شده است" لذا سوال صحیحی نیست که بپرسیم شما بخش سبز را قبول داری یا بخش قرمز را
مورد بعد اینکه
تحریف شدنِ یک آرمان متفاوت است از اشتباه بودنِ آن؛ که به نظرم شما در بند دوم این دو را با هم خلط کردید:
مشکور;967386 نوشت:
یا معتقدید آرمانهای انقلاب و راه امام و شهدا نیز دستخوش تحریف و دگرگونی شده و نمی توان فسادهایی که از لحاظ عملکردی در برخی دستگاه ها و توسط برخی افراد صورت می گیرد را از جنبه رویکردی و آرمانهای نظام تفکیک نمود؟
بنده حقیقتاً متوجه ملازمه این دو موضوع نمی‌شوم! چرا نمی‌توانیم انحراف یک آرمان را از صحت اصول آن آرمان تفکیک کنیم؟!
بلاتشبیه عرض میکنم، صرفاً مثال است. آیا شما قبول دارید مسیحیت تحریف شده؟ مطمئنم پاسختان مثبت است
خب آیا می‌توانیم نتیجه‌گیری کنیم که: "نمی‌توان عملکرد اشتباه برخی علمای مسیحی را از آرمانهای عیسی(ع) تفکیک کرد"؟ مطمئنم پاسختان منفی است
خواهشاً دقت بفرمائید استاد، ما میگوئیم آرمانهای عیسی(ع) دچار تحریف شده، نمی‌گوئیم آرمانهای ایشان اشتباه بوده!
استاد عزیز، بنده هم مطالبه‌گری را کاملاً حرف درستی میدانم
ولی احساس میکنم اصلاً به عرایض بنده توجه نمی‌کنید
عرض شد مردم بارها و بارها نتیجه مطالبه‌گری خود را دیده‌اند و دیگر ترس توی دلشان به وجود آمده
بعد اینکه مگر تمام مشکلات اینگونه است که با مطالبه‌گری حل بشود؟
اصلاح یک سری امور، به اصلاح قوانین و اصلاح ساختار نیاز دارد که در تخصص عامهء مردم نیست
اینکه فلان بودجه چه میشود یا فلان قانون چگونه اجرا میشود آنچنان آشکار نیست که کسی بخواهد آن را مطالبه کند
به عبارتی مردم از پیچ و خم قوانین و ساختار و اینکه در فلان بخش چه می‌گذرد اطلاع دقیق ندارند
باور کنید مردم ما مطالبه گری، خصوصاً مطالبه گری جمعی و همگانی به معنای واقعی کلمه را تجربه نکرده اند باید مطالبه گری درست فهمیده شود و سازوکارهای آن درست تبیین شود آنوقت خواهید دید که در همه امور نافذ است. اگر جایی لازم است قانونی اصلاح شود، ساختار و فرایندی بهبود پیدا کند باز هم از طریق مطالبه گری نهادهای مسئول و کسانیکه متولی این تغییرات هستند به حرکت واداشته می شوند. پس ببینید مطالبه گری میدان و اهرم وسیعی و قدرتمندی است که خیلی می تواند در اصلاح و بهبود همه اشکالات موجود در داخل حکومت مؤثر باشد.
Reza-D;967227 نوشت:
اگر بفرمائید نخبگان، روحانیون، مراجع، کارشناسان و..... باید در رأس مطالبه‌گری قرار بگیرند و مردم نیز در کنارشان باشد، آن وقت بنده می‌پذیرم
در همین اعتراضات اخیر اتفاق جالبی افتاد و آن هم حضور برخی روحانیون در کنار مردم بود. این اتفاقی بود که سال‌ها پیش به آن نیاز داشتیم
ولی باز هم دیر نشده، همین شما به عنوان دوست بزرگتر ما، به دوستان حوزوی خود بگوئید و آنها به دیگران
به نظرم معنای آتش به اختیاری که رهبری گفتند همین است
وقتی می گوییم مطالبه گری مردم، این اقشاری که شما نام بردید که جدای از مردم نیستند حتی نهادهای انقلابی و دستگاه های مسئول و مسئولان دلسوز و انقلابی در نظام اسلامی جزو مردمند. همه اینها باید برای اصلاح امور بیایند پای کار مطالبه گری، بنده به سهم خودم این کار را شروع کرده ام و به لطف الهی پیگیر خواهم بود تا موج و نهضت مطالبه گری همه گیر شود، همه دلسوزان نظام مسئولند در هر فضا و حیطه ای که می توانند تأثیرگذار باشند در جهت تحقق این نهضت تلاش کنند، آگاهی بدهند و بستر های گفتمان مطالبه گری را فعال کنند.
Reza-D;967227 نوشت:
اول سیستم حکومتی بعد هم خود مردم
استاد عزیز بنده که نقش خود مردم را در این ماجراها انکار نکردم. تاپیک را زدم که بپرسم چرا نقش خود حکومت دارد انکار میشود؟
شما می‌فرمائید ساز و کارها و مسئولیت‌ها از طرف مردم به مسئولین داده میشود. خب این جمله را بنده بطور کامل قبول ندارم
ما کجا نقش حکومت را در بعضی موارد نادیده گرفتیم؟! اما عمده سمت ها و جایگاه ها از طرف مردم بصورت قانونی به افراد واگذار می شود که نمونه های آن را بیان کردیم با واسطه و یا بدون واسطه نقش مردم در همه ارکان و ارگانهای نظام و نقش پذیری مسئولان دخالت دارد.
Reza-D;967227 نوشت:
1 - برای انتخاب نمایندگان یا ریاست جمهوری یا.....، مردم رای می‌دهند، قبول. اما چه کسی صلاحیت نامزدها را تایید میکند؟
دقت بفرمائید الان بحثمان این نیست که تایید یا رد صلاحیت افراد درست است یا غلط (خود من با این نظارت تا حد زیادی موافقم)
بحث این است که نمی‌توانیم بگوئیم فقط مردم هستند که انتخاب میکنند
الان همین اندازه هم که شورای نگهبان تلاش می کند و از جهاتی ناگزیر است که مقداری بازتر تأیید صلاحیت کند بدین خاطر است تا جلوی حساسیتهای جریانات مخالف نظارت استصوابی و هوچی گری هایی که برخی تریبون دارها می کنند تا ذهن مردم را نسبت به نظام و انقلاب بدبین کنند را بگیرد، با این وجود باز هم حرف و حدیث فراوان است؟! حالا اگر قرار بود که فیلترهایی که برای تأیید صلاحیت تعیین می شد، کمی باریکتر و مبنایی تر بود تا کسی که کمترین شائبه هم دارد نتواند به مجاری انتخاب راه پیدا کند، آنوقت ببین چه سرو صدایی راه می انداختند؟! از طریق نفوذ در افکار عمومی چه موج مسمومی علیه نظام و انقلاب راه می انداختند!
از آنطرف! فضای تأیید صلاحیت ها را خیلی باز بگیرند، این مشکلاتی که در دستگاه ها و توسط برخی افراد مسئول انجام می شود قطعاً به مراتب بیشتر می شد و آنوقت باز هم هجمه ها به نظام اسلامی بیشتر می شد! اینکه این فسادها و بدعملی ها اصلاً به نظام مربوط است؟ اصلاً سازماندهی شده است؟ و ....؟ همین اندازه نظارت استصوابی حداقلی هم که هست، در کنارش مکرراً توصیه می شود مردم در انتخابها دقت کنند اصلح را انتخاب کنند، شاخصه های اصلح بودن بارها و بارها گوشزد می شود، باز هم می بینیم مشکل پیش می آید، مردم در انتخابها دقت نمی کنند، شعارگرایی و حزب گرایی و وعده و وعید و تبلیغات بر بصیرت گرایی و هوشیاری مردم در انتخاب اصلح می چربد و باز داستان انتخابها همان می شود که می توانست با هوشیاری و بصیرت بهتر شود! و این تراژدی تکرار می شود ...
Reza-D;967227 نوشت:
2 - به نظر من نه با عقل جور در میاید و نه با شرع که بگوئیم خب مردم خودتان انتخاب کردید، خواستید انتخاب نکنید!
ببخشید استاد بازی نیست که بگوئیم خواستی یک یار دیگه بکشی! حالا که کشیدی دیگه جر زنی نکن!
هر کشوری باید ساز و کار و سیستم دقیق نظارتی داشته باشد و عملکرد افراد را مورد ارزیابی قرار بدهد
مطالبه‌گری مردم فقط بخشی از این سیستم است، نه تمام آن. اصل این سیستم باید در درون دولت و بعد هم با حضور نخبگان شکل بگیرد
یعنی منظورتان اینست که هر بار مردم در انتخاب اشتباه کردند قصور مردم در این موضوع را نادیده بگیریم و بگوییم حالا مردم هر طور انتخاب کردند اگر آن فرد هم آدم غیرصالحی بود باید در بدو ورود به مسئولیت، آدم صالحی بشود؟ اگر هم نیت سوئی داشته، توبه کند؟ اگر مثلاً از قبل کیسه و جیب دوخته باید پس از انتخاب زاهد و عابد شود؟ اینطور که نمی شود بزرگوار، البته بنده هم گفتم باید سیستم نظارتی و قضایی حکومت باید آنقدر قوی باشد که اگر کسی تخلف کرد سریعاً با وی برخورد شود، اما شما مستحضرید که در اکثر مواقع، پیشگیری بهتر از درمان است. و اساس پیشگیری در این مقطع است که اصلاً نظارت استصوابی بقدری قوی باشد که هر فردی با کمترین شائبه نتواند وارد فرایند انتخاب بشود، در مرحله دوم مردم باید نهایت دقت و بصیرت را بخرج دهند که هر کسی را انتخاب نکنند و در گام سوم سیستم نظارتی و قضائی هم بعنوان عامل پیشگیرانه و هم عامل درمان قوی باشد.
و اما مطالبه گری اگر در مردم نباشد، در مواردی که سوء نیت در خدمت برخی افراد و دستگاه ها باشد آبی برای مردم گرم نمی شود و از انجاییکه مردم پیگیری نکردند نمی توانند خادمان واقعی را از سوء استفاده کنندگان و اختلال گران تشخیص دهند و بعید نیست در زمانی دیگر مجددا تحت تأثیر تبلیغات و شعار به افرادی که سوء نیت دارند یا اهل خدمت نیستند رأی بدهند، اما مطالبه گیری و پیگیری جدی و نظارت عمو می فعال ماهیت خدمتگذاران و فسادگران را برملا خواهد کرد.
Reza-D;967227 نوشت:
ابتدا تصحیح قوانین باید صورت بگیرد
بعد فراهم کردن بستر مناسب برای اجرای این قوانین
سپس تعیین قواعدی مناسب برای نظارت بر اجرای این قوانین
بعد از اینها در حکومت ما که اسلامی است، اولین و مهمترین ناظران، مراجع تقلید هستند، بعد روحانیون و متخصصین هر رشته
آنگاه مردم نیز به عنوان مطالبه‌گر باید نقش خود را ایفا کنند
شما تمام آن موارد را رها کرده‌اید و فقط روی مورد آخر یعنی مطالبه‌گری مردم تاکید میکنید
رضاجان کمی انصاف داشته باشید ما به همه این مواردی که شما گفتید هم اشاره کردیم، همه اینها لازم و ملزوم هم اند! حرف بنده این است مردم نقش محوری دارند و در تحرک بخشی و اصلاح همه مواردی که گفتید اتفاقاً نقش اصلی را دارند. این عزم و همت و اراده و مطالبه گری و پیگیری مردم است که مسئولان و نمایندگان را وادار به اصلاح قوانین می کند! کانونهای نظارتی را فعال و پویا برای پیشگیری از فساد می کند! مجریان را به تلاش و کوشش مضاعف برای جلب رضای مردم وا می دارد! حتی مراجع عظام تقلید در پی اطلاع از مشکلات مردم و دریافت صدا و مطالبه گری مردم، حضور فعالتری می توانند داشته باشند، از طرفی به اتکاء جایگاه معنوی خودشان و از طرفی به اتکاء حمایت همه جانبه مردمی، مسائل و مشکلات را جدی تر پیگیری می کنند.
پس ببینید نقش حضور و پرسشگری و مطالبه گری مردمی چقدر اهمیت دارد و اینکه ما روی این محور تأکید م یکنیم بر همین اساس است.
Reza-D;967227 نوشت:
اکر در جای نامناسب به آن دقت شود، بله مذموم است
عده‌ای پای سخنرانی امام علی(ع) نشسته بودند و در بین سخنرانی ایشان قرآن می‌خواندند
امام(ع) خطاب به آنها گفت خدا لعنتتان کند! (تعبیری نزدیک به سخن ایشان)
خب آیا قرآن خواندن بد است؟ خیر به هیچ عنوان
اما وقتی در جای نامناسب خوانده شود، مستحق نفرین علی(ع) می‌شویم
خودتان هم می دانید که این بیان، پاسخ سؤالات بنده نبود، قرار نبود که مغلطه کنیم! حداقل از مثل حضرتعالی که شخص محترم و منطقی هستید بعید بود! در هر حال مهم نیست.
Reza-D;967227 نوشت:
من افراد زیادی را میشناسم که صرف گذاشتن ریش، و تسبیح به دست گرفتن، الان در پست‌هایی هستند که به اندازه بوقلمون از آن رشته سر در نمیاورند!
این قسمت هم که اصلاً به مطلبی که بنده پرسیدم ارتباط نداشت، بنده نفس رعایت ظواهر شرع صرفنظر از نیت فرد را گفتم آیا اشکال دارد؟ و در سؤال بعدی آیا همه کسانی که ظواهر شرع دارند اهل ظاهر سازی و ریاکاری اند؟ شما هم می دانید که اینطور نیست پس صرف ریش داشتن و رعایت ظواهر شرع نباید زشت و ناپسند جلوه داده شود. اگر نفس عمل ممدوح است که البته هست، باید کسانی که از این ابزار سوء استفاده کنند مذمت شوند نه اصل ریش داشتن و رعایت ظواهر شرع!
Reza-D;967227 نوشت:
مطلب بعد اینکه هم بنده و هم چند کاربر دیگر از جمله خانم "ریحانه النبی" در ادامه نکته‌ای گفتیم که گویا از نظر حضرت عالی مخفی ماند
عرض شد بدبختی بزرگتر آن است که همین توجه به ظاهر دینی داشتن نیز نه طبق آموزه‌های اسلام، که بصورت سلیقه‌ای اعمال شد و میشود
اسلام گفته به امانت‌داری شخص نگاه کنید، نه به بلندی ریشش یا درشت بودن دانه‌های تسبیحش
اسلام گفته النظافت من الایمان، نه اینکه هر چه شلخته تر باشی یعنی مومن‌تر هستی!
پس لطفاً این حرف بنده را با بحث ارج نهادن به شهدا و جانبازان خلط نفرمائید بزرگوار
شکی نیست که اصل آراسته بودن فرد به فضائل اخلاقی و پیراستگی از رذائل اخلاقی و واجدیت ایمان و تقواست و اما مسلمانی علاوه بر باطن به شئون ظاهری و رعایت ظواهر شرع هم تأکید دارد یعنی فرد مؤمن کامل و انقلابی واقعی هم به خصائص باطنی توجه دارد و هم خصائص ظاهری.
Reza-D;967227 نوشت:
چون لیدرها همدل نیستند براد عزیز. یا اگر همدل هستند، همزبان نیستند
ما نیاز به لیدر داریم برادر عزیز. برای نمونه درمورد ربا دکتر حسن عباسی کمپینی راه اندازی کردند با عنوان جنبش ممانعت از جنگ با خدا
این هم آدرسش: http://reba.ir/
لطفاً دوستان وارد تایید یا رد نظرات استاد عباسی نشوند!
خب استاد حرف من این است که چند کمپین دیگر در این زمینه می‌شناسید؟ آیا فقط یک حسن عباسی باید اقدام کند؟
جامعه نیاز به این رهبران دارد استاد تا آنها را به سمت مطالبه‌گری هدایت کنند و به نظر من روحانیون بهترین گزینه برای این کار هستند
بله ما خواص بصیر و بیدار و کسانی که همچون عمارهای زمان عمل می کنند کم داریم یک بخشش به این برمی گردد که کاری برای تربیت نیروی انسانی کارا و مؤثر و متعهد و دلسوز صورت نگرفته! باور کنید اگر در هر شهری 5 نفر نیروی فعال فرهنگی پیدا بشوند که موج و نهضت مطالبه گری را راه بیندازند، این امر به بار خواهد نشست و به سال نرسیده میوه هایش را یکی یکی مشاهده خواهیم کرد. بنده معتقدم هم روحانیت دلسوز و هم فعالان فرهنگی و با نفوذ حالا از هر قشری که باشند. اینها اگر گرداگرد امام جمعه شهرشان حلقه بزنند و مبرا از خط و خط بازی و سیاسی کاری یک قرارگاه مرکزی ایجاد کنند، علاوه بر برخورداری از حمایت امام جمعه در امر مطالبه گری، نتایج بهتری نیز حاصل خواهد شد.
Reza-D;967227 نوشت:
خب من هم 10 پست است خودم را خفه کردم که همین را بگویم دیگر!
ما هم در همه پست هایمان قریب به اتفاق همین را گفتیم به بُعد عملکردی نظام مربوط است نه به بُعد رویکردی، آرمانها و اصل نظام.
[=book antiqua]گمان کنم نتیجه بحث تایپیک حاصل شد happyنسبتاً همه دوستان و کاربران عزیز از زوایای مختلف حرفهایشان را زدند، دیدگاه ها مطرح شد و ادامه تایپیک می رود به سمت تکرار مکررات! بهتر است برویم به سمت و سوی جمعبندی اگر دوستان موافق باشند. البته بنده سعی می کنم تا حد امکان به نظرات دیگر دوستان هم پاسخ مقتضی را بدهم. ان شاء الله@};-
گویا شما به اتهام زنی و توهین به مسئولان نظام عادت دارید و البته از سعه صدر مسئولین سایت نسبت به خودتان سوء استفاده می کنید! بارها گفتیم که اکثریت مسئولان نظام صادق و خالص و خدمتگذارند و اگر در بین این مجموعه عظیم بعضی به فساد و تخلف کشیده شده اند، خلاف انصاف و انسانیت است که همه را با یک چوب برانیم. لطفاً رعایت ضوابط بحث را بفرمایید.
موفق باشید ...@};-
با سلام و عرض ادب و احترام
بنده همه مفسدین را به یک چوب راندم!
آن را که حساب پاک است ، از محاسبه چه باک هست
دارایی همه آن ها را به صورت علنی اعلام کنید
حساب های بانکی آن ها که روزی میلیون ها تومان نزول برایشان واریز می گردد را اعلام کنید
تا ببینیم چند درصد از این مسئولین پاک هستند!
خب به نظرم داریم وارد فلسفه می‌شویم!
الان نگاه شما به "نظام"، اُبژکتیو است یا سوبژکتیو؟ ذهنی است یا عینی؟ آن را با آثارش می‌شناسید یا با اعتبارش؟ در ذهن تشکیلش داده‌اید یا در خارج؟
بفرمائید از نظر شما، "نظام" فقط در آرمان خلاصه شده است؟ یا نظام را به عنوان مجموعه‌ای از آرمانها و عملکردها در نظر می‌گیرید؟
ظهور و بروز یک ایدئولوژی در رفتار عاملان آن ایدئولوژی شکل میگیرد و با همان نیز بررسی میشود
معیار سنجش عملکرد افراد نیز طبق اعتقادات همان مکتب خواهد بود که در بحث ما، معیار قرآن و سنت و سیره اهل بیت(ع) است
درمورد سوالی که پرسیدید، پاسخ من هردو است. به عبارتی عقیده دارم تفکیک شما با اشکال همراه است. چرا که:
"وقتی عملکردها برخلاف اصول یک ایدئولوژی باشد، یعنی ایدئولوژی دچار تحریف شده است"
لذا سوال صحیحی نیست که بپرسیم شما بخش سبز را قبول داری یا بخش قرمز را
مورد بعد اینکه تحریف شدنِ یک آرمان متفاوت است از اشتباه بودنِ آن؛ که به نظرم شما در بند دوم این دو را با هم خلط کردید:
سلام عزیز
شما به عبارت "برخی عملکردها" دقت نمی کنید! ما که منکر وجود فساد در ساحت برخی عملکردها نیستیم! برخی افراد و برخی دستگاه ها مشکل دارند اما نه همه عملکردها و نه همه دستگاه ها! دقت شود! زمانی حرف شما درست است که این اشکالات و فسادها در همه ارکان و اجزاء سیستم عملکردی نفوذ کرده باشد، آنوقت که کل نظام از لحاظ عملکردی فاسد شد آنوقت تازه می توان حکم به عدم کارامدی نظام داد. نه حکم به بطلان آرمانها و رویکردهای نظام!(دقت شود) اما ما به چنین وضعیتی نرسیده و نخواهیم رسید اگر علاج واقعه را قبل از وقوع کنیم.
