جمع بندی چرا برای امام ها مقبره مجلل می سازیم؟ (گنبد طلایی یا نجات جان مسلمانان؟)

تب‌های اولیه

178 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
چرا برای امام ها مقبره مجلل می سازیم؟ (گنبد طلایی یا نجات جان مسلمانان؟)

با سلام آیاتزیین قبور ائمه (علیهم السلام) تا این حد لازم است؟

باسازی قبور اهل بیت (ع)
نخست باید دانست که از دیدگاه آیات و روایات اسلامی، زیارتگاه‏ها و محل‏های عبادت، نباید نمادی از تجملات دنیایی و زخارف مادی باشد؛ ولی زیباسازی فضا در حد ایجاد جذابیت برای زائران، دارای آثار ثمربخش و سازنده‏ای است که به بعضی از آنها اشاره می‏شود:
یکم. تعمیر و زیباسازی قبور ائمه اطهار(ع) تعظیم شعائر الهی است و قرآن مجید آن را نشانه تقوای قلوب و تسلّط پرهیزگاری بر دل‏ها می‏داند: « وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ؛ » حج، آیة ۳۲ مقصود از شعائر در این آیه، نشانه‏های دین الهی است. اولیای خدا ـ به ویژه آنان که در راه گسترش دین جانبازی کرده‏اند ـ از شعائر و نشانه‏های دین او هستند. یکی از راه‏های بزرگداشت آنان ـ علاوه بر حفظ آثار و مکتب آنها ـ حفظ و تعمیر قبور آنان است. معمولاً در میان تمام ملل، شخصیت‏های بزرگ سیاسی و دینی در نقاط حساس به خاک سپرده می‏شوند و از مقبرة آنان به عنوان نشانه مکتب و نماد افتخار، محافظت می‏شود. قرآن مجید به روشنی به ما دستور می‏دهد که به بستگان و خویشاوندان پیامبر گرامی(ص) مهر ورزیم: « قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى » شوری، آیة ۲۳ و مسلماً یکی از راه‏های ابراز علاقه به خاندان رسالت، حفظ و بزرگداشت مرقدهای آنان است. به دلیل همین ابراز احساسات و نشان دادن عشق و علاقه فراوان به اهل بیت(ع)، شیعیان همواره سعی کرده‏اند که زیباترین هنرهای معماری و آیینه‏کاری و منبت‏کاری را در حرم‏ها و بناهای متعلّق به آنان، به کار برند و ارزنده‏ترین و با ارزش‏ترین فلزات ـ اعم از طلا و نقره و سایر جواهرات ـ را وقف آن قبور مطهر نمایند و در تزیین گنبد و بارگاه آن بزرگان استفاده کنند. این، نشانه تعظیم شعائر و بیانگر شکوه و اجلال آن بزرگواران در نزد مردم است. همچنین دیدن این حرم‏های نورانی، یادآور عظمت معنوی و مقام والای صاحب آن بارگاه است.
دوم. بزرگداشت مقام بزرگان دین ـ از طریق آبادانی و زیباسازی قبور آنان و به وجود آوردن امکانات رفاهی برای زائران و ارائه خدمات فرهنگی و مادی و … ـ می‏تواند نقش ارزنده‏ای در گسترش و ترویج فرهنگ و ارزش‏های اسلامی و اسوه قراردادن ائمه اطهار(ع) و تمسّک به سیرة آن بزرگواران برای عموم مردم داشته باشد. این خود، نتایج مهم و ارزشمندی در حوزه فردی و اجتماعی به دنبال دارد و در نهادینه کردن ارزش‏های الهی و انسانی مؤثر است. بسیاری از امور عام‏المنفعه (مانند خیرات، نذورات، اوقاف، مدرسه‏سازی، سرپرستی ایتام، پرداخت وجوهات شرعی، کمک به نیازمندان و…) از تأثیرات و نتایج بسیار ارزندة ساخت و ساز صحن و بارگاه امامان و امامزاده‏ها است؛ زیرا شکوه این مکان‏های مقدس، در جذب مردم برای زیارت و انجام دادن خیرات مؤثر است. به عبارت دیگر، صرف هزینه‏های مالی به وسیلة افراد نیکوکار، برای زیباسازی و تجلیل بارگاه بزرگان دین، سبب یادآوری مقام و عظمت والای آن بزرگان وتعظیم شعائر الهی است و مردم بسیار زیادی را به سوی خود جلب می‏کند و در گسترش فرهنگ و ارزش‏های الهی و سیره و منش فردی و اجتماعی آن بزرگواران مؤثر است.
سوم. اگر بین سایر بودجه‏های کلان فرهنگی کشور و نتایج حاصلة آن، با هزینه‏های صرف شده در این گونه اقدامات مقایسه ای کنیم و نتایج آن دو را بسنجیم، اهمیت این قبیل اقدامات برای ما روشن می‏شود و در بسط و گسترش آن کوشش می‏کنیم.
چهارم. البته باید از هرگونه اسراف و ریخت و پاش و انجام دادن اموری که به هیچ وجه زیبنده نظام اسلامی و مکتب اهل بیت(ع) نیست، جلوگیری کرد و برای استفاده بهینه از امکانات موجود، برنامه‏ریزی نمود و در جهت گسترش فرهنگ صحیح اسلامی و ارائه خدمات گوناگون از آن،بهره برد؛ خدماتی مانند ایجاد کتابخانه، زائرسرا، سالن اجتماعات، مراکز درمانی، امکانات آسایش، مراکز فرهنگی و تفریحی و ورزشی برای عموم افراد جامعه و… همان‏طور که شاهد انجام گرفتن این‏گونه اقدامات از سوی برخی مراکز دینی و زیارتی (مانند آستان قدس رضوی در مشهد و آستان مقدس حضرت معصومه(س) در قم و…) هستیم.

سلام دوستان
یه سوال داشتم و مهمه
اون اینه که؟
چرا وقتی تمام پیامبرا و امامان و به خصوص امامهای خودمون شیعه ها به سادگی توصیه میکنن برای اونا مقبره های طلا و مجلل میسازیم!به نظر شما سنی ها که مقبره پیامبر و امامها رو به سادگی نگه داشته
با فلسفه گفتار پیامبرا مطابقت بیشتر نداره؟
آیا این کار درسته که اینهمه مجلل باشه؟نمیگم که اعوذبالله ارزشش رو ...اگه بحث ارزش و احترام باشه
که باید برای اونا کاخهای چندین طبقه ساخت...
فکر کنم متوجه منظورم شده باشین
اگه هم نه بگین بیشتر توضیح بدم
با تشکر

AbolGhasem;70538 نوشت:
چرا وقتی تمام پیامبرا و امامان و به خصوص امامهای خودمون شیعه ها به سادگی توصیه میکنن برای اونا مقبره های طلا و مجلل میسازیم!به نظر شما سنی ها که مقبره پیامبر و امامها رو به سادگی نگه داشته با فلسفه گفتار پیامبرا مطابقت بیشتر نداره؟ آیا این کار درسته که اینهمه مجلل باشه؟نمیگم که اعوذبالله ارزشش رو ...اگه بحث ارزش و احترام باشه

با سلام

بزرگوار پست هاي 19 و 20 اين تايپك را مطالعه نماييد

باز در خدمتيم

http://www.askdin.com/showthread.php?t=9412&page=2


با سلام به اساتید محترم

1- قرآن کریم اجر و مزد پیامبراکرم «صلی الله علیه وآله» را محبت و مودت ذوی القربی می داند:
(قلْ لا أَسئلكمْ عليهِ أَجراًإلَّاالموَدَّةَ في القرْبى‏ وَمنْ يقترِفْ حسنةًنزِدْلهُ فيها حسناًإِنَّ اللَّهَ غفورٌشكور)«من هيچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى ‏كنم جز دوست‏داشتن نزديكانم [اهل بيتم‏] و هر كس كار نيكى انجام دهد، بر نيكى‏اش مى‏افزاييم چرا كه خداوند آمرزنده و سپاسگزار است. (23،شوری).
2- از طرف دیگر می فرمایدفي بيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ ترْفَعَ وَ يذْكرَفيها اسمهُ يسبحُ لهُ فيها بالغدُوِّ وَالْآصال»؛ (اين چراغ پر فروغ) در خانه ‏هايى قرار دارد كه خداوند اذن فرموده ديوارهاى آن را بالا برند خانه‏ هايى كه نام خدا در آن برده شود و صبح و شام در آن تسبيح گويند.(نور/36).
بنابراین خداوند خانه های اهل بیت«علیهم السلام» را رفعت بخشیده و ترفیع ظاهری آن هم از مصادیق حب به رسول خدا«صلی الله علیه وآله» است که یک مصداق مزد رسالت آن حضرت است.
ما چه بخواهیم و چه نخواهیم خداوند متعال به اهل بیت «علیهم السلام» مقام ومنزلتی داده است که احدی تصور آنرا نمی تواند بکند.
3- اهل بیت«علیهم السلام» سرتاسر عمر شریف خود را وقف هدایت مردم نمودند و اگر آنان نبودند ما در دریای ظلمانی جهل غوطه ور بودیم.
اما با این مقام و منزلت رفیع همواره ناپاکان خواسته اند این انوار درخشان وعلمهای هدایت را خاموش و به زیر بکشند اما نفهمیدند که با فوت نمی توانند نور الهی را خاموش بنمایند.
4- شیعیان اهل بیت از باب ارادت تام و تمام و علی رغم میل دشمنان اهل بیت «علیهم السلام»این محبت را در عمل و نه در زبان عملی نموده اند و تمام همت و هنر خود را در احیای قبور اهل بیت«علیهم السلام» صرف نموده اند علاوه بر اینکه هیچ دلیل شرعی بر کراهت چه رسد به نهی در شرع مقدس بر این عمل وارد نشده است.و هیچ فقیهی هم با آن مخالفت ننموده است.
5- از طرف دیگر کثرت زوار و زیارت کنندگان آن بزرگواران چنین اقتضاء می کند که این امکنه جایی مناسب برای زیارت و عبادت خداوند متعال باشد واین امر جز با توسعه این اماکن امکان پذیر نمی باشد و هنرمندان شیعه هم همۀ افتخارزندگی خود را، در صرف عمرشان در این طریق می دانند.
6- امر دیگری که باید بدان توجه داشت این است که بسیاری از این امور از باب نذر و وقف است که مصرفی جز این طریق ندارد.
7- نکته اخر اینکه طلا کاری فقط در بارگاه اهل بیت«علیهم السلام» نیست و در ساختمان قبور بسیاری از بزرگان اهل سنت وجود دارد که به این تاپیک توجه بفرمایید.ص4

abolghasem;70538 نوشت:
سلام دوستان
یه سوال داشتم و مهمه
اون اینه که؟
چرا وقتی تمام پیامبرا و امامان و به خصوص امامهای خودمون شیعه ها به سادگی توصیه میکنن برای اونا مقبره های طلا و مجلل میسازیم!به نظر شما سنی ها که مقبره پیامبر و امامها رو به سادگی نگه داشته
با فلسفه گفتار پیامبرا مطابقت بیشتر نداره؟
آیا این کار درسته که اینهمه مجلل باشه؟نمیگم که اعوذبالله ارزشش رو ...اگه بحث ارزش و احترام باشه
که باید برای اونا کاخهای چندین طبقه ساخت...
فکر کنم متوجه منظورم شده باشین
اگه هم نه بگین بیشتر توضیح بدم
با تشکر

با سلام.
من به شخصه به این اعتقاد دارم که وقتی امامانمان بصورت ساده زیستند و از ساخت کاخ و بارو آنهم از طلا بری بوده و دوری جستن . استفاده از طلا برای ساخت مقبره و حرم و ضریح در شان آن بزرگواران نیست .
بالخصوص باید توجه کرد که ساده زیستی آنها از بی پولی نبوده بلکه بجهت بیزاری از تجملات بوده است .
و آبرو و حیثیت امامان به طلا نیست بلکه به رفتار و اعمال شیعیانشان هست چنانچه اامر فرموده اند که چنان رفتار نمایید که زینت ما باشید.

hassan;70557 نوشت:
از طرف دیگر کثرت زوار و زیارت کنندگان آن بزرگواران

ساخت و تو سعه حرمها بسیار خوب و الزامی است . موضوع استفاده از طلا و نقره میباشد.

hassan;70557 نوشت:
... که بسیاری از این امور از باب نذر و وقف است که مصرفی جز این طریق ندارد

یعنی با اینهمه مسلمانان مستمند و مسکین ، امامان راضی میشوند که حرمشان پراز طلا باشد و آنطرف کسی گرسنه سر بر روی زمین بگذارد.
واقعا امامان مان را چطور شناخته ایم!!!؟؟؟

hassan;70557 نوشت:

نکته اخر اینکه طلا کاری فقط در بارگاه اهل بیت«علیهم السلام» نیست و در ساختمان قبور بسیاری از بزرگان اهل سنت وجود دارد که به این تاپیک توجه بفرمایید.ص4

مگر کار اشتباه آنها دلیلی بر درستی کار ما میشود .

AbolGhasem;70538 نوشت:
چرا وقتی تمام پیامبرا و امامان و به خصوص امامهای خودمون شیعه ها به سادگی توصیه میکنن برای اونا مقبره های طلا و مجلل میسازیم!به نظر شما سنی ها که مقبره پیامبر و امامها رو به سادگی نگه داشته با فلسفه گفتار پیامبرا مطابقت بیشتر نداره؟ آیا این کار درسته که اینهمه مجلل باشه؟نمیگم که اعوذبالله ارزشش رو ...اگه بحث ارزش و احترام باشه که باید برای اونا کاخهای چندین طبقه ساخت...

