وقت ظهور ولی عصر(ع) مشخص است یا نه؟

سلام دوست عزیز
خیلی وقت ها میشه قضاء و قدر اللهی با دعای خالصانه و ناب تغییر میکنه به اذن خداوند رحمن
واگر به بعد باطنی امر بپردازیم بیشتر دعا برای فرج امام وجود خودمان میکنیم تا به بینش و بصیرت واقعی پذیرش امام برسیم تا آقا صاحب الزمان (عج)ظهور کنن و چشم عالم را روشن نمایند
تا آقا در وجودمان فرج نکنن آماده ی پذیرش مهدی (عج) نخواهیم بود
اللهم عجل لولیک الفرج

سلام.

بعضی چیزها هست در مورد خدا که علمش در حد و اندازه های ما نیست. (می تونید به خطبه اشباح تو نهج البلاغه برای درک منظور این جمله مراجعه کنید)
ما تو این جور چیزها فقط ایمان به غیب داریم. و مثل شب تاریکی هست که اگه بریم توش، بدون هیچ نتیجه ای مات و مبهوت، گم میشیم.
این سوال شما فکر کنم مربوط به همین حوزه ها هست. یعنی نمی تونیم درک کنیم که چطوریه، خدا می دونه ظهور کی هست، (پس یعنی زمانش فیکسه دیگه) حالا دعای ما چه تاثیر داره تو این زمان؟

ولی اینکه دعا برای ظهور وقت تعیین کرده اینطور نیست.
وقت تعیین کردن یعنی اینکه بگیم مثلا 1 فروردین سال 1390 امام زمان میاد. (خودم عمدا تاریخ رو گذشته آوردم)
یا اینکه بگیم حداکثر تا سال مثلا 1400.
ولی ما وقتی دعا میکنیم اینجور ادعایی نداریم. فقط می گیم خدایا ظهور رو نزدیک کن.
و همچنین به این معنی هم نیست که هر کی دعا میکنه یعنی فکر میکنه ظهور رو حتما باید درک کنه.

قضاء به معناي اجتماع جميع علل و شرائط و فقدان هر گونه مانعي است که مسلماً انجام مي گيرد و هيچ گونه برگشتي در آن نيست. اما اين بدان معني نيست که اگر قصد دعا کردن کنیم با قضاء الهي منافات دارد. چه بسا همين قضايي که مجموعه شروط متعدد است يکي از آن شروط دعاي بندگان باشد. و آميختگي و همسويي دعا و قضاء در روايات بخوبي مشهود است.

اميرالمؤمنين علي(ع) در انتهاي نامه 31 نهج البلاغه به فرزندشان امام مجتبي(ع) مي فرمايد: دين و دنياي تو را به خدا مي سپارم «و اسأله خير القضاء لک» و بهترين خواسته الهي را در آينده و هم اکنون در دنيا و آخرت براي تو مي خواهم. و اين اجتماع درخواست از خدا (سؤال) و قضاء. بسيار زيباست.

بنابراين در عين حال که همه امور به قضاي الهي تحقق مي پذيرد. منافات ندارد که ما موظف به دعا کردن باشيم. نه صرفاً به علت يک امري صوري و ظاهري بلکه چون دعا خود در سلسله طولي تحقق اشياء تأثير جوهري دارد. و اين تأثير به اذن و اراده الهي انجام مي گيرد. خود حضرت حق ما را مأمور به دعا کردن نموده است و براي اين دعا تأثير قائل شده است.

نتيجه اين که آري زمان ظهور حضرت حجت(ع) مثل بقيه امور و اسرار به قضاي الهي است. در عين حالي که ما موظف به دعاي در جهت تعجيل فرج آن بزرگوار مي باشيم. و دعاي ما مي تواند در مجموعه علل ظهور مؤثر باشد.

بعلاوه ضمن آنکه دعا براى حضرت - بخصوص فرج امام عصر(عج)- اطاعت از امر خداوند و پيروى از رسول اکرم و اهل‏بيت«ع» است. «دعا» براى آن حضرت داراى آثار و حکمت‏هايى است؛ از جمله:

1. نشانه علاقه و محبّت قلبى به آن حضرت است و در نتيجه موجب تقويت ايمان و يقين است.

2. گشايش و فرج مؤمنان در آن است ؛ چنان که خود آن حضرت در نامه‏اى مرقوم داشتند: «براى تعجيل در ظهورم دعا کنيد که ظهور من، به نفع شما و موجب فرج و گشايش امور شما خواهد بود» (کمال الدين، ج 3، ص 685.)

