نجاست سگ
تب‌های اولیه
نجاست سگ
چرا سگ در اسلام نجس است؟
چرا سگ در اسلام نجس است؟
درقرآن آیه ای مبنی بر نجس بودن سگ وجود ندارد. آیه ای هم هست که می گوید "شکاری که سگهای آموزش دیده شکار می کنند" حلال است.
مائده 4: « یَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّیِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِینَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَیْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَیْهِ ...».
« از تو می پرسند چه چیزی برای آنها حلال شده! به آنها بگو: چیزهای پاکیزه برای شما حلال شده، و آنچه بوسیله جانوران شکاری (سگ، پرنده،...) شکار می کنید، (بوسیله) سگهائی که آنچه خدا به شما آموزش داده به آنها آموزش می دهید. بنابر این آنچه برای شما می گیرند و می آورند بخورید و نام خدا نیز بر آن ببرید، ...».
قرآن منبع اصلی احکام اسلام است و به تعبیر خود قرآن «تبیان لکل شی» است یعنی هر آنچه را انسان برای تعالی وسعادت نیازمند است در قرآن وجود دارد. یکی از احکام قرآن لزوم مراجعه به پیامبر مکرم اسلام و اولوالامر صلوات الله علیهم اجمعین و اطاعت از فرمایشات و احکامی است که به وسیله ایشان تبیین می گردد.چرا که قرآن نه کتاب فقهی صرف است و نه گنجایش توضیح و بیان همه احکام الهی را دارد.
روایات بسیار متعدد و در حد تواتر در مورد نجاست سگ وجود دارد این روایات در حد تواتر معنوی است روایت متواتر یعنی روایاتی که از نظر سندی از افراد بسیار موثق و مطمئن و متعدد روایت شده است که احتمال اشتباه و یا تواطی بر کذب در آن نمی رود.
2. روایات؛ اجماع در فقه شیعه برخاسته از روایات فراوانی است که در کتابهای روایی آمده است. البته، دربارۀ نجس بودن سگ روایاتی که از امامان (ع) به دست ما رسیده دو گونه است. روایاتی که در آنها واژۀ نجس به صراحت آمده است و روایاتی که در آنها کلمۀ نجس به صراحت بیان نشده، بلکه از باب ملازمه، نجاست سگ فهمیده می شود. در این گونه روایات به تناسب پرسش هایی که از امام (ع) دربارۀ آب نیم خوردۀ سگ شده و جواب هایی که ائمه (ع) داده اند نجاست سگ استفاده می شود؛ به چند مورد اشاره می شود :
الف. از امام صادق (ع) دربارۀ سگ سؤال شد. آن حضرت فرمودند: "نجس است. آب نیم خوردۀ سگ را دور بریزید و با آن وضو نگیرید، ظرف آب را ابتدا با خاک و سپس با آب بشویید"
ب. ابن شریح از امام صادق (ع) در مورد نیم خورده سگ می پرسد که حضرت فرمودند: "نه، به خدا قسم، آن نجس است".
ج. ابی سهیل از امام صادق (ع) پرسید در مورد سگ، که حضرت سه بار فرمودند: "سگ نجس است".
روایت است که ملائکه در خانه ای که در ان سگ وجود دارد داخل نمی شوند
سگ حیوان نجس العینی است و در اب دهانش میکروبهای بسیار مضری وجود دارد
به همبن جهت است که اسلامدستور داده است تا ظرفی را که سگ ان را لیسیده
اول خاک مال کند بعد با اب بشوید تا میکروبها کشته شوند.
حدیث موثق است که می گوید:هیچ کس نیست که سگی در خانه نگاهدارد مگر انکه هر روز از ثواب اعمالش کم شود.