بعلاوه حتی اگر فساد در همه ابعاد ساحت عملکردها هم رسوخ کند یعنی همگان از صدر تا ذیل دچار فساد عملی شوند(بطلان عملکردها) باز هم نمی توان به معنای بطلان رویکردها باشد مثال خانواده را زدیم که نظامی آرمانی و دارای هدفی مقدس است حالا اگر یک خانواده ای یا حتی همه خانواده ها (چنانکه در قوم لوط نمونه اش بوده الا لوط و معدودی) دچار فساد عملکردی شوند آیا فساد در عملکردها حاکی از اینست که اساساً نظام خانواده (رویکرد و آرمان و هدف این نظام) باطل و بی اساس است؟ پس ممکن است شاکله بیرونی مثل جسم و اعظاء بدن در اثر سرطان خون دچار فساد مطلق شود اما روح و ذهن که شاکله درونی فرد را تشکیل می دهند سالم و بی عیب باشند. حکم عملکردها و رویکردهای نظام و انقلاب اسلامی ایران نیز از همین سنخ است. چنانکه در باره اسلام عزیز معتقدیم که: اسلام به ذات خود ندارد عیبی/ هر عیب که هست از مسلمانی ماست.
در باره نظام مقدس جمهوری اسلامی و آرمانهای امام و شهدا که مأخوذ از اسلام ناب است نیز معتقدم: آرمانهای انقلاب، به ذات خود ندارد عیبی/ هر عیب که هست از گرفتاری ماست
Reza-D;967390 نوشت:
بنده حقیقتاً متوجه ملازمه این دو موضوع نمی‌شوم! چرا نمی‌توانیم انحراف یک آرمان را از صحت اصول آن آرمان تفکیک کنیم؟!
بلاتشبیه عرض میکنم، صرفاً مثال است. آیا شما قبول دارید مسیحیت تحریف شده؟ مطمئنم پاسختان مثبت است
خب آیا می‌توانیم نتیجه‌گیری کنیم که: "نمی‌توان عملکرد اشتباه برخی علمای مسیحی را از آرمانهای عیسی(ع) تفکیک کرد"؟ مطمئنم پاسختان منفی است
خواهشاً دقت بفرمائید استاد، ما میگوئیم آرمانهای عیسی(ع) دچار تحریف شده، نمی‌گوئیم آرمانهای ایشان اشتباه بوده!
قیاستان نادرست است! آرمانهای انقلاب اسلامی در طول همین 4 دهه همه اش مثبوت و مضبوط است و همان آرمانها و رویکردها در روح نظام اسلامی در جریان است. به اعتقادنا، اصول و آرمانهای انقلاب و امام راحل، دچار تحریف و دگرگونی نشده بلکه این افراد و اشخاص هستند که از آرمانهای انقلاب و امام فاصله گرفته اند، فلذا در مقام عمل هم برخی خروجی های نامبارکی از ایشان مشاهده می کنیم. در حالیکه در خصوص مسیحیت چنانکه اشارت کردید، معتقدیم خود اصول اعتقادی و احکام دین، همان آرمانهای اصیل مسیحیت در گذر زمان و تحت تأثیر عالمان غیرخودساخته و هواپرست و نفوذ امپراطوری روم دچار تغییر و دگرگونی شده و تفاوت ایندو زمین تا آسمان است.
شما به عبارت "برخی عملکردها" دقت نمی کنید! ما که منکر وجود فساد در ساحت برخی عملکردها نیستیم! برخی افراد و برخی دستگاه ها مشکل دارند اما نه همه عملکردها و نه همه دستگاه ها! دقت شود! زمانی حرف شما درست است که این اشکالات و فسادها در همه ارکان و اجزاء سیستم عملکردی نفوذ کرده باشد، آنوقت که کل نظام از لحاظ عملکردی فاسد شد آنوقت تازه می توان حکم به عدم کارامدی نظام داد. نه حکم به بطلان آرمانها و رویکردهای نظام!(دقت شود) اما ما به چنین وضعیتی نرسیده و نخواهیم رسید اگر علاج واقعه را قبل از وقوع کنیم.
بعلاوه حتی اگر فساد در همه ابعاد ساحت عملکردها هم رسوخ کند یعنی همگان از صدر تا ذیل دچار فساد عملی شوند(بطلان عملکردها) باز هم نمی توان به معنای بطلان رویکردها باشد مثال خانواده را زدیم که نظامی آرمانی و دارای هدفی مقدس است حالا اگر یک خانواده ای یا حتی همه خانواده ها (چنانکه در قوم لوط نمونه اش بوده الا لوط و معدودی) دچار فساد عملکردی شوند آیا فساد در عملکردها حاکی از اینست که اساساً نظام خانواده (رویکرد و آرمان و هدف این نظام) باطل و بی اساس است؟ پس ممکن است شاکله بیرونی مثل جسم و اعظاء بدن در اثر سرطان خون دچار فساد مطلق شود اما روح و ذهن که شاکله درونی فرد را تشکیل می دهند سالم و بی عیب باشند. حکم عملکردها و رویکردهای نظام و انقلاب اسلامی ایران نیز از همین سنخ است. چنانکه در باره اسلام عزیز معتقدیم که: اسلام به ذات خود ندارد عیبی/ هر عیب که هست از مسلمانی ماست.
در باره نظام مقدس جمهوری اسلامی و آرمانهای امام و شهدا که مأخوذ از اسلام ناب است نیز معتقدم: آرمانهای انقلاب، به ذات خود ندارد عیبی/ هر عیب که هست از گرفتاری ماست
قیاستان نادرست است! آرمانهای انقلاب اسلامی در طول همین 4 دهه همه اش مثبوت و مضبوط است و همان آرمانها و رویکردها در روح نظام اسلامی در جریان است. به اعتقادنا، اصول و آرمانهای انقلاب و امام راحل، دچار تحریف و دگرگونی نشده بلکه این افراد و اشخاص هستند که از آرمانهای انقلاب و امام فاصله گرفته اند، فلذا در مقام عمل هم برخی خروجی های نامبارکی از ایشان مشاهده می کنیم. در حالیکه در خصوص مسیحیت چنانکه اشارت کردید، معتقدیم خود اصول اعتقادی و احکام دین، همان آرمانهای اصیل مسیحیت در گذر زمان و تحت تأثیر عالمان غیرخودساخته و هواپرست و نفوذ امپراطوری روم دچار تغییر و دگرگونی شده و تفاوت ایندو زمین تا آسمان است.
موفق باشید ...@};-
با سلام
مشکل از همین جاست
شما جمهوری اسلامی را عین اسلام می دانید
و اسلام را عین جمهوری اسلامی
و این مصونیت نظام را در پی دارد
یعنی هیچ کس حق اعتراض ندارد
چون این نظام همان اسلام است ، بدون هیچ مشکلی در قانون گذاری
در واقع می توان گفت این نظام معصوم است............
خودتان هم می دانید که این بیان، پاسخ سؤالات بنده نبود، قرار نبود که مغلطه کنیم! حداقل از مثل حضرتعالی که شخص محترم و منطقی هستید بعید بود! در هر حال مهم نیست
..................................
این قسمت هم که اصلاً به مطلبی که بنده پرسیدم ارتباط نداشت، بنده نفس رعایت ظواهر شرع صرفنظر از نیت فرد را گفتم آیا اشکال دارد؟
اولاً سوالی که شما پرسیدید اصلاً موضوعیت نداشت. شما زمانی باید از من بپرسید:
"آیا نفس رعایت ظواهر شرعی اشکال دارد؟" که من اصلِ آن را نفی کرده باشم که نکردم
ثانیاً پاسخ من دقیقاً پاسخ سوال شما بود. شما پرسیدید آیا توجه به ظاهر شرعی ایراد دارد؟ من هم گفتم اگر در جایگاه مناسب خودش نباشد، بله ایراد دارد
این پاسخ استفهام انکاری است برادر شما که خودتان استاد هستید. وقتی میگویم اگر در جایگاه مناسب نباشد ایراد دارد، یعنی اگر در جایگاه مناسب باشد دیگر ایرادی ندارد بلکه بسیار عالی است
پس من علاوه بر طرح منظور خودم، پاسخ سوال شما را نیز دادم
مشکور;967396 نوشت:
یعنی منظورتان اینست که هر بار مردم در انتخاب اشتباه کردند قصور مردم در این موضوع را نادیده بگیریم و بگوییم حالا مردم هر طور انتخاب کردند اگر آن فرد هم آدم غیرصالحی بود باید در بدو ورود به مسئولیت، آدم صالحی بشود؟
خیر! بنده چنین چیزی نگفتم
حرفم این است که دولت باید ساز و کار خودش را برای مقابله با کج‌روی‌ها داشته باشد
اصلاً در قانون کاری به صالح و غیرصالح نداریم برادر!
در نگاه فردی و دینی باید به همه خوش‌بین باشی مگر آنکه خلافش ثابت بشود
اما در قانون‌گذاری و دفاع از حدود الهی و اجتماعی، باید برعکس عمل کنی، یعنی به همه بدبین باشی مگر آنکه خلافش ثابت بشود
خواهشاً دقت بفرمائید برادر عزیز، قوانین باید طوری باشد که "هرکسی"به مسئولیت رسید، کارش برای دست درازی به حقوق مردم یا حدود الهی کوتاه باشد
مشکور;967396 نوشت:
ما خواص بصیر و بیدار و کسانی که همچون عمارهای زمان عمل می کنند کم داریم یک بخشش به این برمی گردد که کاری برای تربیت نیروی انسانی کارا و مؤثر و متعهد و دلسوز صورت نگرفته!
آنوقت که کل نظام از لحاظ عملکردی فاسد شد آنوقت تازه می توان حکم به عدم کارامدی نظام داد
با اجازه من بروم توی افق محو بشوم! :-s
نکته: "بحث من هرگز ناکارآمدی نظام نبوده و نیست. حرفم این است که جلوی ناکارآمد شدنش را بگیریم!"
مشکور;967403 نوشت:
اگر یک خانواده ای یا حتی همه خانواده ها (چنانکه در قوم لوط نمونه اش بوده الا لوط و معدودی) دچار فساد عملکردی شوند آیا فساد در عملکردها حاکی از اینست که اساساً نظام خانواده (رویکرد و آرمان و هدف این نظام) باطل و بی اساس است؟
یاللعجب! اصلاً باور نمیکنم اینها سخنان استاد مشکور باشد!
برادر عزیز، برای بار چندم عرض میکنم، اشتباه بودن اصل یک عقیده با تحریف شدن آن متفاوت است
چرا اصرار دارید حرف مرا مساوی با بی‌اساس خواندن اصول و آرمانها بحوانید؟
مشکور;967403 نوشت:
اصول و آرمانهای انقلاب و امام راحل، دچار تحریف و دگرگونی نشده بلکه این افراد و اشخاص هستند که از آرمانهای انقلاب و امام فاصله گرفته اند
تحریف فقط این نیست که مثلاً نوشته‌های امام خمینی را تغییر بدهیم
فساد عملکردی نیز دقیقاً یعنی تحریف!
((به عمل کردن برخلاف دستورات قرآن «تحریف عملی» گفته و آن را از انواع تحریف قرآن شمرده‌اند)) جلالی نائینی، محمد رضا، ۱۲۹۱ - ۱۳۸۹، تاریخ جمع قرآن، ص۲۴۷
این گونه که شما از این نظام صحبت می کنید یاد واژه معصومیت می افتم
اصولا هر چه به قشر روحانیت مربوط می شود به درجه اعلای معصومیت می رسد و غیر قابل نقد می شود.
این معصومیت تا جایی پیشرفت می کند که ایتن قشر برای خود دادگاه ویژه تشکیل می دهد و تصمیمات ویژه می گیرد...!
سلام
بحث های خارج از موضوع تایپیک مطرح نکنید! بحث بطلان تشکیل حکومت قبل از ظهور را در تایپیکی بحث کرده و اشکال وارده را پاسخ دادیم لطفاً مطالب غیرمرتبط بیان نکنید.
شما گویا عادت دارید که منفی بافی های ذهنی تان را به هر کجا که دوست دارید بزنید! گاهی به ولایت فقیه، گاهی به روحانیت و ... لطفاً ضوابط بحث را رعایت کنید. قبلاً هم گفتیم اگر بحث منطقی داخل موضوع دارید بفرمایید و گرنه مسیر بحث را به حاشیه نبرید. تشکر
همای رحمت;967271 نوشت:
با سلام وعرض ادب
استاد گرامی چه جنگ نرم عظیمی؟!
موقعی که حرف وعمل مجریان نظام در تضاده
دیگه چه انتظاری از ما مردم دارید .
والا مردم معنویتی در طلاب مسئول ندیدن .
یعنی شما به جنگ نرم و تهاجم و شبیخون عظیم فرهنگی که دشمنان انقلاب راه انداخته اید اعتقادی ندارید؟ بارها گفته ایم اگر گوشه ای از کار خراب است در باره همه قضاوت نکنید و اگر برخی فساد می کنند به همه نسبت ندهید! آیا بی انصافی نیست که بطور کلی در باره همه مجریان و مسئولان نظام یکطور قضاوت می کنید؟ هم از مسئولان انتظار می رود و هم از مردم و بارها گفتیم: مردم نقش محوری دارند؛ مردم در ساختن حکومت و مسئولین و جامعه نقش بسزائی دارند. مگر اینکه مردم خودشان را دست کم بگیرند و گوشه گیری و انزوا و آماده شدن تصادفی امور را به جهاد و مطالبه گری و جدیت در پیگیری و پرسشگری و نظارت عمومی ترجیح دهند.
همای رحمت;967272 نوشت:
والا مردم از دورویی نظام گله مندن نه از فقر وگرسنگی
زمان جنگ هم فقر بود ای بسا بیشتر از وضع الان
ولی چون ریا کاری نبود خیلی خوب تونستیم باهاش کنار بیایم .شایدم بود فقطاینترنت نبود .ولی الان دیگه نه
مردم گول نمیخورن
بله مردم از دورویی و نفاق و بدعملی برخی معدود از مسئولان نظام گله مندند نه از همه مسئولان نظام. لطفاً جمع نبندید!
شروحیل;967276 نوشت:
با سلام
به نظر شما عمر و ابوبکر هیچ کاری نکردن؟
چرا ازشون با تنفر یاد میشه؟
چون برای منافعشون کار کردن نه مردم
هر مؤمن معتقد و آگاهی می داند که دلیل مخالفت شیعیان با خلفای راشدین (اولی و دومی و سومی) غصب خلافت و تغییر مسیر ولایت و امامت اهل بیت (ع) بود، ایجاد انحراف در رویکرد و آرمانهایی که پیامبر اکرم (ص) بنا نهاد، و البته بدعملی شان به تبع آن اقدام انحرافی اولشان بود. پس قیاس شما باطل است.
شروحیل;967276 نوشت:
جای دور نمی ریم همین 50 سال پیش
حکومت قبلی برای مردم هیچ کار نکرد؟ این همه تسلیحات برای 8 سال کشت و کشتار و سعی در فتح بصره از کجا اومد؟
چرا اون موقع نگفتین چرا نمک خوردین نمک دون شکستین؟
این وسط هم یه چیزی گیر برخی اومد یا صداشون در نیومد یا اگر هم در اومد ازشون تعریف و تمجید کردن
مردم ایران از دستگاه طاغوت و بنیان وابستگی به استعمار جهانی و فساد دستگاه حاکمه و استبداد و ظلم نظام شاهنشاهی خسته شدند و علیه آن قیام کردند تسلیحاتی که نظام شاهنشاهی طاغوت در اثر فروش سرمایه مردم و واگذاری امتیازات بی حساب و کتاب و سرسپردگی بدست آورده بود حق همین مردم بود و پس از انقلاب در جای خودش برای دفاع از آرمانهای انقلاب و اعتقادات همین مردم استفاده شد. شما مردم را مدیون شاه و طاغوت می کنید؟ عجبا! مردم نمک شاه را خوردند و نمکدان شکستند؟ ظلم و فسادی که بصورت سیستمی نظام شاهنشاهی و اعوان و انصار شاه به مردم کردند را یادتان رفته، فراموش کردید چقدر سرمایه های این مردم را به یغما بردند؟
شروحیل;967276 نوشت:
وضعیت این مملکت هم همینه یه عده در حال چپاول هستن
این وسط یه کاری هم برای مردم می شه که اونم به خواست خداست
که اگر به خواست این مفسدین بود همون هم نمی شد
باز هم توهینی دیگر به نظام اسلامی و همه مسئولین، و البته به شعور مردم هم دارید توهین می کنید! مطمئن باشید در برابر گزاره گزاره ای که می نویسید باید در برابر دادگاه عدل الهی پاسخ بدهید.
شروحیل;967276 نوشت:
شما مسئولین رو به عنوان مسافر اتوبوس معرفی می کنین
حتما مردم چرخ و موتور این اتوبوس هستن!
که همه کاسه کوزه ها سر مردم شکسته می شه
همه چی برعکس شده
به جای این که مردم از مسئولین طلب کار باشن مسئولین از مردم طلب کارن!
شما متأسفانه اصلاً مطالب ما را یا نمی خوانید و یا مصادره به مطلوب می کنید و فقط قصدتان بر هم زدن نظم منطقی گفتمان سالم و سازنده و توهین به خدمتگذاران این ملت و به شعور مردم است.
لطفاً بار خودتان را سنگین تر نکرده و وقت دوستان را ضایع نکنید!
همای رحمت;967277 نوشت:
با سلام وعرض ادب
برادرم منظور استاد مشکور گرامی از اتوبوس دین اسلاممونه .
منظور ما انقلاب اسلامی است که مأخوذ از اسلام ناب است.
بنظر من ریشه عدم دقت از انتخاب اولیه است که مردم را با دشواری در انتخاب دوم مواجه می سازند.
در واقع مردم به نمایندگانی رای می دهند که منتخب شورای نگهبان است، یعنی از فیلتر این شورا رد شده اند و شکی در این نیست که وجود این شورا هم لازم و ضروریست، و حتما معیار و ویژگی خاص برای نمایندگان در انتخابات متعدد دارند. ان چه مهم تر می شود چگونگی عملکرد این شوراست
بنابراین 50% مسئولیت ها توسط مردم به مسئولین و نمایندگان واگذار می شود. قرار نیست که هوشیاری مردم در انتخابات سنجش شود که هر چیدمانی در انتخابت بخصوص در ریاست جمهوری اخیر باشد بعد از مردم خواست که اگر توانستید در این چینش صالح را پیدا کنید!
سلام و ادب@};-
پاسخ این بخش از سخنتان را در یکی از پست های اخیر به جناب رضا دادم مطالعه کنید قانع نشدید گفتگو می کنیم.
ریحــانه الــنبی;967298 نوشت:
اگر طرف صحبت مان دشمن وطن است فرمایشات شما کاملا صحیح است، نه تنها فقط توان مندی ها را که کم هم نداریم به رخ خواهیم کشید حق دخالت به احد الناسی برای به رو اوردن کاستی هایمان را نخواهیم داد.