با سلام به دوستان خوبم
دوست عزیز در صورتى كه اين گونه بناها در مسير عبوديت خداوند باشد ، با توجه به اصول كلى اسلام كوچك ترين منعى ندارد; زيرا هدف از آن از نظر غالب مسلمانان جز زيارت قبور و پرستش خدا ، در جوار مدفن آنان چيز ديگرى نيست . از سرگذشت اصحاب كهف در آيات قرآن ، استنباط مى شود كه اين كار يك عمل و سنتى در شرايع پيشين بوده و قرآن آن را بدون اين كه از آن انتقاد كند ، نقل نموده است .
در آيه 21 سوره كهف آمده است ، هنگامى كه وضع اصحاب كهف بر مردم آن زمان روشن گرديد ، و مردم به دهانه غار آمدند درباره مدفن آنان دو نظر ابراز شد .
1 . مشركان گفتند: «ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَـنًا» بنايى بر آن بسازيد تا براى هميشه از نظر پنهان شوند و از آنان سخن نگوييد كه پروردگارشان از وضع آنان آگاه تر است .
2 . مؤمنان راستين كه زنده شدن آنان را سندى بر اثبات رستاخيز مى دانستند گفتند: «لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا; ما در كنار مدفن آنان مسجد و معبدى مى سازيم » . تا مردم ياد آنان را از خاطره ها هرگز نبرند .
در اين آيه قرآن كريم موضوع ساختن آرامگاه را با لحن موافقى آورده است و اين نشان مى دهد ساختن آرامگاه به احترام قبور بزرگان ، نه تنها حرام نيست ; بلكه كار خوب و شايسته اى است ; چراكه وجود اين گونه بناها يك سند تاريخى بر وجود اين شخصيت ها و برنامه و تاريخ شان است و واضح است كه اين گونه بناها كم ترين منافاتى با مسأله توحيد و اختصاص پرستش به «الله» ندارد; زيرا «احترام » مطلبى است و «عبادت » و پرستش مطلبى ديگر .

در ضمن علاوه بر تاپیک هایی که دوسان معرفی کردند این تاپیک هم دیندنش خالی از لطف نیست.
موضوع: نهي ساختن بارگاه و ساختمان بر قبر ها از کتب شيعه !
http://www.askdin.com/showthread.php?t=1307

abolghasem;70538 نوشت:
چرا وقتی تمام پیامبرا و امامان و به خصوص امامهای خودمون شیعه ها به سادگی توصیه میکنن برای اونا مقبره های طلا و مجلل میسازیم!به نظر شما سنی ها که مقبره پیامبر و امامها رو به سادگی نگه داشته با فلسفه گفتار پیامبرا مطابقت بیشتر نداره؟

سلام
سنی ها( وهابیت ) نه تنها به این امر عنایتی ندارند بلکه تاریخ نشان داده اگر کار دست ایشان باشد به کمتر از انفجار قبور راضی نمی شوند ( همان کاری که با قبور ائمه بقیع کردند ) . این پاسداشت شایسته در مقابل آن توهین منافقانه است .
موفق در پناه حق

عمار;84368 نوشت:
با سلام به دوستان خوبم...

به موضوعی که این دوست عزیز تذکر داده توجه نمایید ایشان نمیگن که چرا بارگاه میسازیم ، بدیهی است که این کار در جهت اکرام آن بزرگواران الزامی است بالخصوص فراهم شدن رفاه زایران برای عبادت .
تذکر ایشان این بود که:
...برای اونا مقبره های طلا و مجلل میسازیم!

من با سنی ها کاری ندارم ولی در مورد مطلا کردن بارگاهها جای سوال است و بهتر است شما زحمت استفتا از چندین مجتهد را کشیده و در اینجا درج نمایید.

سلام علیکم جمیعا

طاهر گرامی تاپیکی را در این باب معرفی کردند که در آن تاپیک ادله ای را دال بر اینکه ساخت ابنیه بر قبور بزرگان عرف بوده.

وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيهِمْ لِيعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيبَ فِيهَا إِذْ يتَنَازَعُونَ بَينَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيهِمْ بُنْيانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيهِمْ مَسْجِدًا(الکهف/21)
و اينچنين مردم را متوجه حال آنها کرديم، تا بدانند که وعده خداوند (در مورد رستاخيز) حق است؛ و در پايان جهان و قيام قيامت شکي نيست! در آن هنگام که ميان خود درباره کار خويش نزاع داشتند، گروهي مي‌گفتند: «بنايي بر آنان بسازيد (تا براي هميشه از نظر پنهان شوند! و از آنها سخن نگوييد که) پروردگارشان از وضع آنها آگاهتر است!» ولي آنها که از رازشان آگاهي يافتند (و آن را دليلي بر رستاخيز ديدند) گفتند: «ما مسجدي در کنار (مدفن) آنها مي‌سازيم (تا خاطره آنان فراموش نشود.)»

ولی منظور از اینکه ما بنائی بسازیم که یاد آنها فراموش نشود توصیف و ادله ای برای ساخت مسجدی که طلاکاری شده باشد یا مصالح گرانقیمت نیست.

اگر قصد و نیت گرامی داشت این بزرگواران است بهتر است کلامشان را به ارزش طلا بنویسیم و اطاعت کنیم .

یاحق

abolghasem;70538 نوشت:
چرا وقتی تمام پیامبرا و امامان و به خصوص امامهای خودمون شیعه ها به سادگی توصیه میکنن برای اونا مقبره های طلا و مجلل میسازیم!

بسم الله الرحمن الرحیم


امام خمینی در توضيح المسائل:
مسأله 908 - بنا بر احتياط واجب مسجد را به طلا نبايد زينت نمايند.
آیةالله بهجت در توضيح المسائل:
احوط ترك تزيين مسجد به طلا و ترك تصوير و نقش مساجد است‏.
شیخ عباس قمی در الغاية القصوى في ترجمة العروة الوثقى، ج‏1، ص: 94
مسأله 3 حرام است استعمال ظروف طلا و نقره در اكل و شرب و وضوء و غسل و تطهير نجاسات و ساير استعمالات ديگر، اگر چه به جهت زينت خانه و اطاق و طاقچه بوده باشد. بلكه تزيين مساجد و اماكن مشرفه به آنها حرام است. بلكه مطلق نگاه داشتن آنها اگر چه استعمال نشود حرام است. و ايضاً بيع و شراء و ساختن و اجرت گرفتن بر ساختن آنها حرام است. بلكه نفس آن اجرت حرام است به جهت آن كه عوض فعل حرام است و اذا حرّم اللَّهُ شيئاً حرّم ثمنه.


کمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 525



نزال بن سبرة گويد: امير المؤمنين علىّ بن أبى طالب عليه السّلام براى ما خطبه خواند و بر خداى تعالى حمد و ثنا گفت و بر محمّد و خاندانش درود فرستاد آنگاه‏ سه بار فرمود: اى مردم! پيش از آنكه مرا از دست بدهيد از من پرسش كنيد، آنگاه صعصعة بن صوحان برخاست و گفت: اى امير المؤمنين! چه وقت دجّال خروج مى‏كند؟ علىّ عليه السّلام فرمود: بنشين كه خداوند كلامت را شنيد و خواسته تو را دانست به خدا سوگند در اين باب سؤال‏شونده از سئوال‏كننده داناتر نيست و ليكن براى آن علامات و نشانه‏هايى است كه طابق النّعل بالنّعل دنبال يك ديگر بيايد كه اگر خواستى تو را بدان آگاه كنم و او گفت آرى اى امير المؤمنين! و علىّ عليه السّلام فرمود: آنها چنين است: آنگاه كه مردم نماز را تباه سازند و امانت را ضايع كنند و دروغ را حلال شمارند و رباخوارى كنند و رشوه گيرند و ساختمانهاى استوار بنا كنند و دين را به دنيا بفروشند و سفيهان را بكار گمارند و با زنان مشورت كنند و قطع رحم نمايند و از هوس پيروى كنند و خونريزى را سبك شمارند و بردبارى ضعف و ستمگرى افتخار به شمار آيد و اميران فاجر و وزيران ستمكار و كدخدايان خيانتكار و قاريان فاسق باشند و گواهيهاى دروغ ظاهر گردد و فجور و بهتان و گناه و طغيان علنى شود و قرآنها را زيور كنند و مساجد را بيارايند و مناره‏ها را بلند سازند....

با سلام خدمت کارشناس محترم سجاد:Gol:

در مورد طلا کاری حرم ها از دیدگاه عقلی و شرعی این امر را جایز شمردید.

دوست گرامی، از دیدگاه عقلانی که به موضوع نگاه کنیم می بینید که در عصری زندگی می کنیم که علارقم پیشرفت علم وتمدن هنوز هستند انسانهایی روی این کره خاکی که در زیر خط فقر در حال زیستن هستند که به نان شب خویش به معنای واقعی کلمه محتاجند. دور نمی رویم افریقا نه، امریکا نه، در همین کشور ایران که واقع شده روی منابع غنی زیرزمینی.

آیا شرط انسانیت و عقلانیت این است که نان را از دهان کودکی گرسنه و برهنه بگیریم و طلا کنیم روی گنبد ها و گلدسته ها و آیینه کاری کنیم و هزاران هزار هزینه ای که تمامی تجملات است.

آیا عقل می گوید که اهم و فلاهم نکنیم.

دوست عزیز، از دیدگاهشرعی هم که بنگریم در هیچ جای سنت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله دیده نشده که مساجد را زیور بسته باشند و دوست تر داشتند که بر روی خاک و سنگ نماز کنند. هنگامی که دخت ایشان خانه خویش را تنها با پرده ای آراست ناراحت می شوند و دخت ایشان آنرا از خانه بر می گیرد.

و چگونه است که تمامی دیوار های خانه خدا که قبله تمامی مسلمین و حرم الهی ست تمامی از سنگ است نه طلا و نه سنگهای قیمتی . اگر روا بود خدا بدان امر می فرمود و خانه خویش را از طلا که آفریده خویش است زیور می بست.

طلا نبستن حرم ها و قصر نساختن هیچ منافاتی با احترام و بزرگداشت بزرگان ندارد .

چنان که فاطمه زهرا سلام الله علیها که حتی قبر ایشان را نمی دانیم کجاست مقامش بزرگ است و تابناک وبع از قرنها همچنان می درخشد و هنوز که هنوز است سرور تمامی زنان جهانیان است.

[="Blue"]نیمای گرامی با سلام و خوش آمدگویی
جواب سوال شما اینجا آمده
[="Magenta"]چه کساني اهل بدعتند؟ + تصویر[/][/]

http://www.askdin.com/showthread.php?t=5369

با سلام و تشکر


مطالب زیبا و آموزنده ای بود

اما صحبت بر سر موضوع دیگری ست دوست گرامی

صحبت بر سر این است که بدانیم، واقعا بدانیم که ،باید کجا چه وقت و چطور چه کنیم تا

بهترین عمل را انجام دهیم.

بنده با زیارت و توسل و احترام ائمه و پیامبران مشکلی ندارم مشکل این است که وقتی

گرسنه ای در همسایگی توست وتوسیر سر بر بالین بگذاری مسلمان نیستی

تا زمانی که هستند گرسنگان و برهنگان و بی خانمانان و.... طلا بستن گنبد ها و مقبره ها برای نشان دادن عمل به فرامین الهی و احترام بزرگان و تقرب به خداوند یک معزل اجتماعی و گم کردن راه بیش نیست.

نیما;86761 نوشت:

با سلام و تشکر
مطالب زیبا و آموزنده ای بود
اما صحبت بر سر موضوع دیگری ست دوست گرامی
صحبت بر سر این است که بدانیم، واقعا بدانیم که ،باید کجا چه وقت و چطور چه کنیم تا
بهترین عمل را انجام دهیم.
بنده با زیارت و توسل و احترام ائمه و پیامبران مشکلی ندارم مشکل این است که وقتی
گرسنه ای در همسایگی توست وتوسیر سر بر بالین بگذاری مسلمان نیستی


تا زمانی که هستند گرسنگان و برهنگان و بی خانمانان و.... طلا بستن گنبد ها و مقبره ها برای نشان دادن عمل به فرامین الهی و احترام بزرگان و تقرب به خداوند یک معزل اجتماعی و گم کردن راه بیش نیست.

به نام خدا
به زودی در این مورد
نقل قول:
طلا بستن گنبد ها و مقبره ها برای نشان دادن عمل به فرامین الهی و احترام بزرگان و تقرب به خداوند یک معزل اجتماعی و گم کردن راه بیش نیست.

