اسماء الهی
تب‌های اولیه
با عرض سلام خدمت کارشناس محترم سایت ...
سوالم در مورده آیات 31 و32 و33 سوره بقره هست ... که خداوند خطاب به فرشتگان میگوید به انسان تمامی اسماء رو آموخت و سپس آن معانی رو به فرشتگان عرضه داشت و گفت اگر شما راست میگویید نام این معانی را به من خبر دهید و انسان توانست و فرشتگان نتوانستند و ...
سوالم این بود که آیا منظور از این آیه آن است که فرشتگان قادر به درکه مفهوم کلیه اسما الهی نیستند و تنها انسان هست که میتواند کلیه اسما الهی رو درک کنه ...
به عنوان مثال ... آیا اسمائی وجود دارند که فرشتگان هیچ درکی از آنها نداشته باشند ...
با تشکر از پاسخگوئیتون ...
[=arial]با سلام و ادب
بله أسمائی هست که درک آنها برای فرشتگان وجود ندارد که این هم نقص بر آنها نیست بلکه به نوع خلقت آنها بر می گردد.
انسان در عالم مادی به سر می برد و در زمان و مکان محدود است، و با موجودات مادی که دارای ابعاد سه گانه و اعراض نه گانه هستند، حشر و نشر دارد،به همین دلیل ذهنی آکنده از مفاهیم مادی دارد؛ بطوری که هر معنایی به او ارائه شود، آنرا در قالب مادیات و زمان و مکان ریخته، و در محدوده زمان و مکان تصور می کند؛ در حالی که بسیاری از موجودات عالم هستی در این قالب ها نمی گنجند و فراتر از زمان و مکان هستند. از جمله این موجودات ملائکه یا عقولند، این موجودات از دسته مجرداتند ، نه حرکت دارند نه زمان، نه بعد،نه مکان، نه استعداد و نه هیچ یک از ویژگی های موجودات مادی از قبیل رنگ، بو، فعل، انفعال، مزه کیفیت و کمیت و...در عین حال وجودشان محدود است هر چند از شدت وجودی بیشتری نسبت به موجودات مادی برخوردارند؛ البته در میان خود ملائکه نیز مراتبی است که هر موجود تنها از رتبه وجودی خویش برخوردار است.
مجردات و از جمله ملائکه دارای ویژگی هایی هستند که دانستن این ویژگی ها به بسیاری از این سؤالات پاسخ می دهد این ویژگی ها عبارتند از :
1. وجودشان بالفعل است یعنی هر مرتبه ای که هستند تمام هستند و هر چه دارند یکجا دارند و رشد و استعداد ندارند که پا فراتر از حد خود گذارند. در آیه شریفه به این نکته اشاره کرده ومی فرماید:" و هیچ یک از ما نیست جز آنکه مقام معلومى دارد."(1)
2. هر فرشته ای چون مجرد از ماده است و حجاب ماده (که مانع علم است) را ندارد، عالم به موجودات دیگر عالم است؛ البته تنها به اندازه مرتبه وجودی خود نه بیشتر نه کمتر؛ بنابراین ملائکه به همه موجودات پایین تر از خود تماما علم دارند و به موجودات بالاتر از خود تنها در حد سعه وجودی خود علم دارند.(2)
3.در جای خود اثبات شده هر موجود مادی حقیقتی مجرد و غیر مادی دارد(3)که کمالات ماده را دارا است و نقایص و محدودیت های ماده را ندارد و سر سلسله همه موجودات مادی و مجرد خداوند است که غیر مادی و فوق تجرد است و هر چه به سوی خدا پیش می رویم از محدودیت ها کم می شود و به درجه خلوص و تجرد وجود اضافه می گردد.
1. الصافات : 164 وَ ما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ
2. این مطلب از حدیث معرفت نفس که مضمونش این است که هر کس خود را شناخت پروردگار خود را شناخته، استفاده می شود
3. طباطبایی، سید محمد حسین، نهایة الحکمة، ص 317،موسسه نشر اسلامی، قم.
[=arial]این سوال شما جنبه کلامی دارد،لذا این سه تاپیک رو هم مطالعه کنید کمک زیادی به شما خواهد کرد:
http://www.askdin.com/thread34480.html
http://www.askdin.com/thread27860.html
http://www.askdin.com/thread1679.html
موفق باشید.
[="Tahoma"][="Navy"] به عنوان مثال ... آیا اسمائی وجود دارند که فرشتگان هیچ درکی از آنها نداشته باشند ... با تشکر از پاسخگوئیتون ...با عرض سلام خدمت کارشناس محترم سایت ...
