آیا جهنم هم اکنون موجود است؟

تب‌های اولیه

24 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا جهنم هم اکنون موجود است؟

باسمه تعالی
با توجه به آیه 131 آل عمران :«وَ اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِين‏» که با فعل ماضی آمده، معلوم می شود جهنم هم اکنون موجود است؛ چنانکه بهشت نیز هم اکنون موجود است. شاهد بر این کلام، معراج پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است که ایشان وارد بهشت شدند و جهنم و معذبان جهنم را از نزدیک دیدند. اگرچه بیشتر مردم تا چشم از ظواهر این دنیا نبندند و به مرگ طبیعی نمیرند،بهشت و جهنم برای آنان ظهور نمی کند. (برگرفته از تفسیر تسنیم)

سلام و تشکر ،
سوالی پیش می آید و اون اینکه اگر جهنم هم اکنون وجود دارد، پس شخص در این جهان از گناهان پاک می شود؟ (به غیر از کافر)

نیایش سبز;20813 نوشت:
سلام و تشکر ،
سوالی پیش می آید و اون اینکه اگر جهنم هم اکنون وجود دارد، پس شخص در این جهان از گناهان پاک می شود؟ (به غیر از کافر)

با سلام

آیاتی در قرآن کریم آمده که گواه این مطلب است که بهشت و جهنم هم اکنون وجود خارجی دارند، نظیر:

1. «وَ سارِعُوا إِلی‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ اْلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقین َیعنی؛ و شتاب کنید برای رسیدن به آمرزش پروردگارتان؛ و بهشتی که وسعت آن، آسمانها و زمین است؛ و برای پرهیزگاران آماده شده است.»[1]

در این آیه، واژه «اعدت» - مهیا شده- دلیل بر وجود خارجی بهشت است.

2. در سوره «نجم» می خوانیم: «وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْری‏ * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهی‏ * عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوی» یعنی: «بار دیگر پیامبر «ص» جبرئیل را نزد سدره المنتهی در آنجا که بهشت جاویدان قرار دارد مشاهده کرد.»[2]

3. و در سوره تکاثر می فرماید: «کَلاّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقینِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحیمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَیْنَ الْیَقینِ»[3]؛ «اگر علم یقین داشتید دوزخ را مشاهده می کردید، سپس به عین یقین آنرا می دیدید.»

اما چنانکه از آیه اول قابل فهم و درک است، علاوه بر تأکید بر وجود خارجی بهشت، در ابتدای آیه، راه رسیدن به آن را نیز بیان می کند "و سارعوا الی مغفرة من ربکم" یعنی در طول عمرتان، برای کسب آمرزش و مغفرت الهی شتاب کنید (وقت اندک است) و در حقیقت، کلید بهشت و رضوان الهی در آمرزش و غفران الهی است. و برای انسان چیزی نیست مگر با سعی و تلاش و کوشش «و أن لیس للانسان الا ما سعی»[4] پس صرف وجود بهشت به معنای برخورداری از آن، یا نویدی برای ورود در آن، نیست.

در نتیجه اگر چه در آیات قرآن به وجود خارجی جهنم نیز اشاره شده اما، صرف وجود جهنم به معنای پاک شدن از گناهان و امید به خلاصی از آن، نیست، زیرا چنانکه بار یافتن به بهشت الهی، سعی و تلاش و ایمان و عمل انسان و رحمت و غفران الهی را می طلبد، برای نجات از عذاب جهنم، نیز دوری از کفر و شرک، ترک گناه و عصیان و امید به رحمت الهی را لازم دارد.

موفق باشید ...:Gol:

پاورقی__________________________________
[1] - سوره آل عمران، آیه 133

[2] - سوره النجم، آیات 13، 14، 15.

[3] - سوره تکاثر، ایات 5، 6، 7.

[3] – سورۀ نجم، آیۀ 39.

سعید;20774 نوشت:
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است که ایشان وارد بهشت شدند و جهنم و معذبان جهنم را از نزدیک دیدند.


