نشانه های دجال
تبهای اولیه
[="]فتنه «دجال» در روايات ما به عنوان يكي از فتنههاي قبل از ظهور حضرت امام مهدي(ع) شمرده شده است. هرچند در پي پرسشهاي گوناگوني كه دربارة مشخصات امامان معصوم(ع) پرسيده شده، ايشان به بيان ويژگيهايي از دجال پرداختهاند. اما اين موضوع هم چنان در دوران ما، در هالهاي از ابهام قرار دارد.[/]
[="]گروهي دجال را با وجود ويژگيهاي عجيب و غريبي كه در روايات براي آن برشمرده شده است، موجودي واقعي ميدانند كه در آخرالزمان ظاهر شده و به فريبكاري ميپردازد و گروهي به دليل همين ويژگيها دجال را موجودي نمادين دانسته و معتقدند روايات در مورد او بيشتر به زبان استعاره سخن گفتهاند.[/]
[="]در روايات اهل بيت(ع) آمده است كه در آخر زمان انساني ميآيد با مشخصات زير:[/]
[="]به عنوان يك نظريه كه احتمال صحت و يا رد آن وجود دارد، ميتوانيم حدس بزنيم كه شايد معصومين(ع) خواستهاند با زبان اشاره از فاصلهاي كه حدود هزار و چهارصد سال حقايقي را با ما در ميان بگذارند و توجه ما را به عمق واقعياتي كه در زمان ما رخ داده است جلب كنند. بر اساس اين احتمال ميتوان تعابير زير را در نظر داشت:[/]
[="]1. انسان يك چشم[/]
[="]انسان در تاريخ هميشه دو چشم داشته است: چشم طبيعتبين و چشم حقيقتبين؛ يك چشمي كه با آن دنيا را ميديده و ديگري چشمي كه با آن خدا را ميديده است. تعبير «انسان يك چشم» اشاره به پيدايش انسان مادي و ماترياليست است كه تنها يك چشم دارد: چشم طبيعتبين او تصور ميكند كه جز طبيعت هيچ چيز حقيقت و واقعيت ندارد.[/]
[="]2. يك چشم در وسط پيشاني اوست[/]
[="]3. يك چشم او مثل ستاره ميدرخشد[/]
[="]4. سوار بر خري است كه... [/]
[="]5. بين دو گوش خر او يك ميل راه اس[/][="]ت[/]
[="]6،7. داخل درياها ميشود و زمين زير پاي او درهم نورديده ميشود[/]
[="]اين امر، اشاره به امكاناتي است كه ماشين امروز براي بشر فراهم آورده است.[/]
[="]8. جلوي او دود و آتش است[/]
[="]9. پشت سرش چيزي است كه مردم آن را نان ميبينند[/]
[="]نفرمودهاند پشت سرش نان است بلكه فرمودهاند پشت سرش چيزي است كه مردم آن را نان ميبينند. اشاره به مدرنيزاسيون، وعدة زندگي بهتر و رفاه بيشتر است كه در همة كشورهاي استعمارزده داده شد، ولي هيچ كس از ميان استعمارزدهها به زندگي بهتر و رفاه بيشتر به طور واقعي نرسيد.[/]
[="]10. از سر هر موي او سازي بلند است[/]
[="]هر يك از وسايل ارتباطي در جهان امروز از نظر حقوقي يك سيستم مستقل هستند؛ نظير روزنامة جنگ پاكستان و يا خبرگزاري سودان و... ولي همة آنها از يك خون كه همان جريان انحصاري خبررساني بينالمللي است تغذيه ميشوند و اين جريان به وسيله چهار خبرگزاري سه كشور غربي از جناح پروتستان ـ يهودي ـ انگلوساكسون دنياي مسيحيت كه فاتح جنگ جهاني دومند اداره ميشود. اين چهار خبرگزاري روزانه چهل ميليون كلمه خبر به سراسر چهان مخابره ميكنند.[/]
[="]11. خرما دفع ميكند[/]
[="]12. اغلب طرفدارانش يهوديان و زنازادگانند[/]
[="]ظاهراً روشن است و اشاره به مسئله صهيونيسم و فروپاشي خانواده در غرب و افزايش زنازادگاني دارد كه عملاً گردانندگان چرخهاي تكنوكراسي جهانياند.[/]
[="]شگفتانگيز است در صدر اسلام نيز زنازادگان در پيشبرد اهداف ارتجاع عرب نقش مهمي داشتهاند، نظير عمروعاص و زياد ابن ابيه...[/]
[="]13. مردم در زمان او به دو دسته تقسيم ميشوند عدهاي براي دين و عدهاي براي دنياي خود عزا دارند[/]
[="]اين امر، اشاره به نهضتهاي ضداستعماري است كه با شعارهاي ديني و يا بعضاً شعارهاي مادي (نظير نان، مسكن و...) به وجود آمدند.[/]
[="]14. دجال در لغت به معني بسيار فريبنده است[/]
آیانشانه های ذکر شده برای دجال اوصاف واقعی هستند یاتعبیرات کنائی هستند؟لطفا برای جواب خوددلیل بیاورید
آیانشانه های ذکر شده برای دجال اوصاف واقعی هستند یاتعبیرات کنائی هستند؟لطفا برای جواب خوددلیل بیاورید
با سلام خدمت دوست عزیز جناب رضا :Gol:64
بمنظور رسیدن به پاسخ دقیق و روشن سؤال شما و پرهیز از اطناب و فرو نیفتادن در جزئیات، توجه شما را به نکاتی چند جلب می کنیم:
با توجه به بررسی روایات وارده در بارۀ دجّال و خروج وی، 3 دیدگاه کلی و متفاوت، به شرح زیر شکل گرفته است:
دیدگاه اول:
برخی بر این باورند که دجّال، نام شخص معینی نیست و هرکسی با ادعاهای پوچ و بی اساس و با توسل به حلیهگری و نیرنگ، در صدد فریب مردم باشد، دجّال است. این که در روایات از دجّالهای فراوان سخن به میان آمده است، این احتمال را تقویت میکند. پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند: «قیامت برپا نمیشود تا وقتی که مهدی(عج) از فرزندانم قیام کند و مهدی قیام نمیکند تا وقتی که شصت دروغگو خروج کنند و هرکدام بگویند: من پیامبرم»(1).
