آنچه در اینجا می خوانید مناظره ای است فرضی میان خداوند متعال و محمدبن عبدالوهاب

تب‌های اولیه

22 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آنچه در اینجا می خوانید مناظره ای است فرضی میان خداوند متعال و محمدبن عبدالوهاب

آنچه در اینجا می خوانید مناظره ای است فرضی میان خداوند متعال و محمدبن عبدالوهاب که سخنان خداوند از قرآن کریم اخذ و سخنان محمدبن عبدالوهاب از افکارش و افکار وهابیان امروز گرفته شده است.
خداوند متعال:
و إذ قلنا للملائکه اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس ابی و استکبر و کان من الکافرین (بقره /34) ؛
هنگامی که به ملائکه گفتیم برای آدم سجده کنید , همه سجده کردند جز ابلیس که امتناع کرد و تکبر ورزید و از کافرین بود.
محمد بن عبدالوهاب:
خدایا این شرک است که تو به ملائکه فرمان داده ای آدم را سجده کنند . چرا مردم را به سجده بر آدم وادار می کنی ؟
خداوند متعال :
و رفع ابویه علی العرش و خرُّوا له سُجدا و قال یا ابت هذا تأویل رویای من قبل قدجعلها ربی حقا (یوسف/100) ؛
یوسف پدر و مادرش را بر تخت نشاند و برادران یوسف پیش او به سجده افتادند . یوسف گفت : ای پدر! این تأویل خواب من است که پیش از این دیده بودم و خداوند آن را محقق ساخت.
محمد بن عبدالوهاب :
خدایا چرا پیامبرت یعقوب و یوسف باید اجازه دهند که برادرانش پیش او سجده کنند . برادران یوسف مشرک شده اند و قتل شان واجب . یعقوب و یوسف باید آن ها را می کشتند.
خداوند متعال :
و إذ جعلنا البیت مثابه للناس و أمنا و اتخذوا من مقام ابراهیم مصلی (بقره/125) ؛
[به یاد بیاورید] هنگامی که ما کعبه را محل بازگشت مردم و محلی امن قرار دادیم. [برای تجدید خاطره] مقام ابراهیم را محل عبادت خود قرار دهید .
محمد بن عبدالوهاب:
خدایا چرا گفته ای مقام ابراهیم را محل عبادت خود قرار دهید . چرا مکان یک بشر را محل عبادت خود قرار می دهی ؟ این شرک است . هیچ بشری به هیچ وجهی نباید دخلی در عبادت تو پیدا کند. چرا یک بیابان نامربوط به بشر را محل عبادت خود قرار ندادی که مقام ابراهیم را محل عبادت خود قرار دادی ؟ این باعث می شود مردم یاد بگیرند و محل اولیای دیگری چون رسول خدا(ص) و علی (رض) و... را محل عبادت خود قرار دهند . این ها همه شرک است .
خداوند متعال:
فی بیوت أذن الله ان ترفع و یذکر فیها اسمه یسبح له فیها بالغدو و الآصال(نور/36) ؛
خانه هایی که خداوند اذن داده که بالا برده شود و در آن ها اسم خداوند برده شود که برای او صبح و شب تسبیح بگویند .
محمد بن عبدالوهاب :
خدایا ! چرا تو اذن داده ای که خانه هایی محل عبادت قرار گیرند؟ در آن صورت مردم می آیند در قبر رسول الله (ص) نماز می گذارند که این خانه رسول خدا بوده است . چون رسول الله در تفسیر این آیه گفته این خانه ها خانه های پیامبر است و خانه های علی و فاطمه هم از افضل ترین این خانه ها است . مردم می آیند در این خانه ها عبادت می کنند و مشغول نماز می شوند . محل قبر علی و فاطمه را هم چون پیامبرت گفته که خانه های آن ها هم از خانه های مأذون است , محل عبادت قرار می دهند. این ها همه شرک است .
خداوند متعال :
ما من شفیع الا من بعد إذنه ذالکم الله ربکم فاعبدوه افلا تذکرون(یونس/3)؛
هیچ شفاعت کننده ای وجود ندارد مگر پس از اذن خداوند . این خدای شما است آن را پرستش کنید . آیا به یاد نمی آورید؟ .
خداوند متعال:
و کم من مَلَک فی السماوات لاتغنی شفاعتهم شیئا الا من بعد أن یأذن الله لمن یشاء و یرضی (نجم/26) ؛
چه بسیارند فرشتگانی در آسمان که شفاعت شان هیچ سودی ندارد جز پس از آنکه خداوند اذن بدهد برای کسانی بخواهد و راضی گردد.
خداوند متعال :
و لا تنفع الشفاعه عنده الا لمن أذن له (سبأ/23) ؛
شفاعت سودی ندارد جز برای کسی که اذن داده شده باشد .
محمد بن عبدالوهاب:
خدا چرا استثنا کرده ای که جز برای کسیکه اذن شفاعت داده شود . باید بگویی به هیچ وجه شفاعتی در کار نیست و هیچ کسی نمی تواند شفیع باشد . اینکه تو استثنا کرده ای سبب می شود برخی از پیامبر و اولیایت بخواهند او را نزد تو شفاعت کنند . این شرک است که از غیر خدا شفاعت بخواهی .
