جمع بندی دلیل درجات متفاوت فرشتگان چیست!؟

کارشناس بحث: استاد رئوف

با سلام خدمت شما دوست گرامی

چند مطلب:

- ایجاد تفاوت درجه در مورد فرشتگان امری نیست که با عدالت خداوند منافات داشته باشد زیرا عدالت به معنای آن است که هر حقی به صاحب حق داده شود و از آنجایی که هیچ کسی حقی بر خداوند ندارد، لذا اینکه فرشته ای در مرتبه ای مقرب تر قرار گرفته و دیگر دورتر، منافاتی با عدل خدا ندارد.

- با این حال هیچ فعل الهی خالی از حکمت نیست و خداوند افعال خود را بر اساس حکمت انجام می دهد، هرچند ممکن است که ما آن حکمت را درک نکنیم و پی به فلسفه و دلیل انجام یک فعل نبریم.

- در مورد تفاوت درجات فرشتگان نیز باید توجه کرد که فرشتگان دارای وظایف مختلفی هستند. برخی حامل وحی اند، برخی گرداننده ی امور زمین هستند، برخی دارای ماموریت های خاص هستند و ... (1) بنابراین به طور طبیعی و بنا به اقتضای وظایف هر فرشته، جایگاه خاصی برای او ترسیم می شود که با جایگاه فرشته ی دیگری که وظیفه دیگری دارد، متفاوت است. این مسئله لازمه انجام وظایف محوله است و تنوع وظیفه، موجب ایجاد تنوع درجه می شود. بنابراین نمی توان توقع داشت که همه فرشتگان در یک درجه باشند زیرا که وظایف فرشتگان یکسان نیست. مشابه این مسئله را می توان در یک سپاه نظامی مشاهده کرد که در آن وظایف مختلفی وجود دارد و هر فردی با توجه به وظیفه ای که دارد، دارای درجه ای خاص است و نمی توان توقع داشت که همه فرمانده کل باشند یا همه معاون اطلاعات باشند بلکه با توجه به شرح وظایف هر بخش، هر فردی درجه ای متناسب خواهد داشت.

موفق باشید

1. در این مورد می توانید رجوع کنید به:
*نهج البلاغه‌، ترجمه محمد دشتي‌، خطبه 91، ص 163، انتشارات مشهور
*فرشتگان‌، علي رضا رجالي تهراني‌، ص 91ـ95، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامي‌

[="Tahoma"][="Navy"]

م
سلام
عالم فرشتگان عالم وحدت است و کثرت در آن به جهت قوابل فیض است و هرچه قابل سعه بیشتری داشت فرشته فائض فیض هم سعه وجودی بیشتری خواهد داشت به جهت تناسب فاعل و مفعول
یا علیم[/]

با سلام

فرشتگان چند دسته اند که در صلوات امام سجاد در صحیفه نیز آمده. فرشتگان مانند جنیان تا حدودی قبیله ای هستند
به این ترتیب که یک فرشته رده پایین رئیس قبیله ای یا قبائلی از جن هست بعد یک درجه بالاتر ، هفت فرشته زمینی هستند که تمام قبائل زیر حاکمیت شون هستند باز هفته فرشته آسمانی هستند که بر هفت فرشته زمینی و زیر دستانشان حاکم هستند .
باز یک درجه بالاتر یک فرشته حاکم بر همه اینها هست و باز یک فرشته رده بالاتر از اینها هستند ......تا میرسه به جبرئیل و..

فرشتگانی که هم جن و هم فرشته هستند در رده های پایین و زمینی هستند و بیشتر در زمین میتوانند حضور داشته باشند.

فرشتگان بعضی هایشان آنقدر بزرگ هستند که شرق و غرب عالم را هم در بر گیرند باز هم وسعت خواهند داشت و خیلی بزرگند. بعضی فرشتگان نمیتوانند خیلی در زمین حضور داشته باشند یا هر امری در شان آنها نیست! وباید فرشته درجه پایینتر آنرا انجام دهد! نمیشه که پادشاه بجای اینکه خادمش رو بفرسته خودش بره اون کار رو انجام بده و....

براساس بزرگی و برخی امور هست که چنین درجاتی بین آنهاست و بعد اینکه عالم ملکوت و فرشتگان، واسطه بین ما و خدایمان هم هستند.

فرشتگان مامور هستند که اموراتی را به امر خداوند انجام دهند و خود خداوند پشت پرده هزار حجاب هست و....

پیامبران و اولیای الهی نمیتوانند به مرتبه بالاتر از دیگری برسند مثلا حضرت مسیح نمیتواند به مرتبه پیامبر اکرم برسد و.. این در مورد فرشتگان هم صدق میکند!