3. فزونى نعمت، يکى از آثار دعا براى آن حضرت است ؛ زيرا شکر نعمت‏هاى الهى - به خصوص نعمت امامت ولايت آن حضرت - موجب افزونى نعمت است. علاوه بر اينکه شکر واقعى، موجب فاصله‏گيرى از گناه و تقرّب به خداوند است و اين در جلب نعمت‏هاى الهى مؤثّر است. مسلّم است که دعا براى امام زمان(عج) موجب احترام و بزرگداشت آن حضرت و توجّه بسيار و دائمى به او و اداى شکر نعمت وجود آن حضرت است.

4. دعا، اظهار تجديد عهد و پيمان با آن حضرت است و محتواى پيمان با او، دين‏دارى، شريعت محورى و تصميم قلبى بر اطاعت امر امام«ع» و يارى رساندن او با نثار جان و مال است.

5. سبب زنده نگه داشتن ياد امام غايب در دل منتظران است. زنده نگه داشتن مسئله امامت، از امور بسيار ضرورى و مورد تصديق عقل و شرع است و دعا براى امام زمان(عج)، در راستاى همين مهم قابل ارزيابى است.

6. اداى حقوق بسيارى که آن حضرت بر ما دارد، دعاهاى ما داراى اين فايده است که بعضى از حقوق او را ادا کنيم. (ر.ک: کافى، ج 2، ص 172 ؛ بحارالانوار، ج 72، ص 226.)

7. دعا براى آن حضرت، اين فايده را هم دارد که خود آن حضرت نيز براى يارى دهنده و دعا کننده‏اش دعا مى‏کند. (ر.ک: مهج الدعوات، ص 302.)؛ زيرا اين دستور دينى ما است که قطعاً مورد عمل او قرار دارد.

8. از ديگر فوايد دعا، تقرّب دعا کننده به خداوند متعال است؛ زيرا ائمه‏اطهار«ع» وسيله‏هاى تقرّب و وصول الى اللَّه هستند.

9. از ديگر آثار دعا براى ولى عصر(عج) نورانيت قلب دعا کننده و کسب نور از آن خورشيد فروزان الهى است. اشراق نور امام«ع» بر قلب مؤمن، درخشنده‏تر از خورشيد نور افشان است. (کافى، ج 1، ص 194.)

منبع: پایگاه پرسمان دانشجویان، بخش مهدویت و ظهور، با کمی تغییر.

موفق باشید ...:Gol:

سلام دوست عزیزم.نگویید ظهور کی پیش می آید,ظهور را در ذهن خود نزدیک کنید.این تفکر باعث میشود که کمتر مرتکب گناه بشوی.اما بدانید ظهور امام خیلی نزدیک است.من به جرئت میگم که او را میبینم,بنا به دلایلی.1:همسایه بقل دستیه ما زنش حامله بود سید تعریف کرد که آقا امام زمان به خوابش آمده و گفته پسرت یکی از یاران من میود,سید بعد از بیدار شدن میگووید نه.که بچه در درون شکم مادرش میمیرد.که اگه جواب رد به آقا نمیداد اون پسر الان 14سالش بود
2:دوم اینکه بهجت در یکی از خوابهایش که از آقا پرسیده بود ظهور شما نزدیک است یا دیر؟آقا امام مهدی در جواب گفته بود:پیر تر از شما هم ظهور مرا میبینند
3:زمانی که پیامبرمان محمد(ص)به درجه پیامبری رسید و مردم را به دین اسلام دعوت کرد همه در جاهلیت به سر میبردند,آن موقع بت پرست,حال شیطان پرست.حتی کلیپهایی از جوانان ایرانی دیدم که خدا را به فوش میکشاندند.باشد که روزی شیطان نابود شود

باسلام
آری،علم وحکمت وقدرت پروردگارعالمیان بی شک وصف نشدنی است
ولی این مسئله ی اراده ی نافذپروردگاراینقدرهم پیچیده نیست که مانفهمیم

خداوندازهمان ابتداسرنوشت لحظه به لحظه و نهایی تمام خلایق راتک تک درلوح محفوظ عظیم خودبه زبان عرش ثبت کرده است

یکی باصدقه دادن بلاراازخوددورمی کند
چون که درلوح محفوظ ازروزازل ثبت شده بودکه درآن لحظه ازاین شخص آن بلارفع خواهدشد
وبه یقین هیچ امکانی نداشت که آن بلادرآن لحظه به آن بنده برسد
چون پروردگارازهمان ابتدااراده کرده بودکه اودرآن لحظه اینقدرصدقه بدهدتاآن بلاازاو رفع شود
صدقه فقط یک بهانه بود ،این خدابودکه اراده کردورفع بلاکرد
درسته که آن بلادرآن لحظه وجودداشت ،ولی مهم اینجاست که اراده ی خداوندبرگشت ناپذیراست