سلام
اگر امکان دارد بفرمایید معذبانی که پیامبر در جهنم دیدند چه کسانی بودند.با توجه به اینکه تا قبل از قامت انسانی به جهنم برده نمی شود.
پس پیامبر عذاب شدن چه کسانی را دید؟

باسمه تعالی
با سلام و تشکر
همانطور که گفته شد اکثر انسانها بعد از مرگ بهشت و جهنم را می بینند و این برای انسانهای معمولی است. اما انسانهایی با روح بزرگ و وسعت وجودی می توانند بهشت و جهنم و معذبان و متنعمان آن را ببینند. چرا که بهشت و جهنم حقیقت اعمال ما در این دنیاست.« وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ »( توبه105)


سعید;21118 نوشت:
باسمه تعالی

با سلام و تشکر

همانطور که گفته شد اکثر انسانها بعد از مرگ بهشت و جهنم را می بینند و این برای انسانهای معمولی است. اما انسانهایی با روح بزرگ و وسعت وجودی می توانند بهشت و جهنم و معذبان و متنعمان آن را ببینند. چرا که بهشت و جهنم حقیقت اعمال ما در این دنیاست.« وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ »( توبه105)


با عرض سلام
فرمایش شما کاملاً صحیح است و بارها توسط علما نقل شده و تقریباً همه از آن آگاهند.

اگر امکان دارد بفرمایید معذبانی که پیامبر در جهنم دیدند چه کسانی بودند.با توجه به اینکه تا قبل از قیامت انسانی به جهنم برده نمی شود.
پس پیامبر عذاب شدن چه کسانی را دید؟

mahnaz;21126 نوشت:
اگر امکان دارد بفرمایید معذبانی که پیامبر در جهنم دیدند چه کسانی بودند.با توجه به اینکه تا قبل از قیامت انسانی به جهنم برده نمی شود. پس پیامبر عذاب شدن چه کسانی را دید؟

سلام

یک جوابی که به نظر من میرسه این روایت از امام باقر علیه السلامه:

در كتاب توحيد به سند خود از عمرو بن شمر، از جابر بن يزيد روايت كرده كه گفت: من از امام ابى جعفر (ع) پرسيدم: آيه شريفه" أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ" چه معنا دارد؟

حضرت فرمود: اى جابر، تاويل اين آيه چنين است كه وقتى اين عالم و اين خلقت فانى شود، و اهل بهشت در بهشت و اهل آتش در آتش جاى گيرند، خداى تعالى دست به خلقت عالمى غير اين عالم مى‏زند، و خلقتى جديد مى‏آفريند، بدون اينكه مرد و زنى داشته باشند، تنها كارشان عبادت و توحيد خدا است، و برايشان سرزمينى خلق مى‏كند غير از اين زمين تا آن خلايق را بر دوش خود بكشد، و آسمانى برايشان خلق مى‏كند غير از اين آسمان، تا بر آنان سايه بگستراند.
و شايد تو خيال مى‏كردى خدا تنها همين يك عالم را خلق كرده، و يا مى‏پنداشتى‏ كه غير از شما ديگر هيچ بشرى نيافريده. به خدا سوگند هزار هزار عالم، و هزار هزار آدم آفريده كه تو فعلا در آخرين آن عوالم هستى، و در دودمان آخرين آن آدمها قرار دارى‏ (1)

.......................
(1) ترجمه الميزان، ج‏18، ص: 535

و شايد تو خيال مى‏كردى خدا تنها همين يك عالم را خلق كرده، و يا مى‏پنداشتى‏ كه غير از شما ديگر هيچ بشرى نيافريده. به خدا سوگند هزار هزار عالم، و هزار هزار آدم آفريده كه تو فعلا در آخرين آن عوالم هستى، و در دودمان آخرين آن آدمها قرار دارى‏ (1)

.......................
(1) ترجمه الميزان، ج‏18، ص: 535
سلام
باتشکر از جنابعالی این موضوع که خداوند عوالم و آدم های زیادی آفریده صحیح است ولی پرسش من این است که:
بفرمایید معذبانی که پیامبر در جهنم دیدند چه کسانی بودند.با توجه به اینکه تا قبل از قیامت انسانی به جهنم برده نمی شود.
پس پیامبر عذاب شدن چه کسانی را دید؟

وقتی می فرماید ما در آخر این عوالم هستیم یعنی برخی از بشر قیامت خود را سپری کرده و در بهشت متنعم یا در دوزخ در حال عذاب هستند!!
و منافاتی ندارد که نبی اکرم صلی الله علیه و آله عذاب شدن آن انسان ها را مشاهده کرده باشد.