اللَّهُمَّ وَ حَمَلَةُ عَرْشِكَ الَّذِينَ لَا يَفْتُرُونَ مِنْ تَسْبِيحِكَ، وَ لَا يَسْأَمُونَ مِنْ تَقْدِيسِكَ، وَ لَا يَسْتَحْسِرُونَ مِنْ عِبَادَتِكَ، وَ لَا يُؤْثِرُونَ التَّقْصِيرَ عَلَى الْجِدِّ فِي أَمْرِكَ، وَ لَا يَغْفُلُونَ عَنِ الْوَلَهِ إِلَيْكَ وَ إِسْرَافِيلُ صَاحِبُ الصُّورِ، الشَّاخِصُ الَّذِي يَنْتَظِرُ مِنْكَ الْإِذْنَ، وَ حُلُولَ الْأَمْرِ، فَيُنَبِّهُ بِالنَّفْخَةِ صَرْعَى رَهَائِنِ الْقُبُورِ. وَ مِيكَائِيلُ ذُو الْجَاهِ عِنْدَكَ، وَ الْمَكَانِ الرَّفِيعِ مِنْ طَاعَتِكَ. وَ جِبْرِيلُ الْأَمِينُ عَلَى وَحْيِكَ، الْمُطَاعُ فِي أَهْلِ سَمَاوَاتِكَ، الْمَكِينُ لَدَيْكَ، الْمُقَرَّبُ عِنْدَكَ وَ الرُّوحُ الَّذِي هُوَ عَلَى مَلَائِكَةِ الْحُجُبِ. وَ الرُّوحُ الَّذِي هُوَ مِنْ أَمْرِكَ، فَصَلِّ عَلَيْهِمْ،
وَ عَلَى الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِمْ مِنْ سُكَّانِ سَمَاوَاتِكَ، وَ أَهْلِ الْأَمَانَةِ عَلَى رِسَالَاتِكَ وَ الَّذِينَ لَا تَدْخُلُهُمْ سَأْمَةٌ مِنْ دُءُوبٍ، وَ لَا إِعْيَاءٌ مِنْ لُغُوبٍ وَ لَا فُتُورٌ، وَ لَا تَشْغَلُهُمْ عَنْ تَسْبِيحِكَ الشَّهَوَاتُ، وَ لَا يَقْطَعُهُمْ عَنْ تَعْظِيمِكَ سَهْوُ الْغَفَلَاتِ. الْخُشَّعُ الْأَبْصَارِ فَلَا يَرُومُونَ النَّظَرَ إِلَيْكَ، النَّوَاكِسُ الْأَذْقَانِ، الَّذِينَ قَدْ طَالَتْ رَغْبَتُهُمْ فِيمَا لَدَيْكَ، الْمُسْتَهْتَرُونَ بِذِكْرِ آلَائِكَ، وَ الْمُتَوَاضِعُونَ دُونَ عَظَمَتِكَ وَ جَلَالِ كِبْرِيَائِكَ وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ إِذَا نَظَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ تَزْفِرُ عَلَى أَهْلِ مَعْصِيَتِكَ سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ.
فَصَلِّ عَلَيْهِمْ وَ عَلَى الرَّوْحَانِيِّينَ مِنْ مَلَائِكَتِكَ، وَ أَهْلِ الزُّلْفَةِ عِنْدَكَ، وَ حُمَّالِ الْغَيْبِ إِلَى رُسُلِكَ، وَ الْمُؤْتَمَنِينَ عَلَى وَحْيِكَ وَ قَبَائِلِ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ اخْتَصَصْتَهُمْ لِنَفْسِكَ، وَ أَغْنَيْتَهُمْ عَنِ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ بِتَقْدِيسِكَ، وَ أَسْكَنْتَهُمْ بُطُونَ أَطْبَاقِ سَمَاوَاتِكَ. وَ الَّذِينَ عَلَى أَرْجَائِهَا إِذَا نَزَلَ الْأَمْرُ بِتَمَامِ وَعْدِكَ وَ خُزَّانِ الْمَطَرِ وَ زَوَاجِرِ السَّحَابِ وَ الَّذِي بِصَوْتِ زَجْرِهِ يُسْمَعُ زَجَلُ الرُّعُودِ، وَ إِذَا سَبَحَتْ بِهِ حَفِيفَةُ السَّحَابِ الْتَمَعَتْ صَوَاعِقُ الْبُرُوقِ. وَ مُشَيِّعِي الثَّلْجِ وَ الْبَرَدِ، وَ الْهَابِطِينَ مَعَ قَطْرِ الْمَطَرِ إِذَا نَزَلَ، وَ الْقُوَّامِ عَلَى خَزَائِنِ الرِّيَاحِ، وَ الْمُوَكَّلِينَ بِالْجِبَالِ فَلَا تَزُولُ وَ الَّذِينَ عَرَّفْتَهُمْ مَثَاقِيلَ الْمِيَاهِ، وَ كَيْلَ مَا تَحْوِيهِ لَوَاعِجُ الْأَمْطَارِ وَ عَوَالِجُهَا وَ رُسُلِكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ بِمَكْرُوهِ مَا يَنْزِلُ مِنَ الْبَلَاءِ وَ مَحْبُوبِ الرَّخَاءِ وَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَ الْحَفَظَةِ الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ، وَ مَلَكِ الْمَوْتِ وَ أَعْوَانِهِ، وَ مُنْكَرٍ وَ نَكِيرٍ، وَ رُومَانَ فَتَّانِ الْقُبُورِ، وَ الطَّائِفِينَ بِالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ، وَ مَالِكٍ، وَ الْخَزَنَةِ، وَ رِضْوَانَ، وَ سَدَنَةِ الْجِنَانِ. وَ الَّذِينَ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ، وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ وَ الزَّبَانِيَةِ الَّذِينَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ابْتَدَرُوهُ سِرَاعاً، وَ لَمْ يُنْظِرُوهُ. وَ مَنْ أَوْهَمْنَا ذِكْرَهُ، وَ لَمْ نَعْلَمْ مَكَانَهُ مِنْكَ، و بِأَيِّ أَمْرٍ وَكَّلْتَهُ. وَ سُكَّانِ الْهَوَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ الْمَاءِ وَ مَنْ مِنْهُمْ عَلَى الْخَلْقِ فَصَلِّ عَلَيْهِمْ يَومَ يَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَ شَهِيدٌ وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ صَلَاةً تَزِيدُهُمْ كَرَامَةً عَلَى كَرَامَتِهِمْ وَ طَهَارَةً عَلَى طَهَارَتِهِمْ اللَّهُمَّ وَ إِذَا صَلَّيْتَ عَلَى مَلَائِكَتِكَ وَ رُسُلِكَ وَ بَلَّغْتَهُمْ صَلَاتَنَا عَلَيْهِمْ فَصَلِّ عَلَيْنَا بِمَا فَتَحْتَ لَنَا مِنْ حُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِمْ، إِنَّكَ جَوَادٌ كَرِيمٌ.