خداوند متعال :
قالوا یا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا کنا خاطئین (یوسف /97)
قال ساستغفر لکم ربی انه هو الغفور الرحیم (یوسف/98) ؛
برادران یوسف گفتند : ای پدر برای گناهان ما از خدا طلب بخشش کن. یعقوب گفت : بزودی برای شما طلب آمرزش می کنم از خدای خود که او بخشنده مهربان است.
محمد بن عبدالوهاب :
دیدی گفتم اگر اجازه بدهی مردم بلافاصله طلب شفاعت می کنند . این برادران یوسف پدر خود را شفیع قرار دادند و از تو طلب آمرزش کردند. این شرک است .
خداوند متعال:
یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و ابتغوا الیه الوسیله و جاهدوا فی سبیله لعلکم تفلحون(مائده /35) ؛
ای مومنان از خدا بترسید و بسوی او وسیله ای بجویید و در راه خدا کوشش کنید باشد که به رستگاری برسید.
محمد بن عبدالوهاب :
خدایا ! چرا امر کرده ای که مومنان به نزد تو وسیله بجویند. آنان باید مستقیما نزد تو مراجعه کنند نه که نزد شفیعی رفته او را وسیله ای جهت تقرب به تو قرار دهند. این شرک است که مردم به غیر تو مراجعه کنند.
خداوند متعال :
اذهبوا بقمیصی هذا فألقوه علی وجه ابی یأت بصیرا وأتونی باهلکم اجمعین(یوسف/93)
فلما أن جاء البشیر القاه علی وجهه فارتد بصیرا قال الم اقل لکم انی اعلم مالا تعلمون (یوسف96) ؛
یوسف گفت : این پیراهن مرا ببرید و آن را بر صورت پدرم بیاندازید تا بینا شود و تمام اهل خود را بیاورید. وقتی قاصد رسید پیراهن را به صورت یعقوب انداخت و یعقوب بینا شد. و یعقوب گفت مگر من نگفتم من چیزی می دانم که شما نمی دانید.
محمد بن عبدالوهاب :
خدایا ! چرا این آیه را آورده ای . پیراهن که هیچ تأثیری ندارد . اینکه پیراهنی بتواند چشم نابینا را بینا کند نادرست است و این باعث خواهد شد مردم به ضریح پیامبر و اولیای تو چشم بمالند و از پیامبر و اولیا شفاطلب کنند چون فکر می کنند وقتی پیراهن یوسف بتواند چشم یعقوب را بینا کند , ضریح رسول خدا(ص) که افضل انبیاء است حتما این کار را می تواند انجام دهد. درحالیکه درخواست شفا از غیر خدا شرک است و مشرک واجب القتل
خداوند متعال:
و کذالک اعثرنا علیهم لیعلموا أن وعد الله حق و ان الساعه لا ریب فیها إذ یتنازعون بینهم أمرهم فقالوا ابنوا علیهم بنیانا ربهم اعلم بهم . قال الذین غلبوا علی امرهم لنتخذن علیهم مسجدا(کهف/21) ؛
و این چنین مردم را متوجه حال آن ها کردیم تابدانند که وعده خداوند در مورد رستاخیز حق است. و در پایان جهان و قیام قیامت شکی نیست . در آن هنگام که میان خود نزاع داشتند ؛ گروهی می گفتند: بنایی بر آنان بسازید(تابرای همیشه از نظر پنهان شوند و از آن ها سخن نگویید که ) پروردگارشان از وضع آن ها آگاه تر است . ولی آن ها که از راز شان آگاهی یافتند (و آن را دلیلی بر رستاخیز دیدند) گفتند : مامسجدی در کنار مدفن آن ها می سازیم (تا خاطره آنان فراموش نشود).
محمد بن عبدالوهاب :
خدا یا چرا این داستان را نقل کردی . وقتی هم نقل کرده بودی باید آن را شدیدا رد می کردی . چرا از کنار بنای مسجد بر قبر بدون هیچ انکار و ردی گذشتی در حالیکه در آیه بعدی که مردمان بعدا در مورد تعداد اصحاب کهف اختلاف خواهند کرد , بدنبال نقل داستان فرموده ای : فلاتمار فیهم الا مراءا ظاهرا ؛ بدون دلیل در مورد آن ها حرف نزنید. اینجا کار جدال کنندگان را تقبیح کرده ای اما آن جا کار بناکنندگان مسجد را تقبیح نکرده ای . در حالیکه بنای مسجد بر قبر ها شرک است .
خداوند متعال :
ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریه (بینه /7) ؛
کسانی به خدا و رسولش ایمان آورده و اعمال صالح انجام می دهند , آن ها بهترین مخلوقاتند.
محمد بن عبدالوهاب :
خدا یا پیامبرت گفته : منظور از خیر البریه در این آیه علی و شیعیانش هستند . چرا تو این آیه را فرموده ای در حالیکه شیعیان کافر هستند و مشرک و آن ها واجب القتل هستند در حالیکه تو آن ها را بهترین مخلوقات دانسته ای .