از طرف کارشناسان سایت به شما جواب لازم داده می شود.
متشکرم:Gol:

نیما;86699 نوشت:
با سلام خدمت کارشناس محترم سجاد در مورد طلا کاری حرم ها از دیدگاه عقلی و شرعی این امر را جایز شمردید. دوست گرامی، از دیدگاه عقلانی که به موضوع نگاه کنیم می بینید که در عصری زندگی می کنیم که علارقم پیشرفت علم وتمدن هنوز هستند انسانهایی روی این کره خاکی که در زیر خط فقر در حال زیستن هستند که به نان شب خویش به معنای واقعی کلمه محتاجند. دور نمی رویم افریقا نه، امریکا نه، در همین کشور ایران که واقع شده روی منابع غنی زیرزمینی. آیا شرط انسانیت و عقلانیت این است که نان را از دهان کودکی گرسنه و برهنه بگیریم و طلا کنیم روی گنبد ها و گلدسته ها و آیینه کاری کنیم و هزاران هزار هزینه ای که تمامی تجملات است. آیا عقل می گوید که اهم و فلاهم نکنیم. دوست عزیز، از دیدگاهشرعی هم که بنگریم در هیچ جای سنت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله دیده نشده که مساجد را زیور بسته باشند و دوست تر داشتند که بر روی خاک و سنگ نماز کنند. هنگامی که دخت ایشان خانه خویش را تنها با پرده ای آراست ناراحت می شوند و دخت ایشان آنرا از خانه بر می گیرد. و چگونه است که تمامی دیوار های خانه خدا که قبله تمامی مسلمین و حرم الهی ست تمامی از سنگ است نه طلا و نه سنگهای قیمتی . اگر روا بود خدا بدان امر می فرمود و خانه خویش را از طلا که آفریده خویش است زیور می بست. طلا نبستن حرم ها و قصر نساختن هیچ منافاتی با احترام و بزرگداشت بزرگان ندارد . چنان که فاطمه زهرا سلام الله علیها که حتی قبر ایشان را نمی دانیم کجاست مقامش بزرگ است و تابناک وبع از قرنها همچنان می درخشد و هنوز که هنوز است سرور تمامی زنان جهانیان است.

با سلام خدمت کاربر جدید جناب نیما و تشکر از سئوال شما

در مورد سئوال شما در تاپیک های متعدد بحث شده است لطفا با مطالعه تاپیک های زیر ، دوستان و کارشناسان انجمن کلام را در پاسخگویی به پرسشتان ، یاری فرمایید :

1- پست های 19 و 20 تاپیک : http://www.askdin.com/showthread.php?t=9412&page=2

2- در تاپیک : http://www.askdin.com/showthread.php?t=9545&p=84347

3- در تاپیک : http://www.askdin.com/showthread.php?t=538

4- در سایت پاسخگو: http://www.pasokhgoo.ir/node/14618

موفق باشید

نیما;86699 نوشت:
آیا شرط انسانیت و عقلانیت این است که نان را از دهان کودکی گرسنه و برهنه بگیریم و طلا کنیم روی گنبد ها و گلدسته ها و آیینه کاری کنیم و هزاران هزار هزینه ای که تمامی تجملات است.

دوست گرامی اگر بنا بر برنامه ی عملی اسلام و قوانین الهی جلو برویم عامل گرسنگی و برهنگی و استضعاف خیل عظیمی از مردم دنیا طلاکاری گنبد و بارگاه چند امام معصوم نیست . هر چیز به جای خود نیکوست خدای متعال برای مؤمنین در قبال محرومان وظیفه تعیین فرموده همان گونه که برای تعظیم شعائرش فرمان داده .
قال الله تعالی :
« ..و مما رزقناهم ینفقون » . 1

و قسمتی از آن رزق هایی که به آن ها دادیم را انفاق می کنند .
انفاق واجب داریم و انفاق مستحب . اگر هر کسی حداقل هر مسلمانی به مقدار واجب به تکلیف خود عمل کند لااقل در بین مسلمانان فقر ریشه کن می شود . البته استثمار و ظلم مستکبرین عالم هم مطلب دیگری است ، توجه به معاملات تسلیحاتی دنیا به خوبی علت اصلی فقر و تهیدستی و بی عدالتی در عالم را نشان می دهد .

حال من مسلمان انفاق واجب می کنم خمس و زکات اگر شرائط وجوب داشت را پرداخت نمایم چه اشکالی دارد انفاق مستحب کنم یا برای تعظیم شعائر الله هبه یا نذر نمایم ؟

مرکز خیر و احسان :
منفعت این مصارف نیز باز به خود مردم بر می گردد چه برکاتی که از ناحیه حرم های اهل بیت بدیشان که نمی رسد . زیبا سازی و جذاب سازی و بزرگ سازی و استحکام سازی این مکان های شریف نیز در راستای نیت همین مردم است و به دست خود مردم است و بخش بیشتر مصارف هم صرف خود مردم و مستضعفان می شود . در این زمینه می توانید به آمارهای این امکنه ی شریفه مراجعه نمایید .

ملجأ و پناه گاه همگان :
عمومی بودن این مکان های مقدس نیز بین قصور شاهان و ظلمه ایجاد فرق می کند . در این جا فقیر و غنی و عالم و جاهل و هرکس از هر قوم و زبان و ملیتی محترم شمرده می شوند . و پناه گاه عام و خاص است .

یاد آور مقام و منزلت اهل بیت :
آبادان سازی حرم های اهل بیت عصمت و طهارت سلام علیهم جنبه های دیگری نیز دارد مانند حفظ نام و یاد این عزیزان ، تا در طول تاریخ به خاطر ارتباط زیارتی زوار ، خاطر این عزیزان مشمول مرور زمان نشده و حقانیت آن ها از یادها نرود .

پالایشگاه روح و ادب کده بزرگ :
و از جمله این مکان های شریف به مانند پالایشگاه روح انسان ها عمل می کند و برکات فراوان معنوی که به وصف نیاید . همه و همه از قبل آبادانی این بیوت است .

ادامه دارد ....

[=Times New Roman]با سلام خدمت کارشناسان محترم سجاد و سلیم:Gol:

[=Times New Roman]دوستان گرامی از اینکه پاسخگو بودید متشکرم.

[=Times New Roman]به آدرسهایی که ذکر کردید مراجعه کردم. مطالب را که جمع بندی کنیم با دو پاسخ متضاد روبه رو میشویم.

[=Times New Roman]در تاپیکی این امر یعنی طلا کاری و آیینه کاری امری مستحب و جایز شمرده شده و در تاپیک دیگر آنرا مذموم و حرام دانسته اند.

[=Times New Roman]حال باید دانست وظیفه ما چیست؟

[=Times New Roman]

گمنام;1397 نوشت:
قرآن مجید به روشنی به ما دستور می‏دهد که به بستگان و خویشاوندان پیامبر گرامی(ص) مهر ورزیم: « قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى » شوری، آیة ۲۳ و مسلماً یکی از راه‏های ابراز علاقه به خاندان رسالت، حفظ و بزرگداشت مرقدهای آنان است. به دلیل همین ابراز احساسات و نشان دادن عشق و علاقه فراوان به اهل بیت(ع)، شیعیان همواره سعی کرده‏اند که زیباترین هنرهای معماری و آیینه‏کاری و منبت‏کاری را در حرم‏ها و بناهای متعلّق به آنان، به کار برند

[=Times New Roman]اگر طلا کاری و آیینه کاری ابراز علاقه و مودت به خاندان رسالت بیان میشود باید دانست در هنگام نزول این آیه مردم درآن زمان چه کردند آیا خانه پیامبر و اهل بیت او را آذین بستن و طلا گرفتند؟

[=Times New Roman]آیا نه این است هنگامی که دخت ایشان پرده ای تاکید می کنم تنها پرده ای را آذین خانه کرده بودند با ناراحتی پیامبر اسلام روبرو شدند و به این خاطرفاطمه زهرا سلام الله علیها آن را از خانه برگرفتند.

[=Times New Roman]آیا نه این است که خداوند می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید بر خدا و رسول تقدم مجویید و از خدا بترسید...(حجرات 1 )

[=Times New Roman]آیا چه نتیجه ای می توان گرفت.

[=Times New Roman][=Times New Roman]

گمنام;1397 نوشت:
قرآن مجید به روشنی به ما دستور می‏دهد که به بستگان و خویشاوندان پیامبر گرامی(ص) مهر ورزیم: « قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى » شوری، آیة ۲۳ و مسلماً یکی از راه‏های ابراز علاقه به خاندان رسالت، حفظ و بزرگداشت مرقدهای آنان است. به دلیل همین ابراز احساسات و نشان دادن عشق و علاقه فراوان به اهل بیت(ع)، شیعیان همواره سعی کرده‏اند که زیباترین هنرهای معماری و آیینه‏کاری و منبت‏کاری را در حرم‏ها و بناهای متعلّق به آنان، به کار برند

[=Times New Roman]بزرگداشت مقام بزرگان براستی نشان از سپاسگزاری ما دارد و امری نیکوست اماآیا این امر تنها با طلا کاری و آیینه کاری و تجملات میسر است.

[=Times New Roman]

گمنام;1397 نوشت:
بزرگداشت مقام بزرگان دین ـ از طریق آبادانی و زیباسازی قبور آنان و به وجود آوردن امکانات رفاهی برای زائران و ارائه خدمات فرهنگی و مادی و … ـ می‏تواند نقش ارزنده‏ای در گسترش و ترویج فرهنگ و ارزش‏های اسلامی و اسوه قراردادن ائمه اطهار(ع) و تمسّک به سیرة آن بزرگواران برای عموم مردم داشته باشد

[=Times New Roman]ایجادامکانات رفاهی امر پسندیده ایست اما تجملات نه.

[=Times New Roman]توسعه اماکن یک امر رفاهی است و طلا کاری و آیینه کاری یک موضوع تجملاتی.

[=Times New Roman]

hassan;70557 نوشت:
طلا کاری فقط در بارگاه اهل بیت«علیهم السلام» نیست و در ساختمان قبور بسیاری از بزرگان اهل سنت وجود دارد که به این تاپیک توجه بفرمایید.ص4

[=Times New Roman]این مسئله را مذهبی نکنید کلیت آنرا در نظر بگیرید.

[=Times New Roman]

گمنام;1397 نوشت:
شکوه این مکان‏های مقدس، در جذب مردم برای زیارت و انجام دادن خیرات مؤثر است. به عبارت دیگر، صرف هزینه‏های مالی به وسیلة افراد نیکوکار، برای زیباسازی و تجلیل بارگاه بزرگان دین، سبب یادآوری مقام و عظمت والای آن بزرگان وتعظیم شعائر الهی است و مردم بسیار زیادی را به سوی خود جلب می‏کند و در گسترش فرهنگ و ارزش‏های الهی و سیره و منش فردی و اجتماعی آن بزرگواران مؤثر است.

[=Times New Roman]زیارت کردن هیچ منافاتی ندارد با اینکه جایی طلا کاری شود یا نشود.

[=Times New Roman]عدم تفاهم از اینجا ناشی می شود که شما تصور دارید اگر گنبد ها و گلدسته ها طلاکاری شود مردم به زیارت می آیند و عبودیت می کنند

[=Times New Roman]وحال آنکه تا قبل از اینکه گلدسته های حرم حضرت ابوالفضل علیه السلام کاشی کاری بود عاشقان سینه چاکی داشت که جان خود را برای زیارتش به خطر می انداختند.

[=Times New Roman]

عمار;84368 نوشت:
در اين آيه قرآن كريم موضوع ساختن آرامگاه را با لحن موافقى آورده است و اين نشان مى دهد ساختن آرامگاه به احترام قبور بزرگان ، نه تنها حرام نيست ; بلكه كار خوب و شايسته اى است ;

[=Times New Roman]آیه قرآن بنای مسجد را بیان داشته نه طلا کاری و آیینه کاری را.

[=Times New Roman]

گمنام;1397 نوشت:
تعمیر و زیباسازی قبور ائمه اطهار(ع) تعظیم شعائر الهی است و قرآن مجید آن را نشانه تقوای قلوب و تسلّط پرهیزگاری بر دل‏ها می‏داند: « وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ؛ » حج، آیة ۳۲ مقصود از شعائر در این آیه، نشانه‏های دین الهی است.

[=Times New Roman]نقل از سلیم:
[=Times New Roman]خدای متعال برای مؤمنین در قبال محرومان وظیفه تعیین فرموده همان گونه که برای تعظیم شعائرش فرمان داده .

[=Times New Roman]یکی از شعائر الهی خود خانه خداست.

[=Times New Roman]بهتر است درس را از آموزگار و رب بگیریم،خانه خدا از چه جنسی است؟
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]

با سلام خدمت دوستان گرامی:Gol:

دیدم موضوع از دور خارج شده و هیچ کدام از شما عزیزان اظهار نظر نکردید:Gig:
و یا شاید هم ندید چون بقیه دوستان ابراز محبت کردند اسامیشان به عنوان صلواتگویان هست:Mohabbat:
من هم همیشه صلواتگو و خواستار خیر وخوبی برایتان هستم.:Gol:

منتظر نظرات اساتید و دوستان هستم.



نیما;87141 نوشت:
با سلام خدمت کارشناسان محترم سجاد و سلیم:Gol:

دوستان گرامی از اینکه پاسخگو بودید متشکرم. به آدرسهایی که ذکر کردید مراجعه کردم. مطالب را که جمع بندی کنیم با دو پاسخ متضاد روبه رو میشویم. در تاپیکی این امر یعنی طلا کاری و آیینه کاری امری مستحب و جایز شمرده شده و در تاپیک دیگر آنرا مذموم و حرام دانسته اند.



حال باید دانست وظیفه ما چیست؟

با سلام:Gol:

تکلیف روشن است، البته اگر اولاً قسمت هائی را صرفاً از دو تایپیکی که بحث کافی و جامعی در آن نشده اخذ نکرده و مصادره به مطلوب نکنیم و ثانیاً مباحث را با یکدیگر خلط نکرده و هر کدام را حداقل با کمی جامع نگری، دقت بیشتر و بدون قصد و غرض خاصی در جای خود و بصورت جداگانه ببینیم و نیز حق هر مطلبی را در جای خود ادا کنیم.
نیما;87141 نوشت:
اگر طلا کاری و آیینه کاری ابراز علاقه و مودت به خاندان رسالت بیان میشود باید دانست در هنگام نزول این آیه مردم درآن زمان چه کردند آیا خانه پیامبر و اهل بیت او را آذین بستن و طلا گرفتند؟

نیما;87141 نوشت:


آیا نه این است هنگامی که دخت ایشان پرده ای تاکید می کنم تنها پرده ای را آذین خانه کرده بودند با ناراحتی پیامبر اسلام روبرو شدند و به این خاطرفاطمه زهرا سلام الله علیها آن را از خانه برگرفتند.