سوالم در مورده آیات 31 و32 و33 سوره بقره هست ... که خداوند خطاب به فرشتگان میگوید به انسان تمامی اسماء رو آموخت و سپس آن معانی رو به فرشتگان عرضه داشت و گفت اگر شما راست میگویید نام این معانی را به من خبر دهید و انسان توانست و فرشتگان نتوانستند و ...
سوالم این بود که آیا منظور از این آیه آن است که فرشتگان قادر به درکه مفهوم کلیه اسما الهی نیستند و تنها انسان هست که میتواند کلیه اسما الهی رو درک کنه ...
سلام
تعلیم حقیقی اسماء الهی به تلبس بدان اسماء است و چون فرشتگان موجودات مجردند قادر به تلبس به اسماء مادی و همچنین اسماء فوق مجرد نیستند لذا آدم ع از آن اسماء به ایشان خبر داد ( انبئهم ) و نه تعلیم
یا علیم[/]
[=arial]با سلام و ادب
بله أسمائی هست که درک آنها برای فرشتگان وجود ندارد که این هم نقص بر آنها نیست بلکه به نوع خلقت آنها بر می گردد.
انسان در عالم مادی به سر می برد و در زمان و مکان محدود است، و با موجودات مادی که دارای ابعاد سه گانه و اعراض نه گانه هستند، حشر و نشر دارد،به همین دلیل ذهنی آکنده از مفاهیم مادی دارد؛ بطوری که هر معنایی به او ارائه شود، آنرا در قالب مادیات و زمان و مکان ریخته، و در محدوده زمان و مکان تصور می کند؛ در حالی که بسیاری از موجودات عالم هستی در این قالب ها نمی گنجند و فراتر از زمان و مکان هستند. از جمله این موجودات ملائکه یا عقولند، این موجودات از دسته مجرداتند ، نه حرکت دارند نه زمان، نه بعد،نه مکان، نه استعداد و نه هیچ یک از ویژگی های موجودات مادی از قبیل رنگ، بو، فعل، انفعال، مزه کیفیت و کمیت و...در عین حال وجودشان محدود است هر چند از شدت وجودی بیشتری نسبت به موجودات مادی برخوردارند؛ البته در میان خود ملائکه نیز مراتبی است که هر موجود تنها از رتبه وجودی خویش برخوردار است.
مجردات و از جمله ملائکه دارای ویژگی هایی هستند که دانستن این ویژگی ها به بسیاری از این سؤالات پاسخ می دهد این ویژگی ها عبارتند از :
1. وجودشان بالفعل است یعنی هر مرتبه ای که هستند تمام هستند و هر چه دارند یکجا دارند و رشد و استعداد ندارند که پا فراتر از حد خود گذارند. در آیه شریفه به این نکته اشاره کرده ومی فرماید:" و هیچ یک از ما نیست جز آنکه مقام معلومى دارد."(1)
2. هر فرشته ای چون مجرد از ماده است و حجاب ماده (که مانع علم است) را ندارد، عالم به موجودات دیگر عالم است؛ البته تنها به اندازه مرتبه وجودی خود نه بیشتر نه کمتر؛ بنابراین ملائکه به همه موجودات پایین تر از خود تماما علم دارند و به موجودات بالاتر از خود تنها در حد سعه وجودی خود علم دارند.(2)
3.در جای خود اثبات شده هر موجود مادی حقیقتی مجرد و غیر مادی دارد(3)که کمالات ماده را دارا است و نقایص و محدودیت های ماده را ندارد و سر سلسله همه موجودات مادی و مجرد خداوند است که غیر مادی و فوق تجرد است و هر چه به سوی خدا پیش می رویم از محدودیت ها کم می شود و به درجه خلوص و تجرد وجود اضافه می گردد.
1. الصافات : 164 وَ ما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ
2. این مطلب از حدیث معرفت نفس که مضمونش این است که هر کس خود را شناخت پروردگار خود را شناخته، استفاده می شود
3. طباطبایی، سید محمد حسین، نهایة الحکمة، ص 317،موسسه نشر اسلامی، قم.
سلام جناب عمار ...
بابته پاسخگوئیتون تشکر میکنم ...