گرچه فلسفه واقعی خیلی از احکام برای ما روشن نیست؛ ولی در این زمینه می توان گفت:که بدن سگ محل پرورش خیلی از میکروب ها و باکتری ها است. سگ عامل یکی از خطرناک ترین بیماری ها به نام هاری است و علاوه بر این حیوانی است که زود با انسان مأنوس می شود و انس و مجالست با حیوانات (مخصوصا با بعضی از آنها مثل سگ ) روح حیوانی را در انسان تقویت می کند
1. اجماع؛ فقهای عظام ، سگ را یکی از نجاسات می دانند. و این حکم بین آنها اجماعی است.
2. روایات؛ اجماع در فقه شیعه برخاسته از روایات فراوانی است که در کتابهای روایی آمده است. البته، دربارۀ نجس بودن سگ روایاتی که از امامان (ع) به دست ما رسیده دو گونه است. روایاتی که در آنها واژۀ نجس به صراحت آمده است و روایاتی که در آنها کلمۀ نجس به صراحت بیان نشده، بلکه از باب ملازمه، نجاست سگ فهمیده می شود. در این گونه روایات به تناسب پرسش هایی که از امام (ع) دربارۀ آب نیم خوردۀ سگ شده و جواب هایی که ائمه (ع) داده اند نجاست سگ استفاده می شود؛ به چند مورد اشاره می شود :
الف. از امام صادق (ع) دربارۀ سگ سؤال شد. آن حضرت فرمودند: "نجس است. آب نیم خوردۀ سگ را دور بریزید و با آن وضو نگیرید، ظرف آب را ابتدا با خاک و سپس با آب بشویید"
ب. ابن شریح از امام صادق (ع) در مورد نیم خورده سگ می پرسد که حضرت فرمودند: "نه، به خدا قسم، آن نجس است".
ج. ابی سهیل از امام صادق (ع) پرسید در مورد سگ، که حضرت سه بار فرمودند: "سگ نجس است".
روایت است که ملائکه در خانه ای که در ان سگ وجود دارد داخل نمی شوند
سگ حیوان نجس العینی است و در اب دهانش میکروبهای بسیار مضری وجود دارد
به همبن جهت است که اسلامدستور داده است تا ظرفی را که سگ ان را لیسیده
اول خاک مال کند بعد با اب بشوید تا میکروبها کشته شوند.
حدیث موثق است که می گوید:هیچ کس نیست که سگی در خانه نگاهدارد مگر انکه هر روز از ثواب اعمالش کم شود.
گرچه فلسفه واقعی خیلی از احکام برای ما روشن نیست؛ ولی در این زمینه می توان گفت:که بدن سگ محل پرورش خیلی از میکروب ها و باکتری ها است. سگ عامل یکی از خطرناک ترین بیماری ها به نام هاری است و علاوه بر این حیوانی است که زود با انسان مأنوس می شود و انس و مجالست با حیوانات (مخصوصا با بعضی از آنها مثل سگ ) روح حیوانی را در انسان تقویت می کند
با سلام
در اين مورد اين سوال
تايپك زير هم مورد بحث و بررسي دوستان قرار گرفته است
محمد قانع;171739 نوشت:
با سلام وادب واحترام.
چرا در مورد خرید وفروش حیوانات ،مشتری تا 3روز از هنگام معامله حق فسخ دارد؟
سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش
مطلبی را که شما بزرگوار مطرح نموده اید در فقه شیعی با عنوان خیار حیوان آمده است .
این خیار برای مشتری (خریدار حیوان) تا سه روز پس ازعقد(معامله) حیوان ثابت است .(1)
اصل خیار حیوان در مورد حیوان درنده میباشد . به دلیل انکه این خیار برای کشف عیبی پنهان در این حیوانات میباشد ودر مورد سایر حیوانات میتوان ضمیمه ی خیار عیب را هم اعمال نمود .(2)
در قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران نیز مواد 398 و 456 مطابق با فقه تعریف قانونی این مطلب را دارد .(3)
1- شرح اللمعه (الروضةالبهیه ) شهید ثانی کتاب متاجر
2- متون فقه 1 - دکتر سید محمد صدری
3- قانون مدنی جمهوری اسلامی ایران