آیا دوست دارید وهابی ها مناظره فرضی میان امام خمینی ره و خدا درست کنند؟
قرآن می فرماید به مشرکان فحش ندهید تا آنها هم به خدای شما فحش ندهند. در این مورد چون نمی توانند به خدا بدهند فحشش را به امام خمینی ره می دهند و سر چند تا شیعه را اضافه تر می برند تا جبران کنند.

با نام و یاد دوست



کارشناس بحث: استاد صدرا

صدور انقلاب;385306 نوشت:
آیا دوست دارید وهابی ها مناظره فرضی میان امام خمینی ره و خدا درست کنند؟
قرآن می فرماید به مشرکان فحش ندهید تا آنها هم به خدای شما فحش ندهند. در این مورد چون نمی توانند به خدا بدهند فحشش را به امام خمینی ره می دهند و سر چند تا شیعه را اضافه تر می برند تا جبران کنند.

با سلام و عرض ادب و تشکر از دوستان گرامی

متن فوق که توسط کاربر محترم:«malek88»، ارسال شده است درواقع دست نوشته ای بر اساس اعتقادات محمد بن عبدالوهاب است. وهابیت مدعی تبعیت از قرآن و سنت اند، اما آنچه در این مسلک یافت نمی شود تبعیت از قرآن و سنت است.همچنین در این نوشتار دشنامی طرح نشده که مخالف دستور قرآن کریم باشد. بنابراین نکته ی منفی ای به نظر حقیر در این مطالب وجود ندارد.

موفق باشید.

بحث در این نیست که این حرفها درکتابهای آنها هست یا نیست یا بحث درستی و غلطی اینها نیست.
بحث این است که متن فوق در حقیقت نوعی مسخره کردن است

شبکه امام حسین ع;392667 نوشت:
جالب است، هر کس بگوید این مزخرفات از جانب وهابیت هست سخت در اشتباه است. زیرا تمام این اراجیف در کتب صحیح سنی ها آمده ولی اکثرا تقیه بخرج داده و گندپوشانی می کنند. واگر نه اصل بخاری و مسلم اصل وهابیت هست.

