جمع بندی مشاغل مکروه کدامند؟

تب‌های اولیه

17 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
مشاغل مکروه کدامند؟

سلام علیکم

لیست مشاغل مکروه کدامند ؟

آیا صحت داره که میگن زندانبانی - تخلیه فاضلاب - فروشنده مجسمه .... مکروه هست ؟

nffn-nima-falahi;217107 نوشت:
سلام علیکم
لیست مشاغل مکروه کدامند ؟
آیا صحت داره که میگن زندانبانی - تخلیه فاضلاب - فروشنده مجسمه .... مکروه هست ؟


با کسب اجازه از محضر اساتید در انجمن احکام

مساله 2054 از رساله سیزده مرجع


نظر حضرت امام رحمه الله علیه
عمده معاملات مکروه از این قرار است :
1- بنده فروشی
2- قصابی
3- کفن فروشی
4- معامله با مردان پست
5- معامله بین اذان و اقامه و اول آفتاب
6- آن که کار خود را خرید و فروش گندم و جو و مانند اینها قرار دهد
7- آن که برای خریدن جنسی که دیگری می خواهد بخرد داخل در معامله او شود

آیه الله گلپایگانی ، صافی ، نوری : ملک فروشی (خوئی ، تبریزی ، زنجانی) در این مسئله قید ملک فروشی مگر اینکه با پول آن ملک دیگری بخرد را نیز اضافه نمودند

آیه الله زنجانی فرق گذاشتن بین مشتریهای مسلمان را نیز مکروه میداند و همچنین قسم خوردن راست را ولی قسم دروغ حرام است
آیه الله مکارم شیرازی صرافی را نیز مکروه میدانند بخاطر اینکه ممکن است انسان وارد معاملات ربوی شود
آیه الله بهجت رضوان الله تعالی علیه نیز معامله با کودکان را از موارد شبه ناک میدانند

نقل قول:
فروشنده مجسمه ....

مساله 2069 حضرت امام رحمه الله علیه : خرید و فروش مجسمه و صابون یا چیزهای دیگری که روی آن مجسمه دارد اشکال ندارد

اکثر علما حفظهم الله قائل به حرمت ساخت مجسمه جانداران هستند ولی ایه الله نوری همدانی و آیه الله صافی قیدی برای جاندار یا بی جان ندارند


مقام معظم رهبری مد ظله العالی میفرمایند :

سوال 1222 از اجوبه الاستفتائات
ساخت عروسک و مجسمه و نقاشی و ترسیم چهره موجودات اعم از زنده و گیاهان و حیوانات و انسان چه حکمی دارد ؟ ....

جواب : ساخت مجسمه و نقاشی و ترسیم موجودات بی روح اشکال ندارد و همچنین نقاشی و ترسیم چهره موجودات ذی روح اگر بدون برجستگی باشد و یا مجسمه آنها که به صورت غیر کامل باشد اشکال ندارد ولی ساخت مجسمه انسان یا سایر حیوانات بصورت کامل اشکال دارد

باز استفتائی دیگر در این مورد توجه فرمائید

سوال 1225 آیا ساخت عروسک و مجسمه موجودات ذی روح اعم از انسان و یا غیر آن به وسیله دستگاه مخصوص آن جایز است ؟؟؟

جواب : اگر ساخت مجسمه به وسیله دستگاه مستند به فعل مستقیم انسان نباشد اشکال ندارد در غیر این صورت اشکال دارد.

موفق باشید :Gol:

با سلام و احترام
حجامت کردن هم جزء شغل‌های مکروه هست؟

آذر بانو;217451 نوشت:
با سلام و احترام
حجامت کردن هم جزء شغل‌های مکروه هست؟
با تشکر از سرکار گرامی آذر بانو

از علمای جدید چیزی در رساله های عملیه نیست یا حقیر پیدا نکردم ولی از علمای سلف نور الله مضاجعهم این احکام صادر گردیده است

كسب مكروه مانند صرافى و كفن فروشى و سلاخى و بنده فروشى و فروش هر نوع خواربار چون در معرض احتكار است و زرگرى و حجامت با شرط اجرت‏
ترجمه و شرح تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، ج‏1، ص: 236

[450] م- بيرون آوردن خون از بدن ديگرى مثل حجامت كردن او يا دندان او را كشيدن حرام نيست.