ولی وقتی بصورت خودی وارد تحلیل و بررسی هستیم با بولد کردن کارهای بر زمین مانده و عملکردهای نادرست که کمش هم زیاد است را مطرح میکنیم تا بتوانیم به رشد و خودشکوفایی خود کمک کنیم، طبق فرمایش رهبر معظم «دشمنان مانند مگس روی زخم ناشی از مشکلات و ضعف ها می‌نشینند، بنابراین باید زخم را خوب کنید و نگذارید بوجود آید چرا که اگر مشکل داخلی نداشته باشیم، تبلیغات و فضاسازی بیگانه اثر نمی گذارد و امریکایی ها هم نمی توانند هیچ غلطی بکنند.»
اگر بین خودمان هم باشد تفاوتی نمی کند باید هم کارهای شده را دید و هم نواقص و کاستی ها را و البته در واکاوایی ایرادات و بقول حضرت آقا زخم را خوب کنید تا مگس ها روی آن ننشینند و عفونی نشود! طوری هم نباشد که چنان بزرگنمایی و برجسته سازی کنیم که مستمسک دشمنان قرار بگیرد و بهانه دست دشمنان و بدخواهان نظام بدهیم.
وقتی یک خانواده مشکلاتی دارد نمی آید مشکلاتش را در بوق و کرنا کند تا همه بفهمند خودشان را دشمن شاد کنند سعی می کنند بین خودشان مشکلاتشان را حل کنند.
همای رحمت;967345 نوشت:
با سلام وعرض ادب
استاد گرامی مردم خدا رو شکر ایمانشون از بین نرفته
اعتمادشون متاسفانه به مسئولین نظام از بین رفته .
استاد گرامی عقل میگه هر کاری تخصص خودش رو میخواد .آیا مسئولین ما هر کدوم بواسطه ی تخصصشون
اون پست بهشون تعلق گرفته؟ .به شخصه میگم خیر.
اگر اینطوره پس چرا از یه پستی به پست دیگه انتقال داده میشن؟
مگه اینها چند مدرک تخصصی دارن ؟
استاد گرامی شاید مسئولین با یه اطلاعات کلی از یه رشته داشته باشن ولی این کار درستی نیست که واسه ی
اینکه از منزلت اون شخص کم نشه وبیکار نمونه یه پست
دیگه ای بهش واگذار بشه .آیا شما خودتون مفسر آیت الله جوادی آملی رو با مفسر قرائتی یکی میدونین .
خب مسئولین نظام هم همینطور .نباید جای همدیگه رو
اشغال کنن به هر دلیلی و.....
مردم نسبت به همه مسئولین نظام و همه خدمتگذارانشان بی اعتماد نشده اند فقط به جمعی که فساد می کنند بی اعتمادند و البته انتظار اصلاح و برخورد قاطع از طرف نهادهای نظارتی و قضایی دارند. حضور میلیونی مردم در راهپیمایی و همایش بزرگ 22 بهمن امسال گواه آنست که مردم هم نظام و رهبری و راه امام و شهدا را دوست دارند و هم هنوز نسبت به مسئولان نظام امیدوارند و خواهان اصلاحند.
با رفع مشکل تخصص گرایی در کشور موافقم و معتقدم بالا رفتن بصیرت و هوشیاری و پیگیری و مطالبه گری مردم و مسئولان انقلابی و نهادهای دلسوز انقلاب در رفع این مشکل هم بسیار مؤثر است.
ممنون از نقطه نظرات دغدغه مندانه شما@};-
کاربر مهمان خوش آمدید
سلام
هیچ تعارفی در کار نیست در قانون اساسی جمهوری اسلامی ضمن تأکید بر حق حاکمیت الهی به حق مردم در تعیین سرنوشتشان هم تأکید شده و اینکه هیچ کس حق ندارد این حقی که خدا به انسان داده را از وی سلب کند. (به اصل 56 قانون اساسی رجوع کنید) حاکمیت و ولایت مطلقه بر همه هستی از آن خداوند به شمار می آید و هیچ موجودی از حوزه قلمرو قدرت او بیرون نیست. خداوند که دارنده حاکمیت مطلق می باشد، انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم کرده است از این رو منشأ چنین حاکمیتی از آن خداوند است و خداوند مردم را برای تعیین سرنوشت اجتماعی خویش مختار و البته مسئول گذاشته است. حق تعیین سرنوشت به عنوان حقی الهی از طرف خداوند به انسانها سلب شدنی نیست و هیچ کس چنین حقی را ندارد که آن را از انسان سلب نماید. حق تعیین سرنوشت اجتماعی نمی تواند در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار گیرد. به عبارت دیگر این حق نمی تواند دستاویز قدرت خواهی فرد یا گروه خاص شود. این حق که برای تک تک افراد است در شکل اجتماعی آن در قالب ملت(در عصر حاضر) در می آید و توسط ملت و از طرقی که قانون به آن اشاره می کند، اعمال می گردد.
همچنین «در جمهوری اسلامی ایران امور کشور باید به اتکا آراء عمومی اداره شود از راه انتخابات، انتخابات رئیس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها یا از راه همه پرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین می گردد».
سلام
عمده تلاش برای حفظ نظام اسلامی چون مردم ارزش واقعی چنین نظام و ساختاری را فهمیده اند از سوی مردم انجام می شود، حاضر نیستند انقلاب و آرمانهای امام و شهدا و رهبری عزیزشان را با چیزی عوض کنند، معامله کنند. چرا؟ چون برای بدست آوردن این انقلاب الهی و ارزشی هزینه های سنگینی داده اند. اما برخی مسئولان علیرغم تذکرات مکرر رهبران انقلاب چنانکه در اشارات شما آمده بود، آنگونه که باید توجهی به این مسأله ندارند. بقول آقای رحیم پور ازغدی: مسئولین 40 سال است تلاش می کنند (با بدعملی شان) نظام را از بین ببرند ولی مردم نگذاشته اند.
باید این اوضاع با مطالبه گری جدی و تقویت اهرم های نظارت عمومی مردمی و وفاق و همدلی در جهت رفع مشکلات و معضلات عملکردی مسئولین سوء استفاده گر تغییر یابد. باید این بار مردم با شعار ما می توانیم رشته امور را بدست بگیرند.
سلام
خوب جناب رضای عزیز بفرمایید در مملکتی که غالب سازوکارهای مسئولیت ها بصورت قانونی از طرف مردم به مسئولین و نمایندگان واگذار می شود چه کسی در واگذاری این سمت ها به برخی مدعیان دروغین نقش داشته، پس نباید نقش مردم را نادیده گرفت یا کمرنگ جلوه داد. وانگهی نباید همه مدعیان حفظ انقلاب را دروغین پنداشت، گفتیم که البته هستند کسانیکه به دروغ و در واقع برای سوء استفاده وارد این وادی شده اند و بعضی هم از ابتدا جیبی ندوخته بودند بلکه نیتشان خدمت بوده ولی وقتی احساس کردند از هیچ طرف نظارتی نیست و یا نظارتها ضعیف است (چه از طرف مراکز نظارتی و چه از طرف مردم) آنها هم طمع کردند. که بخشی از اینها مقصر خود ما مردم است.
و اما اینکه اصل انقلاب همان حوزه رویکرد و آرمانها، بدست نااهلان نیفتاده باز هم باید خدا را شاکر بود و البته برای حوزه عملکردها و نفوذ نااهلان باید همه ملت و دلسوزان نظام (مسئولین متعهد، مردم و نهادهای انقلابی) چاره ای بیندیشند.
باید درجه و رتبه بندی تقصیر افراد را در دو ساحت بررسی کرد. قبل از انتخاب مسئولان، مردم تقصیر بیشتر را دارند که دقت و بصیرت لازم را بخرج نمی دهند و روحانیت که تلاش حداکثری برای آگاهی دادن به مردم را نداشته اند و اما پس از انتخاب مسئولین امر که کار مملکت بعنوان امانت به ایشان واگذار شده قصور بیشتری دارند و البته باز نباید خلاء پیگیری و پرسشگری و مطالبه گری و نظارت مردم را نادیده گرفت. (کلکم راع و کلکم مسئول ...)
البته با ظاهر گرایی کامل مخالفم اما رعایت برخی ظواهر انقلابی بودن در کنار گرایشات و تمایلات باطنی که البته تشخیص آن بسا سخت و دشوار است نیز لازم است. آیا بسیجی بودن و یا دارا بودن ظواهر اسلامی و انقلابی داشتن ناپسند و مذموم است؟ آیا همه کسانیکه ظواهر شرع و انقلابی بودن را رعایت میکنند اهل ظاهر سازی اند؟ درست است ظاهر انقلابی داشتن شرط کافی نیست اما آیا شرط لازم محسوب نمی شود؟ آیا کسانیکه در کنار تلاش برای تحصیل و کار و ... دغدغه حفظ انقلاب و ارزشهای انقلاب را هم دارند و از وقت و عمرشان در این راه می گذارند مستحق برخورداری از برخی امتیازات هستند یا کسانیکه هیچ سنم و ارتباطی با کانونهای حفظ انقلاب ندارند، اگر مخالف نباشند و ضربه نزنند، برایشان تفاوتی هم نمی کند؟ و ...؟
آیا اختصاص سهمیه کنکور و معافیت و ... برای فرزندان شاهد و ایثارگرانی که در جریان انقلاب آسیب خورده و به دلایل مشکلاتی که در خانواده ایشان وجود دارد و شما نیز بی اطلاع نیستند، ترویج ظاهر گرایی است؟
مسیر انقلاب با این چیزها عوض نمی شود؟ ضمن اینکه این مطلب شما یعنی (تغییر مسیر انقلاب) تناقضی دیگر از شما با بیان صدر سخنتان در پست اول است که گفتید با آرمانهای انقلاب و امام موافق و همراه هستید! یعنی می خواهید اذعان کنید که مسیر آرمانهای انقلاب عوض شده و شما کماکان با آن موافقید و همراه؟! آیا بهتر نیست بجای عبارت تغییر مسیر انقلاب از عبارت رسوخ و نفوذ مسئولان غیرمتعهد و بدعملی برخی مسئولان استفاده کنید؟
موفق باشید ...
سلام رضای عزیز
یعنی چه طبق گفته خودشان؟ یعنی شما به اسلامی بودن آرمانهای انقلاب و امام و شهدا اعتقاد ندارید (اینکه بر خلاف پست اولتان است) از هر مسلمان معتقد ایرانی هم بپرسی به اسلامی بودن نظام و رویکردهای انقلاب معتقد است و از عملکرد برخی مسئولین نگران و ناراحت! قبلاً هم گفتیم لطفاً حداقل در بیانتان سعی کنید دو تا خط کش داشته باشید! یکی اینکه بین رویکردها و عملکردها تمیز قائل شوید و دیگر اینکه بدعملی یک عده تربیت نایافته را به همه مسئولین و به نظام اسلامی و رهبری نسبت ندهید. (البته خط کشی ایرانی بخرید نه خارجی)
اینکه چه گفته می شود را کاری ندارم ولی ما در پست اولمان گفتیم که هم به مردم ربط دارد هم به بدعملی مسئولین که جزو بُعد عملکردی نظام هستند و هم به مسئولین نظارتی و قضائی که اینها هم جزو بُعد عملکردی نظام هستند. پس به نظام هم مربوط است اما نه به آرمانها و اهداف و رویکردهای نظام.(دقت کنید)
این همان مطلبی است که بنده در یکی از پستها اشاره کردم یک مشکل عدم نتیجه بخشی مطالبه گری مردم و پیشگیری از خیلی بدعملی، فسادها و کجروی ها، بخاطر عدم وفاق و همدلی و همراهی و یکصدایی همگانی است، مردم و روحانیت و علما و مسئولین دلسوز و انقلابی که ایشان هم مردمی اند، همه نهادهای مردمی و انقلابی و اقشار و اصناف مختلف برای رفع یک معضل و درد و رنج، حتی اگر مربوط به عضوی از خانواده بزرگ ایران است، همدل و همراه نیستند هنوز شعر سعدی را نفهمیده ایم که: بنی ادم اعضای یک پیکرند/که در افرینش ز یک گوهرند/ چو عضوی بدرد آورد روزگار/ دگر عضوها را نماند قرار. و تا نفهیم و هضم نکنیم این واقعیت را، حکایت همچنان باقی است.
با تشکر از شما دوستان برای نظراتی که گفتید
جدای از اینکه به نظرم می‌رسد شما نیز دغدغه‌مند هستید، اما در مورد این کلامتان نقد دارم
بنده حاضرم با هر کسی که گفتید بر سر اینکه کمتر کسی در جهان می‌توانست مانند رهبری این انقلاب را (پس از رحلت امام خمینی) حفظ کند مناظره کنم دوستان عزیز، ما هم رهبر را معصوم نمی‌دانیم، حتی این ادعا را نداریم که تصمیم اشتباهی تا به حال نگرفته‌اند
اما برای بررسی عملکرد یک مدیر، نباید به ظاهر تصمیم‌گیری‌های او نگاه کنیم
مثالی می‌زنم شاید موضوع بهتر روشن بشود احتمالاً برنامه 90 را که درمورد فوتبال است دیده‌اید (یا درموردش می‌دانید)
بارها دیده‌ام فلان داور خطایی را که مستحق کارت زرد بوده، فقط خطا اعلام کرده. یا بازیکنی را که خطایی سطحی انجام داده، اخراج کرده
اما کارشناس داوری از او تعریف کرده!! فردوسی‌پور که مجری برنامه است از کارشناس پرسیده داور که بر خلاف قانون عمل کرده، پس چرا از او تمجید میکنید؟ کارشناس هم اینطور پاسخ داده:
"قوانین داوری ابزاری است در دست داور برای آنکه بازی را مدیریت کند
مثلاً وقتی روی بازیکنی مثل لیونل مسی خطا میشود، بیننده عادی انتظار دارد خطای معمولی اعلام شود، اما داور کارت زرد یا حتی قرمز میدهد
اینجا داور می‌داند بازیکنان حریف دستور دارند به هر شکلی شده مسی را متوقف کنند، حتی با خطای شدید
پس اگر سریع با این خطا برخورد نکند خطاهای بعدی بر روی مسی شدیدتر خواهد بود
لذا با آنکه خطای انجام شده ساده است، اما داور کارت میدهد
یا مثلاً در یک بازی خطای شدیدی روی بازیکنی رخ میدهد که از نظر تماشاگران حق بازیکن خاطی اخراج است
(چیزی که شاید تماشاگران عادی توجه نکرده باشند) و می‌داند این جو منتظر یک جرقه استاما می‌بینیم داور فقط خطا میگیرد و حتی کارت زرد هم نمی‌دهد! اینجا همه میگویند این داور، داوری بلد نیست!
ولی حقیقت این است که آن داور جو متشنج ورزشگاه را دیده
بنابراین با صرف نظر از دادن کارت قرمز، از ایجاد آن جرقه جلوگیری کرده و از بر هم خوردن نظم ورزشگاه جلوگیری میکند" حال ما می‌توانیم برویم از میان قوانینِ فوتبال دلیل بیاوریم که فلان خطا کارت زرد نداشت و یا فلان خطا کارت قرمز داشت
بعد هم نتیجه بگیریم که این داور تصمیمات اشتباه گرفته! اما دقیقاً تفاوت یک رهبر و مدیر عاقل با افراد معمول جامعه در همین است
اینکه ما یک بُعد ماجرا را می‌بینیم و او ابعاد مختلف را
البته من نمی‌گویم هیچکس نقدی نداشته باشد
بدون شک در جامعه افرادی هستند که در برخی موضوعات متخصص هستند و نظراتشان هم ارزشمند است
اما حرفم این است که باید نقد منصفانه باشد و البته متخصصانه. اگر اینطور باشد، به نظر من هیچ ایرادی ندارد
قبل از صحبت درمورد سایر مطالب شما، توضیحی درمورد این بخش عرض کنم
جناب "پارسامهر" صحبتی کردند و من هم در پاسخ به ایشان و به عنوان شخص ثالث درمورد صحبت ایشان نظر دادم
و گفتم وقتی من نقدی بر جمهوری اسلامی وارد میکنم (بر جمهوریت و بر اسلامیت آن) دلیلش اعلام این نوع حکومت از سوی خودش است
منظورم این بود که ایرادهای من به حکومتی است که الان در کشورم هست
اگر ادعای دموکراسی کرده باشد به دموکراتیک بودنش، و اگر ادعای اسلامی بودن کرده، به اسلامی بودنش
لذا اصلاً بحث اعتقاد من در این جملات مطرح نبود
سلام
بزرگوار، ما کجا گفتیم شما حق انتقاد و بیان مشکلات و نارسایی ها را ندارید! حق ندارید از مسئولین و عملکردشان انتقاد کنید! به گزاره ای که بنده در پست اولم نوشتم دقت کنید:
[=book antiqua] لطفاً دوستانی که در بحث مشارکت می کنند تلاش کنند بحث را بنحو[=book antiqua] منطقی و منصفانه[=book antiqua] پیش برده [=book antiqua][=book antiqua]نظراتشان[=book antiqua][=book antiqua] را مطرح کنند! و از[=book antiqua] [=book antiqua]توهین[=book antiqua] به افراد و جریانات سیاسی و ارکان نظام[=book antiqua] بپرهیزند(در صورت مشاهده پست ایشان حذف و اعلام گزارش خواهد شد)
[=book antiqua]حداقل در بیانتان جانب انصاف را رعایت کنید و بیان را غلط تفسیر نکنید. آیا شما موافق بحث غیر منطقی و غیر منصفانه هستید؟ آیا گمان می کنید اگر توهین در یک گفتگوی سالم وارد شد، نتیجه ای از ان بحث حاصل خواهد شد؟ یا به تعطیلی کشیده می شود؟ ما چارچوب نادرستی در تذکرمان بیان کردیم عایا؟
[=book antiqua]و اما در پاسخ به شما، ما هم از وضعیت بدعملی و سوء استفاده ها رانت خواری ها و اختلاس و برخی حق کشی ها که توسط عده ای از مسئولین همین نظام و منتخبین همین مردم انجام می شود ناراحت و دلنگرانیم. حق مردم خوزستان بلاشک خیلی بیشتر از اینهاست و باید مسئولین توجه و اعتنای بیشتری به مشکلات مردم غیور و رنج دیده آن دیار کنند، خوزستان غیور نه بر گردن حکومت و مسئولان نظام که بر همه مردم ایران حق دارد.[=book antiqua]
[=book antiqua]اینجاست که باز مکرراً بر همدلی و وفاق و یکصدایی همه ایران در پیگیری مطالبه گری تأکید می کنم. اگر وقتی مشکلی در خوزستان و برای مردم آن دیار اتفاق می افتد همه مردم ایران و همه نمایندگان مجلس و همه نهادهای انقلابی و مردمی، همه رسانه ها و فضاها (حقیقی و مجازی) از مسئولان بخواهند در رفع آن مشکل بکوشند و پیگیر نتیجه باشند. قطعاً این راه جواب خواهد داد. فردا مشکلی در گوشه دیگری هست، همین فرایند یکصدایی و همراهی باشد آنجا هم نتیجه گرفته می شود.
اگر دستگاهی یا مسئولی فساد بکند، همه یکصدا برخورد قاطع با آن مفسد را بخواهند، نتیجه خیلی بهتر و اثربخش تر خواهد بود. اما ملتی هستیم که فقط مشکلات خودمان، منطقه خودمان و قشر خودمان را می بینیم و حتی در پیگیری و مطالبه گری همان مشکل خودمان هم فشل و سست و بی تفاوت و گرفتار نگاه بدبینانه هستیم!
خوب چه انتظاری که نتیجه بگیریم و مشکلات بدعملی برخی مسئولان حل شود.[=book antiqua]
سلام
شما سؤالاتی را مطرح کردید که باید بررسی شود اما قبل از اینکه سؤالات بررسی بشود شروع کردید به بیان قضاوت شخصی تان و این دقیقا بر خلاف منطق و انصافی است که در روح سؤالاتتان نهفته بود.