منظورتون اینه که وهابیت و وهابیون ملعون رو قبول دارید؟!

صدور انقلاب;392769 نوشت:
بحث این است که متن فوق در حقیقت نوعی مسخره کردن است

اتفاقا به هیچ وجه تمسخری از متن فوق برداشت نمیشه بلکه مقایسه عقاید وهابیون با آیات قرآنه و اینکه آخرین چیزی که از وهابیت برداشت میشه، اسلام واقعیه. بر فرض هم که تمسخر باشه ما به عنوان شیعه حق دفاع از وهابیت معلوم الحال رو نداریم
الا لعنت الله علی القوم الظالمین

نسیم رضوان;392903 نوشت:
اتفاقا به هیچ وجه تمسخری از متن فوق برداشت نمیشه بلکه مقایسه عقاید وهابیون با آیات قرآنه و اینکه آخرین چیزی که از وهابیت برداشت میشه، اسلام واقعیه. بر فرض هم که تمسخر باشه ما به عنوان شیعه حق دفاع از وهابیت معلوم الحال رو نداریم

خود مفهوم مناظره با خدا تمسخر است.
شما حق دفاع از مظلومیت وهابیت را ندارید ولی اگر خواستید از اهل بیت دفاع کنید با منطق دفاع کنید و نه با تمسخر. کونوا لنا زینا و لا تکونوا لنا شینا

سلام علیکم
جناب، اصل صحبتتون به جاست اما یه نکته ای رو مدنظر داشته باشین
وهابیت درواقع خودش شعور پیروانشو به سخره گرفته با این صحبت ها و فتواهایی که ایراد می کنند مفتی هاشون.
این تقصیر از ما نیست که هرچه از اونها بگیم حکم تمسخر رو داره! هر ایرادی ازشون بگیریم مفهوم تمسخر درش پنهونه چون مفاهیم ارائه شده توسط سران وهابیت، سطح پایین و سخیفانه اس! باور بفرمایید تقصیر از ما نیست!

eslamic110;392976 نوشت:
وهابیت درواقع خودش شعور پیروانشو به سخره گرفته با این صحبت ها و فتواهایی که ایراد می کنند مفتی هاشون.
این تقصیر از ما نیست که هرچه از اونها بگیم حکم تمسخر رو داره! هر ایرادی ازشون بگیریم مفهوم تمسخر درش پنهونه چون مفاهیم ارائه شده توسط سران وهابیت، سطح پایین و سخیفانه اس! باور بفرمایید تقصیر از ما نیست!

اینهایی که گفتید دلیل نمی شود که شیعیان مسخره کنند و اینطور هم نیست هرچی از اونها بگید تمسخر باشه.

خدا هردو گروهولعنت کنه.ازینا بگذریم.این که میگن حضرت فاطمه شهیده نیستن,این که میگه امام زمان به دنیا نیومده ,این که میگن امیر حق نیست.
همینا واسه لعنتشون کافیه

صدور انقلاب;393280 نوشت:
نسبت دادن مناظره با خدا به یک مسلمان مسخره کردن اوست.
مسلمان هم کسی است که شهادتین بگوید. و ما حق تکفیر کسی که شهادتین می گوید را نداریم.
چون مناظره وقتی معنی دارد که دو طرف مناظره با هم مخالف باشند. و اینکه شما بگید یک مسلمان با خدا مخالف است مسخره کردن اوست.

اگر کسی یک متن درست کند و اسمش را بنویسد مناظره امام علی با خدا شما آن را توهین به امام علی علیه السلام نمی دانید؟

در ضن ما حق لعنت کردن برادران اهل تسنن را نداریم. حتی در لعن وهابی ها هم نیاز به اجازه مراجع هست.