[452] م- جايز است در حال احتياج خون بگيرد به حجامت و غير آن‏
مناسك حج (المحشى للإمام الخميني)، ص: 194

مسأله 13 عمده معاملات مكروهه بدين قرار است: اول: صرافى، دوم: كفن فروشى، سوم: طعام فروشى، چهارم: بنده فروشى، پنجم: قصابى، ششم: حجامت كردن و كسب به آن.
مسأله 13 عمده معاملات مكروهه بدين قرار است: اول: صرافى، دوم: كفن فروشى، سوم: طعام فروشى، چهارم: بنده فروشى، پنجم: قصابى، ششم: حجامت كردن و كسب به آن.
نجاة العباد (للإمام الخميني)، ص: 225

(مسأله 452)
بيرون آوردن خون از بدن ديگرى به وسيله حجامت و رگ زدن و مانند آن در صورتى كه مُحرم نباشد حرام نيست و در صورتى كه مُحرم است احوط ترك است.
(مسأله 453)
در حال ضرورت يا رفع ناراحتى مثلًا فشار خون، جايز است به وسيله حجامت و رگ زدن خون از خود خارج كند
توضيح المناسك، ص: 139

4- اخذ اجرت بر حجامت‏
و مكروه است كسب حجّام، يعنى آن چه به عنوان اجرت بعد از معامله صحيحه مى‏گيرد با اشتراط او، بخلاف صورت عدم تعيين به شرط بر محجوم، چه مستحق نباشد، مثل صورت عدم امر؛ يا باشد، مثل صورت امر محجوم؛ و در هيچ صورت حرام نيست اجرت عمل و هم چنين مكروه نيست نفس عمل.
و اگر شرط از محجوم باشد و بيش از اجرت المثل نباشد و از حجّام غير رضاى به شرطِ محجوم نباشد، دور نيست ملحق به صورت عدم شرط حجام باشد.
جامع المسائل (للبهجة)، ج‏2، ص: 416

وفقکم الله فی الدارین

رحیق مختوم;217240 نوشت:
3- کفن فروشی

این طوری که میت رو زمین میمونه

nakisa;217548 نوشت:
این طوری که میت رو زمین میمونه

با سلام خدمت خانم نکیسا
انشاالله زیارتتون قبول درگاه حقتعالی
و انشاالله برسد روزی که خبر مشرف شدن حضرتعالی به مشاهد مشرفه را بشنویم

در رابطه با سوال شما منظور از کراهیت در کفن فروشی اینکه کفن فروشی را شغل خودش قرار دهد چون در این صورت مستلزم طلب مرگ مردم بصورت حتی غیر مستقیم از خداوند متعال است
یا به زبان ساده تر اگه کسی کفن فروشی رو شغلش قرار بده هر روز که میخواد بره مغازه اش دعا میکنه که خدایا بامید از تو ، و این یعنی اینکه مثلا امروز یه چند نفر بمیرن تا من بتونم کفن ها رو بفروشم :ok:
:ok:

موفق باشید

سلام
متشکرم

پس اگه اینطوری باشه ، پزشکی هم فکر کنم باید مکروه باشه .
چون اونها هم باید همش دعا کنن که ملت مریض بشن که برن پیششون.:khandeh!:

نه؟

یادم میاد یه بار تو اتاق عمل بودیم و یه پزشک ارتوپد اومدو میگفت از وقتی که راهنمایی رانندگی هی این موتور ها رو توقیف میکنه و کلاه کاسکت اجباری شده ، کار ما کساد شده .
[SPOILER]
البته داشت شوخی میکرد ها . پزشکان متعهد این کشور پر گهر ، هیچوقت اینطوری نیستن:khandeh!:
[/SPOILER]

نقل قول:
4- معامله با مردان پست

معنی پست رو نمیفهمم :Gig:
1) حقه باز؟
2) بی پول؟
3) منافق کور دل :khandeh!:
4) هیچکدام؟

رحیق مختوم;217240 نوشت:
عمده معاملات مکروه از این قرار است : 1- بنده فروشی 2- قصابی ....