اگر بررسی کردیم و مشخص شد که نظام اسلامی ما و مردم ما بر حق هستند (چنانکه ما تحقیقاً معتقدیم) خوب تحریم و جنگ و دشمنی های استکبار جهانی و غرب در موضع باطل قرار می گیرد.
اینکه فساد و رشوه در بخشی از بدنه اجرایی کشور وجود دارد دلیل بر فساد و ناکارمدی اصل نظام نیست بلکه باید تلاش کرد آن بخش فاسد را جراحی کرد مثلاً اگر در بدن یک انسان، عضو یا اعضایی فاسد شود دلیل بر فساد اصل انسان و یا کل بدن آن انسان است؟ قطعاً خیر.
حضور روحانیت متعهد در نظام ما بدلیل اینکه یک حکومت دینی است یک ضرورت است و اینکه در بخشهایی از حکومت از بُعد عملکری فساد ایجاد می شود هیچ ارتباطی به حضور روحانیت ندارد ضمن آنکه پیشرفت های علمی و عملی که در کشور ما در طول سالیان انقلاب رخداده و همین باعث عصبانیت و اشتداد دشمنی دشمنان انقلاب شده نشان تخصص گرایی در کشور ماست و حضور روحانیت مانع این پیشرفت نبوده و نیست. و وجود فساد در برخی قسمت ها هم نافی تخصص گرایی و وجود مسئولان خدمتگرار و متعهد نیست.
در چند دهه اخیر اتفاقاً بدلیل همان بُعد تخصص گرایی در بخش های زیادی هم اگر روحانیت حضور یافته اند روحانیون متخصص داخل شده اند که هم متعهدند و هم متخصص. مگر روحانی نمی تواند هم روحانی باشد و هم متخصص؟ پس اشکال شما بی پایه و اساس و ناوارد است
بعضی سمت ها اتفاقاً جزو شرایطش این است که فرد روحانی و مجتهد و فقیه باشد مثل خبرگان رهبری، شورای نگهبان، دفاتر نمایندگی رهبری در مراکز مختلف، قوه قضائیه و ...
و در پایان لازم به یادآوری است که اشکالات موجود نه به فساد اصل نظام بر می گردد بلکه متوجه برخی عملکردها و ضعف دستگاه های نظارتی (دولتی و مردمی) است و مضافاً اینکه هیچ ارتباطی به حضور روحانیت در بدنه حکومت هم ندارد.
با سلام به برادر کارشناس.
اولا من در زمان پیروزی انقلاب نوجوانی چهارده ساله
بودم و هم دوران گذشته را دیده ام و هم جنگ و انقلاب
را و آنقدر در زندگی تجربه دارم که بدانم چرا انقلاب
کردیم و در دوران جنگ از نزدیک در خوزستان قهرمان
زندگی می کردم و در تمام بمباران های تاسیسات
نفتی در دیار خود بودم و اکنون هشت سال است که
از خوزستان کوچ کرده ایم و به شهر گل و بلبل شیراز
آمده ایم اگر از مشکلات دیارم می گویم بخاطر
عشق بی قید و شرط به خوزستان است. همان گونه
که تمام خاک ایران را دوستدارم و میدانم که در
جریان انقلاب و جنگ و بعد از آن چه جوانانی
عاشقانه به شهادت رسیدند .تمام این فداکاریها برای
رفاه اقتصادی.دین و ارزش های معنوی بوده است.
من از شما بشدت رنجیده خاطر شدم چرا که حرمت
سن و سال مرا نگه داشتید و با بی احترامی با من
سخن گفتید .اگر ما دلسوز کشور و دینمان نبودیم
اینگونه حرص مشکلات اجتماعی . دینی و معیشتی
مردم وطنمان را نمی خوردیم. آیا شما به عنوان یک
مسلمان این حق را دارید که دل مرا بشکنید و مانع
شرکت من در بحث دوستان شوید.
دیگر اینکه تجربیات ما گاهی از نوشته ها و اصول
موجود در مغز شما بیشتر است. و شما می توانید
سخن یک مادر دلسوز را بشنوید و با احترام جواب
دهید. برایتان آرزوی صراط مستقیم و دلی مهربان
و زبانی شیرین دارم.
یا حق.
ولی احساس میکنم اصلاً به عرایض بنده توجه نمی‌کنید
عرض شد مردم بارها و بارها نتیجه مطالبه‌گری خود را دیده‌اند و دیگر ترس توی دلشان به وجود آمده بعد اینکه مگر تمام مشکلات اینگونه است که با مطالبه‌گری حل بشود؟
اصلاح یک سری امور، به اصلاح قوانین و اصلاح ساختار نیاز دارد که در تخصص عامهء مردم نیست
اینکه فلان بودجه چه میشود یا فلان قانون چگونه اجرا میشود آنچنان آشکار نیست که کسی بخواهد آن را مطالبه کند
به عبارتی مردم از پیچ و خم قوانین و ساختار و اینکه در فلان بخش چه می‌گذرد اطلاع دقیق ندارند اگر بفرمائید نخبگان، روحانیون، مراجع، کارشناسان و..... باید در رأس مطالبه‌گری قرار بگیرند و مردم نیز در کنارشان باشد، آن وقت بنده می‌پذیرم
در همین اعتراضات اخیر اتفاق جالبی افتاد و آن هم حضور برخی روحانیون در کنار مردم بود. این اتفاقی بود که سال‌ها پیش به آن نیاز داشتیم
ولی باز هم دیر نشده، همین شما به عنوان دوست بزرگتر ما، به دوستان حوزوی خود بگوئید و آنها به دیگران
به نظرم معنای آتش به اختیاری که رهبری گفتند همین است
استاد عزیز بنده که نقش خود مردم را در این ماجراها انکار نکردم. تاپیک را زدم که بپرسم چرا نقش خود حکومت دارد انکار میشود؟
شما می‌فرمائید ساز و کارها و مسئولیت‌ها از طرف مردم به مسئولین داده میشود. خب این جمله را بنده بطور کامل قبول ندارم
1 - برای انتخاب نمایندگان یا ریاست جمهوری یا.....، مردم رای می‌دهند، قبول. اما چه کسی صلاحیت نامزدها را تایید میکند؟دقت بفرمائید الان بحثمان این نیست که تایید یا رد صلاحیت افراد درست است یا غلط (خود من با این نظارت تا حد زیادی موافقم)
بحث این است که نمی‌توانیم بگوئیم فقط مردم هستند که انتخاب میکنند 2 - به نظر من نه با عقل جور در میاید و نه با شرع که بگوئیم خب مردم خودتان انتخاب کردید، خواستید انتخاب نکنید!
ببخشید استاد بازی نیست که بگوئیم خواستی یک یار دیگه بکشی! حالا که کشیدی دیگه جر زنی نکن!
هر کشوری باید ساز و کار و سیستم دقیق نظارتی داشته باشد و عملکرد افراد را مورد ارزیابی قرار بدهد
مطالبه‌گری مردم فقط بخشی از این سیستم است، نه تمام آن. اصل این سیستم باید در درون دولت و بعد هم با حضور نخبگان شکل بگیرد
ابتدا تصحیح قوانین باید صورت بگیرد
بعد فراهم کردن بستر مناسب برای اجرای این قوانین
سپس تعیین قواعدی مناسب برای نظارت بر اجرای این قوانین
بعد از اینها در حکومت ما که اسلامی است، اولین و مهمترین ناظران، مراجع تقلید هستند، بعد روحانیون و متخصصین هر رشته
آنگاه مردم نیز به عنوان مطالبه‌گر باید نقش خود را ایفا کنند
شما تمام آن موارد را رها کرده‌اید و فقط روی مورد آخر یعنی مطالبه‌گری مردم تاکید میکنید
عده‌ای پای سخنرانی امام علی(ع) نشسته بودند و در بین سخنرانی ایشان قرآن می‌خواندند
امام(ع) خطاب به آنها گفت خدا لعنتتان کند! (تعبیری نزدیک به سخن ایشان) خب آیا قرآن خواندن بد است؟ خیر به هیچ عنوان
اما وقتی در جای نامناسب خوانده شود، مستحق نفرین علی(ع) می‌شویم
من افراد زیادی را میشناسم که صرف گذاشتن ریش، و تسبیح به دست گرفتن، الان در پست‌هایی هستند که به اندازه بوقلمون از آن رشته سر در نمیاورند! مطلب بعد اینکه هم بنده و هم چند کاربر دیگر از جمله خانم "ریحانه النبی" در ادامه نکته‌ای گفتیم که گویا از نظر حضرت عالی مخفی ماند
عرض شد بدبختی بزرگتر آن است که همین توجه به ظاهر دینی داشتن نیز نه طبق آموزه‌های اسلام، که بصورت سلیقه‌ای اعمال شد و میشود
اسلام گفته به امانت‌داری شخص نگاه کنید، نه به بلندی ریشش یا درشت بودن دانه‌های تسبیحش
اسلام گفته النظافت من الایمان، نه اینکه هر چه شلخته تر باشی یعنی مومن‌تر هستی!
پس لطفاً این حرف بنده را با بحث ارج نهادن به شهدا و جانبازان خلط نفرمائید بزرگوار
ما نیاز به لیدر داریم برادر عزیز. برای نمونه درمورد ربا دکتر حسن عباسی کمپینی راه اندازی کردند با عنوان جنبش ممانعت از جنگ با خدا
این هم آدرسش: http://reba.ir/
لطفاً دوستان وارد تایید یا رد نظرات استاد عباسی نشوند!
خب استاد حرف من این است که چند کمپین دیگر در این زمینه می‌شناسید؟ آیا فقط یک حسن عباسی باید اقدام کند؟
جامعه نیاز به این رهبران دارد استاد تا آنها را به سمت مطالبه‌گری هدایت کنند و به نظر من روحانیون بهترین گزینه برای این کار هستند
سلام مجدد
فساد و سوءاستفاده و اختلاسهایی که بصورت موردی در کشور ما بروز و ظهور پیدا کرده نه سیستماتیک است و نه علتش روحانیت! بلکه چنانکه گفتیم دلیل عمده اش از یکسو نقص و ضعف دستگاه نظارت و عدم برخورد قاطع با فسادگران و سوءاستفاده گران است و از سوی دیگر عدم دقت و هوشیاری مردم در انتخاب افراد صالح و متعهد و مردمی و فقدان نظارت و پیگیری و مطالبه گری همه گیر است و البته نباید عدم تلاش همگانی (حکومت و خواص و نهادهای مردمی) در جهت تربیت نیروی انسانی متعهد و متخصص را نیز نادیده گرفت.
سلام
اینکه ما تخلفات را با مفاهیم و آموزه ها و آرمانهای تئوریک یک حکومت می سنجیم درست اما در همین کشور ما کجا یک کارگزاری هست که فسادش ثابت و در دادگاه صالحه محکوم شده باشد و مجدداً بکار گمارده شده باشد. شاید مواردی در مقام متهم باشند ولی مسئولی که مجرم شناخته شده گمان نکنم حداقل در رده های بالای مسئولیت حکومت جایی داشته باشد.
با این بخش سخنتان موافقم و ریشه این مسأله به این برمی گردد که اولاً قبح و زشتی تجمل گرایی مسئولان حکومت، آنطور که باید و شاید توسط فرهنگ سازان و مبلغان و مروجان اموزه های دینی و انقلابی برای مردم بخوبی ترسیم و تبیین نشده، و مردم گو اینکه منافاتی بین ایندو نمی بینند و گمان می کنند کسی که اهل تجمل گرایی و دنیا طلبی است به رغم اینکه متخصص خوبی است چه ایرادی دارد می تواند خادم و امین خوبی برای ملت باشد. از اینرو مردم نه تنها هیچ واکنشی در برابر انتخاب این قبیل افراد نشان نمی دهند بلکه حتی اگر برخی دلسوزان نظام نسبت به این افراد و جریانات واکنش نشان بدهند، آنها را به افراطی گری و سیاسی بازی و مخالفت با خواست و اراده ملت محکوم می کنند.
در حالیکه آرمانهای اسلام و انقلاب بشدت با روح تجمل گرایی بویژه در حاکمان و مسئولان حکومت مخالف است.
فلذا همین داستان و فرایندی که اشاره کردید اتفاق می افتد و خواص و عوام نه تنها با رشد تجمل گرایی و حضور مسئولان متجمل در کشور مخالفت نمی کنند بلکه استقبال هم می کنند.
مهمتر از قدرت گرفتن احزاب و گروه ها، قدرت گرفتن واسطه های سیاسی وابسته به این احزاب و گروه هاست که با نزدیک شدن به کانونهای قدرت و فاصله انداختن بین مسئولان و مردم، منافع شخصی خودشان را پیگیری می کنند و البته مردم هم در ایجاد چنین خلاء هایی بی تقصیر نیستند زیرا مردمی که برای انتخاب مسئولان و نمایندگانشان اجتماع کرده اند بعد از انتخاب، میدان کار را رها کرده و هر کسی به سراغ زندگی خودش می رود، پیگیر و پرسشگر و مطالبه گر نیستند، نظارت نمی کنند و ... آیا حضور مردم فقط باید تا پای صندوقهای رأی باشد؟ آیا نمی شود مردم و تشکلها، تجمع ها و گروه های خودجوش مردمی که در جریان انتخابات ها شکل می گیرد بعد از انتخابات هم به کارشان ادامه دهند، نماینده داشته باشند برای بازخواست مسئولین و نمایندگانشان و مطالبات مردم را مجدانه از مسئولین بخواهند و دست واسطه گران سودجو را قطع کنند؟
در این خصوص کارهای بسیاری می شود کرد اما باید کسانی که اهل فکر و دغدغه و عمل هستند بیایند وسط میدان کار، دو نفر دو نفر و ده نفر ده نفر گروه و هیئت و تشکل و نهاد راه بیندازند و از راههای قانونی مطالبات مردم را پیگیری کنند. عموماً کاری و همت و تلاشی نکرده ایم، وقتی صرف ننموده ایم و آنگاه می گوییم نمی شود.
اصولا هر نوع حکومتی قبل از ظهور باطل است
به هر نام و شیوه ای که باشد
این گونه که شما از این نظام صحبت می کنید یاد واژه معصومیت می افتم
اصولا هر چه به قشر روحانیت مربوط می شود به درجه اعلای معصومیت می رسد و غیر قابل نقد می شود.
این معصومیت تا جایی پیشرفت می کند که ایتن قشر برای خود دادگاه ویژه تشکیل می دهد و تصمیمات ویژه می گیرد...!
سلام
باید برای یک قضاوت منصفانه، در کنار کارهای نشده یا بر زمین مانده و یا برخی عملکردهای نادرست و ضعیف، کارهای شده و پیشرفت های قوی حاصله را هم دید، سرمایه ها و یافته های جدید مادی و معنوی را هم دید، اینطور نباشد مثل دشمن که کارش فقط برجسته کردن نقاط ضعف و نارسایی ها و انگشت گذاشتن روی بدعملی ها باشد؟! اگر ده نفر بد عملی می کنند صدها نفر کارشان را خالصانه و با پشتکار و همت و دلسوزی تمام انجام می دهند. اگر ده تا نقص هست بیست تا نقطه قوت هم هست! و بعلاوه در کنار بررسی علل و عوامل پیشرفت و توسعه کشور، موانع را هم ببینیم چه موانع داخلی و چه موانع خارجی، تحریم ها، تهدیدها و ...! و جنگ نرم عظیمی که دشمن راه انداخته تا ظرفیت های انسانی کشورمان را از آرمانهای اسلام و انقلاب و توجه به خدمت متعهدانه به کشور زائل کند و از مسیر خودش خارج سازد.
و ده ها موضوع دیگری که باید مورد بررسی قرار گیرد از جوانب کار تا بتوان به کارامدی نظام و یا عدم آن حکم صادر کرد و یا اینکه این مشکلات را به نظام مربوط می شود و یا خیر، به خود افراد و مردم و یا عوامل دیگری ...
با سلام وعرض ادب
استاد گرامی چه جنگ نرم عظیمی؟!
موقعی که حرف وعمل مجریان نظام در تضاده
دیگه چه انتظاری از ما مردم دارید .
والا مردم معنویتی در طلاب مسئول ندیدن .
والا مردم از دورویی نظام گله مندن نه از فقر وگرسنگی
زمان جنگ هم فقر بود ای بسا بیشتر از وضع الان
ولی چون ریا کاری نبود خیلی خوب تونستیم باهاش کنار بیایم .شایدم بود فقطاینترنت نبود .ولی الان دیگه نه
مردم گول نمیخورن
با سلام
به نظر شما عمر و ابوبکر هیچ کاری نکردن؟
چرا ازشون با تنفر یاد میشه؟
چون برای منافعشون کار کردن نه مردم
جای دور نمی ریم همین 50 سال پیش
حکومت قبلی برای مردم هیچ کار نکرد؟ این همه تسلیحات برای 8 سال کشت و کشتار و سعی در فتح بصره از کجا اومد؟
چرا اون موقع نگفتین چرا نمک خوردین نمک دون شکستین؟
این وسط هم یه چیزی گیر برخی اومد یا صداشون در نیومد یا اگر هم در اومد ازشون تعریف و تمجید کردن
...........................
وضعیت این مملکت هم همینه یه عده در حال چپاول هستن
این وسط یه کاری هم برای مردم می شه که اونم به خواست خداست
که اگر به خواست این مفسدین بود همون هم نمی شد
.......................................
شما مسئولین رو به عنوان مسافر اتوبوس معرفی می کنین
حتما مردم چرخ و موتور این اتوبوس هستن!
که همه کاسه کوزه ها سر مردم شکسته می شه
همه چی برعکس شده
به جای این که مردم از مسئولین طلب کار باشن مسئولین از مردم طلب کارن!
با سلام وعرض ادب
برادرم منظور استاد مشکور گرامی از اتوبوس دین اسلاممونه .
شاید غیر عمدی بوده نباید بدون تخصص حرفی زد به نظرم .هرچی که بشنویم قرار نیست بی چون وچرا باور کنیم .من این فیلم رو ندید.
سلام بزرگوار ای کاش کمی صبوری بخرج می دادید تا ما هم حرفهایمان را بزنیم، ماشاء الله آنقدر سرعت و شتاب ارسال پست ها بالاست که بنده شرمنده همه دوستان عزیز می شوم. در پست های قبلی نظرم را راجع به خوزستان عزیز که یادگاری های آن از پوست و پوست و استخوان ما جدا نمی شود را هیچگاه فراموش نخواهیم کرد. در بهار آزادی جای شهدا خالی و درود خدا بر ایثارگران و خانواده معظم شهدا که صبورترین این ملت اند.
رضای عزیز
ما انحراف را برجسته نمی کنیم یا گوشزد می کنیم یا حذف می کنیم، در هر حال شما خاطرتان را مکدر نکنید. خود حضرتعالی فرمودیدبرخی بدنبال چه هستند و ما بدنبال چگونه! و این یعنی انحراف. باقی مطلب بماند. و البته نباید از اختلاف سلائق هم چشم پوشید از منظر شما ممکن است چیزی انحراف نباشد و از منظر ما یا برخی دوستان انحراف باشد.
ما فقط در یک جمله معترضه گفتیم که مشاهدات شما بدلیل محدودیت و نقص و ... عاری از خطا نیست! اما نگفتیم که شما مشاهداتتان را مطرح نکنید یا در باره مشاهداتتان قضاوت نکردیم، گفتیم مشاهدات ما عموماً و مطلقاً بمعنای حق بودن آنها نیست بلکه باید بپذیریم که ممکن است خطا هم داشته باشد و قابل نقض و ابرام باشد. از چنین ادبیاتی ممکن است برخی مسئولان تربیت نایافته استفاده کنند اما خواهش من اینست که تعمیم به همه مسئولان ندهید.