سلام علیکم
ممنون از توضیحاتتون

اولاً نمیدونم شخص بنده چرا اینطور تلقی نمی کنم!
از نظر بنده،در مناظره مفهوم نقد همدیگر هست نه مخالفت باهم! این نقد میتونه منصفانه یا غیر منصفانه باشه؛ پس دو دوست هم میتونن باهم مناظره داشتن باشن!!
متاسفانه مناظراتی که ما دیدیم فرد بیشتر دنبال اثبات خودش و رد دیگری است که مطابق فرمایش امام خامنه ای این شیوه مناظره درست نیست!

ثانیاً کسی نمیتونه مناظره بین خدا و امام علی رو بنویسه چون درکی از هردوشون و ارتباط بینشون نداره! پس اگه بنویسه مسخره کرده! اونجا این حرف و تلقی درسته که سیاه نمایی کرده و امام علی رو در تعارض با خدا قرار داده! وگه نه پیدا کردن تعارضات صحبت های وهابیون با قرآن کار خییییلی ساده ایه!! نیاز به شناخت خیلی عمیق قرآن و فرقه ی وهابیت هم نداره! پس کسی مسخره نکرد! وقایع رو در این قالب گفت!

ثالثاً صهیونیسم دشمن خداست و ملعون در قرآن.
کسی برادران اهل تسنن رو لعن کنه اشتباه کرده! اما اون دسته از مسلمونها که به تفکر صهیونیسم پیوستند و با دین خدا مخالفت کردند اگه چه ظاهراً مسلمون به نظر بیان اما با ضروریات دین به مخالفت برخاستند پس لعن اون اشخاص به جاست!

eslamic110;393285 نوشت:
وگه نه پیدا کردن تعارضات صحبت های وهابیون با قرآن کار خییییلی ساده ایه!! نیاز به شناخت خیلی عمیق قرآن و فرقه ی وهابیت هم نداره! پس کسی مسخره نکرد! وقایع رو در این قالب گفت!

تعارض داشتن صحبت های وهابیون با قرآن نظر شماست و این نظر را باید بصورت محترمانه بیان کنید نه بصورت اینکه از اول فرض بگیرید آنها غلط هستند و با یک مناظره جعلی و توهین آمیز درست سعی در رد آنها کنید. این کار از نظر اخلاقی درست نیست و وجعه تشیع را تخریب می کند. تمسخر کار کسی است که منطق و استدلال ندارد. نه کار شیعه.
در ضمن این مناظره ساختگی است و همین هم غیروافعی بودن آن یعنی نسبت دروغ دادن به یک مسلمان.
این برای شما ساده است و همین ساده بودن هم نظر شماست که از دید منطقی ممکن است درست نباشد.
نظر وهابی ها در مورد شیعه هم همینطور است. آنها هم میگن فهمیدن منحرف بودن شیعه ساده است و واقعیت است.
در برخورد با گروهی که شما آنها را قبول ندارید باید احترام را رعایت کنید.

نقل قول:
کسی برادران اهل تسنن رو لعن کنه اشتباه کرده!

در همینجا دیده می شود و برخوردی هم با آن نشده است. اینها بر خلاف وحدت است.

نقل قول:
اما اون دسته از مسلمونها که به تفکر صهیونیسم پیوستند و با دین خدا مخالفت کردند اگه چه ظاهراً مسلمون به نظر بیان اما با ضروریات دین به مخالفت برخاستند پس لعن اون اشخاص به جاست!

ما مامور به ظاهر هستیم. شما هم لطفا فتوا نده. مراجع هستن. کدام مرجع لعن وهابی ها را اجازه داده؟ افراطی نباشید و از مراجع جلو نزنید.
این کار تکفیر است و اگر قرار باشد شیعه هم تکفیر کند پس فرقش با وهابی چیست؟

صدور انقلاب;393292 نوشت:
تعارض داشتن صحبت های وهابیون با قرآن نظر شماست و این نظر را باید بصورت محترمانه بیان کنید نه بصورت اینکه از اول فرض بگیرید آنها غلط هستند و با یک مناظره جعلی و توهین آمیز درست سعی در رد آنها کنید. این کار از نظر اخلاقی درست نیست و وجعه تشیع را تخریب می کند. تمسخر کار کسی است که منطق و استدلال ندارد. نه کار شیعه.
در ضمن این مناظره ساختگی است و همین هم غیروافعی بودن آن یعنی نسبت دروغ دادن به یک مسلمان.
این برای شما ساده است و همین ساده بودن هم نظر شماست که از دید منطقی ممکن است درست نباشد.
نظر وهابی ها در مورد شیعه هم همینطور است. آنها هم میگن فهمیدن منحرف بودن شیعه ساده است و واقعیت است.
در برخورد با گروهی که شما آنها را قبول ندارید باید احترام را رعایت کنید.