با عرض سلام و احترام خدمت همه بزرگواران و تشکر از جناب رحیق مختوم

باید توجه داشت که منظور از قصابی که مکروه است صرفا گوشت فروشی نیست بلکه کسی است که شغلش ذبح و کشتار حیوانات است . (1)

همیشه سالم و موفق باشید

پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، تحریر الوسیله ج 1 ص 500

سلام

شنیده بودم قضاوت هم مکروه هست درسته؟ به دلیل اینکه قضاوت فقط کار خداوند است.


(منبع: یکی از سخنرانی های حاج آقا پناهیان)

اما توی لیست صفحۀ

http://www.askdin.com/thread18910.html قضاوت رو پیدا نکردم.

اگر قضاوت مکروه باشه آیا وکالت هم مکروه هست یا خیر؟

ممنون میشم پاسخ بدید چون در حال تغییر رشتۀ دانشگاهی ام به رشتۀ فقه و حقوق اسلامی هستم به قصد وکالت.

شُکر;631569 نوشت:
سلام

شنیده بودم قضاوت هم مکروه هست درسته؟ به دلیل اینکه قضاوت فقط کار خداوند است.

(منبع: یکی از سخنرانی های حاج آقا پناهیان)

اما توی لیست صفحۀ
مشاغل مکروه کدامند؟ قضاوت رو پیدا نکردم.

اگر قضاوت مکروه باشه آیا وکالت هم مکروه هست یا خیر؟

ممنون میشم پاسخ بدید چون در حال تغییر رشتۀ دانشگاهی ام به رشتۀ فقه و حقوق اسلامی هستم به قصد وکالت.

با عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

بعد از جستجو در منابع و پرس و جو ، قضاوت را جزء شغل های مکروه پیدا نکردم بلکه به عکس گاهی واجب کفایی و واجب عینی هم می شود.

در مورد وکالت نیز کراهتی برای آن نقل نشده است.

در پناه حضرت حق باشید

[="Tahoma"][="DarkGreen"]سلام بر شما
موضوع پايان نامه جناب حاج آقا زارع مدير قبلي سايت مكروهات كسب بود
[/]

[="Tahoma"]با سلام
طبق گفته ی سرکار خانم نکیسا من هم چندین بار شنیدم که شغل پزشکی جزء شغل های مکروه به شمار میاد!
آیا این حقیقت داره؟

سجاد;632087 نوشت:
عد از جستجو در منابع و پرس و جو ، قضاوت را جزء شغل های مکروه پیدا نکردم بلکه به عکس گاهی واجب کفایی و واجب عینی هم می شود.

در مورد وکالت نیز کراهتی برای آن نقل نشده است.

با سلام استاد من هم از معلم معارفم شنیده بودم که طلا فروشی ودلالی جزءشغل های مکروه است که بنا بر گفته شما صحت ندارد

[="Tahoma"][="Black"]

دختر با وقار;633037 نوشت:
با سلام
طبق گفته ی سرکار خانم نکیسا من هم چندین بار شنیدم که شغل پزشکی جزء شغل های مکروه به شمار میاد!
آیا این حقیقت داره؟

با عرض سلام و احترام

تا آنجا که بنده اطلاع دارم در کتب فقهی ندیدم که شغل پزشکی را مکروه شمرده باشند.