ایرادی ندارد راحت باشید ما مثل خودتان از مردمیم! و اما بله تأکید می کنم وقتی با مقایسه و بررسی و تحقیق گسترده به این معنا رسیدیم که اتوبوسی که خودش یک مکتب نظری و عملی کامل است و در تمام جهان که می گردیم مثل این اتوبوس که یک مکتب فکری و عملی کامل و متقن داشته باشد پیدا نمی کنیم، و معتقدیم سایر اتوبوسها (مکاتب فکری و عملی) سیر قهقرایی دارند رو به انحطاط و انحرافند، پیاده شدن از چنین اتوبوسی (نظام اسلامی) کاملاً غلط و در نهایت اشتباه است.
بله ما اتوبوس قبلی را چون معتقد بودیم از اساس و بنیان، یک مکتب طاغوتی است، وابسته و سرسپرده است، باطل و منحرف است، هم رویکرد و هم عملکرد شاه و عوامل حکومت فاسد است را آتش زدیم و به اتوبوس انقلاب اسلامی که آرمانهایش طبق قول خودتان درست بود جهت الهی و انسانی داشت، رهبرش الهی بود، همراهان و همفکران امام هم از لحاظ رویکردی و هم لحاظ عملکردی بنای بر خدمت داشتند سوار شدیم، البته در خلال حرکت مشکلاتی پیشامد، برخی مسیرشان را عوض کردند، رفتارشان متفاوت شد، برخی هم این وسط به فساد و سوء استفاده متمایل شدند حالا چطور شد که این اتوبوس هم شد مثل همان اتوبوس قبلی؟ یعنی دیدگاهتان عوض شده؟ انقلاب اسلامی و رهبری و اهدافش و قوانین اسلامی باطل و طاغوت است؟ همه کارگزاران از صدر تا ذیل فاسد شده اند؟ آیا این انقلاب قرار بود فقط معیشت و دنیای ما را آیاد کند و چون تحصیل نشد، پس از اتوبوس پیاده شویم؟
ان شاء الله ادامه خواهم داد ...
شروحیل عزیز، صلوات من زیر پست شما برای بخش سبز رنگ بود
درمورد بخش آبی رنگ علاوه بر اینکه اعتقاد دارم اشتباه میکنید، کلاً خارج از موضوع تاپیک است
لطفاً فقط درمورد موضوع تاپیک گفتگو بفرمائید. ممنون
اگر حرف بنده رو قبول ندارید
می تونید در این رابطه تحقیق کنید
عصر ارتباطات و اطلاعات هست و دیگه نمیشه همه چیز رو سلیقه ای کتمان کرد
عذر خواهی می کنم بابت مطالب خارج از تاپیک
با سلام
زمانی که قطعات اتوبوس تعویض می شد ، راننده مکانیک درست انتخاب نکرد و در امور مکانیک توجه و نظارت کافی نداشت و نتیجه این شد
ربــــا ، اخــــتـــــلاس ، فســــاد ، رشـــــوه و... با نام های دیگر جایگزین شد
سود ، کسری بودجه ، ژن خوب ، حق الزحمه و...
حال از اسلام فقط نام آن مانده و از قوانین فقط حجاب !
عرض سلام و ادب خدمت استاد گرامی
تجمل گرائی علی رعم اینکه در زمینه فرهنگی بروز و ظهور و نمود بیشتری پیدا میکند علتش لزوما در فرهنگ نیست .
کارگزاری یک سال مالیات منطقه اکراد را برای امام علی علیه السلام نفرستاد یا کم فرستاد و در نامه ای نوشت که آنها شورش کردند و ملیات ندارند . این شخص از آن پول برای خودش امارتی ایجاد کرد و ،،،
امام در جواب نوشتند یا آن مالیات را بر میگردانی یا اینکه منتظر مجازات باش تا حدی که به نان شبت محتاج شوی . چون آن شخص باید خسارتی که به اصل مال زده بود و همچنین مجازات مالی را باید پرداخت میکرد پس به نان شب هم محتاج میشد و...
ریشه این رفتار در فرهنگ افراد نیست لذا
حضرت ننوشتند یا نگفتند فرهنگ سازی کنیم .
چنین ثروتی یکجا جمع نمیشود و صرف نمیشود مگر اینکه حقی ضایع شده باشد و مالی به مفت بالا کشیده شده باشد والا کدام زحمت کشیده حتی میلیاردر ۱۴۰ گرم تمشک میخرد ۴۸۰ هزار تومن .
پس ریشه را از راه مبارزه با رانتخواری ویژه خواری قاچاق چپاول بیت المال امام پیگیری میکردند این موارد جنبه قانونی و حقوقی دارد
اما بعد اینکه اگر کارگزاری تعئین مینمودند فرد تجمل گرای افراطی بی تقوی را مسئول مردم نمیکردند چون چنین فردی گذشته از مساله تجمل فساد را شایع میکند
ما در قوانین قانون از کجا آوردی داریم ولی کسی را ملزم نکردیم که اگر بخواهد مدیر جائی بشود باید میزان ثروت و درآمدش را رسما اعلام کند یا بر مسئولی الزامی تعئین نکردیم که شما وزیر میخواهی انتخاب کنی مجاز نیستی فرد فاسدی را انتخاب کنی و اگر چنین کاری کردی پاسخگوی فسادش خواهی بود، چه در موضوع مالی و چه فرهنگی .
بنظر من ریشه عدم دقت از انتخاب اولیه است که مردم را با دشواری در انتخاب دوم مواجه می سازند.
در واقع مردم به نمایندگانی رای می دهند که منتخب شورای نگهبان است، یعنی از فیلتر این شورا رد شده اند و شکی در این نیست که وجود این شورا هم لازم و ضروریست، و حتما معیار و ویژگی خاص برای نمایندگان در انتخابات متعدد دارند. ان چه مهم تر می شود چگونگی عملکرد این شوراست
بنابراین 50% مسئولیت ها توسط مردم به مسئولین و نمایندگان واگذار می شود. قرار نیست که هوشیاری مردم در انتخابات سنجش شود که هر چیدمانی در انتخابت بخصوص در ریاست جمهوری اخیر باشد بعد از مردم خواست که اگر توانستید در این چینش صالح را پیدا کنید!
اگر طرف صحبت مان دشمن وطن است فرمایشات شما کاملا صحیح است، نه تنها فقط توان مندی ها را که کم هم نداریم به رخ خواهیم کشید حق دخالت به احد الناسی برای به رو اوردن کاستی هایمان را نخواهیم داد.
ولی وقتی بصورت خودی وارد تحلیل و بررسی هستیم با بولد کردن کارهای بر زمین مانده و عملکردهای نادرست که کمش هم زیاد است را مطرح میکنیم تا بتوانیم به رشد و خودشکوفایی خود کمک کنیم، طبق فرمایش رهبر معظم «دشمنان مانند مگس روی زخم ناشی از مشکلات و ضعف ها می‌نشینند، بنابراین باید زخم را خوب کنید و نگذارید بوجود آید چرا که اگر مشکل داخلی نداشته باشیم، تبلیغات و فضاسازی بیگانه اثر نمی گذارد و امریکایی ها هم نمی توانند هیچ غلطی بکنند.»
سلام مجدد@};-
پس ما خودمان تایپیک را از بحث اصلی اش منحرف کردیم، البته ربط تمثیل را با بحث و مطلوب شما بگویم اینکه منظور تمثیل این است که اگر هم مواردی در این اتوبوس تخلف هست دلیل بر این نمی شود که این تخلفات را به اصل مسیر و رویکرد حرکت و هدفی که دارد طی می کند ربطش بدهیم و بگوییم مثلاً اصل این اتوبوس و مسیر و هدفش و راهی که در آن قرار دارد فاسد و ناکارآمد است. حکایت این اتوبوس (نظام اسلامی) حکایت املائی است دارد نوشته می شود بالاخره ممکن است چند غلط هم داشته باشد. اگر دنبال اتوبوسی می گردید که غلط نداشته باشد یا باید بروید ترمینال این اتوبوسهایی را جستجو کنید که یا ثابت یک گوشه افتاده اند و مسافری ندارند! اتفاقاً یادم هست شهید مطهری ره یک مثال قشنگی در باره قطار و بچه هایی که به قطار سنگ می زدند دارد که آن هم بی ارتباط نیست. اینکه بچه ها به قطار سنگ می زنند نه بخاطر اینکه قطار است، بلکه بخاطر آنست که قطار در حال حرکت است و الا همین بچه به قطاری که ثابت گوشه ای افتاده سنگ نمی زنند.
حالا این اتوبوس انقلاب اگر ساکن و ثابت بود هیچ مشکل و معضلی نبود و کسانی که به عملکرد این اتوبوس خرده می گیرند حرفی برای گفتن نداشتند، اینکه اشکال پیدا می شود و یا عده ای مخالف یا بعنوان معاند و یا حتی منتقد پیدا می شوند چون این اتوبوس دارد در مسیر خودش آنگونه که هدفگذاری کرده حرکت می کند. و این خیلی معناها در خود دارد.
بر اساس نگاهی که دین به آحاد بشر دارد خیر! همه مسافران اتوبوس مسئولند، حتی همانها که به حسب ظاهر گمان می شود هیچ مسئولیتی ندارند (مردم عادی) آنها هم مسئولند و ما شقوق مسئولیت انها در تعیین سرنوشتشان را بیان کردیم و اگر هر کسی (چه مسئولان بمعنی الاخص و چه مسئولان بمعنی الاعم) کارش را درست انجام دهد، و حداقل آن از فریضه امر بمعروف و نهی از منکر (پرسشگری و مطالبه گری و نظارت عمومی) غفلت نورزد، اگر نگوییم گلستان می شود و مدینه فاضله، حیات مسافران اتوبوس خیلی بهتر از وضعیتی خواهد شد که شاهدش هستیم.
اگر دقت کنید تمثیل آقای قرائتی از جهات مختلف با موضوع تایپیک و مسائل مرتبط با ان بی ارتباط نیست. فقط تأمل و دقت بیشتری می طلبد.
در مثال جای مناقشه نیست شما کلیت نظام را یک اتوبوس بگیر و هر سازمان و ارگانی را هم یک اتوبوس، تفاوتی در اصل داستان نمی کند همان اتوبوس های کوچکتر بالاخره داخل در همان اتوبوس بزرگترند، یک قانون و نظامات و چارچوبهایی برای هدف و مسیر و برنامه های اتوبوس و مسافران تعریف شده (آرمانها) و همه موظف به رعایت آنها هستند حال اگر عده ای در این اتوبوس بزرگ و خرده اتوبوسها یا قطار و کوپه هایش، تخلف کنند! آیا این تخلف به اصل هدفگذاری و قوانین و چارچوبه ای که بر اتوبوس و قطار حاکم است مربوط می شود یا خیر؟ گفتیم که سیاست گذاری نظام چه در حوزه رویکرد و چه در حوزه عملکرد بر مبنای خدمت و پاکی و صداقت است و رهبران و دلسوزان نظام اهتمامشان هم از لحاظ نظری و هم عملی تحقق این آرمانها و سیاست هاست، پس اگر کسی بدعملی کرد، نه از حیث نظری و رویکرد و نه از حیث عملکرد هیچ نسبتب با این اتوبوس و قطار انقلاب و نظام اسلامی ندارد.
گاهی تخلفات آشکار می شود و گاهی نه! اگر آشکار بشود و برخورد قضائی صورت نگیرد بعبارتی برخی در حاشیه امن قرار بگیرند و به فسادشان ادامه دهند اینها ناظر به سوء عملکرد یک دستگاه و یا فردی اهل نفوذ در آن دستگاه مربوطه است، بعبارتی بیماری و فساد در بخشهایی از اعضاء یک سیستم نفوذ کرده و باید همان قسمت های فاسد و معیوب را جراحی و قطع کرد نه اینکه اشکالات و فسادها را به همه سیستم و دستگاه اعم از مثلاً دستگاه قضا و یا فراتر از آن به کل سیستم نظام مقدس جمهوری اسلامی نسبت داد. این مبنا را همه عقلا می پذیرند و کسانی را که گرفتار چنین تعمیم دادن هایی می شوند دچار خطای کلیشه ای و هاله ای می دانند.
به دل نگیرید رضاجان ما شما رو دوست داریم، با هر کسی مزاح نمی کنیم به ظرفیت افراد هم نگاه می کنیم.
خیلی فضای بحث را دارید گسترده می کنید! هر کدام از مسائلی که اشاره کردید به تنهایی در تایپیکی مستقل قابل بررسی است و عمدتاً دلایل خاص خودشان را دارند که باید از زوایای مختلف شرایط و اقتضائات انها بررسی شود تا دچار قضاوت ناروا نشویم.
این مشکلات در کشور ما وجود دارد کسی نمی تواند منکر شود اما اینکه شما همه اینها را در یک تایپیک لیست کنید و انتظار در مخاطب ایجاد شود که مثلاً بنده بخواهم یک به یک انها را بررسی کنم و دلایل وضعیت پیشامده و عوامل مؤثر در آنها را واکاوی کنیم نه در حوصله این تایپیک است و نه در توان بنده و رسالت این سایت است. گو اینکه کمی تا قسمتی شائبه انحراف از بحث اصلی و مطلوب خودتان هم دارد و البته همان پاسخهای قبلی ما این مسائل را هم پوشش می دهد. فراموش هم نکنید که ملت ما چهل سال است درگیر جنگ و تحریم و تهدیدهای مختلف است و مقایسه ما با برخی کشورها فقط از یک بعد اقتصادی علمی و منطقی نیست. کلیت دادن رشوه به همه مراکز قضائی و شهرداری هم ستم است، خلاف انصاف است. و اختلاس هر روزه؟ آنهم از مسئولان رده بالا؟ از شما تعجب می کنم با این فرمایشات خلاف واقع و فاقد سند؟ و ....
بهتر است از این مطالبی که نوعی جزئی نگری است بگذریم! چون ماهیت همین جزئی نگری، غرض شما که می خواهید با ارتباط دادن این جزئیات و اشکالات جزئی، به اصل نظام اسلامی کلیت اسلامی بودن نظام را زیر سؤال ببرید مخدوش می کند.
اگر کانون های مطالبه گری مردمی توسط خواص و نخبگان دلسوز و نهادهای انقلابی و مردم همیشه در صحنه بصورت یک عزم جدی و همگانی پیگیری شود آنوقت خواهید دید که احدی در حاشیه امن و مصونیت قرار نخواهد گرفت و این خواسته های مشروع مردم و مطالبات بحقشان خواهد بود که مصونیت می یابد. در این میدان کاری نکرده ایم، دست روی دست گذاشته ایم، سست و فشل بوده ایم، گوشمان به دهان رهبر حکیممان نبوده، آمده ایم و رفته ایم پی زندگی مان، از دلسوزان و دغدغه مندان انقلاب حمایت نکرده ایم، انقلابیون اصیل را افراطی و تندرو خوانده ایم، پای پرچم کسانیکه بدنبال استحاله ارزشها و آرمانهای انقلاب بوده اند سینه زده ایم، برایشان هورا کشیده ایم و میدان کار را به انها سپرده ایم و حالا همه مشکلاتی که در کشور رخداد نموده را به حساب نظام می نویسیم. رهبری را مقصر می دانیم در حالیکه اگر رهبری بر اساس اختیاراتش در قانون اساسی با مسئولان و مدیرانی که دچار کج اندیشی و کج عملی می شوند برخورد کند همین مردم می گویند ما رییس جمهور انتخاب کردیم، نماینده در مجلس داریم که خودشان امور را بچرخانند مگر جمهوری اسلامی دیکتاتوری است؟ و کذا این حرفها، حالا که رهبری مدام در جلسات عمومی و خصوصی به مسئولان تذکر می دهد کاری بکنید، بفکر معیشت مردم باشید، اوضاع اقتصادی، فساد دستگاه ها، تبعیض، رانت خواری و .. را درمان کنید، اقدام و عمل کنید، اقتصاد مقاومتی را جدی بگیرید، با مفسدان و حوق نجومی بگیران برخورد کنید،و ده ها و صدها امر حکومتی و ارشادی می دهد، اما متأسفانه مسئولان ما انگونه که باید و شاید در پیگیری منویات رهبری معظم تلاشگر نیستند، سست و فشل اند و از آنطرف رهبر معظم ناچار می شود به خط انقلاب و دلسوزان و جوانان انقلابی فرمان آتش باختیاری بدهد، به مردم و دانشجویان راهبر پرسشگری و مطالبه گری بدهد، از نظارت عمومی سخن بگوید و ...
باز هم عده ای می گویند چرا رهبری کاری نمی کند؟! چرا اقدامی نمی کند؟ و ...؟ عزیزان بنده را می بخشند گاهی پر حرفی از پردردی است!
من هم خطابم به فرض شما بود نه به شخص شما، فقط سرال کردم که آیا این فرض، اعتقادتان است؟ و اگر هست آیا تغییر رویکرد داده اید؟ با این وجود اگر جسارتی شده پوزش می طلبم
وقتی می گویید سیستم دیکتاتوری است یعنی اصل و آرمانهای نظام هم دیکتاتوری است قطعاً توجه دارید که اصل و آرمانها و قوانین و چارچوبها (رویکردها و عملکردها) همه داخل سیستم هستند. بعبارتی عبارت سیستم عام و فراگیر است. پس باید عبارتتان را اصلاح کنید.
بنده هم تا حدود زیادی با این تقسیم بندی شما موافقم البته می شود کاملترش هم کرد، یعنی چند ماده دیگر هم به ان افزود که حالا از بیان انها می گذریم. (شاید بعدها اشارتی کردیم) لازم شد یادآوری کنید.
اما بنده کاملا شما را می شناسم اما شما هم بنده را می شناسید که روی سخنان من در اکثر موارد متوجه مَن قال نیست بلکه به مَاقال توجه می کنم و مطلب را مورد واکاوی قرار می دهم فلذا نکاتی که عرض شد متوجه نقد مطالبی است که یادداشت فرمودید.
هر کس می خواهد همه مشکلات را تقصیر غرب بیندازد از ما نیست، یا حتی می توان گفت از یک زاویه دیگر چنین شخصی گرفتار از خود بیگانگی و خودفراموشی شده، از دشمن اصلی اش غافل شده (خود آدم دشمن ترین دشمنان آدمی است) چنین نگاهی ضعف ها و نواقص و نارسایی های مولود سستی و کم همتی و جهل خودش و جامعه پیرامونی اش را فراموش می کند، از دشمن داخلی که خطرناک تر از دشمن خارجی است غفلت می کند و ... رهبری معظم را ببینید دو تا هشدار نسبت به غرب می دهد ده تا هشدار به مسئولان داخلی، ده تا به غرب، صدتا به مردم و مسئولان خودمان. این یعنی بصیرت و آگاهی و هوشیاری، یعنی تسلط بر استراتژی مدیریت نظام و همین می شود که به اعتراف دوست و دشمن رهبری بی مثل و مانند و بی بدیل در زمانه فعلی می شود.
البته نباید در همین موضوعات و نمونه هایی هم که بردید از تأثیر نفوذ غرب و جنگ نرمی که در جریان شبیخون فرهنگی راه انداخته غفلت کرد! خیلی از این اتفاقات نامبارک، مولود دخالت فرهنگی و تأثیرات نامبارکی است که از طرق مختلف بویژه رسانه ای بر روح و روان و اندیشه و اعتقاد برخی مسئولان و مردم گذاشته است.
ممنون از شما و همه دوستانی که دغدغه مندانه و دلسوزانه مباحث را پیگیری می کنید و البته همین پیگیری شما و ابراز رأی و نظرتان در این گفتمان، به اعتقاد حقیر نشانه خوبی است و ان اینکه هنوز امیدها زنده است و کارهای بسیاری را می شود با عزم و همت و همگرایی همگانی پیگیری کنیم و اگر مردم و نهادهای مردمی سازمان پیدا کنند، چرخ مطالبه گری و نظارت عمومی بسیاری از مقاومت هایی که ممکن است از طرف برخی منفعت طلبان و فسادگران صورت بگیرد را همچون زمین ناهمواری در مسیر موج قانونی حضور مردم و مطالبه گری منطقی شان، هموار خواهد کرد.