در همینجا دیده می شود و برخوردی هم با آن نشده است. اینها بر خلاف وحدت است.

ما مامور به ظاهر هستیم. شما هم لطفا فتوا نده. مراجع هستن. کدام مرجع لعن وهابی ها را اجازه داده؟ افراطی نباشید و از مراجع جلو نزنید.
این کار تکفیر است و اگر قرار باشد شیعه هم تکفیر کند پس فرقش با وهابی چیست؟

اولاً بنده جایگاه خودمو می دونم؛ مجتهد هم باشم فتوام برای شخص خودم کار کرد داره به همین دلیل،فتوای حضرت امام رو ذکر کردم که مسلمونی با ضروری دین مخالف باشه دیگه مامور به ظاهر نیستیم! اونها به قتل نفس مسلمونها راضی شدند! این ضروری دین نیس؟؟؟ نظر من هم نیس! نظر همه ی ماست! نظر فطرت انسان هاس! فرق شیعه با وهابیت اینه که ما بخاطر باطل های غیر قابل گذشتشون تکفیر می کنیم و اونها بخاطر حق بودن ما رو تکفیر می کنن!!

ثانیاً بنده در حد خودم موضعمو مشخص کردم: دوستانی که همه ی اهل تسنن رو لعن می کنن این رفتارشون اشتباهه! دیگه برخورد کردن مناسب رو باید از دست اندرکاران سایت انتظار داشت.

ثالثاً من و شما در مورد اصل تمسخر بودن چنین شیوه بیانی تعارض دیدگاهی داریم و در این مورد بحث ما جدل بی فایده اس. والسلام

eslamic110;393294 نوشت:
اولاً بنده جایگاه خودمو می دونم؛ مجتهد هم باشم فتوام برای شخص خودم کار کرد داره به همین دلیل،فتوای حضرت امام رو ذکر کردم که مسلمونی با ضروری دین مخالف باشه دیگه مامور به ظاهر نیستیم! اونها به قتل نفس مسلمونها راضی شدند! این ضروری دین نیس؟؟؟ نظر من هم نیس! نظر همه ی ماست! نظر فطرت انسان هاس! فرق شیعه با وهابیت اینه که ما بخاطر باطل های غیر قابل گذشتشون تکفیر می کنیم و اونها بخاطر حق بودن ما رو تکفیر می کنن!!

بنده هرچی گشتم در این موضوع ندیدم که شما نظر امام را آورده باشید. آیا حضرت امام گفته اند که شیعه می تواند وهابی ها را لعن کند؟!
کدام مرجع گفته ما جق داریم وهابی ها را لعن کنیم؟!
لطفا با منبع دقیق ذکر کنید.
در ضمن با منبع بفرمائید کدام مرجع وهابی ها را تکفیر کرده است؟

نقل قول:
ثالثاً من و شما در مورد اصل تمسخر بودن چنین شیوه بیانی تعارض دیدگاهی داریم و در این مورد بحث ما جدل بی فایده اس. والسلام

خوب از کجا باید فهمید که این تمسخر هست یا نه؟ آیا هیچ راهی ندارد؟ دوستان دیگر هم لطفا نظر دهند.
اینکه این مناظره جعلی است چه؟ آیا درست کردن مناظره جعلی بدون اطلاع و رضایت شخص کار درستی است؟

برادر عزیزم سلام

صدور انقلاب;393280 نوشت:
مسلمان هم کسی است که شهادتین بگوید
اگرچه شک داریم به نجاست ظاهری اهل سنت، اما کسانی مثل ابن عبدالوهاب که دشمن تشیع هستند یعنی ناصبی، نجس بوده و حتی بدتر از کفار

صدور انقلاب;393280 نوشت:
در ضن ما حق لعنت کردن برادران اهل تسنن را نداریم.
برادرم، گرامی توجه فرمائید که از شما میخوام کتاب احتجاج شیخ طبرسی و سایر کتب روایی در مورد اهل سنت را مالعه فرمائید.