آیا نه این است که خداوند می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید بر خدا و رسول تقدم مجویید و از خدا بترسید...(حجرات 1 )آیا چه نتیجه ای می توان گرفت.


نفی حرمت و مذمت اموری که موجب تجلیل و گرامیداشت از خودمان باشد مذمت شده و شبهه حرمت دارد و خداوند انسان را از گرفتار آمدن در نمادهای تجملات نهی می کند. اما تجلیل از بزرگان و اولیاء خدا و آراستن مضاجع شریف ایشان، بعنوان تجلیل و احترام از شأن و منزلت حقیقی ایشان نزد خدا که محل رجوع مؤمنان است نه تنها شبهه حرمت ندارد بلکه جنبه استحبابی هم دارد.

در مثل خداوند انسان را در هر جایگاه و منزلتی که باشد از تجلیل و بزرگداشت خود که زمینۀ گرفتار آمدنش در عجب و غرور و تکبر است نهی می کند، آیا این نهی به معنای انست که اطرافیان و شاگردان و پیروان این اولیای عظام هم، حق شأن و منزلت ایشان را ندانسته و از مقام و منزلت ایشان تجلیل نکنند.

این یک امر بدیهی و عقلانی است گذشته از انکه در شرع مقدس نیز به رعایت حق صاحبان حق و همچنین تجلیل و احترام آنها و زنده نگهداشتن شعائر دینی سفارش کرده، بزرگانی که به حق از مصادیق حقیقی شعائر دین هستند. (که دوستان اسناد آن را ارائه فرمودند)

نیما;87141 نوشت:
بزرگداشت مقام بزرگان براستی نشان از سپاسگزاری ما دارد و امری نیکوست اماآیا این امر تنها با طلا کاری و آیینه کاری و تجملات میسر است.



این یکی از همان مواردی است که شما دوست گرامی با خلط مبحث می خواهید نتیجه ای مطلوب خود را بگیرید.

گرامی هیچ منافاتی ندارد که ما در کنار سایر وظایفی که در ادای حق صاحبان حق و تجلیل از ایشان داریم مانند: عمل به دستورات آنها، پیروی حقیقی، زینت بودن برای ایشان، تبلیغ مشی و مرام آنها و خدمت به ضعفا و مستضعفان که طریقه آنها بوده است اماکن و حرم های ایشان را گرامی بداریم و از هر چه در توان داریم در تجلیل و بزرگداشت این اماکن که تعلق به این بزرگواران دارد دریغ نکنیم.

زیرا از یکسو این اماکن تعلق به ایشان دارد و هر آنچه وجه تعلقی به اولیاء الهی و امامان معصوم (ع) پیدا کند واجد احترام و شأن می شود و از سوی دیگر محلی است برای عبادت و بندگی و رجوع بندگان مؤمن و شیعیان که باید به بهترین وجه ممکن شایسته و بایسته و آراسته و دلچسب باشد.

مگر نه آنست که حرم اهل بیت (ع) و مساجد و اماکن مذهبی که مخصوص عبادتند بمنزلۀ خانه های خدا هستند و میزبان از یکسو خدای متعال و از سوی دیگر صاحب مزار شریف است.

خداوند رحمن و رحیم، نسبت بندگان مؤمن خویش چگونه میزبانی است؟ این ذوات مقدسه در زمان حیاتشان از میهمانان و زائران خود چگونه پذیرائی می کردند و چگونه میزبانی بودند؟ و به دیگران در خصوص میزبانی میهمان و ادای حق وی به اکمل وجه چه سفارشی می کردند؟ آیا حق مطلب، جز این است که باید اماکن متعلق به ایشان (حرم های شریف) به بهترین و شایسته ترین وجه آراسته و شایسته باشد؟

هم تجلیل از صاحب حرم و هم تجلیل از زائر حرم در روایات سفارش شده، و این همان چیزی است که مطلوب خدا و مشی و مرام اولیای کرام است.

خود اهل بیت (ع) و اولیای الهی بدلیل عدم تعلق به ظواهر دنیوی و مظاهر متعلق به دنیا، در نهایت سادگی و افتادگی و تواضع و فروتنی بوده اند، اما ایا این دلیلی می شود که ما بلحاظ این روحیات و صفات حقیقی که در ایشان بوده ما هم به آنها تأسی کنیم و شأن و منزلت و جایگاه انها را در نظر نگیریم.

هر کس وظیفه ای دارد که باید در جای خود ادا کند، اگر بخواهیم از زاویه دید شما به مسائل نگاه کنیم که باید به همه چیز ایراد گرفت و بقولی سنگ روی سنگ بند نمی آید.

مثلاً آیا اینکه در روایات سفارش به پذیرائی میهمان به اکمل وجه و بهترین صورت ممکن شده، با وجودیکه اینهمه گرسنه و نیازمند هستند منافات ندارد و یا نوعی اسراف نیست؟

آیا سفارشاتی که در بارۀ تجلیل از رزمندگان اسلام و دانشمندان شده که به نحو احسن از ایشان تجلیل شود با وجود اینهمه گرسنه و بیکار و نیازمند منافات ندارد و بهتر نیست که بجای تجلیل به نیازمندان رسیدگی کنیم؟

اگر اینگونه باشد با وضعیتی که شما ترسیم کردید جامعه و مردم باید همه چیزشان را تعطیل کنند و تنها به رفع نیاز مستمندان بپردازند و این خلاف اعتدال است و در این شرایط نظمی در جامعه وجود نخواهد داشت. چنانکه سلیم عزیز اشاره کردند که اگر مردم تنها حقوق واجب خود را در قبال مستمندان اعم از خمس و زکات را بپردازند، فقر ریشه کن خواهد شد.

ببینید آقای محترم

اگر هر چیزی در جای خود و هر وظیفه ای در محل خود طبق دستورِ داده شده انجام شود خوب و پسندیده است نه اینکه هر کس به سلیقه خود رسمی ترسیم کند چنانکه شما در این مبحث ترسیم فرمودید.

موفق باشید ...:Gol:

با سلام خدمت دوستان گرامی:Gol:

قبلا از تاخیر در پاسخ عذر خواهی می کنم و پیشنهاد می کنم که مطالب در تاپیک جداگانه ای آورده شود تا بقیه دوستان هم ابراز نظر بفرمایند.

کارشناس محترم صدیق

اگر در تاپیک های اشاره شده بحث کافی و جامعی نشده بنده مقصر نیستم اینها منابعی هستند که همکار گرامیتان به عنوان منبع به بنده پیشنهاد کرده اند که رجوع کنم.

پس رجوع کردم و نظرم را بیان کردم .

نفل از صدیق:

تجلیل از بزرگان و اولیاء خدا و آراستن مضاجع شریف ایشان، بعنوان تجلیل و احترام از شأن و منزلت حقیقی ایشان نزد خدا که محل رجوع مؤمنان است نه تنها شبهه حرمت ندارد بلکه جنبه استحبابی هم دارد.

خوب است که خودتان هم میفرمایید این یک امر استحبابی و مستحب است ،

آیا رسیدگی به امورفقیران و مستمندان هم یک امر استحبابی ست؟

امام محمد باقر(ع) از قول پیامبر اکرم (ص) فرمود : کسی که شب را صبح نماید، درحالیکه همسایه اش گرسنه است، به من ایمان نیاورده است. ممکن است فردی که ساکن خیابان نیاوران است با توجه به این حدیث بگوید الحمدا... دوروبر ما گرسنه ای نیست. لیکن باید به او گفت هم اکنون همسایه شما آن انسان خرمشهری، آن خانواده دهلرانی، خراسانی، آذربایجانی، شیرازی و انسانهای آن سوی مرزهای کشور پهناورمان باشند؛ زیرا که با پیشرفت تکنولوژی، جوامع به هم نزدیک شده اند، انسانهای غریبه دیروز، امروز آشنایان نزدیک گشته اند. باید بصیر بود!

نفل ازصدیق:

این یک امر بدیهی و عقلانی است گذشته از انکه در شرع مقدس نیز به رعایت حق صاحبان حق و همچنین تجلیل و احترام آنها و زنده نگهداشتن شعائر دینی سفارش کرده، بزرگانی که به حق از مصادیق حقیقی شعائر دین هستند.

بنده بار دیگر هم متذکر میشوم که زنده نگه داشتن شعائر دینی میسر است حتی بدون تجملات.

ایجادامکانات رفاهی امر پسندیده ایست ویکی از مواردیست که به عنوان احترام و بزرگداشت این عزیزان صورت میگیرد اما تجملات نه.

هنگامی که هزاران معزل اجتماعی و اقتصادی در جامعه کنونی ما وجود دارد که نیازمند یک بینش عمیق می باشد تا بیاندیشد که در کجا و به چه طریق باید هزینه ها را اختصاص داد و الویت بندی کند.

پرداختن به موضوعات تجملاتی چه معنایی می تواند داشته باشد.

ایجاد وسایل راحتی و احترام به زوار و آبادانی وزنده نگه داشتن امکن مقدسه بدون هزینه های تجملاتی نیز میسر است که تنها به یک دید جامع و عمیق نیازمند است تا برای زنده نگه داشتن یاد و نام این عزیزان و ترویج دین اسلام اهم و فلاهم کند.

نفل ازصدیق:

زیرا از یکسو این اماکن تعلق به ایشان دارد و هر آنچه وجه تعلقی به اولیاء الهی و امامان معصوم (ع) پیدا کند واجد احترام و شأن می شود و از سوی دیگر محلی است برای عبادت و بندگی و رجوع بندگان مؤمن و شیعیان که باید به بهترین وجه ممکن شایسته و بایسته و آراسته و دلچسب باشد.

یک روز پس از اتمام نماز، پیامبر اکرم(ص) دعا می کردند. اشرف موجودات و نزدیکترین انسان به خدا، در حال نیایش با ایزد یکتا گفت : ((اللهم بارک لنا فی الخبز)) خدایا نان ما را مبارک فرما. (نان به عنوان اقتصاد است) یعنی : توفیق بده اقتصاد مان را عاقلانه تنظیم کنیم، عدالت برگزار شود. ((فلولاالخبز ما صلینا و لا صمنا ادینا فرائص ربّنا)) اگر برای ما نان نباشد (یعنی فقر بر ما حاکم باشد) نه نماز می خوانیم و نه روزه می‌گیریم و نه می توانیم واجبات را ادا کنیم. می فرماید : پروردگارا، اصلاً حیات من وابسته به نان است. توفیقم بده اول مسائل نانم را تنظیم کنم. بعد شروع کنم به حرکت تکاملی خود. البته مسائل اقتصادی و قوانین اقتصادی اسلام زیاد است.

نفل ازصدیق:

اگر اینگونه باشد با وضعیتی که شما ترسیم کردید جامعه و مردم باید همه چیزشان را تعطیل کنند و تنها به رفع نیاز مستمندان بپردازند و این خلاف اعتدال است و در این شرایط نظمی در جامعه وجود نخواهد داشت. چنانکه سلیم عزیز اشاره کردند که اگر مردم تنها حقوق واجب خود را در قبال مستمندان اعم از خمس و زکات را بپردازند، فقر ریشه کن خواهد شد.

حال که خود شما هم اقرار دارید که جامعه کنونی ما بیمار است و بسیارند انسانهایی که اصلا به فکر فقرا و نیازمندان نیستند ،تنها و تنها به فکر مسائل و زندگی خویشند در چنین شرایط اسفناکی آیا باید دل خوش داریم که ما وظیفه حداقل خویش را انجام داده ایم و از ما دیگر ساقط شده وما در برابر این انسانها دیگر مسئولیتی نداریم.

روشنتر که بگویم وقتی فردی بیمار میشود به مراقبت و توجه بیشتری نیازمند است .الان جامعه ما بیمار است،نیازمندان به توجه بیشتری نیازمندند دیگر مثل قبل نمیتوان خود را راضی کرد که ما خمس و زکاتمان را دادیم.

شما خمس و زکات می دهید که چه شود؟

آیا نه این است که عدالت برقرار شود و دیگر کسی سر گرسنه بر بالین نخوابد؟

آغلام عشق علیه السلام خمس و زکات نمیداد؟ پس چرا دیگر مانند فقیران می زیست ؟

آیا نه اینکه فقر و نیازمندی مردم باعث میشد که مانند آنها زندگی کند .

نمیگویم علی وار زندگی کنید ولی لااقل علی وار فکر کنید و شما که به عنوان یک کارشناس دینی می باشید وظیفه خطیرتان را جدی بگیرید.

امیرمؤمنان ‌در خطبة 3 نهج البلاغه‌، وظیفة اجتماعی عالمان دینی را سکوت نکردن و فریاد در برابر ظلم و بی‌عدالتی و گرسنگی مظلوم و شکمبارگی ظالمان می‌داند و این نکته را گوشزد می‌فرماید : که عالم‌، در کنار راهنمایی و روشن کردن حقیقت‌، خود نیز وظیفة حرکت اصلاحی در جامعه دینی دارد و مسئولیّت خطیری‌، متوجّه اوست‌

و ما اخذ الله علی العلمأ الاّ یقارّوا علی کظّه ظالم و لا سغب مظلوم‌؛" اگر پیمان خدای متعال از علما نبود که در برابر شکم‌بارگی ستم‌گران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند..."( نهج البلاغه‌، ج 3، ص 48، ترجمة محمد دشتی‌، انتشارات زهد)

نفل ازصدیق:

اگر هر چیزی در جای خود و هر وظیفه ای در محل خود طبق دستورِ داده شده انجام شود خوب و پسندیده است نه اینکه هر کس به سلیقه خود رسمی ترسیم کند چنانکه شما در این مبحث ترسیم فرمودید.