شخصی بادعاکردن وگریه وزاری مثلاً درشب قدر،مسیرسرنوشتش راتغییرمی دهد
چون که درلوح محفوظ پروردگارازهمان روزازل ثبت شده بود که سرنوشت این بنده دراین روزبه سرنوشتی دیگرتغییرخواهدکرد
هیچ چیزی درآسمان هاوزمین نخواهدتوانست تانگذاردکه سرنوشت آن بنده درآن روزتغییرکندویاسرنوشت قبلی برایش اتفاق بیافتد
چون ازهمان ابتداپروردگارش این اراده راکرده است که اودرآن روزدعاکندتاسرنوشتش تغییرکند

واینجاست که قرآن می فرماید: شماهرگزنمی خواهیدمگراینکه خدابخواهد

ولی اینجا بعضی دچارشک وشبهه می شوندومی گویند: پس آن وقت مامی نشینیم زمین وهیچ کاری نمی کنیم چون که فقط خدااراده می کند
به آنهابگوییداگرجرأت داریدبنشینیدسرجاتون ،آیامی خواهیدبااراده ی خدامقاومت کنید،این خیلی خنده داراست ،بلاخره که سراغ کاری خواهیدرفت
وبدانیداین خدابودکه اراده کرده بودآن شخص لحظه ای درجایش بنشیندوبعدسراغ این کاررود

وبازهم برخی می گویند: مگرماآزادی عمل نداریم همه کارماراکه خدامی خواهد؟
بله ،همه ی ماآزادی عمل داریم وهرکاری که دلمان بخواهدانجام می دهیم
ولی فقط این راهم بدانیدکه خداوندازروزازل اراده کرده است که چنین کارهایی رابکنیم که دوست هم می داریم انجام دهیم

وبازهم برخی می گویند: اگراینطورباشدپس چراخداونداراده می کندکه ماگناه کنیم؟
فقط این را بدانیدکه خداوندخواسته بود
تا برخی ازآن بنده هایی راکه بسیاردوست می دارد،پاک بمانندومرتکب هیچ خطایی نشوندتابه مقامی برسندکه هیچ خلقی به آن مقام نرسیده باشد
وهمینطورخداوندخوداراده کرده بودکه برخی ازبندگانی که بازهم آنهارادوست می دارد
دچارچنین خطاهاوگناهانی شوندتادوباره به اراده ی خودش توبه کنندوبازگردندتامقامشان ازبقیه درنزدخود بالاتررود
ولی تکراراین کار(گناه وتوبه)فقط برای خداست وماازحکمت های آن بی خبریم
وهینطورخداوندبنده هایی راکه بسیار کم دوست می داردچون که می دانداگربه حال خودرهاشوندطغیان خواهندکرد
اراده می کندتاکم کم گناه کنندو مقامشان نسبت به مخلصین پایین تربیایدولی نبایدبه عدالت خداکمترین شکی رابه خودراه داد
ویااینکه شایدخداوندآنهارابه مقام شفاعت بهترین بندگانش نایل کند
وبازهم خداوندازهمان روزازل اراده کرده بودتا آن افرادی راکه دوست نمی داردگناه کنندوبازگناه کنندوگناه کنندوبه عمق ظلالت وگمراهی برسند
وسنگ دل شوندوهیچ نبینندونفهمندتااینکه دیگرهیچ هدایت کننده ویاوری برای خودنیابندوبه عمق دوزخ بیافتند
چون که خداوندآنهاراقبل ازخلقتشان کاملاًمی شناخت وازآنهامتنفربود
چه کسی بدترازآن که خداگمراهشان سازد
پس وای به حال آن کسی که دچاراین اراده ی قهرخداشود
حتماً می دانیدکه درروزخلقت آدم وسجده ی خلایق به او،شیطان فریادمی زندکه چون تومراگمراه ساختی من هم بندگانت راگمراه می سازم...
خوب بگذریم...

فقط این راهم بگویم که آن پروردگارعالمیان بودکه درلوح محفوظش ثبت کرده بودکه منجی بنی اسرائیل ازاین سال به سال بسیارنزدیکتری تغییرخواهدکردچون اوازهمان روزازل خوب می دانست که بنی اسرائیل درآن دوران سخت پشیمان می شوند و گریه وزاری فراوان خواهندکرد

پس این است همان اراده ی نافذپروردگارعالمیان
ای کاش که نزدیکترشدن فرج ماهم خداونداراده کرده باشد

این حرف هافقط نظرخودم بود،خوب بالاخره هرکسی نظری دارد
ودرضمن به این چیزهازیادفکرنکنیدوفقط به دعاکردن مشغول شوید
وهیچ گاه به اراده وعدالت پروردگارمهربان شک نکنید
که شک کنندگان گمراه خواهندشد