[="Tahoma"][="Navy"]

سلام
البته بحث عالم ذر خود یک بحث جداست اما در مورد فرشتگان باید یک مثال بزنم
آیا آب شکل خاصی دارد ؟خیر
اما این آب در لیوان به شکل لیوان در پارچ شکل پارچ است و در دریا شکل دریا
عالم مجردات یک حقیقت واحده مثل آب است که تعین و تقید آنرا نیازهای عالم ماده مشخص می نماید
اگر بخواهد علوم کلیه را القاء کند جبرائیل است اگر بخواهد روح انسان را قبض کند عزرائیل است وووو
لذا نام و تعین او تابع نحوه ظهور و حضورش در ارتباط با عالم ماده است
یا علیم[/]

پرسش:
دلیل درجات متفاوت فرشتگان چیست.؟

پاسخ:
چند مطلب:
- ایجاد تفاوت درجه در مورد فرشتگان امری نیست که با عدالت خداوند منافات داشته باشد زیرا عدالت به معنای آن است که هر حقی به صاحب حق داده شود و از آنجایی که هیچ کسی حقی بر خداوند ندارد، لذا این که فرشته ای در مرتبه ای مقرب تر قرار گرفته و دیگر دورتر، منافاتی با عدل خدا ندارد.

- با این حال هیچ فعل الهی خالی از حکمت نیست و خداوند افعال خود را بر اساس حکمت انجام می دهد، هرچند ممکن است که ما آن حکمت را درک نکنیم و پی به فلسفه و دلیل انجام یک فعل نبریم.

- در مورد تفاوت درجات فرشتگان نیز باید توجه کرد که فرشتگان دارای وظایف مختلفی هستند. برخی حامل وحی اند، برخی گرداننده امور زمین هستند، برخی دارای ماموریت های خاص هستند و ... (1) بنا بر این به طور طبیعی و بنا به اقتضای وظایف هر فرشته، جایگاه خاصی برای او ترسیم می شود که با جایگاه فرشته دیگری که وظیفه دیگری دارد، متفاوت است. این مسئله لازمه انجام وظایف محوله است و تنوع وظیفه، موجب ایجاد تنوع درجه می شود.
بنا بر این نمی توان توقع داشت که همه فرشتگان در یک درجه باشند زیرا که وظایف فرشتگان یکسان نیست. مشابه این مسئله را می توان در یک سپاه نظامی مشاهده کرد که در آن وظایف مختلفی وجود دارد و هر فردی با توجه به وظیفه ای که دارد، دارای درجه ای خاص است و نمی توان توقع داشت که همه فرمانده کل باشند یا همه معاون اطلاعات باشند بلکه با توجه به شرح وظایف هر بخش، هر فردی درجه ای متناسب خواهد داشت.

____________
(1) در این مورد می توانید رجوع کنید به:
*نهج البلاغه‌، ترجمه محمد دشتی، خطبه 91، ص 163، انتشارات مشهور.
*فرشتگان‌، علي رضا رجالی تهرانی، ص 91ـ95، مركز انتشارات دفتر تبليغات اسلامی.