دقیقا بنده هم موافقم که هر چیزی در جای خود و هر وظیفه طبق دستور داده شده انجام شود ونه سلیقه ای.

نیما;87954 نوشت:
با سلام خدمت دوستان گرامی:Gol:

قبلا از تاخیر در پاسخ عذر خواهی می کنم و پیشنهاد می کنم که مطالب در تاپیک جداگانه ای آورده شود تا بقیه دوستان هم ابراز نظر بفرمایند.

[/][/RIGHT]


به نام خدا
با سلام و تحیات
لطفا بقیه مباحث در اینجا آورده شود
متشکرم:Gol:

سلام خدمت تمامی دوستان:Gol:

با تشکر از شما مدیر فرهنگی عزیز از اینکه این پیشنهاد را اعمال فرمودید.

به نوبه خود منتظر نظرات موافق و مخالف دوستان هستم.

با سلام خدمت کارشناسان و دوستان عزیز:Gol:

من با ساخته شدن مقبره های مجلل و رسیدگی زیاد برای امام هامون موافقم

یعنی راستش اول مخالف بودم و به قول جناب نیما میگفتم مگه کم بیچاره تو ایران داریم...
تا اینکه جاتون سبز رفتم کربلا...
وقتی عظمت اونجا رو دیدم نظرم عوض شد
فهمیدم هر چیزی جای خودش رو داره... خمس و انفاق بحثی جداست و واجب
و واقعا دلم سوخت که مقبره امام حسن عسگری و امام هادی با این عظمت به اون وضعه...
درسته امام های ما ساده زیست بودن اما این درست نیست که ما به این علت از تجملات برای مقبره هاشون استفاده نکنیم
به نظر من اگر کسی رو واقعا دوست داشته باشیم حداقل سعی میکنیم با رسیدگی به ان شخص (و مقبره ی ایشون) ارادت خودمون رو ثابت کنیم...

سلام دوستان
میبینم که این همه هموطنانمان در فقر کامل به سر میبرند چرا باید این همه حق هموطنان رو به همسایگانمان بدهیم !
یک نمونه اش خودم هستم
ناشنوا هستم
هیچ کمکی از سوی این ها ندیدم اگه هم شده خیلی نا چیز بوده
ناشنوایان در فقر کامل به سر میبرند
هیچ ناشنوایی نتونسته با رفاه کامل به سر ببره
همشون با صورت سرخ کرده به زندگی خودشون ادامه میدهند .

شرم میارم اینها رو بگم :Ghamgin:

hanif;88181 نوشت:
سلام دوستان میبینم که این همه هموطنانمان در فقر کامل به سر میبرند چرا باید این همه حق هموطنان رو به همسایگانمان بدهیم ! یک نمونه اش خودم هستم

دوست گرامی دعا می کنم که خداوند به شما وسعت رزق بدهد اما چند نکته برای شما دانستنی است اول این که رزق دست خداست و اوست رزاق علی الاطلاق عالم و باید از او درخوست رزق بکنیم . کلیدش این آیه هست :
« و من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لایحتسب »
یعنی گشایش کار با تقواست و رسیدن رزق هم با تقواست .

دوم این که علت فقر برخی از هم وطنان عزیز را در برج های آن چنانی و کاخ های مجلل سایر هم وطنان محترم که دیده اید جستجو نمایید . نه در چند حرم مورد احترام میلیون ها پیرو و محب از سراسر جهان که همگان نیز از منافع آن بهره می برند .

سوم این که عتبات عالیات در طول تاریخ توسط خود محبان و شیعیان و با اختیار و عشق بی پایان آبادان شده است .

چهارم این که اگر نمی دانی بدان بسیاری از اماکن و مدارس و بیمارستان های ساخته شده در کشورمان توسط همین همسایگان ما یعنی شیعیان و مسلمانان سایر کشورها ایجاد شده است . اسلام مرز جغرافیایی ندارد .

برای نمونه عرض می کنم که یکی از شیعیان غیر ایرانی ما سالهاست متکفل هزار خانواده یتیم و فقیر در استان خراسان است . یا بانویی مکرمه که طبق وصیت خود بیمارستانی بزرگ در علامرودشت استان فارس ساخته است و بنده به نمایندگی پیگیر پیشرفت این کار بودم . و یا هزاران کار خیر دیگر به برکت ایمان و اعتقاد محبان اهل بیت از سایر کشورها سال ها در کشور ما اجرا شده یا می شود .

و من الله التوفیق

[=Times New Roman][=Times New Roman]سلام خدمت دوست عزیز hedi

hedi;88176 نوشت:
درسته امام های ما ساده زیست بودن اما این درست نیست که ما به این علت از تجملات برای مقبره هاشون استفاده نکنیم

[=Times New Roman]دوست عزیز شما از مطالب مورد بحث نتیجه گرفتید که به دلیل ساده زیست بودن امامان نباید از تجملات استفاده کرد؟

[=Times New Roman]خواهشمندم به مطالب مورد بحث در صفحات قبل بار دیگر با تامل رجوع کنید.

hedi;88176 نوشت:
به نظر من اگر کسی رو واقعا دوست داشته باشیم حداقل سعی میکنیم با رسیدگی به ان شخص (و مقبره ی ایشون) ارادت خودمون رو ثابت کنیم...

[=Times New Roman]به احساسات شما احترام میگذارم،البته هر انسانی از اینکه به افراد مورد احترام و ارزشمند او احترام گذاشته و تجلیل شود خوشحال می شود.اما دین ما فقط احساسات صرف نیست و به اندیشیدن و تعقل بسیار ارج نهاده شده.

[=Times New Roman]دوست عزیز باید اندیشید، باید چشمها را باز کرد، باید فهمید که این بزرگان برای چه آمدند؟ برای چه تلاش میکردند ؟

[=Times New Roman]آرمانها شان چه بود ؟ چرا در مقابل آنها انسان نماهایی ایستادند؟ چرا ، مگر چه میخواستند؟

[=Times New Roman]از من وتو در شرایط کنونی چه میخواهند ؟

[=Times New Roman]کارشناسان محترم

[=Times New Roman]خواهشمندم نوشتن نظرات دوستان مانع از آن نشود که مطالب بنده را فراموش کنید.

[=Times New Roman]از اینکه به بنده هم پاسخگو باشید کمال تشکر را دارم.:Gol:

سلام بر جناب نیما و تمامی دوستان

نیما;88337 نوشت:
نقل نمایش پست ها نوشته اصلی توسط : Hedi به نظر من اگر کسی رو واقعا دوست داشته باشیم
نیما;88337 نوشت:
حداقل سعی میکنیم با رسیدگی به ان شخص (و مقبره ی ایشون) ارادت خودمون رو ثابت کنیم...

جناب نیما چون خودم هم با عقیده ی شما موافق بودم از واژه ی حداقل استفاده کردم
وگرنه ظاهر سازی وبدون علاقه ی قلبی تجلیل به چه دردی میخورد!!!

نیما;88337 نوشت:
دوست عزیز شما از مطالب مورد بحث نتیجه گرفتید که به دلیل ساده زیست بودن امامان نباید از تجملات استفاده کرد؟

من نتیجه گرفتم ساده زیست بودن امامان دلیل بر استفاده نکردن ما از تجملات جهت تکریم این بزرگواران نیست!:

نیما;88337 نوشت:
نقل نمایش پست ها نوشته اصلی توسط : Hedi درسته امام های ما ساده زیست بودن اما این درست نیست که ما به این علت از تجملات برای مقبره هاشون استفاده نکنیم

احتمالا شما اشتباهی برداشت کردین یا من منظورم را بد رسوندم!

hanif;88181 نوشت:
سلام دوستان
میبینم که این همه هموطنانمان در فقر کامل به سر میبرند چرا باید این همه حق هموطنان رو به همسایگانمان بدهیم!

حنیف عزیز، بزرگوار

سلام علیکم:Gol:

اولاً باید در استفاده از مفاهیم دقت بیشتری بخرج دهیم، در عالم هستی عموماً و در کشور عزیزمان ایران با توجه به فرهنگ انفاق و زکات و اینهمه دستگاه های خیریه مردمی برای رسیدگی به حال مستضعفان، چیزی بنام فقر کامل وجود ندارد و این خود نشانی بر ساختگی بودن و عدم واقعیت نوشتار شماست.

ثانیاً دقیقاً منظورتان از دادن حق هموطنان به همسایگان روشن نیست، اگر منظورتان کمک به ساخت و ساز حرم شریف ائمه (ع) در عتبات عالیات است که باید بدانید که اینگونه کمک ها دولتی نیست بلکه اقداماتی مردمی است.

بعلاوه اگر اندکی دقت کنید متوجه می شوید که معمولاً اینگونه کمک ها از سوی کسانی صادر می شود که خودشان در سطوح متوسط به پایین جامعه و یا حتی از جامعه نیازمندان هستند و بخاطر عشق و ارادتی که به اهل بیت (ع) دارند با جان و دل به قدر توانشان به این قبیل امور کمک می کنند.

و اگر مقصودتان کمک به مردم کشورهای دیگر و همسایگان است که آن هم در سفارشات دینی وارد شده که اگر همسایگان شما در اوج نیاز هستند و به اصطلاح نسبت به شما در وضعیتی بدتر هستند وظیفه انسانی و اخلاقی ماست که دست افتادگان را بگیریم، بقول معروف "تو که ایستاده ای دست افتاده ای بگیر".

در هر صورت اگر کمی نگاهمان به مسائل کامل تر و عمیق تر باشد هیچگاه دچار جزئی نگری نمی شویم و توجه و رسیدگی به هر چیزی را در جای خود لازم و ضروری می دانیم.

اکثر اشتباهات ما از عدم درک و شناخت نسبت به ارزش و اهمیت برخی کارها و اقدامات به اصطلاح مستحبی است اقداماتی که مقدمه و زمینه بودن آنها در رشد فکری و معنوی انسان برای انجام هر چه بهتر وظایف الهی و انسانی ثابت است از نوع احیاء شعائر الهی که به رشد و کمال حقیقی انسان می انجامد.

آیا باید به صرف اینکه در جامعه فقر مادی و فقیر وجود دارد از اقداماتی برای رشد و کمال معنوی و فرهنگی مردم و برطرف کردن عوامل فقر فرهنگی غافل باشیم.

بنظر شما فقر فرهنگی مهمتر است یا فقر مادی؟ کدامیک می توانید بر دیگری تأثیر بیشتر و اساسی تری بگذارد؟ آیا اگر مردم گرفتار فقر فرهنگی نباشند و به وظایف خود واقف باشند می توان در جامعه چیزی بنام فقر مادی و فقیر یافت؟

کمک مردم شیفته و عاشق ولایت اهل بیت (ع) برای ساختن و کامل کردن اماکن مقدسه از قبیل همین اقدامات فرهنگی است که مردم را بر سبیل مکتب اهل بیت (ع) که همان عزت و شرافت و همت و آزادمنشی و تلاشگری است رهنمون می کند.

hanif;88181 نوشت:
یک نمونه اش خودم هستم
ناشنوا هستم
هیچ کمکی از سوی این ها ندیدم اگه هم شده خیلی نا چیز بوده
ناشنوایان در فقر کامل به سر میبرند
هیچ ناشنوایی نتونسته با رفاه کامل به سر ببره
همشون با صورت سرخ کرده به زندگی خودشون ادامه میدهند .
شرم میارم اینها رو بگم :Ghamgin:

ببینید دوست عزیز:Gol:

آرزوی سلامتی و توفیق در همه مراحل زندگی برای شما داریم، ناشنوا بودن، ممکن است یک نقص ظاهری محسوب شود اما مانع تکامل انسان هم در امور مادی و هم معنوی نمی شود.

معمولاً کسانی که به حسب ظاهر نقصی دارند در بسیاری مسائل دیگر تلاشگرند و در اکثر موارد به کمال لازم می رسند، در جامعه ما کم نیستند افرادی که دارای نقص های بزرگتر از ناشنوائی هستند مانند نابینایان و یا کسانی که از چند نوع نقص، رنج می برند اما به قدری همت و تلاششان بالاست که از خیلی افرادی که به حسب ظاهر سالمند در زندگی موفق ترند اگر چه ممکن است با محدودیت هائی مواجه باشند.

بین ناشنوائی و فقر هیچ رابطه ای وجود ندارد، آنچه می تواند انسان را با هر محدودیتی از توفیق در امور مادی و معنوی محروم کند بی همتی و عدم تلاشگری انسان است. پس آنچه با فقر رابطه دارد عدم همت و تلاش است نه ناشنوائی و نابینائی و امثال ان.

علاوه بر اینکه در کشور ما به لطف الله و بواسطه نگاه دینیِ حاکم بر امور، رسیدگی به نیازمندان و معلولان و ناشنوایان نه تنها یک وظیفه همگانی بلکه از جمله وظایف نظام اسلامی است و دولت نیز از طریق سازمان بهزیستی و تعاملی که بین سازمان های خیریه ایجاد نموده خدمات بسیاری به این قشر داشته است. و اینکه شما بعنوان یک برادر یا خواهر ناشنوا چنین قضاوت کلی می کنید نه تنها غیر منصفانه که بالوجدان غیر واقعی است.