باتشکر
التماس دعا

سلام
اول در تصحیح حرف جناب abolfazl_atoo بگم که: این حرف یا خواب خود جناب آیت الله بهجت نیست و سخن پیرمردی هست که جریان دیدار و سخن امام رو که بهش گفته واسه ایشون تعریف کرده...
مساله ی دوم که آقای morteza313 عرض کردن : خداوندخواسته بود
تا برخی ازآن بنده هایی راکه بسیاردوست می دارد،پاک بمانندومرتکب هیچ خطایی نشوندتابه مقامی برسندکه هیچ خلقی به آن مقام نرسیده باشد
وهمینطورخداوندخوداراده کرده بودکه برخی ازبندگانی که بازهم آنهارادوست می دارد
دچارچنین خطاهاوگناهانی شوندتادوباره به اراده ی خودش توبه کنندوبازگردندتامقامشان ازبقیه درنزدخود بالاتررود
این خودش میشه جبر! خداوند نخواسته که یکی بد باشه یا گناه کنه و... مطمئن باشین راه سعادت یا گناه واسه هر انسانی مساوی هست و این خود ما هستیم که انتخاب میکنیم چطور باشیم.درسته که خداوند از تمام اعمال ما آگاهی داره اما هیچوقت خودش نمیخواد که یه بنده بد باشه یا توبه کنه یا به سعادت برسه..بلکه اگه هم میخواد بنده ی خوبی که یه موقع از راه راست منحرف شده ولی لیاقت خوب بودن رو داره راهو باز میکنه تا اگه خواست از بدی و گناه دوری کنه.گاهی هم به بنده ای که گناهش زیاده اما خدا رو کاملا فراموش کرده و اصرار به گناه داره فرصت میده تا گناهاشو بیشتر کنه..چون لیاقت و خواسته ی فرد همین بوده

خوب من گفتم که تمام رفتارهای ماراخداونددرروزازل اراده کرده وثبت کرده است،
آیاغیرازاین است؟؟؟

ببینین مطلب از اینکه خداوند میخواسته یکی بد باشه یا گناهکار و یا پاک طبق خواسته ی خود اون فرد و ذاتش بوده...
خداوند هزاران سرنوشت رو برای هر انسانی منظور کرده.. بله من با حرفاتون موافقم.فقط در مورد اینکه فرموده بودین خدا میخواد که یکی پاک باشه و یکی گناه کنه بود که جمله ی درستی نیست..شاید هم منظورتون رو نتونستین تو این جمله بگین و حرف هردومون یکیه..نمیدونم..خداوند به تمام سرنوشت ما آگاهه اما راه رو خود انسان انتخاب میکنه...خدا نمیگه تو باید یزید باشی تو امام...چون اگه اینو بگه ظلمه! و جبر!بلکه فطرت و میل انسان اینو میخواد...هزاران سرنوشت داریم که خودمون با اختیار و حتی به گفته ی خودتون شب قدر عوضش میکنیم...واقعا هم همینطوره...
ما حدیث داریم که ائمه فرمودن(البته حدیث دقیق یادم نیس مضمونش اینه که):
در روز قیامت فرشته ها به بهشتیا میگن جاتونو تو جهنم ببینین که اگه بدکار بودین اینجا میرفتین و به جهنمیا میگن جاتونو تو بهشت ببینین که اگه نیکوکار و خداشناس بودین اینجا میرفتین..
به هرحال اگه منظور شمام این بوده و اگه من بد متوجه منظورتون شدم عذرخواهی میکنم.
موفق باشین :ok:

سلام !!!

تو ال فور ای بنده خدایی هست که داره در مورد مهدویت ( علائم ظهور و.......... ) صحبت میکنه !!دوستانی که علاقه به این مباحث دارن میتونن از اتاق لثارات دیدن کنن

هر شب ساعت 9 اتاق لثارات

سلام دوست عزیز.بد نیست به ای نسایت یه نگاهی بندازی.
نظر خودتونونو بگید.باتشکر
باشد در راه دینمان بین مسلمانها تفرقه ایجاد نشود
http://www.alborznews.net/fa/pages/?cid=12590

سلام دوست عزیز.بد نیست به ای نسایت یه نگاهی بندازی.
نظر خودتونونو بگید.باتشکر
باشد در راه دینمان بین مسلمانها تفرقه ایجاد نشود
http://www.alborznews.net/fa/pages/?cid=12590

سلام دوست عزیز.بد نیست به ای نسایت یه نگاهی بندازی.
نظر خودتونونو بگید.باتشکر
باشد در راه دینمان بین مسلمانها تفرقه ایجاد نشود
http://www.alborznews.net/fa/pages/?cid=12590