من فضل احد من اصحابی علی علی علیه السلام فقد کفر. کسی که یکی از صحابه من را بر علی علیه السلام برتر بداند کافر است. حالا اهل سنت چندتارو برتر میدونن؟

برادر لعن اهل سنت چندین بار توسط ائمه علیهم السلام، انجام شده. رجوع شود به عقاب الاعمال شیخ صدوق، چه برسد وهابی ناصبی.

صدور انقلاب;393297 نوشت:
بنده هرچی گشتم در این موضوع ندیدم که شما نظر امام را آورده باشید. آیا حضرت امام گفته اند که شیعه می تواند وهابی ها را لعن کند؟!
کدام مرجع گفته ما جق داریم وهابی ها را لعن کنیم؟!
لطفا با منبع دقیق ذکر کنید.

جناب خیلی واضح نوشتم: نظر حضرت امام رو گفتم : مسلمونی که با ضروری دین مخالفه، و انکار کنه، دیگه جزء مسلمونا نیس!

وقتی حکم کلی داده میشه درمورد تطبیق مصادیق نیاز به فتوای مجدد نیس!
کافیه یه نفر از مسلمونا چنین کاری رو به عمد بکنه تا حکم بر او بار بشه!

موید باشید.
التماس دعا

شبکه امام حسین ع;393368 نوشت:
برادر عزیزم سلام

نقل قول نوشته اصلی توسط صدور انقلاب نمایش پست ها
مسلمان هم کسی است که شهادتین بگوید
اگرچه شک داریم به نجاست ظاهری اهل سنت، اما کسانی مثل ابن عبدالوهاب که دشمن تشیع هستند یعنی ناصبی، نجس بوده و حتی بدتر از کفار

نقل قول نوشته اصلی توسط صدور انقلاب نمایش پست ها
در ضن ما حق لعنت کردن برادران اهل تسنن را نداریم.
برادرم، گرامی توجه فرمائید که از شما میخوام کتاب احتجاج شیخ طبرسی و سایر کتب روایی در مورد اهل سنت را مالعه فرمائید.

من فضل احد من اصحابی علی علی علیه السلام فقد کفر. کسی که یکی از صحابه من را بر علی علیه السلام برتر بداند کافر است. حالا اهل سنت چندتارو برتر میدونن؟

برادر لعن اهل سنت چندین بار توسط ائمه علیهم السلام، انجام شده. رجوع شود به عقاب الاعمال شیخ صدوق، چه برسد وهابی ناصبی.

سلام علیکم.
پس با این وجود آیا شما قبول دارید که شما هم مانند وهابی ها تکفیری هستید؟
وهابی ها معمولا نمیگن که دشمن اهل بیت هستن.
اهل تسنن هم میگن ما اهل بیت را دوست داریم.
کی گفته آنها دیگران را به امام علی علیه السلام فضیلت میدن؟ من تا حالا با خیلی وهابی و سنی صحبت کردم ولی همچین چیزی از آنها نشنیدم.

eslamic110;393435 نوشت:
جناب خیلی واضح نوشتم: نظر حضرت امام رو گفتم : مسلمونی که با ضروری دین مخالفه، و انکار کنه، دیگه جزء مسلمونا نیس!

وقتی حکم کلی داده میشه درمورد تطبیق مصادیق نیاز به فتوای مجدد نیس!
کافیه یه نفر از مسلمونا چنین کاری رو به عمد بکنه تا حکم بر او بار بشه!