موفق باشید ...:Gol:

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و سپاس از دغدغۀ همۀ کاربران عزیز
و عرض پوزش از کارشناسان محترم کلام

abolghasem;70538 نوشت:
اگه بحث ارزش و احترام باشه که باید برای اونا کاخهای چندین طبقه ساخت...
ya-mahdi;84478 نوشت:
نمیگن که چرا بارگاه میسازیم ، بدیهی است که این کار در جهت اکرام آن بزرگواران الزامی است بالخصوص فراهم شدن رفاه زایران برای عبادت . تذکر ایشان این بود که: ...برای اونا مقبره های طلا و مجلل میسازیم!
bina88;84495 نوشت:
ولی منظور از اینکه ما بنائی بسازیم که یاد آنها فراموش نشود توصیف و ادله ای برای ساخت مسجدی که طلاکاری شده باشد یا مصالح گرانقیمت نیست.

پس از انقلاب اسلامی اقدامات ارزشمندی در خصوص عتبات عالیات انجام شده، اگر چه ممکن است در مواردی جای نقد وجود داشته باشد ولی امید است که با پیگیری مردم عزیز و متدین و تلاش مسوولان همچنان شاهد روند رو به تعالی و ترقّی بیش از پیش در عمل به آموزه های اسلام عزیز باشیم.

زینت دادن به مساجد و بارگاه ها کار بدی نیست اتفاقا کار بسیار پسندیده ای است.اما این درسته که با وجود این همه انسان گرسنه و نیازمند در حرم امامان چند ده کیلو طلا به کار بره؟آیا امامان راضی هستند که در یک مکان ساده اینقدر طلا باشد و درکناری دیگر انسان ها از شدت فقر دینشان را بفروشند؟بارگاه ها هم یک مکان است.مثل سایر مکان ها.چیزی که یک مکان را ارزشمند میکند صاحب آن مکان است.بهتر نیست برای خشنود کردن صاحب مکان به ارزش های او احترام بگذاریم نه به تجمل و ظاهر گرایی؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحیم

amirtoxin;89178 نوشت:
برای خشنود کردن صاحب مکان به ارزش های او احترام بگذاریم

با سلام و سپاس

رسا;89064 نوشت:
امید است که با پیگیری مردم عزیز و متدین و تلاش مسوولان همچنان شاهد روند رو به تعالی و ترقّی بیش از پیش در عمل به آموزه های اسلام عزیز باشیم.

amirtoxin;89178 نوشت:
زینت دادن به مساجد و بارگاه ها کار بدی نیست اتفاقا کار بسیار پسندیده ای است.اما این درسته که با وجود این همه انسان گرسنه و نیازمند در حرم امامان چند ده کیلو طلا به کار بره؟آیا امامان راضی هستند که در یک مکان ساده اینقدر طلا باشد و درکناری دیگر انسان ها از شدت فقر دینشان را بفروشند؟بارگاه ها هم یک مکان است.مثل سایر مکان ها.چیزی که یک مکان را ارزشمند میکند صاحب آن مکان است.بهتر نیست برای خشنود کردن صاحب مکان به ارزش های او احترام بگذاریم نه به تجمل و ظاهر گرایی؟؟؟

با سلام:Gol:

دوست عزیز گویا مطالب و پاسخ های قبلی را مطالعه نکرده اید و یا اگر مطالعه کردید مجدداً همان سؤال پاسخ داده شده را تکرار کردید.

احترام به ارزشها و فضائل شخص واجد فضیلت و ارزش منافاتی با احترام به خود شخص و آنچه تعلق به وی دارد ندارد، هر کدام در جای خود سفارش شده و مخل یکدیگر نیستند.

سخن شما مانند انست که بگوییم مهم آنست که به توصیه ها و سفارشات بزرگان دین عمل کنیم و این موجب خشنودی ایشان است، اگر احترامشان را حفظ نکردیم و یا شأن و منزلت شان را گرامی نداشتیم اشکالی ندارد.

در حالیکه احترام به شخصیت انسان و کسانی که کمترین حقی بر گردن ما دارند نه تنها یک امر وجدانی بلکه مورد توصیه روایات نیز هست. "من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق"

بعلاوه اگر مسأله زیبا سازی و جلوه پردازی اماکن مقدسه بصورت طلاکاری و آیینه کاری، اینقدر با مسأله فقر و نیازمندان تعارض پیدا می کند، باید بسیاری کارهای دیگر که در کشور و در بین مسلمانان رایج و دائمی تر و بعضاً در لسان دین مستحب است بیشتر کانون توجه باشد. و ابتدا به تعطیلی آنها اقدام کنیم.

مانند: هزینه های ازدواج و عروسی، سفرهای حج عمره و زیارت عتبات عالیات و زیارتی، خرید وسیله نقلیه و ماشین و ....

باید مسلمانان بخاطر اینکه در جامعه فقیر و نیازمند هست مراسمات عقد و ازدواج را بطور کلی تعطیل کنند در حالیکه این عمل نه تنها مستحب مؤکد بلکه سنت است و فوائد و حکمت خاص خود را دارد.

یا باید مردم تا زمانیکه فقر و فقیر در جامعه وجود دارد بطور کلی سفرهای زیارتی عمره، عتبات عالیات و سفرهای تفریحی زیارتی با خانواده را تعطیل کنند.

یا باید از خرید ماشین و منزل و دیگر لوازم زندگی که اغلب جایگزین پایین تر دارند و یا گاهاً نبود انها خللی در زندگی ایجاد نمی کند صرفنظر نمود تا زمانیکه در جامعه فقیر و نیازمندی وجود دارد.

و نمونه هایی از این دست که بسیارند و از حد احصائ و شمارش خارج.

نکته دیگر انکه اینها که خواسته یا ناخواسته با وهابیت کثیف همنوا می شوند به حسب ظاهر بحث غیر ضروری بودن ساخت و ساز و آیینه کاری حرمین شریف و اماکن مقدسه قبور ائمه هدی (ع) را به بهانه وجود فقر و احتیاج در جامعه مطرح می کنند، از نهایت هدف والا و شیطنت امیز وهابیت غافلند.

وهابیت، امروز این مطلب را بهانه می کند و وقتی توانست از این مرحله عبور کند و اذهان مردم و شیعیان را متقاعد سازد که چه ضرورتی دارد که از امامان معصوم و حرم این بزرگواران تجلیل کنیم و به این کیفیت بسازیم؟ نوبت به گام بعدی می رسد اینکه با وجود اینهمه نیازمند و فقیر اصولاً چه لزومی دارد که اینهمه صرف وقت و هزینه کنیم و به زیارت این ذوات مقدسه برویم، مهم دل است که با ایشان باشد از هر کجا که سلام کنی و مراتب ادب بجای آوری حق انها را بجای اورده ای. (کلمة حق یراد بها الباطل؛ سخن حقی که با ان اراده باطل می کنند).

و این سیر همانطور ادامه دارد و دشمن اهل بیت و وهابیت تمام هم و تلاش خود را مصروف خواهد کرد تا شیعیان را از نور معرفت و محبت اهل بیت و حلقه های نورانی بخش ایشان جدا سازد. زهی خیال باطل ...

موفق در معرفت حق ...:Gol:


سلام دوستان عزیز
سوال من این است که مگر خود اهل بیت علیهم السلام نفرمودند که آبروی مومن از کعبه عزیزتر است با توجه به این مطلب چه ضرورتی است که مقابر اهل بیت علیهم السلام به شکل فعلی و کاملا غیر ضروری تزیین های عجیب و غریب شوند حال آنکه شیعیان بسیاری از فقر و نداری به دامن وهابیت و کفر می افتند.
لطفا در صدد توجیه وضع موجود نباشید و همچنین به این نکته توجه داشته باشید که منظور بنده به هیچ وجه امکانات رفاهی مورد نیاز زائر نیست بلکه بریز و بپاش های عجیب و غریب آستان قدس است. حقیقتا از فطرت خود سوال کنیم اگر واقعا نظر خود حضرت در ابن باره چیست و با وجود مشکلات ذکر شده اجازه به این کار می دهند یا نه؟

والعاقبه للمتقین

راستی این نکته را فراموش کردم به چه دلیل شما این امور را جز شعائر میدانید و دلیل از قرآن می آورید
به نظر من نه تنها جزئ شعائر نیست که باعث بدبینی هم می شود ما نباید مصداق تراشی برای آیات قرآن کنیم.

hosein60;182813 نوشت:
راستی این نکته را فراموش کردم به چه دلیل شما این امور را جز شعائر میدانید و دلیل از قرآن می آورید به نظر من نه تنها جزئ شعائر نیست که باعث بدبینی هم می شود ما نباید مصداق تراشی برای آیات قرآن کنیم.

سلام

دوست عزیز

شعائر یعنی چه؟ و به چه چیز هایی شعائر می گویند؟:Gol:

دوستان محترم سلام عليکم
از اينکه چند روز خدمتتان نمي رسيدم شرمنده ام
علاوه بر دلايلي که دوستان ذکر کردند،‌بنده نيز مثالي مي زنم که اگر چه به بحث ربط ندارد ولي مي تواند مويدي باشد
براي جواب به اين شبهه بايد گفت که هدف ما از اين کار تجليل ائمه عليهم السلام است که در زمان خود ائمه نيز به صورتهاي مختلف انجام مي شده اگر چه ساختن بارگاه مجلل در شرايط آنروزي امکان پذير نبوده است، ولي به روشهاي ديگري تجليل مي شده مثلا گاهي ائمه عليهم السلام به شعرا انعامهايي بيش از حد تصور مي داده اند
«کمیت بن زید اسدی(از شعرای متعهد و مکتبی پیرو اهل بیت(ع)) در ایام تشریق در منی نزد امام صادق(ع) آمد و عرض کرد فدایت شوم شعری بخوانم امام (ع) فرمود: روز بزرگی است این روزها (کنایه از این که برای خواندن و شنیدن شعر مناسب نیست) کمیت عرض کرد آنچه می خواهم بخوانم درباره شماست (انها فیکم) یعنی شعر متعهد است چون امام این سخن کمیت را شنید کسی فرستاد تا همه نزدیکان و آشنایانی که در منی بودند گرد آمدند و چون گردآمدند به کمیت اسدی فرمود: بخوان کمیت قصیده لامیه خویش را خواند امام او را دعا کرد و فرمود: «اللهم اغفر للکمیت ما قدّم و اخّر و ما اسر و اعلن واعطه حتی یرضی؛ خدایا تمام گناهان گذشته و آینده، گناهان پنهان و آشکار کمیت را ببخش و آنقدر به او عنایت کن تا راضی گردد، سپس حضرت 1000 دینار و جامه ای به او صله داد »(1)
فرزدق شاعر كه آن اشعار مشهور را در مورد امام چهارم عليه‏السلام سروده و بعد زندانى شد وقتى كه آزاد شد امام ده هزار درهم براى او فرستاد و او برگرداند و گفت: من اشعار را جز براى خدا نگفتم امام عليه‏السلام فرمود: «خداوند منزلت تو را مى‏داند و تقدير مى‏كند... ولى ما خاندانى هستيم، هنگامى كه چيزى را هديه داديم پس نمى‏گيريم» و او را قسم داد، فرزدق هم قبول كرد.
آيا مي شود گفت که چرا ائمه بابودن اين همه فقير در جامعه آنوقت به شعرا انعام هاي آنچناني مي داده اند؟ نه چون براي هر کاري درماني هست خمس و زکات صدقات و براي فقرا و تجليل از ائمه به روشهاي مختلف بنابر شرايط زمان نيز جاي خود
گذشته از آن اگر در طول تاريخ نشان داده شده است که اين حرم ها کانونهاي فرهنگي بزرگي شده اند که علاوه دستگيري از فقرا در زمينه هاي ديگر نيز فعاليت داشته اند

1. الغدير ج 2.20.

عماد;182852 نوشت:
آيا مي شود گفت که چرا ائمه بابودن اين همه فقير در جامعه آنوقت به شعرا انعام هاي آنچناني مي داده اند؟

با سلام و عرض ادب
متاسفانه در طی جواب هایی که دوستان کارشناس دادند تقریبا هیچ جواب قانع کننده ای دیده نمیشود.
تزیین مکان های مذهبی اعم از مسجد، حسینیه، مدارس علمیه با طلا و زیور های گران قیمت خلاف عرف و شرع است. و الله العالم:ok:

اولا در مورد اینکه فرمودید به شعرا هدیه های گرانقیمت میدادند؛ هدیه گرانقیمت به شاعری که با اشعار کوبنده خود از مکتب اهل بیت علیهم السلام دفاع میکند اسراف نیست. هدیه دادن به شاعر خیلی با تزیین قبر فرق میکند. شاعر یک انسان است و میتواند از این پول استفاده صحیح بکند و دیگران نیز میفهمند که چقدر ائمه علیهم السلام سخاوتمند هستند. اما وصل کردن طلا روی ضریح چه سودی برای مردم دارد. ما هم اگر میخواهیم مثل کمیت و دعبل، اهل بیت را به مردم بشناسانیم باید با علم و خدمت به مردم مکتب اهل بیت را به مردم معرفی کنیم، نه با طلا و زیور.
ما میتوانیم به جای اینکه حرم را مجلل کنیم هتل های وسیع و راحت بسازیم که زائران به راحتی استراحت کنند و یا اردوهای فرهنگی و کلاس های آموزشی و یا بسته ای فرهنگی در اختیار زائران قرار داهد شود. خدا وکیلی در این صورت تعظیم شعائر بیشتر نمیشود؟
من خودم به شخصه بارها شاهد بوده ام که مردم در کنار ضریح حضرت به طلا ها نگاه میکنند و در مورد قیمت انها صحبت میکنند. حتی یک بار یک نفر گفت: امام رضا علیه السلام چقدر پول داره، کاش یه خوردشم میداد به ما.