موفق باشید ...@};-
سلام بر همگی @};-
Im_Masoud.Freeman;967100 نوشت: 
سلام ممنونم مسعود جان باعث فرح قلبی ما شدی خداوند قلبت رو شاد و مفرح کند ان شاء الله
سلام
صحبت ما همین است که اصل نظام و ارکان نظام و قانون و ساختار (آرمانها، رویکردها، نظام و ساست های کلی عملکردی، قیادت و رهبری، قوانین و حتی چارچوبه فرایند و برنامه ها و هدفگذاری ها و ...) در نظام سالم و بی عیب است (یعنی اتوبوس سالم است) اگر بدعملی و فساد و اشکالی هست مربوط به عملکرد برخی مسافران مسئول و ضعف و کوتاهی بعضی در ارگانها و نهادهای نظارتی و قهریه و سستی و عدم پیگیری و نظارت ما مردم بعنوان مسافران عادی این اتوبوس است. اینکه شما پنچری و نداشتن چرخ را از کجا آوردید لازم است بیشتر توضیح دهید.
منظور ما از عدم فساد اصل نظام و حکومت همین است که مختصر گفتیم و در پست های متعدد مفصل بیان کردیم. بحمدالله هم راننده و هم خیلی ها از دلسوزان و دغدغه مندان نظام و مسئولین و خدمتگذاران همین مردم فاسد نشده اند، فساد عده ای انگشت شمار در برابر سیل جمعیت مسافران سالم و انقلابی این اصلاً قابل مقایسه نیست و البته در نظام اسلامی همین اندازه محدود هم سخت و دشوار و غیرقابل تحمل و رنج آور است و شکی نیست که باید همه دلسوزان نظام اعم از مسئولان و مردم و خواص و نهادهای نظارتی و قضائی، یک اقدام عاجل برای برخورد با این قبیل مفاسد بکنند.
برای رسیدن به بانکداری اسلامی بدون ربا، یک عزم همگانی می طلبد اینکه فقط تعدادی از مراجععظام تقلید اعلام موضع کنند و یک کارهای کوچکی توسط افراد معدودی انجام شود نتیجه ای حاصل نخواهد شد. این موضوع یک عزم همگانی (علما، روحانیت، خوزه های علمیه، دانشگاه ها، نهادهای انقلابی، تشکل های ملی و مذهبی مردمی و ...) را در تمام کشور می طلبد هم در فضای حقیقی کمپین و نشست ها و جلسات تبیین مفاسد ربا تشکیل شود هم در فضای مجازی گروه ها و کانالهای مقابله با ربا باید ایجاد شود. اگر همه بیایند پای کار و طومارها توسط همین تشکل ها و جریانات مذهبی و غیرمذهبی دارای مجوز نوشته شود و همه یک صدا بگویند (ربا جنگ با خداست) قطعاً نتیجه خواهد داد. باید نهضت مقابله با ربا در کشور راه بیفتد و بدون شک، این نهضت، نهضت مقابله با شیطان است.
و اما نخبگانی که مانده اند برای اسلام، چون اسلام را در همین حکومت و نظام الهی و مردمی می بینند و در غرب چیزی جز طاغوت و نفوذ و سیطره استکبار نمی بینند و آنها که رفته اند در حقیقت به یکی از اساسی ترین آموزه های الهی و انسانی یعنی عدالت پشت کرده اند، زیرا با سرمایه و بیت المال این مردم به علم و دانایی رسیده اند و حال که به جایگاه و اعتباری رسیده اند برای برخورداری از دنیای بیشتر و دستیابی به اعتباریات موقتی دنیا (جاه و مقام و شهرت بیشتر) به مردم کشورشان و خدمت به هموطنانشان پشت کرده و سرمایه های خود را به بیگانگان و دشمنان این ملت فروخته اند. بجز معدودی از فرهیختگان و دانشمندان عزیزی که نیت و قصد و غرضشان رسیدن به قله های والاتر علم و دانش و خدمت بیشتر به بشریت بوده و درعمل صداقت و پاکی نیتشان را نشان می دهند بدین صورت که سالانه در مقاطعی برای خدمت به هموطنانشان راهی وطن شده و یا در برنامه های پیشرفت علمی و عملی میهن عزیزمان، همدوش مسئولان و دیگر خدمتگذاران نظام هستند.
و در این باب نیز سخن بسیار است که به همین مختصر بسنده می کنیم.
اسلام نه نگاه صددرصد بدبینانه را تأیید می کند و نه نگاه صددرصد خوشبینانه، بلکه نگاه بینابینی متقن و استوارتر است، باید خوشبینی و بدبینی توأمان باشد تا بصیرت و هوشیاری و نظارت و مطالبه گری معنادار باشد وگرنه در هر دو صورت اولی، بخش دوم تعطیل خواهد شد. یکی از عواملی که معمولاً به بدبینی می انجامد، همین روحیه خوشبینی کامل است، فقط کافی است کوچکترین خلافی مشاهده شود، همین خوشبینی کامل به بدبینی کامل مبدل می شود. اما نگاه بینابینی نگاه منطقی و ملاک محور است، شرایط و اقتضائات را می بیند، بین رویکردها و عملکردها تفاوت قائل می شود و خلاصه اینکه از خطاهایی که در قضاوت های سطحی و جزء به کل یا بالعکس اتفاق می افتد مبراست. جای شکر دارد که با انقلاب و اصل انقلاب مشکلی ندارید.
منظورتان از کسانیکه جای پایشان محکم است و راحت فساد می کنند چه کسانی است؟ آیا جز این است که مراکز و ارگانهایی که بودجه و سرمایه های این مملکت و فرصت های اقتصادی دستشان است عموماً منتخب این مردم هستند و یا در برابر موج مطالبه گری و عزم و یکصدایی این مردم چیزی به حساب نمی آیند؟ وقتی مردم همه کاره این نظامند و این معنا نه شعاری که فی الواقع از طرف رهبران انقلاب بارها و بارها تأکید شده، هیچ مسئول حکومتی در هر جایگاهی که باشد نمی تواند در برابر موج مطالبه گری و حتی یک گام پایین تر و لطیف تر یعنی پرسشگری تاب و طاقت بیاورد. فقط کافی است یک روز همه مردم فقط حرف و پیام و سخنشان در فضای حقیقی و مجازی، سؤال از یک مشکل جامعه باشد، آنوقت نتیجه کار خودبخود نمایان می شود.
ترس از مطالبه گری و پرسشگری حق مدارانه از ترسهای مذموم است، بقول استاد رحیم پور ازغدی قریب به این مضمون، اگر به قطع و یقین، مسجل شد که این مطالبه حق است و باید حتی اعتراض هم بکنیم و ممکن است کسی در پی این اعتراض، حتی مؤاخذه هم بشود یا حتی به زندان هم بیفتد، خوب چه اشکالی دارد آدم مؤمن و حق طلب، برای مطالبه حق مردم به زندان هم بیفتد. البته به اعتقاد بنده اگر مطالبه گری مبنا و اتقان و اساس و استحکام داشته باشد، از مسیرهای قانونی و منطقی و بدور از اعتراض و آشوب و تحریک و تهییج و واجد یک طرح دفاعی و قانونی محکم برای مبارزه و مقابله با فساد به ضمیمه حسن نیت و خیرخواهی و التزام علمی و عملی به نظام باشد بعبد است که در راه دفاع از حق و مطالبه گری کار به زندان بکشد.
بالاخره در هر نظامی کسانی که نفوذی باشند و در چهره نفاق و تظاهر و ریاکاری به مناصب و موقعیت هایی می رسند همیشه بوده و خواهد بود و همینها در موارد بسیاری از داخل آسیب می زنند و موجب بدبینی مردم نسبت به نظام اسلامی می شوند، این یک واقعیت دردناک است، باید با بصیرت و هوشیاری این معضل را به حداقل رساند. حتی در اطراف امامان معصوم (ع) چون آنها نیز مأمور به ظاهر بودند نه باطن افراد، اینکه بر اساس باطن ایشان، ماهیت آنها را فاش کنند! افراد منافق و ریاکار گاهی خودشان را به پیامبر و امام نزدیک می کردند تا از موقعیت ایشان بهره ببرند و یا در زمان لازم ضربه خودشان را بزنند.
خلاصه حکومت داری کار آسانی نیست و تحلیل و قضاوت در باره برخی عملکردها و رویکردهای نظام کاری بس دشوارتر و صعب تر است. خداوند نگاه و بیان ما را از انحرافات و قضاوتهای ناروا مصون دارد ان شاء الله@};-
بله چنگ زدن به ریسمان الهی را توصیه می کنم: 1. تمسک و پیروی از ثقلین کتاب خدا و اهل بیت عصمت و طهارت. 2. آشنایی به وظایف انتظار، خودسازی و دیگر سازی و التجاء و استغاثه به حجت بن الحسن (عج). 3. عمل به سفارش قرآن و اهل بیت (ع)، اینکه در زمانه غیبت کبری پشت سر نواب عام ان حضرت (فقها و علماء بالله و ولی فقیه) که در ادامه ولایت امامان معصوم است حرکت کنیم. 4. پیگیری و مطالبه گری و عدالت خواهی که باید مطمح نظر همگان اعم از عوام و خواص قرار گیرد.
اینها همه همان صراط حسین (ع) است و مراقب باشیم که حرمت چراغی(ولی فقیه) که خورشید پشت ابر روشن کرده را نگاه داریم که اگر حرمت این لامپ و چراغ را نگاه نداریم و قدرنشناسیم، ادعای انتظار و ارادت به خورشید عالمتاب ادعا و دروغی بیش نیست.
دیر وقت است، تا صبحی دیگر همه عزیزان را به خدا می سپارم و بهترین ها را برایتان آرزومندم.@};-
سلام و وقت بخیر
در این نظام ربا قانونی است با اسمی دیگر
آیا قانون مشکل ندارد و اتوبوس پنچر نیست؟
آیا همین قشر در مجلس ، مجمع تشخیص و دیگر ارگان های نظارتی نبودند زمانی که این قوانین تصویب می شد؟
ایا همین قشر ترجیح ندادندبرای حفظ منافعشان در صف دشمنان خدا بایستند؟
--------------------------
مگر مردم باید تشخیص دهند که ربا جنگ با خدا هست یا نیست؟؟؟؟ مگر قانون گذار اسلام آنرا حرام نکرده؟
در حجاب تفکر و تحقیق لازم نیست تقلید کافی است... به ربا که می رسد باید تحقیقات فراوان شود و طومارها نوشته شود؟
تحقیقات و طومار هایش را غربی های از نظر شما لجن زار انجام داده اند ، نیازی نیست خودتان را به زحمت بی اندازید
همان روند آن ها را ،که سال هاست در آن لجن زار ، در حال اجراست ، پیش بگیرید کافی است
-------------------------
در جنگ با خدا ، افرادی که وجوهات مردمی را در این بانک ها می گذارند و نزول آن را دریافت می کنند ، کدام طرف جنگ هستند؟
دوست خدا یا دشمن خدا؟
----------------------
لعنت خداوند بر دشمنان خدا
زمان حکومت خدایان طلایی که جز پر کردن جیب اربابان و شفا دادن ، امور دیگر را برعهده مفسدین گذارده اند تمام شد
انتظار به پایان رسیده
حال زمان حکومت خدای یکتاست
با سلام وعرض ادب
استاد گرامی مردم خدا رو شکر ایمانشون از بین نرفته
اعتمادشون متاسفانه به مسئولین نظام از بین رفته .
استاد گرامی عقل میگه هر کاری تخصص خودش رو میخواد .آیا مسئولین ما هر کدوم بواسطه ی تخصصشون
اون پست بهشون تعلق گرفته؟ .به شخصه میگم خیر.
اگر اینطوره پس چرا از یه پستی به پست دیگه انتقال داده میشن؟
مگه اینها چند مدرک تخصصی دارن ؟
استاد گرامی شاید مسئولین با یه اطلاعات کلی از یه رشته داشته باشن ولی این کار درستی نیست که واسه ی
اینکه از منزلت اون شخص کم نشه وبیکار نمونه یه پست
دیگه ای بهش واگذار بشه .آیا شما خودتون مفسر آیت الله جوادی آملی رو با مفسر قرائتی یکی میدونین .
خب مسئولین نظام هم همینطور .نباید جای همدیگه رو
اشغال کنن به هر دلیلی و.....
سلام
مطمئنا تا زمانی که مواجب گیران و بندگان پول ( روحانی و عامه) باشند این را سنگلاخ است
یک زمانی با یکی از کارشناسان پاسخگو که مباحثات فقه بانک انجام میدادند صحبت میکردیم،( چند طلبه حاضر بودند و جمع خصوصی بود) ایشان گفت
نه قانونا قراردادها در بانک مخالف شرع نیست اما در بانکها اکثرا به شریعت عمل نمیشود و صوری است اینها...
خوب خاک بر سر این مملکت ...
اما چند ماه پیش کلیپی در شبکه های مجازی منتشر شد که بخشی از صحبتهای یکی از اعضای شورای عالی فقهی بانک مرکزی بود، آن هم در تلویزیون . ایشان گفت بدین مضمون
ما گزارش دادیم که آنچه هست خلاف شریعت است
باز هم خاک بر سر اینها
بدبختها 40 سال گذشت حالا شد خلاف شریعت؟!
این است نظام مقدس ؟!
انتقاد هم که بکنی از دشمن میترسانند...
میگویند اعتراض نکن...
میگویند دشمن سوء استفاده میکند
اگر نگویند سلطنت طلبی یا جاسوسی یا ...
به نظرم اینها که با ما مخالفت میکنند انقلابی نیستند تمام همو غمشان دفاع همه جانبه از سیستم است بعد هم میگویند سیستم فاسد نیست!!!
نکند تصور کردید فساد سیستمی فقط باید در قانون اساسی بروز کند؟!
به نکته خوبی اشاره کردید
خودشان میلیاردها میلیارد پول را در سیستم کثیف بانکی میگذارند و کثافت به اسیاب ربا میریزند
[="Arial"]
[=arial]من صبورم
تا جمع بندی تاپیک هم صبر میکنم
فقط ممنون میشم حداقل تو همون جمع بندی جوابمو بفرمایین.
[="Times New Roman"][="Black"] مشکور;967327 نوشت:
سلام مجدد خدمت استاد مشکور عزیز.
خداروشکر که باعث خنده و شادی شما شدم
شما این کلیپ رو ببینید.
ببینید چجوری شعور مردم رو به بازی می گیرن.
واقعا مردم خسته شدن کلافه شدن.
یه مدت اعتراض کردن و پراید نخریدن دیدید چجوری شروع کردن وام دادن و زیر فشار قرار دادن مردم برای اینکه ایران خودرو و سایپا به فنا نرن.
دیروز مادرم گفت می خوام واست ماشین بخرم حق نداری مخالفت کنی
گفتم چه ماشینی ؟
گفت پراید
گفتم مگه پراید ماشینه ؟
هردو توی افق محو شدیم 8-|[/]
بسم الله الرحمن الرحیم
به نظر من مشکل اساسی نظام جمهوری اسلامی ایران ضعیف عمل کردن قوه قضایئه است
تمام این فساد ها ،اختلاس هاو تهاجم های فرهنگی نتیجه این است که با اشخاص خاطی برخورد جدی نشده
والسلام
سیستمی که با قوه قضاییه محدود و مدیریت شود قطعا فاسد است
استاد عزیز، به نظرم می‌رسد بحث دارد در جا میزند و یک سری مطالب از سوی دو طرف مدام تکرار میشود
برای همین با اجازه شما موضوع را به صورت دیگری طرح میکنم. با مثال و مصداق
البته از شما این دقت نظر را انتظار دارم که طرح مصادیق صرفاً برای مشخص‌تر شدن بحث اصلی است، وگرنه مصداق‌ها خودشان محور بحث نیستند
محور بحث همچنان موضوع تاپیک است. این را عرض کردم که مدیریت بفرمائید تا بحث به یک مصداق خاص کشیده نشود برادر عزیز شما جوری انگشت نشانه را به سمت مردم گرفته‌اید که گویی اگر مردم مطالبه‌گری نکردند، دیگر مسئولین حق دارند که کم کاری کنند!
زمانی که عرض کردم مطالبه‌گری مردم زمانی است که دیگر امیدی به عملکرد صحیح مسئولین نباشد، منظورم به همین نوع نگاه شما بود
مطالبه‌گری در کشورهای پیشرفته به این شکل است که ساز و کار و قانون و نظارت کار خود را انجام میدهد، در کنارش مردم نیز مطالبه گری میکنند
از طرفی راه نیز برای مطالبه‌گری مردم باز است و هر مطالبه‌گری را ورود به خط قرمز مسئولین قلمداد نمیکنند. درست برعکس ایران
نه اینکه سیستم بیمار باشد، قوانین پر از حفره و قابل سوء استفاده باشند، نظارت ضعیف باشد، راه هم برای اعتراض مردم بسته باشد
بعد به مردم بگویند تقصیر شماست که مطالبه‌گری نمی‌کنید! مصداق اول:
برای نمونه ما صنعت خودروسازی را همراه با کره‌جنوبی شروع کردیم، بلکه زودتر از آنها
حال بعد از گذشت حدود 35 سال، فاصلهء آنها با ما آنقدر زیاد است که اصلاً قابل مقایسه نیست. آنها در حال هوشمند سازی خوردوهایشان هستند، آن وقت خودروهای نو ما همان روز اول ایراد پیدا میکند!
خب بفرمائید این چه ارتباطی با مطالبه‌گری مردم دارد؟ آیا کره هم آنقدر ماشین بی‌کیفیت ساخت و جان مردمش را در تصادفات گرفت تا بالاخره مردم جانشان به لبشان برسد و مطالبه‌گری کنند؟
عزیزانی که میفرمایند مشکلات به اصل نظام ربطی ندارد
احتمالا به چیزی غیر از نظام اشاره میکنند...مثل اسلام و آرمان های اسلامی..که بدون نظام جمهوری اسلامی هم در اندیشه ها میتواند موجود باشد
لذا عبارت اصل نظام یک عبارت مبهم است
نظام یک مجموعه از قوانین و عملکردهاست و اینها از هم جدا نیستند..
.هر اتفاقی که در این مملکت می افتاد به نظام مربوط میشود مثل همه کشورها
حتی توی اداره کوچک اگر گوشه ای خلافی رخ دهد رئیس آن اداره مسئول است..و باید جوابگو باشد و کسی منطقا نمیتونه بگه به مدیریت رئیس روئسا ربطی نداره!
ولی در مورد نظام اسلامی به یکباره قواعد نقد کردن بهم میریزد
و این منطقی نیست
استاد یک نگاهی به این دو نقل قول از خودتان بیندازید
بنده گفتم ما انتظار داریم در حکومتی که نام "اسلامی" را کنار جمهوری گذاشته، رفتار مسئولین اسلامی باشد. شما در پاسخ گفتید:
من هم گفتم انتظار معصوم شدن را ندارم، بلکه انتظار پیش نیامدن خطاهایی مثل فلان و فلان و.... را دارم (نمونه‌هایی را نام بردم). و این بار شما در پاسخ گفتید که:
خب استاد بفرمائید ساز شما چیست تا من با همان ساز، حرفهایم را تنظیم کنم!
سوال اول شما خواه ناخواه مرا مبجور به ارائهء مصداق میکند تا از خودم دفاع کنم که منظورم انتظار معصومیت نبوده، بلکه کدام نواقص بوده
بعد که پاسخ می‌دهم و نواقصی که مد نظرم بوده را بیان میکنم، می‌گوئید طرح این مسائل باعث گسترده شدن تاپیک میشود!!
یاد یک برنامه تلویزیونی طنز افتادم (بلاتشبیه):
کارآگاهی داشت از متهمی بازجویی میکرد. به او می‌گفت:"حرف نزن، فقط جواب بده!!" :-??