در پناه حضرت حق باشید[/]

[="Tahoma"][="Black"]

بنت الحسین;633044 نوشت:
با سلام استاد من هم از معلم معارفم شنیده بودم که طلا فروشی ودلالی جزءشغل های مکروه است که بنا بر گفته شما صحت ندارد

با عرض سلام و احترام

همان طور که در پست های صفحه قبل تاپیک ، موجود است زرگری و طلافروشی در روایات جزء شغل های مکروه شمرده شده است.

در پناه حضرت حق باشید[/]

جمع بندی

پرسش:
مشاغل مکروه کدامند؟
پاسخ:

برای این که شغل های مکروه را نام ببریم به دو راه کار اشاره می کنیم :
الف- برخی شغل های مکروه به صراحت در روایات ذکر شده است مثل کفن فروشی،قصابی،غسال و...
ب-با توجه به تعاریف کسب های پنج گانه، شما خودتان می توانید هر شغلی را مصداق یکی از این احکام قرار دهید :

1. کسب‌های‌ واجب:
کسب‌های‌ واجب آن کسب‌های حلالی هستند که فرد آن‌را شغل و پیشه خود قرار داده و غیر از آن درآمد دیگری برای زندگی ندارد؛[1] مانند کسب و کار و تلاش براى زندگى از طریق تجارت، زراعت، صنعت و مانند آن براى کسانى که مخارج همسر و فرزند خود را ندارند، همچنین کسب و کار براى حفظ نظام و تأمین احتیاجات جامعه‌ی اسلامى.[2]
2. کسب‌های مستحب:
کسب‌هایی که برای کارهای مستحبی انجام شود؛ مانند کسب برای وسعت و گشایش روزی بر خانواده (زیادتر از هزینه واجب)، و یا برای دستگیری از فقرا.[3]
3. کسب‌های حرام:
درآمد‌هایی که فرد آن‌را از راه حرام به ­دست می آورد و این به شکل‌های مختلفى امکان‌پذیر است؛ مانند کسب به ابزار موسیقی حرام، کسب به ابزار قمار و مانند اینها.[4]
4. کسب‌های مکروه:
کسب‌هایی که به جهت آثاری که دارد، انجام آن، شایسته نیست؛[5] همان­طور که در روایاتی از شغل‌هایی؛ مانند کفن فروشی و برده‌فروشی نکوهش شده است.[6]
5. کسب‌های مباح:
کسب‌هایی که غیر از موارد بالا باشد و نسبت به انجام و یا ترک آن هیچ رجحانی نباشد.[7]
گفتنی است؛ برخی از کسب‌های مستحب، یا مکروه و یا مباح می‌تواند به جهت نیازهای ضروری زندگی واجب شود.
پی نوشت :
1. علامه حلّى، حسن بن یوسف، تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین، محقق و مصحح: یوسفى غروى، محمد هادى، ص 93، مؤسسه چاپ و نشر وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، تهران، چاپ اول، 1411ق.

2. مکارم شیرازى، ناصر، رساله توضیح المسائل، ص 324، م 1748، انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب(ع)، قم، چاپ پنجاه و دوم، 1429ق.

3. تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین، ص 93؛ امام خمینى، توضیح المسائل، محقق و مصحح: قلى‌پور، مسلم، ص 420، م 1946، چاپ ‌اول، 1426ق.

4. تبصرة المتعلمین فی أحکام الدین، ص 93.

5. ر.ک: ابن فهد حلّی، جمال الدین احمد بن محمد، المهذب البارع فی شرح المختصر النافع، محقق و مصحح: عراقی‌، مجتبی، ج 2، ص 352، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ اول، 1407ق؛ علامه حلّی، حسن بن یوسف، إرشاد الأذهان إلی أحکام الإیمان، محقق و مصحح: حسون‌، فارس، ج 1، ص 356، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ اول، 1410ق.

6. الکافی، ج 5، ص 114؛ و ر.ک: شیخ بهایی، ساوجی، نظام بن حسین، جامع عباسی و تکمیل آن(محشی)، ص 476 - 477، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ اول، 1429ق.

7. جامع عباسی و تکمیل آن(محشی)، ص 476.

موضوع قفل شده است