حتی اگر کل مردم ایران ثروتمند شوند باز هم ما حق تزیین حرم به صورت تجملاتی را نداریم. چون حرم و مسجد محل عبادت است و محل توسل، نه موزه یا تالار آیینه.
متاسفانه این رسومات یا از زمان بنی امیه باقی مانده است و یا از زمان شاهان قجر و صفویه
چون این شاه ها دوست داشتند به حرم ائمه خدمت کنند. بعد با خودشان میگفتند من در قصر طلا زندگی میکنم پس باید حرم ائمه را نیز مانند قصر خودم کنم. شاهان گذشته، ارزش و حرمت و احترام را به طلا و پول میدانستند و به خاطر همین با طلا به امامان خود احترام میکردند اما امروزه مردم ارزش را در علم و معرفت میدانند و تعظیم شعائر باید تغییر کند.

سوال بعدی این است که اگر کسی برای مسجد یا حرم طلا وقف کند تا حرم را با آن تزیین کنند. یکی از کارشناسان فرمودند که چون وقف کرده پس باید در مورد وقف مصرف شود.
سوال این است که مردم آگاهی از موارد صحیح وقف یا نذر ندارند. برخی از مردم چیزهایی را نذر میکنند که من خجالت میکشم بگویم. حالا اگر کسی تازه مسلمان شده و میگوید من میخواهم یک بشکه مشروب چهل ساله وقف مسجد کنم چون ارزش زیادی دارد(استغفر الله) ما وظیفه داریم به او بگوییم نذر او صحیح نیست و باید معادل و یا قیمت آن را به مسجد بدهد.(در صورت جواز)
در این دوره و زمانه هم اگر کسی خواست درب های طلایی برای حرم بسازد، حتی اگر نذر کرده باشد از او قبول نکنند، و به او بگویند نذر دیگری بکند. نمیشود که ما معنویت و قداست حرم ائمه علیهم السلام را به خاطر نذر مردم خراب کنیم
متاسفانه این اعتقادات بی آلایش مردم سبب سوء استفاده عده ای متولی شده است. و سبب شده تا از گفتن حقیقت سر باز زنند.

با سلام مجدد
با توجه به مطالبی که در پست قبلی عرض کردم میتوان گفت که حتی اگر همه مردم ثروتمند باشند نمیتوانیم مساجد و یا حرم ائمه علیهم السلام را به صورتی که الان میبینیم تزیین کنیم. چون اینگونه تزیینات مظاهر امور دنیوی هستند و با روح عبادت و توسل ناسازگارند.
اما اگر روزی همه مردم ثروتمند بودند، ما میتوانیم مکان های عمومی مانند پارک ها و ادارات دولتی و غیره را با طلا تزیین کنیم، چون متعلق به همه مردم است و ثانیا هدف مردم از رفت و آمد به آنجا انجام امور دنیوی است و با دیدن صحنه های زیبا خستگی روزمره را فراموش میکنند. اما مساجد و اماکن مذهبی باید جذابیت معنوی داشته باشد نه مانند موزه چشم ها را خیره کند. بلکه باید معماری آن زیبا و در عین حال ساده باشد.

گمنام;1397 نوشت:
باسازی قبور اهل بیت (ع)
نخست باید دانست که از دیدگاه آیات و روایات اسلامی، زیارتگاه‏ها و محل‏های عبادت، نباید نمادی از تجملات دنیایی و زخارف مادی باشد؛ ولی زیباسازی فضا در حد ایجاد جذابیت برای زائران، دارای آثار ثمربخش و سازنده‏ای است که به بعضی از آنها اشاره می‏شود:
یکم. تعمیر و زیباسازی قبور ائمه اطهار(ع) تعظیم شعائر الهی است و قرآن مجید آن را نشانه تقوای قلوب و تسلّط پرهیزگاری بر دل‏ها می‏داند: « وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ؛ » حج، آیة ۳۲ مقصود از شعائر در این آیه، نشانه‏های دین الهی است. اولیای خدا ـ به ویژه آنان که در راه گسترش دین جانبازی کرده‏اند ـ از شعائر و نشانه‏های دین او هستند. یکی از راه‏های بزرگداشت آنان ـ علاوه بر حفظ آثار و مکتب آنها ـ حفظ و تعمیر قبور آنان است. معمولاً در میان تمام ملل، شخصیت‏های بزرگ سیاسی و دینی در نقاط حساس به خاک سپرده می‏شوند و از مقبرة آنان به عنوان نشانه مکتب و نماد افتخار، محافظت می‏شود. قرآن مجید به روشنی به ما دستور می‏دهد که به بستگان و خویشاوندان پیامبر گرامی(ص) مهر ورزیم: « قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى » شوری، آیة ۲۳ و مسلماً یکی از راه‏های ابراز علاقه به خاندان رسالت، حفظ و بزرگداشت مرقدهای آنان است. به دلیل همین ابراز احساسات و نشان دادن عشق و علاقه فراوان به اهل بیت(ع)، شیعیان همواره سعی کرده‏اند که زیباترین هنرهای معماری و آیینه‏کاری و منبت‏کاری را در حرم‏ها و بناهای متعلّق به آنان، به کار برند و ارزنده‏ترین و با ارزش‏ترین فلزات ـ اعم از طلا و نقره و سایر جواهرات ـ را وقف آن قبور مطهر نمایند و در تزیین گنبد و بارگاه آن بزرگان استفاده کنند. این، نشانه تعظیم شعائر و بیانگر شکوه و اجلال آن بزرگواران در نزد مردم است. همچنین دیدن این حرم‏های نورانی، یادآور عظمت معنوی و مقام والای صاحب آن بارگاه است.
دوم. بزرگداشت مقام بزرگان دین ـ از طریق آبادانی و زیباسازی قبور آنان و به وجود آوردن امکانات رفاهی برای زائران و ارائه خدمات فرهنگی و مادی و … ـ می‏تواند نقش ارزنده‏ای در گسترش و ترویج فرهنگ و ارزش‏های اسلامی و اسوه قراردادن ائمه اطهار(ع) و تمسّک به سیرة آن بزرگواران برای عموم مردم داشته باشد. این خود، نتایج مهم و ارزشمندی در حوزه فردی و اجتماعی به دنبال دارد و در نهادینه کردن ارزش‏های الهی و انسانی مؤثر است. بسیاری از امور عام‏المنفعه (مانند خیرات، نذورات، اوقاف، مدرسه‏سازی، سرپرستی ایتام، پرداخت وجوهات شرعی، کمک به نیازمندان و…) از تأثیرات و نتایج بسیار ارزندة ساخت و ساز صحن و بارگاه امامان و امامزاده‏ها است؛ زیرا شکوه این مکان‏های مقدس، در جذب مردم برای زیارت و انجام دادن خیرات مؤثر است. به عبارت دیگر، صرف هزینه‏های مالی به وسیلة افراد نیکوکار، برای زیباسازی و تجلیل بارگاه بزرگان دین، سبب یادآوری مقام و عظمت والای آن بزرگان وتعظیم شعائر الهی است و مردم بسیار زیادی را به سوی خود جلب می‏کند و در گسترش فرهنگ و ارزش‏های الهی و سیره و منش فردی و اجتماعی آن بزرگواران مؤثر است.
سوم. اگر بین سایر بودجه‏های کلان فرهنگی کشور و نتایج حاصلة آن، با هزینه‏های صرف شده در این گونه اقدامات مقایسه ای کنیم و نتایج آن دو را بسنجیم، اهمیت این قبیل اقدامات برای ما روشن می‏شود و در بسط و گسترش آن کوشش می‏کنیم.
چهارم. البته باید از هرگونه اسراف و ریخت و پاش و انجام دادن اموری که به هیچ وجه زیبنده نظام اسلامی و مکتب اهل بیت(ع) نیست، جلوگیری کرد و برای استفاده بهینه از امکانات موجود، برنامه‏ریزی نمود و در جهت گسترش فرهنگ صحیح اسلامی و ارائه خدمات گوناگون از آن،بهره برد؛ خدماتی مانند ایجاد کتابخانه، زائرسرا، سالن اجتماعات، مراکز درمانی، امکانات آسایش، مراکز فرهنگی و تفریحی و ورزشی برای عموم افراد جامعه و… همان‏طور که شاهد انجام گرفتن این‏گونه اقدامات از سوی برخی مراکز دینی و زیارتی (مانند آستان قدس رضوی در مشهد و آستان مقدس حضرت معصومه(س) در قم و…) هستیم.

با سلام - به نظر من تجمل با تعمیر ، مرمت و زیباسازی (منطقی) فرق دارد و به خصوص در این زمانه که فقر بیداد میکنه و یکی از عوامل مهم کفر و فساد در جامعه ما شده .
چطور امامان (ع) راضی میشوند که در مقابل حرم امام رضا (ع) عده ای در اثر فقر به فساد وفحشا بپردازند ، بعدش 100 متر اونطرف تر برای حرم امام (ع) از اینچنین مصالحی استفاده گردد .پس چرا امامان ع برای مزار پیامبر ص اینگونه کارهائی نمیکردند؟
چرا با آیات بازی میکنیم و اسم تعظیم شعائر روی آن میگذاریم؟
گاهی با یک تکه گونی میتوان لباس زیبا ساخت که با ابریشم نمیتوان . پس به نظر من تعمیر ، بازسازی ، زیبا سازی ، گسترش حرم امامها بسیار پسندیده است ولی تجملی کردن آن اصلاً درست نیست و یکی از مظاهر بدعت و مخصوصا در جامعه ما کار اشتباهی است.
معصومین برای کمک به فقیر و مسکین سه روز بدون افطار روزه گرفتند که هم به فقیر کمک کرده باشند و هم به شیعیانشان درس داده باشند ، اونوقت آیا درست است که ما سنگ قبر آنها را از طلا بسازیم و بگوئیم به آنها احترام گذاشته ایم .
واقعا اگر بجای این کارها اینهمه ثروت را هزینه فرهنگ دینی مردم میکردند امامامان ع راضی تر بودند.
با این وضعی که در جامعه پیش اومده و مظاهر فساد در کوی و برزن بیداد میکنه اونوقت سنی ها ما را به مرده پرستی و کفر محکوم میکنند.کجاست راه علی ع را رفتن ؟ کجاست چون ابوذر و سلمان بودن؟ اگه .........

hassan;70557 نوشت:
قرآن کریم اجر و مزد پیامبراکرم «صلی الله علیه وآله» را محبت و مودت ذوی القربی می داند: (قلْ لا أَسئلكمْ عليهِ أَجراًإلَّاالموَدَّةَ في القرْبى‏ وَمنْ يقترِفْ حسنةًنزِدْلهُ فيها حسناًإِنَّ اللَّهَ غفورٌشكور)«من هيچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى ‏كنم جز دوست‏داشتن نزديكانم [اهل بيتم‏] و هر كس كار نيكى انجام دهد، بر نيكى‏اش مى‏اف

سلام علیکم
1-چرا دوست داشتن اهل بیت در طلاکاری قبور آنهاست؟ در حالیکه فقر در ایران باعث شده که مردم دین زده شوند ( و به دستورات اهل بیت اهمیتی ندهند !)
hassan;70557 نوشت:
- از طرف دیگر می فرماید:«في بيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ ترْفَعَ وَ يذْكرَفيها اسمهُ يسبحُ لهُ فيها بالغدُوِّ وَالْآصال»؛ (اين چراغ پر فروغ) در خانه ‏هايى قرار دارد كه خداوند اذن فرموده ديوارهاى آن را بالا برند خانه‏ هايى كه نام خدا در آن برده شود و صبح و شام در آن تسبيح گويند.(نور/36)

برادر اینها برداشتهای شخصی شماست که ترفیع خانه های اهل بیت در طلا کوبا آنهاست.
مگر آبادانی و عزت مسجد به شلوغی آن نیست ؟ تا به تجملگرائی آن باشد؟
hassan;70557 نوشت:
3- اهل بیت«علیهم السلام» سرتاسر عمر شریف خود را وقف هدایت مردم نمودند و اگر آنان نبودند ما در دریای ظلمانی جهل غوطه ور بودیم.

