جمع بندی زنبور و طریق سالکان و عارفان

تب‌های اولیه

8 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
زنبور و طریق سالکان و عارفان

با سلام و خسته نباشید خدمت کاربران و کارشناسان محترم

داشتم سوره نحل رو میخوندم تا به معلمم ارائه بدم به یه ایه رسیدم خیلی برام جالب بود هر چند اونهایی که اهل قران هستنن همه میدونن اما من که شاگردم فقط تازه دارم نگاه میکنم،

سوره نحل که خطاب به زنبورمیفرماید:
ثم کلی من کل الثمرات فاسلکی سبل ربک ذللا یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس ان فی ذلک لایه لقوم یتفکرون(69)

سپس از همه میوه ها بخور و راه های پروردگارت را مطیعانه طی کن. از شکم انها شربتی رنگارنگ بیرون می اید که در ان شفای مردم است . به راستی در این برای مردمی که تفکر می کنند نشانه هست.(69)

تو این ایه خطاب به زنبور بود اما خیلی با ظرافت راه سالک و عارفان رو نشون میداد هر چند خیلی تو این مسائل نیستم اما برام جالب بود که وقتی فردی به این روش پیش بره خداوند توی اون فرد برای ادمها شفا قرار میده مثل امام زاده ها که ایت الله بهجت فرموده اند امام زاده ها مثل ویتامین میوه ها هر کدوم خاصیتی دارند.

من توی این ایه یاد زنان مومنه هم افتادم که اگه همین راه رو طی کنند خداوند به اونها فرزندهای صالح میده و در شکم هاشون فرزندهای مختلف قرار میده که هر کدومشون به یه درد برا مردم میخورن ، و از همه اونها بالاتر حضرت فاطمه سلام الله علیها.

دوست دارم نظرات شما رو هم بدونم لطفا هر انچه میدونید از این ایه بزرگ بگیید.

با تشکر از همه دوستان:Gol:

با نام و یاد دوست

کارشناس بحث: سمیع

همره;336837 نوشت:
با سلام و خسته نباشید خدمت کاربران و کارشناسان محترم

داشتم سوره نحل رو میخوندم تا به معلمم ارائه بدم به یه ایه رسیدم خیلی برام جالب بود هر چند اونهایی که اهل قران هستنن همه میدونن اما من که شاگردم فقط تازه دارم نگاه میکنم،

سوره نحل که خطاب به زنبورمیفرماید:
ثم کلی من کل الثمرات فاسلکی سبل ربک ذللا یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس ان فی ذلک لایه لقوم یتفکرون(69)

سپس از همه میوه ها بخور و راه های پروردگارت را مطیعانه طی کن. از شکم انها شربتی رنگارنگ بیرون می اید که در ان شفای مردم است . به راستی در این برای مردمی که تفکر می کنند نشانه هست.(69)

تو این ایه خطاب به زنبور بود اما خیلی با ظرافت راه سالک و عارفان رو نشون میداد هر چند خیلی تو این مسائل نیستم اما برام جالب بود که وقتی فردی به این روش پیش بره خداوند توی اون فرد برای ادمها شفا قرار میده مثل امام زاده ها که ایت الله بهجت فرموده اند امام زاده ها مثل ویتامین میوه ها هر کدوم خاصیتی دارند.

من توی این ایه یاد زنان مومنه هم افتادم که اگه همین راه رو طی کنند خداوند به اونها فرزندهای صالح میده و در شکم هاشون فرزندهای مختلف قرار میده که هر کدومشون به یه درد برا مردم میخورن ، و از همه اونها بالاتر حضرت فاطمه سلام الله علیها.

دوست دارم نظرات شما رو هم بدونم لطفا هر انچه میدونید از این ایه بزرگ بگیید.

با تشکر از همه دوستان:gol:


باسمه تعالی
باسلام:
در تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان اثر نظام نیشابوری که در ذیل آیات قرانی بحث های تاویلی هم مطرح کرده است

در مورد این آیه شریفه، مطالبی را نیز بیان نموده، که مراد از زنبور را همان سالکی می داند که در برای خلوت نشینی و سیر وسلوک خود به کوهها پناه می برد چنانچه حضرت رسول صلی الله علیه وآله و سلم مدتی از عمر خود را در غار حرا بودند.....

و منظور از(کلی من الثمرات )را این گونه می نویسد:

که منظور از ثمرات بدن،اعمال صالح است و منظور از ثمرات نفوس،ریاضات و مخالفت های با هوای نفس است و منظور از ثمرات قلوب ترک دنیا و توجه به مولا است....

تا سالک بتواند با خوردن این غذاها(یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس)شراب حکم و مواعظ مختلف و اسرار و دقائقی که موجب شفا مردم است را از خود بروز و ظهور دهد.....(1

پی نوشت:
1-تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان ج4 ص 285

همره;336837 نوشت:
تو این ایه خطاب به زنبور بود اما خیلی با ظرافت راه سالک و عارفان رو نشون میداد هر چند خیلی تو این مسائل نیستم اما برام جالب بود که وقتی فردی به این روش پیش بره خداوند توی اون فرد برای ادمها شفا قرار میده مثل امام زاده ها که ایت الله بهجت فرموده اند امام زاده ها مثل ویتامین میوه ها هر کدوم خاصیتی دارند. من توی این ایه یاد زنان مومنه هم افتادم که اگه همین راه رو طی کنند خداوند به اونها فرزندهای صالح میده و در شکم هاشون فرزندهای مختلف قرار میده که هر کدومشون به یه درد برا مردم میخورن ، و از همه اونها بالاتر حضرت فاطمه سلام الله علیها.