مگر آنها کدام ضروری دین را انکار کردن؟
پس با این وجود آیا شما قبول دارید که شما هم مانند وهابی ها تکفیری هستید؟

صدور انقلاب;393525 نوشت:
کی گفته آنها دیگران را به امام علی علیه السلام فضیلت میدن؟ من تا حالا با خیلی وهابی و سنی صحبت کردم ولی همچین چیزی از آنها نشنیدم.
مومن به اشارتی کافیست. برادر عزیزم، برو بخون دقت کن. اونا سه خلیفه اول رو بر علی علیه السلام رجحان میدن. ضمن اینکه تکفیر اونا با روایات دیگر هم قابل استناده، البته من هرگز نگفتم که اهل سنت کافر ظاهری هستند. ولی وهابی هست چون ناصبی و ناصبی یعنی دشمن شیعیان.

شبکه امام حسین ع;393567 نوشت:
مومن به اشارتی کافیست. برادر عزیزم، برو بخون دقت کن. اونا سه خلیفه اول رو بر علی علیه السلام رجحان میدن. ضمن اینکه تکفیر اونا با روایات دیگر هم قابل استناده، البته من هرگز نگفتم که اهل سنت کافر ظاهری هستند. ولی وهابی هست چون ناصبی و ناصبی یعنی دشمن شیعیان.

آیا شما مطمئنید که همه سنی ها سه خلیفه را رجحان میدم؟ منبع این کجاست؟
در ضمن کی گفته که وهابی لزوما ناصبی است؟
ناصبی کسی است که با اهل بیت دشمنی داشته باشد. نه لزوما با شیعه. اینطور نیست که همه وهابی ها دشمن اهل بیت باشن. اتفاقا اهل بیت را دوست دارند. نمیشود گفت همه شان یکجور هستند. دشمنی اهل بیت با دشمنی شیعه لزوما مساوی نیست.
منبع این تعریف شما از ناصبی چیست؟
اینکه شما همه وهابی ها را ناصبی می دانید درست نیست.
کافر ظاهری و باطنی یعنی چی؟
تا حالا که کافر بودن حالا شدن کافر غیرظاهری. اگر اونجوری بخواهید حساب کنید ما هم شرک و کفر خفی داریم.

دو استفتا از آقای مکارم شیرازی (از طریق گفتگوی اینترنتی با سایت رسمی ایشان) :

سلام. ‫آیا اهل سنت کافر هستند؟‬
پاسخ استفتا:

نقل قول:
سلام علیکم خیر اهل سنت کافر محسوب نمی شوند.

حالا کسانی که مدعی کافر بودن اهل سنت هستند چه پاسخی دارند؟
امام خمینی را باید منظورش را درست فهمید. کفر معانی مختلف دارد. در قرآن کفران نعمت هم کفر نامیده شده است. ما نباید از مراجع جلو بزنیم و سرخود تکفیر کنیم. این کار افراطی بودن است و دست کمی از طالبان بودن ندارد.

استفتای دیگر از آقای مکارم شیرازی:
‫سوال: آیا وهابی ها کافر هستند؟‬
پاسخ استفتا:

نقل قول:
در صورتيکه با ائمه معصومين (عليهم السلام) دشمني نداشته باشند کافر نيستند.

واقعا روی اهل بیت را سفید کردید با این تکفیرهایتان!

کسی که ضروری دین را انکار کند لزوما مساوی با اهل سنت نیست. شما دارید حرف امام خمینی ره را تفسیر به رای می کنید. برای تکفیر اهل سنت و حتی وهابی ها نیاز به فتوای صریح است. نه اینکه تفسیر شخصی.

لعن هم همینگونه است. ما حق نداریم هر کسی را لعن کنیم مگر اینکه اجازه آن را داشته باشیم.

خیلی از شیعه ها خودشان دشمن ائمه هستند.
ناصبی یعنی دشمن ائمه
شما لطفا منبعتان را بیاورید که ناصبی یعنی دشمن شیعه. شیعه خودش چندین فرقه است که همه مورد تایید ائمه نیست.
یعنی دشمن شیعه اسمائیلیه هم ناصبی است؟
خود شیعه ها بعضی فرقه هایش با بعضی فرقه هایش دشمن است. بعضی غالی ها هم شیعه هستند
این چه حرفی است که ناصبی یعنی دشمن شیعه؟
همه دنبال مصادره اهل بیت هستند. چه شیعه چه سنی

موضوع قفل شده است