اینم جمع بندی من! مختصر و مفید!happy
عنْ أَبِي جَعْفَرٍ سلام الله علیه قَالَ: دَوْلَتُنَا آخِرُ الدُّوَلِ وَ لَنْ يَبْق أَهْلُ بَيْتٍ لَهُمْ دَوْلَةٌ إِلَّا مُلِّكُوا قَبْلَنَا لِئَلَّا يَقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِيرَتَنَا إِذَا مُلِّكْنَا سِرْنَا مِثْلَ سِيرَةِ هَؤُلَاءِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.
امام باقر علیه السلام میفرمایند، دولت ما پايان همه دولتها است و هيچ خاندانى باقى نمانند كه سهمی از دولت داشته باشند مگر اينكه پيش از ما به حکومت رسند، برای اينكه چون راه و روش ما را دیدند، نتوانند بگويند: اگر ما به حکومت می رسيدیم مانند ايشان رفتار می كرديم، و همين است گفتار خداى عزوجل: «و پايان كارها از آن پرهيزكاران است».
غيبة طوسی ص473
سلام به همگی@};-
خباء;967152 نوشت:
پیشتر هم در پست های قبلی گفتیم که در همه حکومتها و نظامات دنیا مشکلات فساد و اختلاس و سوء استفاده وجود دارد، بعضی نظام و سیستم شان اقتضاء چنین مسائلی را دارد و بعضی مانند جمهوری اسلامی چارچوبها و قواعد و آرمانها و اهداف نظام بر مبنای خدمت استوار است اما هر قدر هم کنترل و نظارت باشد و یا مردم هم مطالبه گر و پیگیر باشند، باز هم نمی شود بطور کامل جلوی فساد و رانت را گرفت، بالاخره برخی افراد و برخی دستگاه ها ممکن است تخلف بکنند پس در ایران اسلامی مشکل به نظام بر نمی گردد بلکه به عملکرد افراد و ضعف دستگاه ها بر می گردد.
بحمدالله قوانین جمهوری اسلامی بویژه قانون اساسی کشور ما از درصد خطای بسیار کمی برخوردار است، اگر نگوییم صددرصد 80 ؛ 90 درصد آن بلااشکال است، بلکه عمده مشکلات در مرحله عمل به قوانین است و به عبارت دیگر صرفنظر از قوانین واجد اشکال، اگر همین قوانین درست و موجود، به درستی توسط همگان اعمال شود ایران گلستان خواهد شد.
اینکه مجلس و دولت یکی شود کاملاً نادرست است، زیرا با وجود مجلس که خانه ملت است و یکی از وظایفش نظارت بر عملکرد دولت (رییس جمهور و وزرا و دیگر نهادهای حکومت است) شاهد بروز و ظهور مفاسدی در بدنه دولت و برخی نهادهای مسئول هستیم، وای به حال اینکه بخواهد مجحلس و دولت ادغام شوند؟!
البته امکان اینکه برخی مواجب بگیران، در برخورد با مفاسد و معضلات جامعه و دولت، سکوت کنند حرفی نیست، معمولاً این قبیل افراد جانب احتیاط را می گیرند اما در این موضوع هم نمی شود به همه حقوق بگیران و مواجب بگیران حکومتی تعمیم داد، بسیاری هم هستند که شجاعت دارند و حق جویی و عدالت طلبی را با چیزی عوض نمی کنند و حاضرند برای این امر هزینه هم بپردازند. اما علماء اعلام و مراجع عظام تقلید بر خلاف نظر بسته شما که ناشی از عدم آگاهی تان است، مواجب بگیر حکومت نیستند. مواضعشان را علیرغم اینکه اصل و اساس حکومت اسلامی و رویکردها و ارمانهای نظام را قبول دارند و رهبری معظم مورد وثوقشان هست، اعلام می کنند، مکرر به مسئولان مشکلات را گوشزد می کنند، حتی با تندی و عتاب، تذکرات لازم برای رفع مشکلات را منتقل می کنند. قرار نیست که مراجع عظام تقلید در موضع مخالف نظام اسلامی قرار بگیرند که موجب تضعیف نظام بشود! قرار است با تذکر و تلنگر و پیگیری و مطالبه گری مردم باستناد دغدغه مراجع عظام تقلید، مشکلات و مفاسد مجود رفع شود بدون آنکه به اصل نظام و جایگاه خطیر رهبری نظام آسیبی وارد بشود.
مراجع عظام تقلید مواضع خودشان و رسالت خودشان را انجام داده اند، من و تو و مردم چه کرده ایم آیا دغدغه های مراجع عظام تقلید را پیگیری کرده ایم؟ آیا در وقت انتخابها در انتخاب نمایندگان و مسئولان مکتبی دقت کرده ایم؟ یا فقط دنبال شعارهای قشنگ و ژست های اپوزیسیونی، روشنفکرمأبانه و آزاد اندیشانه افتاده ایم؟
لطفاً نظرات شخصی و خلاف واقع خودتان را موجه جلوه ندهید، رهبری در چارچوب قانون اساسی اختیارات و وظایفش مشخص است! در حالیکه همه بطور محسوس میدانند نمایندگان مجلس شورای اسلامی و دولتمردان مستقیماً توسط مردم انتخاب می شوند و نظارت استصوابی شورای نگهبان برای این است که معاندان و مخالفان اصول و ارزشهای انقلاب و افراد مشهور به فساد و منحرفان به مراکز تصمیم گیری و مسئولیت های کلان نرسند (امری که اتفاقاً خواست همین مردم نیز هست) و در نهایت انتخاب از بین کاندیداهای نسبتاً صالح توسط مردم صورت می گیرد. و از آنجاییکه رهبری با یک واسطه توسط خود مردم مشخص می شود (نمایندگان مجلس خبرگان که منتخب مردمند) تعیین قوه قضاییه توسط مردم نیز با واسطه امری مردمی است. و مردم در تعیین و انتخاب کل اساس و بنیان مسئولیت های حکومت، نقش بسزایی دارند.
اما سیاست های کلان که توسط رهبری ابلاغ می شود مجری می خواهد، تا وقتی سیاست های کلی ابلاغی توسط مسئولین امر درست پیگیری نشود طبیعتاً مشکلاتی در جامعه رخداد می کند، ممکن است برخی افراد و یا دستگاه ها سوء استفاده کنند، هر اتفاقی که در هر گوشه از این مملکت می افتد (خلاء و نارسایی و فساد) را که نمی شود به پای نظام اسلامی و به پای رهبری معظم نوشت. در یکی از پست ها گفتم که اگر رهبری معظم در همه امور قوای سه گانه و نهادها دخالت مستقیم کند می گویند اینجا دیکتاتوری است و اگر مسئولیت کارها بر عهده خود انها باشد می گویند رهبری چکاره است؟ چرا نظام اسلامی کاری نمی کند؟ در حالیکه رهبری مکرر تذکرات و تلنگرهای لازم را به مسئولین در خلوت و جلوت می دهد. و البته باز هم ما مردم ساکتیم و هیچ اقدامی نمی کنیم؟ مطالبه نمی کنیم؟ انتظار داریم همه کارها را رهبری یک تنه انجام دهد! شده ایم قوم بنی اسراییل که به موسی (ع) گفتند تو با خدایت برو و با آن قوم بجنگ! فضا که آماده شد ما هم کنار تو هستیم؟!
باز هم تکرار و لیست کردن بخشی از مشکلات، که همه ملت از وجود این مشکلات واقفند و چنانکه دیدیم در 22 بهمن امسال علیرغم آگاهی از همه این مشکلات، آمدند و مجدداً به کوری چشم دشمنان با اصل نظام اسلامی و اهداف و آرمانهای امام و شهدا و رهبری معظم بیعت کردند و البته با حضورشان مجدداً به مسئولین پیامها و مطالباتشان را نیز گوشزد کردند.
مردم ما همانطور که بارها گفتیم: خوب می دانند که این مشکلات و معضلات و مفاسد از سوی برخی افراد و دستگاه های غیرمسئول صورت می گیرد و از جهتی به ضعف و نقصان عملکرد بخشهایی از دستگاه اجرایی و ضعف بخشهایی از دستگاه نظارت و قضائی بر می گردد و به اصل نظام اسلامی و اهداف و آرمانهای امام و رهبری مربوط نیست. ای کاش می فهمیدیم که اگر مثلاً در یک خانواده که اصل و آرمان و اهدافش مقدس است، یک نفر یا دو نفر از فرزندان آن خانواده بعنوان کوچکترین اجتماع فسادی کرد، تخلفی مرتکب شد، باید همان قسمت را اصلاح کرد و فساد و خلاف آن بخش به اصل نظام خانواده مربوط نیست. و یا در بدن اگر اعضایی فاسد شدند و یا دچار نقصان و ضعف شدند باید به درمان و اصلاح و جراحی همان بخش فاسد پرداخت نه اینکه فاتحه همه نظام جسم و جان فرد را بخوانیم و روانه قبرستانش کنیم.
ما خدمت همه دوستان و کاربران عزیز سایت ارادت داریم
اگر در خواب باشد که خواب حجت نیست و اگر در بیداری و در حضور خود ایشان باشد باید شرایط و اقتضائات زیادی را مربوط به زمان بیان این حرف سنجید، یکی از آن شرایط، حال فعلی گوینده همان سخن است. والله العلیم
خوشحالم که سنتان اقتضا می کند. پایدار باشید@};-
بزرگوار ما که مخالف برخی بدعملی ها و برخوردهای سلیقه ای که نتایج و پیامدهای خوبی نداشته و موجب بدبینی شده نیستیم اما در کنار ده مورد و صدها مورد بدعملی و کج سلیقه گی برخی مجریان نظام که نباید اینگونه می بود، نباید اتفاق می افتاد! از شأن نظام اسلامی بدور است که چنین گزارشات فساد و اختلاس و سوء استفاده ها و بدعملی و بداخلاقی ها اتفاق بیفتد. باور کنید یکی هم زیاد است.! اما صحبت ما همان بیان تایپیک اول است: بین رویکردها و آرمانها و اهداف مقدس نظام و خواست و انگیزه رهبران و دلسوزان و انقلابیون و خدمتگذاران اصیل با مواردی که بر خلاف این اصول و آرمانها و رویکردها بصورت فردی و یا در یک دستگاه خاصی فساد میکنند تمیز قائل شویم، اگر رویکردهای نظام و ابعاد مربوط به آن، فساد و اختلاس و فقر و ... را تأیید می کرد بلاشک باید ضعفهای عملکردی را به همان منشأ و اساس و بنیان رویکردها نسبت می دادیم زیرا از کوزه همان برون تراود که در اوست.
اگر منظورتان از راننده رهبری جامعه است، کسی نگفته رهبر انقلاب معصوم است، مقام عصمت خاصه مختص به انبیاء و اوصیاء الهی است (البته همان هم مراتبی دارد) بلکه طبق اعتقاد ما ولی فقیه ملکه تقوا دارد، عادل است و تالی تلو معصوم است. این معنا با معنای عصمت زمین تا آسمان فرق می کند! چه کسی گفته است رهبری غیرقابل نقد است؟! رهبری هم قابل نقد است اما قبل از اینکه ایشان در موضوعی تصمیم نهایی خودشان را بگیرند، ایشان برای تصمیم گیری در یک امر مهم حکومتی با ده ها کانال مشورتی مشورت می کنند و حسابی مطلب را چکش کاری می کنند، نقدهای زیادی به مطلب می شود، موضوع مورد نظر ایشان جرح و تعدیل می شود تا می شود یک طرح یا حکم حکومتی یا ارشادی! شما گمان می کنید فقط یک نفر آن بالا نشسته و از جای همه مردم تصمیم می گیرد؟ خیر اینطور نیست! اما صحبت رهبری و فرمانده بودن است اگر قرار باشد بعد از اینکه رهبری به یک تشخیص جامع و قاطع رسید که باید در جامعه اجرایی شود، عده ای شروع کنند به مخالفت، به نقادی، ساز مخالف زدن، اظهار نظر کردن و ...! اینطور که سنگ روی سنگ بند نمی آید؟ کار جلو نمی رود؟ زمان از دست می رود؟ ممکن است خیلی خسارتها بخوریم؟ دشمن امانمان ندهد؟ و ...؟
بعد از ابلاغ حکم رهبر و فرمانده، دیگر جای چون و چرا و اشکال و انتقاد نیست، زمان اطاعت و اجراست، حتی اگر گمان می کنید که بزعم شما فرمان رهبری اشکالاتی دارد یا رأی شما بهتر است (که البته بسیار یاز اینها گمان است، از ساده انگاری و محدودیت ماست) اگر ولایت فقیه و لزوم اطاعت از رهبری و امام جامعه را می دانیم باید اطاعت کنیم چه با نظر ما موافقت داشته باشد چه موافقت نداشته باشد. آنوقت است که حقیقتاً اهل اطاعت بوده ایم. برخی گمان می کنند مطیع رهبری اند در حالیکه در مواردی که حکم رهبری با نظرشان موافق است یا بنفعشان است اطاعت می کنند و در مواردی که به ضررشان بوده و یا با نظرشان توافقی ندارد دست به عصا راه می روند و یا خودشان را کنار می کشند. اینها به حقیقت اطاعت از ولایت فقیه نرسیده اند و فقط ادعای اطاعت از رهبری را یدک می کشند.
گویا شما به اتهام زنی و توهین به مسئولان نظام عادت دارید و البته از سعه صدر مسئولین سایت نسبت به خودتان سوء استفاده می کنید! بارها گفتیم که اکثریت مسئولان نظام صادق و خالص و خدمتگذارند و اگر در بین این مجموعه عظیم بعضی به فساد و تخلف کشیده شده اند، خلاف انصاف و انسانیت است که همه را با یک چوب برانیم. لطفاً رعایت ضوابط بحث را بفرمایید.
موفق باشید ...@};-
سلام به همگی@};-
Reza-D;967217 نوشت:
کمی مبهم و پیچیده شد! دقیقاً بفرمایید آیا آرمانهای انقلاب اسلامی و راه امام و شهدا را که در قالب جمهوری اسلامی (مردمسالاری دینی) تبلور و تحقق یافته حداقل از جهت رویکردی و سلامت ارمانها قبول دارید و اگر اشکال و فساد و نقصانی هست مربوط به عملکردهاست! و یا معتقدید آرمانهای انقلاب و راه امام و شهدا نیز دستخوش تحریف و دگرگونی شده و نمی توان فسادهایی که از لحاظ عملکردی در برخی دستگاه ها و توسط برخی افراد صورت می گیرد را از جنبه رویکردی و آرمانهای نظام تفکیک نمود؟ روشن و صریح لطفاً البته با ذکر دلیل و برهان منطقی و معقول و وجدانی@};-
با همه وجودم به شما و مردم غیور خوزستان احترام می گذارم و اگر در مطالب بنده جسارت و توهینی بوده از عمق جانم از شما حلالیت می طلبم و از دعاهای خوبی که در حق برادرتان کردید صمیمانه سپاسگذارم قطعاً در اولین تشرفم به حرم امام مهربانیها علی بن موسی الرضا (ع) دعاگوی شما و دیگر دوستان و کاربران خواهم بود.
[=book antiqua]و البته بد نیست یک بار دیگر یادداشت قبلی ام که باعث رنجش خاطر شما شده را بررسی کنیم اگر جای خاصی از بیان بنده را توهین و جسارت قلمداد کردید بفرمایید تا حداقل متوجه اشتباهمان بشویم.
ملتمس دعا@};-
خب به نظرم داریم وارد فلسفه می‌شویم! happy
الان نگاه شما به "نظام"، اُبژکتیو است یا سوبژکتیو؟ ذهنی است یا عینی؟ آن را با آثارش می‌شناسید یا با اعتبارش؟ در ذهن تشکیلش داده‌اید یا در خارج؟
بفرمائید از نظر شما، "نظام" فقط در آرمان خلاصه شده است؟ یا نظام را به عنوان مجموعه‌ای از آرمانها و عملکردها در نظر می‌گیرید؟ ظهور و بروز یک ایدئولوژی در رفتار عاملان آن ایدئولوژی شکل میگیرد و با همان نیز بررسی میشود
معیار سنجش عملکرد افراد نیز طبق اعتقادات همان مکتب خواهد بود که در بحث ما، معیار قرآن و سنت و سیره اهل بیت(ع) است
درمورد سوالی که پرسیدید، پاسخ من هردو است. به عبارتی عقیده دارم تفکیک شما با اشکال همراه است. چرا که:
"وقتی عملکردها برخلاف اصول یک ایدئولوژی باشد، یعنی ایدئولوژی دچار تحریف شده است"
لذا سوال صحیحی نیست که بپرسیم شما بخش سبز را قبول داری یا بخش قرمز را
مورد بعد اینکه
تحریف شدنِ یک آرمان متفاوت است از اشتباه بودنِ آن؛ که به نظرم شما در بند دوم این دو را با هم خلط کردید:بلاتشبیه عرض میکنم، صرفاً مثال است. آیا شما قبول دارید مسیحیت تحریف شده؟ مطمئنم پاسختان مثبت است
خب آیا می‌توانیم نتیجه‌گیری کنیم که: "نمی‌توان عملکرد اشتباه برخی علمای مسیحی را از آرمانهای عیسی(ع) تفکیک کرد"؟ مطمئنم پاسختان منفی است
خواهشاً دقت بفرمائید استاد، ما میگوئیم آرمانهای عیسی(ع) دچار تحریف شده، نمی‌گوئیم آرمانهای ایشان اشتباه بوده!
سلام مجدد@};-
Reza-D;967227 نوشت:
باور کنید مردم ما مطالبه گری، خصوصاً مطالبه گری جمعی و همگانی به معنای واقعی کلمه را تجربه نکرده اند باید مطالبه گری درست فهمیده شود و سازوکارهای آن درست تبیین شود آنوقت خواهید دید که در همه امور نافذ است. اگر جایی لازم است قانونی اصلاح شود، ساختار و فرایندی بهبود پیدا کند باز هم از طریق مطالبه گری نهادهای مسئول و کسانیکه متولی این تغییرات هستند به حرکت واداشته می شوند. پس ببینید مطالبه گری میدان و اهرم وسیعی و قدرتمندی است که خیلی می تواند در اصلاح و بهبود همه اشکالات موجود در داخل حکومت مؤثر باشد.
وقتی می گوییم مطالبه گری مردم، این اقشاری که شما نام بردید که جدای از مردم نیستند حتی نهادهای انقلابی و دستگاه های مسئول و مسئولان دلسوز و انقلابی در نظام اسلامی جزو مردمند. همه اینها باید برای اصلاح امور بیایند پای کار مطالبه گری، بنده به سهم خودم این کار را شروع کرده ام و به لطف الهی پیگیر خواهم بود تا موج و نهضت مطالبه گری همه گیر شود، همه دلسوزان نظام مسئولند در هر فضا و حیطه ای که می توانند تأثیرگذار باشند در جهت تحقق این نهضت تلاش کنند، آگاهی بدهند و بستر های گفتمان مطالبه گری را فعال کنند.
ما کجا نقش حکومت را در بعضی موارد نادیده گرفتیم؟! اما عمده سمت ها و جایگاه ها از طرف مردم بصورت قانونی به افراد واگذار می شود که نمونه های آن را بیان کردیم با واسطه و یا بدون واسطه نقش مردم در همه ارکان و ارگانهای نظام و نقش پذیری مسئولان دخالت دارد.
الان همین اندازه هم که شورای نگهبان تلاش می کند و از جهاتی ناگزیر است که مقداری بازتر تأیید صلاحیت کند بدین خاطر است تا جلوی حساسیتهای جریانات مخالف نظارت استصوابی و هوچی گری هایی که برخی تریبون دارها می کنند تا ذهن مردم را نسبت به نظام و انقلاب بدبین کنند را بگیرد، با این وجود باز هم حرف و حدیث فراوان است؟! حالا اگر قرار بود که فیلترهایی که برای تأیید صلاحیت تعیین می شد، کمی باریکتر و مبنایی تر بود تا کسی که کمترین شائبه هم دارد نتواند به مجاری انتخاب راه پیدا کند، آنوقت ببین چه سرو صدایی راه می انداختند؟! از طریق نفوذ در افکار عمومی چه موج مسمومی علیه نظام و انقلاب راه می انداختند!