سواله بعدیم اینه که :
1- آیا خداوند اسمایی داره که برایه انسان قابل درک نباشه ؟؟؟
2- میگن اسم اعظم 72 حرف هست که گویا حضرت عیسی مسیح فقط 3 حرف از آنها را میدانست ...و میگن حروفی از اسم اعظم هم وجود داره که خداوند برای خودش نگه داشته ... آیا برای کسانی که به کمال رسیده اند امکانه درک اسم اعظم مقدور میشود ؟؟؟
3- آیا اسمی نزدیک تر به صفات خداوند از اسم اعظم وجود دارد که انسان قادر به درک کردنه اون نباشه ؟؟؟
با تشکر از وقتی که گذاشتین ...
- آیا خداوند اسمایی داره که برایه انسان قابل درک نباشه ؟؟؟
2- میگن اسم اعظم 72 حرف هست که گویا حضرت عیسی مسیح فقط 3 حرف از آنها را میدانست ...و میگن حروفی از اسم اعظم هم وجود داره که خداوند برای خودش نگه داشته ... آیا برای کسانی که به کمال رسیده اند امکانه درک اسم اعظم مقدور میشود ؟؟؟
3- آیا اسمی نزدیک تر به صفات خداوند از اسم اعظم وجود دارد که انسان قادر به درک کردنه اون نباشه ؟؟؟
[=arial]1- آیا خداوند اسمایی داره که برایه انسان قابل درک نباشه ؟؟؟
با سلام
طبق فرموده قرآن خیر و همه اسماء آموخته شده و انسان نیز درک کرده است:
و علم آدم الاسماء کلها: خدا همه اسماء را به آدم تعلیم داد.بقره آیه 30
اما مراد از اين تعليم، تعليم عرفي نيست بلكه مراد تعليم تكويني است. وقتي گفته مي شود خدا به آدم همه اسماء الهي را تعليم داد، مراد اين است آدم، مظهر جميع اسماء خداست و وقتي گفته مي شود قرآن به انسان تعليم داده شد (علم القرآن) مقصود اين است كه حقيقت قرآن را خداوند متعال در جان انسان تعبيه كرده است ؛ و تمام اين امور نه در عالم ماده بلكه در عالمي، فوق عالم ملائك رخ داده است.
2- میگن اسم اعظم 72 حرف هست که گویا حضرت عیسی مسیح فقط 3 حرف از آنها را میدانست ...و میگن حروفی از اسم اعظم هم وجود داره که خداوند برای خودش نگه داشته ... آیا برای کسانی که به کمال رسیده اند امکانه درک اسم اعظم مقدور میشود ؟؟؟
3- آیا اسمی نزدیک تر به صفات خداوند از اسم اعظم وجود دارد که انسان قادر به درک کردنه اون نباشه ؟؟؟
طبق جواب بالا همه اسماء به انسان القا شده شده است و با توجه به کمال افراد میزان بهره بری از این اسماء متفاوت می باشد.
البته لازم به ذکر است که مراد از آدم در آیه بالا صرفا شخص حضرت آدم(ع) نيست چرا كه در روايات آمده است كه حضرت آدم(ع) از اسم اعظم تنها 25 حرف آن را داشت در حالي كه در اين آيه سخن از تعليم كل اسماء است لذا عرفا و حكما وبرخي مفسرين گفته اند مراد از آدم در اين آيه ، حقيقت انساني است كه خداوند متعال از آن تعبير به «روحي» نمود. « و نفخت فيه من روحي» و اگر آن روح را آدم گفته است از آن روست كه آن روح به اولين بدني كه تعلق گرفت، بدن حضرت آدم(ع) بود.
تمام ارواح جزئيه از تنزلات همين روح واحدند و تنها چهارده معصومند كه بنا به روايات، به صورت تام با آن حقيقت الهي متصلند و از همين روست كه چهارده معصوم را انسان كامل و مظهر جميع اسماء مي نامند. ـ روايات ناظر به اتصال چهارده معصوم به روح كلي را در بحارالانوار، ج25، باب سوم ملاحظه فرماييد- و باز بر همين اساس است كه پيامبر(ص) فرمود: « كنت نبيا و آدم بين الماء و الطين؛ من نبي بودم آن گاه كه هنوز آدم بين آب وگل بود.»(بحارالانوار، ج16، ص402)
به نام او
سلام
برای درک بعضی از اسماء باید فردی بتواند سخت ترین زندگی را تحمل کند، از فرمان خدا تخطی نکند و نهایتا هم راضی باشد در عذاب داخل شود یا از محبت خدا در حالی که آن را چشیده (این محبت چیزی بسیار فراتر از محبت مادر به فرزند خردسالش است) دور شود یا ... . درک چنین چیزی برای خیلی از موجودهای عالم ناممکن است.