هم چنین برخی از اندیشمندان اسلامی و کارشناسان معارف مهدوی، دجّال و ویژگیهای شگفتانگیز او را که در روایات اسلامی بیان شده است، اشاراتی کنایی و استعاری می دانند که به صورت رمزگونه از جریان ضدخدایی و شیطانی در آخرالزمان خبر میدهد که بر قلب و ذهن مردم عالم، تسلط می یابد و فسادگستری و فتنهانگیزی را در سطح جهان به نهایت درجهی ممکن میرساند.
این جریان فراگیر، تمام آموزههای الهی را به سُخره میگیرد، همهی ارزشهای اخلاقی را زیر پا مینهد و تمام فضیلتهای انسانی را درهم میکوبد. طبق این دیدگاه، دجّال میتواند نمادی از نظام مادیگرایی حاکم بر جهان باشد که با مظاهر فریبنده و خیرهکننده خود چشم انسانی و معنویتگرای مردم عالم را کور کرده و تنها چشم حیوانی و مادیگرای آنان را گشوده است از این منظر، دجّال یک فرد نیست بلکه عنوانی است کلی برای افراد حیلهگر و پُر تزویری که بر سر راه انقلاب جهانی منجی موعود ظاهر می شوند و مانع میتراشند و برای فریب مردم و کشاندن آنان به سوی فساد و طغیان و خداستیزی از همه وسیله و حیلهای استفاده می کنند.
دیدگاه دوم:
گروهی دیگر او را فردی معین می دانند که با عنوان«دجّال» خروج می کند و مردم را به انحراف میکشاند. برخی به اسنتاد روایاتی او را زنده می دانند. برای مثال گفته میشود او در زمان حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) موجود بوده و تا زمان خروج زنده خواهد ماند. هم چنین برخی از دانشمندان اسلامی دجّال را شخص معینی دانستهاند که هرچند یهودی الاصل است اما هویت اصلی او تا زمان ظهور منجی موعود ناشناخته باقی میماند.
طبق این دیدگاه، دجّال مردی یک چشمی با توانمندی فوقالعاده است که در آخر الزمان ظهور میکند. او با ابزارها و مرکبهای شگفتانگیزی که در اختیار دارد، فوج فوج مردم عالم را از گرایش به آرمانهای منجی موعود باز میدارد و با حيله و تزویر مردم را به سوی شقاوت و جهنم ابدی سوق میدهد.
دیدگاه سوم:
این دیدگاه که در واقع دیدگاه برگزیدهی ماست، در حقیقت جمع میان دو دیدگاه قبلی است؛ یعنی همانگونه که از ریشهی لغوی دجّال و از منابع حدیثی معتبر استفاده می شود، دجّال منحصر به یک شخص آن هم با یک چشم در میان پیشانی و با جثهای افسانهای و مرکبی رویایی نیست بلکه عنوانی کلی است برای تمام سردمداران دروغگو و فریبکار از رهبران مادی دنیا در آخرالزمان و نیز نمادی سمبلیک است برای تمام افراد پر ترویز و حیلهگر که برای کشاندن تودههای مردم جهان به دنبال ایدههای شیطانی و هواهای نفسانی خود از هر مکر و دروغ و فریبی استفاده میکند(دیدگاه اول) اما در واقع دجّال یک مفهوم کلی است که میتواند بر مصادیق بیشمار منطبق گردد. از میان این مصادیق بیشمار، دجّال دارای یک مصداق اصلی با توانمندیهای شگفتانگیز شیطانی است که چهره و هویت اصلیاش در زمان ظهور آشکار می گردد و نیز دارای مصادیق فراوان فرعی از پیروان و هم قطاران اوست(دیدگاه دوم) پس دجّال براساس دیدگاه سوم، در واقع یک مفهوم کلی و یک جریان عظیم است که سرپرستی این جریان را یک فرد پر ترویز و حیلهگر بر عهده دارد. که هویت او تا زمان ظهور ناشناخته باقی میماند.
از این نظر، واژهی دجّال، همانند واژهی «شیطان» خواهد بود.(2) چنانچه شیطان نیز یک مفهوم کلی است که دارای یک مصداق اصلی و مصادیق بیشمار فرعی میباشد. مصداق اصلی مفهوم «شیطان»، همان «ابلیس اعظم» است و مصادیق فرعی آن، تمام پیروان و فرمانبران ابلیس از جنیان و انسیان در طول تاریخ می باشد.(3)
موفق باشید ...:Gol:
پاورقی_______________________________________
1- شیخ مفید، ارشاد،ج2.
2- جالب توجه اینکه در انجیل و الهیات مسیحی واژهی «دجّال» در پارهای از موارد بر «شیطان» و نیز در برخی موارد بر شخص «ابلیس» تطبیق شده است. جالبتر اینکه کّد دجّال در انجیل، عدد666 معرفی گشته است که این عدد نماد و کد شیطان در آیین شیطانپرستی است(مکاشفات یوحنا، فصل 13).
3- برای مطالعه بیشتر رجوع کنید به پایگاه راسخون، مقاله دجّال شناسی و راه کارهای عملی دجّال ستیزی.