این دلیل میشه که ما کاری کنیم که اونها نمیکردند؟ مثلاً برای پیامبر ص
hassan;70557 نوشت:
5- از طرف دیگر کثرت زوار و زیارت کنندگان آن بزرگواران چنین اقتضاء می کند که این امکنه جایی مناسب برای زیارت و عبادت خداوند متعال باشد واین امر جز با توسعه این اماکن امکان پذیر نمی باشد و هنرمندان شیعه هم همۀ افتخار
این موضوع تجمل و اصراف را توجیه نمیکند. ولی زیبا سازی (منطقی) و توسعه و گسترش را توجیه میکند.
من میگم وقتی با یک فرش یک میلیونی میشه حرم امام رو فرش کرد چرا باید از یک فرش 10 میلیونی استفاده کرد؟
متاسفانه باقی توجیهات شما هم جای اشکال دارد و منطقی نیست.

hamid40;204518 نوشت:
با سلام - به نظر من تجمل با تعمیر ، مرمت و زیباسازی (منطقی) فرق دارد و به خصوص در این زمانه که فقر بیداد میکنه و یکی از عوامل مهم کفر و فساد در جامعه ما شده .
چطور امامان (ع) راضی میشوند که در مقابل حرم امام رضا (ع) عده ای در اثر فقر به فساد وفحشا بپردازند ، بعدش 100 متر اونطرف تر برای حرم امام (ع) از اینچنین مصالحی استفاده گردد .پس چرا امامان ع برای مزار پیامبر ص اینگونه کارهائی نمیکردند؟
چرا با آیات بازی میکنیم و اسم تعظیم شعائر روی آن میگذاریم؟
گاهی با یک تکه گونی میتوان لباس زیبا ساخت که با ابریشم نمیتوان . پس به نظر من تعمیر ، بازسازی ، زیبا سازی ، گسترش حرم امامها بسیار پسندیده است ولی تجملی کردن آن اصلاً درست نیست و یکی از مظاهر بدعت و مخصوصا در جامعه ما کار اشتباهی است.
معصومین برای کمک به فقیر و مسکین سه روز بدون افطار روزه گرفتند که هم به فقیر کمک کرده باشند و هم به شیعیانشان درس داده باشند ، اونوقت آیا درست است که ما سنگ قبر آنها را از طلا بسازیم و بگوئیم به آنها احترام گذاشته ایم .
واقعا اگر بجای این کارها اینهمه ثروت را هزینه فرهنگ دینی مردم میکردند امامامان ع راضی تر بودند.
با این وضعی که در جامعه پیش اومده و مظاهر فساد در کوی و برزن بیداد میکنه اونوقت سنی ها ما را به مرده پرستی و کفر محکوم میکنند.کجاست راه علی ع را رفتن ؟ کجاست چون ابوذر و سلمان بودن؟ اگه .........

سلام

من نظرم اینه که هرچیزی بودجه خودش رو داره .
نمیشه که مثلا به وزارت بهداشت بودجه داد ولی چون الان خبری از جنگ نیست به وزارت دفاع بودجه نداد .
بودجه مقابله با فقر هم تو کشور خودش یک بخش جدا داره . این بخش ها توی نظام ما از هم جدا هستن .
یک تایپیک ایجاد کنیم و بگیم چه معنی داره ساختمان های این همه بانک که تو ایران هست با این تجملات ساخته بشه ؟ اگر قراره ایراد بگیریم باید از بانک ها ایراد بگیریم نه اماکنی که پول ساختش رو مردم با اعتقاد دارن میدن .
کلا تجملات بد هستا ولی ایراد جای دیگس نه اماکن مقدس .

عمار;84368 نوشت:
2 . مؤمنان راستين كه زنده شدن آنان را سندى بر اثبات رستاخيز مى دانستند گفتند: «لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا; ما در كنار مدفن آنان مسجد و معبدى مى سازيم » . تا مردم ياد آنان را از خاطره ها هرگز نبرند . در اين آيه قرآن كريم موضوع ساختن آرامگاه را با لحن موافقى آورده است و اين نشان مى دهد ساختن آرامگاه به احترام قبور بزرگان ، نه تنها حرام نيست ; بلكه كار خوب و شايسته اى است ; چراكه وجود اين گونه بناها يك سند تاريخى بر وجود اين شخصيت ها و برنامه و تاريخ شان است و واضح است كه اين گونه بناها كم ترين منافاتى با مسأله توحيد و اختصاص پرستش به «الله» ندارد; زيرا «احترام » مطلبى است و «عبادت » و پرستش مطلبى ديگر .
اشکال من در ساخت حرم و یا زیبا کردن آن نیست بلکه اصراف و تجمل آنهم در این زمانه جای اشکال دارد .

vahid_barvarz;204521 نوشت:
من نظرم اینه که هرچیزی بودجه خودش رو داره . نمیشه که مثلا به وزارت بهداشت بودجه داد ولی چون الان خبری از جنگ نیست به وزارت دفاع بودجه نداد . بودجه مقابله با فقر هم تو کشور خودش یک بخش جدا داره . این بخش ها توی نظام ما از هم جدا هستن

با سلام به شما دوست عزیز
من در پست 39 و 40 توضیح دادم که حتی اگر همه مردم ایران ثروتمند شوند باز هم تزیین حرم ائمه علیهم السلام با مظاهر دنیا مثل طلا و نقره صحیح نیست. چون این تزیینات با روح عبادت و توسل منافات دارد. مردم برای به حرم می آیند که برای لحظه ای از مسائل مادی و دنیوی راحت شوند و غرق در معنویت گردند. همانطور که آقا حمید گفتند حرم رو میشه با وسایل ارزان قیمت و یا با وسایلی غیر از طلا و نقره زیبا کرد.

muhammad-aga;204525 نوشت:
با سلام به شما دوست عزیز
من در پست 39 و 40 توضیح دادم که حتی اگر همه مردم ایران ثروتمند شوند باز هم تزیین حرم ائمه علیهم السلام با مظاهر دنیا مثل طلا و نقره صحیح نیست. چون این تزیینات با روح عبادت و توسل منافات دارد. مردم برای به حرم می آیند که برای لحظه ای از مسائل مادی و دنیوی راحت شوند و غرق در معنویت گردند. همانطور که آقا حمید گفتند حرم رو میشه با وسایل ارزان قیمت و یا با وسایلی غیر از طلا و نقره زیبا کرد.

سلام
ممنون از توضیح شما
من با نظر شما مخالف هستم .

با توجه به مطالبی که در پست قبلی عرض کردم میتوان گفت که حتی اگر همه مردم ثروتمند باشند نمیتوانیم مساجد و یا حرم ائمه علیهم السلام را به صورتی که الان میبینیم تزیین کنیم. چون اینگونه تزیینات مظاهر امور دنیوی هستند و با روح عبادت و توسل ناسازگارند.
پاسخ:چرا دنیا در راه اخرت ایراد دارد
مظاهر امور دنیوی اگر در راه خدا باشد هیچ ایرادی ندارد
و و اگر این مظاهر دنیوی در راه خدا باشد با روحعبادت نه تنها ناسازگار نیست بلکه سازگار هم هست
واقعا من فکر می کنم اگر گنید امام رضا خشت بود واقعا ون حالت معنوی که این هنگام برایم دست می دهد دست نمی داد
چون به هر حال عظمت اهل بیت باید جوری به ظهور برسد
در ضمن اگر این امر ایرادی داشت کسیس از علما با ان مخالفت می کرد
در حالی که می بینیم مخالفت نکردند که هیچ موافقت هم کردند

اما اگر روزی همه مردم ثروتمند بودند، ما میتوانیم مکان های عمومی مانند پارک ها و ادارات دولتی و غیره را با طلا تزیین کنیم، چون متعلق به همه مردم است
پاسخ:هرکاری جایی دارد
و ثانیا هدف مردم از رفت و آمد به آنجا انجام امور دنیوی است و با دیدن صحنه های زیبا خستگی روزمره را فراموش میکنند. اما مساجد و اماکن مذهبی باید جذابیت معنوی داشته باشد نه مانند موزه چشم ها را خیره کند. بلکه باید معماری آن زیبا و در عین حال ساده باشد.
پاسخ برو امار گیری کن ببین چه قدر وقتی می ایند در همین حرم امام رضا چه قدر ارامش روحی پیدا می کنند و چه قدر وقتی می روند موزه و پارک ارامش روحی پبدا می کنند
این دو اصلا قابل قیاس نیست
خلاصه همه حرفات ادعاست

velayat;204532 نوشت:
و و اگر این مظاهر دنیوی در راه خدا باشد با روحعبادت نه تنها ناسازگار نیست بلکه سازگار هم هست واقعا من فکر می کنم اگر گنید امام رضا خشت بود واقعا ون حالت معنوی که این هنگام برایم دست می دهد دست نمی داد

با سلام خدمت آقای ولایت عزیز،
من کی گفتم خشت باشه؟ عظمت اهل بیت رو با معماری های دیگر هم میشه رسوند.
velayat;204532 نوشت:
پاسخ برو امار گیری کن ببین چه قدر وقتی می ایند در همین حرم امام رضا چه قدر ارامش روحی پیدا می کنند و چه قدر وقتی می روند موزه و پارک ارامش روحی پبدا می کنند

بله، من نگفتم معماری حرم الان زیبا نیست، اما بهترین حالت ممکن نیست.
کی گفته اون آرامش روحی که پیدا میکنند به خاطر طلا هاست، شاید مشکلات دارن و به امام رضا امید دارن.
تازه حتی کسانی که یه خورده حس معنوی بهشون دست میده در کنارش، یاد قرض و قوله های خودشونم میافتن. همونطور که گفتم من خیلی ها رو دیدم که وقتی میرن حرم به جای اینکه توجهشون به امام رضا باشه در مورد قیمت طلا ها و .. صحبت میکنند و با خودشون میگن این همه امور خیر میشه با این پول ها انجام داد.

من نمیگم پول هایی که برای امام رضا علیه السلام خرج میکنن بدن به فقرا، اما یه طوری خرج کنند که تجملات نباشه. مثلا چی میشد هتل برای زوار درست کنند و ارزون حساب کنند؟ به نظرتون اینطوری حالت معنویشون بیشتر نمیشد؟ بیشتر یاد کرم امام رضا نمی افتادند.

velayat;204532 نوشت:
خلاصه همه حرفات ادعاست

مگه از نظر شما چیزی غیر از ادعا هم در این دنیا وجود داره؟
خلاصه ما داریم در مورد بهترین حالات ممکن حرف میزنیم و در صدد رسیدن به یقین منطقی نیستیم

با عرض سلام ایمیلی برایم آمده بود که عکسهایی بود از رونمایی گنبد کاظمین که با 110 کیلو طلا که هدیه ایرانیها بوده ساخته شده و در پس آ« تصاویر مردمی بسیار فقیر.
کدام بهتر است ساخت گنبدی از طلا یا نجات مردی که به خاطر فقر جان و یا دین خود را از دست می دهند؟ اصلا نه، کدام واجب است؟!؟!؟!؟!؟!؟؟؟؟؟
قصدم چالش افکنی نیست، شبهه ایست در ذهنم که از کارشناسان محترم درخواست پاسخ دارم.

و اما یک سوال دیگر مگر نه اینکه قداست ضریح و گنبد و بارگاه ائمه علیه السلام به خاطر قبر مبارک و مطهر آنهاست که محیطش را هم متبرک کرده، حال ضریحی که هنوز در مقبره ائمه نصب نشده چه قداست و تبرکی دارد که در شهرهای ما به آن متوسل می شوند؟ اگر اینگونه است درب ورودی عالی قاپو اصفهان که متبرک تر است چون درب حرم مام علی علیه السلام بوده است.؟؟
با تشکر

ذوالفقار;205336 نوشت:
با عرض سلام ایمیلی برایم آمده بود که عکسهایی بود از رونمایی گنبد کاظمین که با 110 کیلو طلا که هدیه ایرانیها بوده ساخته شده و در پس آ« تصاویر مردمی بسیار فقیر. کدام بهتر است ساخت گنبدی از طلا یا نجات مردی که به خاطر فقر جان و یا دین خود را از دست می دهند؟ اصلا نه، کدام واجب است؟!؟!؟!؟!؟!؟؟؟؟؟

دوست عزیز سلام. اما در مورد سوال اول شما ما در این تاپیک بحث کردیم. شما هم بیایید خوشحال میشیم
http://www.askdin.com/thread9545-5.html
ذوالفقار;205336 نوشت:
و اما یک سوال دیگر مگر نه اینکه قداست ضریح و گنبد و بارگاه ائمه علیه السلام به خاطر قبر مبارک و مطهر آنهاست که محیطش را هم متبرک کرده، حال ضریحی که هنوز در مقبره ائمه نصب نشده چه قداست و تبرکی دارد که در شهرهای ما به آن متوسل می شوند؟ اگر اینگونه است درب ورودی عالی قاپو اصفهان که متبرک تر است چون درب حرم مام علی علیه السلام بوده است.؟؟ با تشکر

اولا ما هیچ موقع به در متوسل نمیشیم نه اینجا نه توی عتبات، خیلی ها ممکنه نتونن برن زیارت اما وقتی درب ضریح رو میبینن دلشون یاد اونجا میافته. پس شما به هر وسیله ای بتونی به امام ها متوسل بشی مشکلی نداره، چه درب قبل از نصب چه بعد از نصب. مهم اینه که یاد خود اون امام بیافتی.
و شاید یک علت اصلی این کار این باشه که مردم برای ساخت درب و ضریح کمک مالی کنند.
( که البته من با این کار مخالفم، متاسفانه الان توی برخی از شهرهاضریح رو میزارن پشت تریلی، مردم هم دنبال ضریح (البته از کسی شنیدم). به نظر من این کار با عزت امام حسین علیه السلام منافات داره، ما الان آدم های خیری داریم که میتونن همه پولش رو یک جا پرداخت کنند. و یا به روش دیگه ای مردم میتونن کمک کنند. خیلی باید دقت کنیم که عزت و احترام ائمه رو با کارهامون خدشه دار نکنیم)

muhammad-aga;205346 نوشت:
اولا ما هیچ موقع به در متوسل نمیشیم نه اینجا نه توی عتبات،

درسته از جوابهاتون ممنون من اشتباه گفتم منظورم قداست بخشی به دربی که قراره درآینده نو حرمی نصب بشه بود.
ولی این بد نیست که ما دیدن یک جسم پنجره شکل یاد ائمه بیفتیم؟ هدف از زیارت کسب معرف است و اساسا زیارت بدون معرفت ارزش ندارد حالا آیا این پنجره برای ما معرفت می آورد که حالا یاد ائمه انداختنش ارزش داشته باشد؟؟؟؟
موضوع قفل شده است