از آنطرف! فضای تأیید صلاحیت ها را خیلی باز بگیرند، این مشکلاتی که در دستگاه ها و توسط برخی افراد مسئول انجام می شود قطعاً به مراتب بیشتر می شد و آنوقت باز هم هجمه ها به نظام اسلامی بیشتر می شد! اینکه این فسادها و بدعملی ها اصلاً به نظام مربوط است؟ اصلاً سازماندهی شده است؟ و ....؟ همین اندازه نظارت استصوابی حداقلی هم که هست، در کنارش مکرراً توصیه می شود مردم در انتخابها دقت کنند اصلح را انتخاب کنند، شاخصه های اصلح بودن بارها و بارها گوشزد می شود، باز هم می بینیم مشکل پیش می آید، مردم در انتخابها دقت نمی کنند، شعارگرایی و حزب گرایی و وعده و وعید و تبلیغات بر بصیرت گرایی و هوشیاری مردم در انتخاب اصلح می چربد و باز داستان انتخابها همان می شود که می توانست با هوشیاری و بصیرت بهتر شود! و این تراژدی تکرار می شود ...
یعنی منظورتان اینست که هر بار مردم در انتخاب اشتباه کردند قصور مردم در این موضوع را نادیده بگیریم و بگوییم حالا مردم هر طور انتخاب کردند اگر آن فرد هم آدم غیرصالحی بود باید در بدو ورود به مسئولیت، آدم صالحی بشود؟ اگر هم نیت سوئی داشته، توبه کند؟ اگر مثلاً از قبل کیسه و جیب دوخته باید پس از انتخاب زاهد و عابد شود؟ اینطور که نمی شود بزرگوار، البته بنده هم گفتم باید سیستم نظارتی و قضایی حکومت باید آنقدر قوی باشد که اگر کسی تخلف کرد سریعاً با وی برخورد شود، اما شما مستحضرید که در اکثر مواقع، پیشگیری بهتر از درمان است. و اساس پیشگیری در این مقطع است که اصلاً نظارت استصوابی بقدری قوی باشد که هر فردی با کمترین شائبه نتواند وارد فرایند انتخاب بشود، در مرحله دوم مردم باید نهایت دقت و بصیرت را بخرج دهند که هر کسی را انتخاب نکنند و در گام سوم سیستم نظارتی و قضائی هم بعنوان عامل پیشگیرانه و هم عامل درمان قوی باشد.
و اما مطالبه گری اگر در مردم نباشد، در مواردی که سوء نیت در خدمت برخی افراد و دستگاه ها باشد آبی برای مردم گرم نمی شود و از انجاییکه مردم پیگیری نکردند نمی توانند خادمان واقعی را از سوء استفاده کنندگان و اختلال گران تشخیص دهند و بعید نیست در زمانی دیگر مجددا تحت تأثیر تبلیغات و شعار به افرادی که سوء نیت دارند یا اهل خدمت نیستند رأی بدهند، اما مطالبه گیری و پیگیری جدی و نظارت عمو می فعال ماهیت خدمتگذاران و فسادگران را برملا خواهد کرد.
رضاجان کمی انصاف داشته باشید ما به همه این مواردی که شما گفتید هم اشاره کردیم، همه اینها لازم و ملزوم هم اند! حرف بنده این است مردم نقش محوری دارند و در تحرک بخشی و اصلاح همه مواردی که گفتید اتفاقاً نقش اصلی را دارند. این عزم و همت و اراده و مطالبه گری و پیگیری مردم است که مسئولان و نمایندگان را وادار به اصلاح قوانین می کند! کانونهای نظارتی را فعال و پویا برای پیشگیری از فساد می کند! مجریان را به تلاش و کوشش مضاعف برای جلب رضای مردم وا می دارد! حتی مراجع عظام تقلید در پی اطلاع از مشکلات مردم و دریافت صدا و مطالبه گری مردم، حضور فعالتری می توانند داشته باشند، از طرفی به اتکاء جایگاه معنوی خودشان و از طرفی به اتکاء حمایت همه جانبه مردمی، مسائل و مشکلات را جدی تر پیگیری می کنند.
پس ببینید نقش حضور و پرسشگری و مطالبه گری مردمی چقدر اهمیت دارد و اینکه ما روی این محور تأکید م یکنیم بر همین اساس است.
خودتان هم می دانید که این بیان، پاسخ سؤالات بنده نبود، قرار نبود که مغلطه کنیم! حداقل از مثل حضرتعالی که شخص محترم و منطقی هستید بعید بود! در هر حال مهم نیست.
این قسمت هم که اصلاً به مطلبی که بنده پرسیدم ارتباط نداشت، بنده نفس رعایت ظواهر شرع صرفنظر از نیت فرد را گفتم آیا اشکال دارد؟ و در سؤال بعدی آیا همه کسانی که ظواهر شرع دارند اهل ظاهر سازی و ریاکاری اند؟ شما هم می دانید که اینطور نیست پس صرف ریش داشتن و رعایت ظواهر شرع نباید زشت و ناپسند جلوه داده شود. اگر نفس عمل ممدوح است که البته هست، باید کسانی که از این ابزار سوء استفاده کنند مذمت شوند نه اصل ریش داشتن و رعایت ظواهر شرع!
شکی نیست که اصل آراسته بودن فرد به فضائل اخلاقی و پیراستگی از رذائل اخلاقی و واجدیت ایمان و تقواست و اما مسلمانی علاوه بر باطن به شئون ظاهری و رعایت ظواهر شرع هم تأکید دارد یعنی فرد مؤمن کامل و انقلابی واقعی هم به خصائص باطنی توجه دارد و هم خصائص ظاهری.
بله ما خواص بصیر و بیدار و کسانی که همچون عمارهای زمان عمل می کنند کم داریم یک بخشش به این برمی گردد که کاری برای تربیت نیروی انسانی کارا و مؤثر و متعهد و دلسوز صورت نگرفته! باور کنید اگر در هر شهری 5 نفر نیروی فعال فرهنگی پیدا بشوند که موج و نهضت مطالبه گری را راه بیندازند، این امر به بار خواهد نشست و به سال نرسیده میوه هایش را یکی یکی مشاهده خواهیم کرد. بنده معتقدم هم روحانیت دلسوز و هم فعالان فرهنگی و با نفوذ حالا از هر قشری که باشند. اینها اگر گرداگرد امام جمعه شهرشان حلقه بزنند و مبرا از خط و خط بازی و سیاسی کاری یک قرارگاه مرکزی ایجاد کنند، علاوه بر برخورداری از حمایت امام جمعه در امر مطالبه گری، نتایج بهتری نیز حاصل خواهد شد.
ما هم در همه پست هایمان قریب به اتفاق همین را گفتیم به بُعد عملکردی نظام مربوط است نه به بُعد رویکردی، آرمانها و اصل نظام.
[=book antiqua]گمان کنم نتیجه بحث تایپیک حاصل شد happyنسبتاً همه دوستان و کاربران عزیز از زوایای مختلف حرفهایشان را زدند، دیدگاه ها مطرح شد و ادامه تایپیک می رود به سمت تکرار مکررات! بهتر است برویم به سمت و سوی جمعبندی اگر دوستان موافق باشند. البته بنده سعی می کنم تا حد امکان به نظرات دیگر دوستان هم پاسخ مقتضی را بدهم. ان شاء الله@};-
موفق باشید ...@};-
با سلام و عرض ادب و احترام
بنده همه مفسدین را به یک چوب راندم!
آن را که حساب پاک است ، از محاسبه چه باک هست
دارایی همه آن ها را به صورت علنی اعلام کنید
حساب های بانکی آن ها که روزی میلیون ها تومان نزول برایشان واریز می گردد را اعلام کنید
تا ببینیم چند درصد از این مسئولین پاک هستند!
سلام عزیز
شما به عبارت "برخی عملکردها" دقت نمی کنید! ما که منکر وجود فساد در ساحت برخی عملکردها نیستیم! برخی افراد و برخی دستگاه ها مشکل دارند اما نه همه عملکردها و نه همه دستگاه ها! دقت شود! زمانی حرف شما درست است که این اشکالات و فسادها در همه ارکان و اجزاء سیستم عملکردی نفوذ کرده باشد، آنوقت که کل نظام از لحاظ عملکردی فاسد شد آنوقت تازه می توان حکم به عدم کارامدی نظام داد. نه حکم به بطلان آرمانها و رویکردهای نظام!(دقت شود) اما ما به چنین وضعیتی نرسیده و نخواهیم رسید اگر علاج واقعه را قبل از وقوع کنیم.
بعلاوه حتی اگر فساد در همه ابعاد ساحت عملکردها هم رسوخ کند یعنی همگان از صدر تا ذیل دچار فساد عملی شوند(بطلان عملکردها) باز هم نمی توان به معنای بطلان رویکردها باشد مثال خانواده را زدیم که نظامی آرمانی و دارای هدفی مقدس است حالا اگر یک خانواده ای یا حتی همه خانواده ها (چنانکه در قوم لوط نمونه اش بوده الا لوط و معدودی) دچار فساد عملکردی شوند آیا فساد در عملکردها حاکی از اینست که اساساً نظام خانواده (رویکرد و آرمان و هدف این نظام) باطل و بی اساس است؟ پس ممکن است شاکله بیرونی مثل جسم و اعظاء بدن در اثر سرطان خون دچار فساد مطلق شود اما روح و ذهن که شاکله درونی فرد را تشکیل می دهند سالم و بی عیب باشند. حکم عملکردها و رویکردهای نظام و انقلاب اسلامی ایران نیز از همین سنخ است. چنانکه در باره اسلام عزیز معتقدیم که: اسلام به ذات خود ندارد عیبی/ هر عیب که هست از مسلمانی ماست.
در باره نظام مقدس جمهوری اسلامی و آرمانهای امام و شهدا که مأخوذ از اسلام ناب است نیز معتقدم: آرمانهای انقلاب، به ذات خود ندارد عیبی/ هر عیب که هست از گرفتاری ماست
قیاستان نادرست است! آرمانهای انقلاب اسلامی در طول همین 4 دهه همه اش مثبوت و مضبوط است و همان آرمانها و رویکردها در روح نظام اسلامی در جریان است. به اعتقادنا، اصول و آرمانهای انقلاب و امام راحل، دچار تحریف و دگرگونی نشده بلکه این افراد و اشخاص هستند که از آرمانهای انقلاب و امام فاصله گرفته اند، فلذا در مقام عمل هم برخی خروجی های نامبارکی از ایشان مشاهده می کنیم. در حالیکه در خصوص مسیحیت چنانکه اشارت کردید، معتقدیم خود اصول اعتقادی و احکام دین، همان آرمانهای اصیل مسیحیت در گذر زمان و تحت تأثیر عالمان غیرخودساخته و هواپرست و نفوذ امپراطوری روم دچار تغییر و دگرگونی شده و تفاوت ایندو زمین تا آسمان است.
موفق باشید ...@};-
با سلام
مشکل از همین جاست
شما جمهوری اسلامی را عین اسلام می دانید
و اسلام را عین جمهوری اسلامی
و این مصونیت نظام را در پی دارد
یعنی هیچ کس حق اعتراض ندارد
چون این نظام همان اسلام است ، بدون هیچ مشکلی در قانون گذاری
در واقع می توان گفت این نظام معصوم است............
قانونی که ربا را با تغییر اسم حلال کرده...
اولاً سوالی که شما پرسیدید اصلاً موضوعیت نداشت. شما زمانی باید از من بپرسید:
"آیا نفس رعایت ظواهر شرعی اشکال دارد؟" که من اصلِ آن را نفی کرده باشم که نکردمثانیاً پاسخ من دقیقاً پاسخ سوال شما بود. شما پرسیدید آیا توجه به ظاهر شرعی ایراد دارد؟ من هم گفتم اگر در جایگاه مناسب خودش نباشد، بله ایراد دارد
این پاسخ استفهام انکاری است برادر شما که خودتان استاد هستید. وقتی میگویم اگر در جایگاه مناسب نباشد ایراد دارد، یعنی اگر در جایگاه مناسب باشد دیگر ایرادی ندارد بلکه بسیار عالی است
پس من علاوه بر طرح منظور خودم، پاسخ سوال شما را نیز دادم
حرفم این است که دولت باید ساز و کار خودش را برای مقابله با کج‌روی‌ها داشته باشد
اصلاً در قانون کاری به صالح و غیرصالح نداریم برادر! در نگاه فردی و دینی باید به همه خوش‌بین باشی مگر آنکه خلافش ثابت بشود
اما در قانون‌گذاری و دفاع از حدود الهی و اجتماعی، باید برعکس عمل کنی، یعنی به همه بدبین باشی مگر آنکه خلافش ثابت بشود
خواهشاً دقت بفرمائید برادر عزیز، قوانین باید طوری باشد که "هرکسی" به مسئولیت رسید، کارش برای دست درازی به حقوق مردم یا حدود الهی کوتاه باشد
"بحث من هرگز ناکارآمدی نظام نبوده و نیست. حرفم این است که جلوی ناکارآمد شدنش را بگیریم!"
برادر عزیز، برای بار چندم عرض میکنم، اشتباه بودن اصل یک عقیده با تحریف شدن آن متفاوت است
چرا اصرار دارید حرف مرا مساوی با بی‌اساس خواندن اصول و آرمانها بحوانید؟
فساد عملکردی نیز دقیقاً یعنی تحریف! ((به عمل کردن برخلاف دستورات قرآن «تحریف عملی» گفته و آن را از انواع تحریف قرآن شمرده‌اند))
جلالی نائینی، محمد رضا، ۱۲۹۱ - ۱۳۸۹، تاریخ جمع قرآن، ص۲۴۷
استاد عزیز، بنده چند سوال از شما دارم، لطفاً پاسخ بفرمائید: 1 - آیا از نظر شما، نظام یعنی فقط رهبری و مراجع تقلید؟
2 - اگر پاسختان بله است، بفرمائید چرا این عزیزان وظیفه نظارت را به عهده نمی‌گیرند؟ مگر اصل نظام نیستند؟
3 -
اگر پاسختان خیر است، پس چرا برای اثبات سلامت نظام، فقط این عزیزان را مد نظر قرار می‌دهید و سایر مسئولین را جزء نظام نمی‌شمارید؟سلام مجدد
شروحیل;967265 نوشت:
سلام
بحث های خارج از موضوع تایپیک مطرح نکنید! بحث بطلان تشکیل حکومت قبل از ظهور را در تایپیکی بحث کرده و اشکال وارده را پاسخ دادیم لطفاً مطالب غیرمرتبط بیان نکنید.
شما گویا عادت دارید که منفی بافی های ذهنی تان را به هر کجا که دوست دارید بزنید! گاهی به ولایت فقیه، گاهی به روحانیت و ... لطفاً ضوابط بحث را رعایت کنید. قبلاً هم گفتیم اگر بحث منطقی داخل موضوع دارید بفرمایید و گرنه مسیر بحث را به حاشیه نبرید. تشکر
یعنی شما به جنگ نرم و تهاجم و شبیخون عظیم فرهنگی که دشمنان انقلاب راه انداخته اید اعتقادی ندارید؟ بارها گفته ایم اگر گوشه ای از کار خراب است در باره همه قضاوت نکنید و اگر برخی فساد می کنند به همه نسبت ندهید! آیا بی انصافی نیست که بطور کلی در باره همه مجریان و مسئولان نظام یکطور قضاوت می کنید؟ هم از مسئولان انتظار می رود و هم از مردم و بارها گفتیم: مردم نقش محوری دارند؛ مردم در ساختن حکومت و مسئولین و جامعه نقش بسزائی دارند. مگر اینکه مردم خودشان را دست کم بگیرند و گوشه گیری و انزوا و آماده شدن تصادفی امور را به جهاد و مطالبه گری و جدیت در پیگیری و پرسشگری و نظارت عمومی ترجیح دهند.
بله مردم از دورویی و نفاق و بدعملی برخی معدود از مسئولان نظام گله مندند نه از همه مسئولان نظام. لطفاً جمع نبندید!
هر مؤمن معتقد و آگاهی می داند که دلیل مخالفت شیعیان با خلفای راشدین (اولی و دومی و سومی) غصب خلافت و تغییر مسیر ولایت و امامت اهل بیت (ع) بود، ایجاد انحراف در رویکرد و آرمانهایی که پیامبر اکرم (ص) بنا نهاد، و البته بدعملی شان به تبع آن اقدام انحرافی اولشان بود. پس قیاس شما باطل است.
مردم ایران از دستگاه طاغوت و بنیان وابستگی به استعمار جهانی و فساد دستگاه حاکمه و استبداد و ظلم نظام شاهنشاهی خسته شدند و علیه آن قیام کردند تسلیحاتی که نظام شاهنشاهی طاغوت در اثر فروش سرمایه مردم و واگذاری امتیازات بی حساب و کتاب و سرسپردگی بدست آورده بود حق همین مردم بود و پس از انقلاب در جای خودش برای دفاع از آرمانهای انقلاب و اعتقادات همین مردم استفاده شد. شما مردم را مدیون شاه و طاغوت می کنید؟ عجبا! مردم نمک شاه را خوردند و نمکدان شکستند؟ ظلم و فسادی که بصورت سیستمی نظام شاهنشاهی و اعوان و انصار شاه به مردم کردند را یادتان رفته، فراموش کردید چقدر سرمایه های این مردم را به یغما بردند؟
باز هم توهینی دیگر به نظام اسلامی و همه مسئولین، و البته به شعور مردم هم دارید توهین می کنید! مطمئن باشید در برابر گزاره گزاره ای که می نویسید باید در برابر دادگاه عدل الهی پاسخ بدهید.
شما متأسفانه اصلاً مطالب ما را یا نمی خوانید و یا مصادره به مطلوب می کنید و فقط قصدتان بر هم زدن نظم منطقی گفتمان سالم و سازنده و توهین به خدمتگذاران این ملت و به شعور مردم است.
لطفاً بار خودتان را سنگین تر نکرده و وقت دوستان را ضایع نکنید!
منظور ما انقلاب اسلامی است که مأخوذ از اسلام ناب است.
موفق باشید ...@};-
سلام و ادب@};-
پاسخ این بخش از سخنتان را در یکی از پست های اخیر به جناب رضا دادم مطالعه کنید قانع نشدید گفتگو می کنیم.
اگر بین خودمان هم باشد تفاوتی نمی کند باید هم کارهای شده را دید و هم نواقص و کاستی ها را و البته در واکاوایی ایرادات و بقول حضرت آقا زخم را خوب کنید تا مگس ها روی آن ننشینند و عفونی نشود! طوری هم نباشد که چنان بزرگنمایی و برجسته سازی کنیم که مستمسک دشمنان قرار بگیرد و بهانه دست دشمنان و بدخواهان نظام بدهیم.
وقتی یک خانواده مشکلاتی دارد نمی آید مشکلاتش را در بوق و کرنا کند تا همه بفهمند خودشان را دشمن شاد کنند سعی می کنند بین خودشان مشکلاتشان را حل کنند.
مردم نسبت به همه مسئولین نظام و همه خدمتگذارانشان بی اعتماد نشده اند فقط به جمعی که فساد می کنند بی اعتمادند و البته انتظار اصلاح و برخورد قاطع از طرف نهادهای نظارتی و قضایی دارند. حضور میلیونی مردم در راهپیمایی و همایش بزرگ 22 بهمن امسال گواه آنست که مردم هم نظام و رهبری و راه امام و شهدا را دوست دارند و هم هنوز نسبت به مسئولان نظام امیدوارند و خواهان اصلاحند.
با رفع مشکل تخصص گرایی در کشور موافقم و معتقدم بالا رفتن بصیرت و هوشیاری و پیگیری و مطالبه گری مردم و مسئولان انقلابی و نهادهای دلسوز انقلاب در رفع این مشکل هم بسیار مؤثر است.
ممنون از نقطه نظرات دغدغه مندانه شما@};-