سلام
برداشت زیبایی از آیه هست
اما من از جهت دیگه در باب معارف به این نکته منتقل شدم که کسی که میخواهد شربت شفابخش جانها را تهیه کند باید از ثمرات علوم و معارف مختلف برخوردار باشه و سالک راههای الهی یعنی هم در علم تکثر گرا و هم در عمل هرچند در جایی دیگری از تکثر در سلوک سبل منع کرده که میتونه به حسب تفاوت افراد در جامعیت باشه
ان شاء الله همه موفق به این معانی بشوند
والله الموفق

با سلا متشکر از پاسخ گویی

یعنی شان نزول ایه در باره پیامبر بوده؟

همه تفاسیر همین رو می گن؟

اگه می تونید کامل تر توضیح بدید.

متشکرم:Gol:

همره;339118 نوشت:
با سلا متشکر از پاسخ گویی

یعنی شان نزول ایه در باره پیامبر بوده؟

همه تفاسیر همین رو می گن؟

اگه می تونید کامل تر توضیح بدید.

متشکرم:gol:


باسمه تعالی
باسلام
ظاهر این آیه شریفه در مورد یکی از نشانه ها الهی به نام زنبور بحث می کند که چگونه خداوند به او الهام می کند و این موجود ماده ای به نام عسل را ایجاد می کند که در اکثر تفاسیر،این مطالب آمده است.
منتها قرآن دریای بیکرانی است که بطون متعددی دارد،مثلا در تفسیر فرات کوفی ص 236 وقتی از امام معصوم در مورد این آیه شریفه فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا سوال می شود
حضرت می فرمایند مراد از سبل،راه ما اهل بیت است(قال هو السبيل الذي نحن عليه من دينه)

و وقتی سوال کننده از این قسمت از آیه (فیه شفاء للناس)از امام می پرسد،حضرت می فرمایند:

منظور علومی است که از ناحیه حضرت علی علیه السلام بیان شده است که این علوم شفا می باشد(يعني ما يخرج من علم [أمير المؤمنين‏] علي [بن أبي طالب‏] ع فهو الشفاء كما قال [الله‏] شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُور)
در عین حال اینها تاویلات قرآن می باشد که با تفسیر ظاهری قرآن هیچ منافاتی ندارد.
موفق یاشید

جناب سمیع بزرگوار
به این تفاسیر که شما عرض می کنید بنده دسترسی ندارم و بسیار مشتاق توضیحات کامل از منابع مختلف معتبر و نظرات عالمان دیگر هستم؟

کارشناسان بزرگوار اگر لطف کنید بیشتر برایم توضیح دهند ، نظرات مختلف بزرگان را بگویید متشکر می شوم.

پرسش:
تفسیر عرفانی این آیه سوره نحل که خطاب به زنبور می فرماید:
«ثم کلی من کل الثمرات فاسلکی سبل ربک ذللا یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس ان فی ذلک لایه لقوم یتفکرون» چیست؟

پاسخ:
در تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان اثر نظام نیشابوری که در ذیل آیات قرانی بحث های تاویلی هم مطرح کرده است

در مورد این آیه شریفه، مطالبی را نیز بیان نموده، که مراد از زنبور را همان سالکی می داند که در برای خلوت نشینی و سیر و سلوک خود به کوه ها پناه می برد چنانچه حضرت رسول (صلی الله علیه وآله و سلم) مدتی از عمر خود را در غار حرا بودند.....

و منظور از(کلی من الثمرات )را این گونه می نویسد:

که منظور از ثمرات بدن،اعمال صالح است و منظور از ثمرات نفوس،ریاضات و مخالفت های با هوای نفس است و منظور از ثمرات قلوب ترک دنیا و توجه به مولا است....

تا سالک بتواند با خوردن این غذاها(یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للناس)شراب حکم و مواعظ مختلف و اسرار و دقائقی که موجب شفا مردم است را از خود بروز و ظهور دهد...(1)
در واقع ظاهر این آیه شریفه در مورد یکی از نشانه ها الهی به نام زنبور بحث می کند که چگونه خداوند به او الهام می کند و این موجود ماده ای به نام عسل را ایجاد می کند که در اکثر تفاسیر،این مطالب آمده است.
منتها قرآن دریای بیکرانی است که بطون متعددی دارد،مثلا در تفسیر فرات کوفی آمده، وقتی از امام معصوم در مورد این آیه شریفه فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا سوال می شود
حضرت می فرمایند مراد از سبل، راه ما اهل بیت است(قال هو السبيل الذي نحن عليه من دينه)

و وقتی سوال کننده از این قسمت از آیه (فیه شفاء للناس)از امام می پرسد،حضرت می فرمایند:

منظور علومی است که از ناحیه حضرت علی علیه السلام بیان شده است که این علوم شفا می باشد(يعني ما يخرج من علم [أمير المؤمنين‏] علي [بن أبي طالب‏] (علیه السلام) فهو الشفاء كما قال [الله‏] شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُور)(2)
در عین حال اینها تاویلات قرآن می باشد که با تفسیر ظاهری قرآن هیچ منافاتی ندارد.
پی نوشت:
1. نظام الاعرج، حسن بن محمد،تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان‏،ج4،ص285،دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون‏، لبنان- بيروت‏.
2.كوفى، فرات بن ابراهيم‏، تفسير فرات الكوفي‏،ص236، وزارة الثقافة و الإرشاد الإسلامي، مؤسسة الطبع و النشر،ايران- تهران‏، 1410 ه. ق‏.






موضوع قفل شده است