mahnaz;20850 نوشت:
سلام
اگر امکان دارد بفرمایید معذبانی که پیامبر در جهنم دیدند چه کسانی بودند.با توجه به اینکه تا قبل از قیامت، انسانی به جهنم برده نمی شود.پس پیامبر عذاب شدن چه کسانی را دید؟

با سلام:Gol:



حضرت امام خمینی (ره) برای بهشت و جهنم سه گونه تقسیم قائل شدند، با توجه به این اقسام، می توان ثابت نمود که در سفر معراج، پیامبر اکرم (ص) چه کسانی را در بهشت و جهنم رؤیت کرده اند:

1. بهشت و جهنم ِ اعمال

همین بهشت و جهنمی که مطرح شده است، بهشت با نهرهای عسل و حورالعین و .. و جهنم با آتش و مار و عقرب... می فرمایند این بهشت و جهنم اعمال است؛ یعنی اعمال ما این بهشت و جهنم را می سازد. یعنی خود ما در حال ساختن آن هستیم.

پیامبر(ص) می فرماید: "در معراج دیدم که ملائکه بعضی اوقت بیکارند و بعضی اوقات مشغول به کار. علت را پرسیدم. گفتند ما ساعت های کاری مان به کارهای مردم بسته است! موقعی که می سازند، ما هم اینجا برایشان می سازیم."

در روایت داریم چاه هایی در جهنم وجود دارد به نام وَیل. اگر سنگی را در این چاه بیندازند، 70 سال طول می کشد تا به پایین چاه برسد.

اگر بخواهیم ظاهری به این قضیه نگاه کنیم: ویلٌ للمکذبین. برای دروغگویان است. 70 سال معلق می مانند تا به پایین چاه برسند.

ولی نگاه امام (ره) به این موضوع بسیار زیبا و لطیف است: می فرماید منظور، 70 سال عمر توست. لحظه ای که یک جهنمی می میرد، رسیده است به انتهای چاهی که 70 سال است در آن سقوط می کند و خودش هم نفهمیده! (و احتمالاً تا به انتهای آن نرسد هم نخواهد فهمید.)

بنابر این از بهشت و جهنم اعمال می توان نتیجه گرفت؛ کسانی را که پیامبر اکرم (ص) در سفر معراج، در بهشت و جهنم رؤیت کرده آنهائی بوده اند که در مسیری حرکت می کنند، در طی 40 ، 50 ، 60 و 70 سال عمرش، خودش در حال ساختن بهشت یا جهنم بوده است. این چیزهایی که ساخته شده، نتیجه ی عادی اعمال خود ما است.

2. بهشت و جهنم آثار: که تحت عنوان "چشم برزخی" عنوان می شود.

پیامبر در حدیث معراج می فرمایند در قیامت عده ای به شکل خوک و بوزینه و .. ظاهر می شوند و عده ای بسیار نورانی و معطر. این ها اثراتی است که اعمال بر وجود ما می گذارد. "من" خودم میشوم جهنم یا خودم میشوم بهشت: «محصور شدن با اخلاق خودت»

اگر اعمالت الهی باشد، خدا جمیل است، انسان به همان زیبایی در می آید. و اگر اعمالت غیر الهی اثر و نتیجه اش به همان صورت زشت و حیوانی در می آید.

از این تقسیم هم می توان نتیجه گرفت که کسانی را که پیامبر (ص) در سفر معراج، در بهشت و جهنم دیده، انسان هائی در اشکال و وضعیت های مختلف تجسم آثار و نتیجۀ اعمالی بوده که در دنیا گرفتار آن بوده اند. به عبارتی، به اذن خدا چشم برزخی پیامبر (ص) باز شده تا کنه و باطن انسان هائی که در نتیجه و اثر اعمالشان به سعادت یا هلاکت رسیده اند را ببیند.

3. بهشت و جهنم لقـاء:
آن بهشت و جهنمی را گویند؛ که در اثر دیدن آنچه امروز نمی بینیم، برایمان ایجاد میشود.

مشکل ما مشکل ندیدن است؛ چه در گناه چه در ثواب. چون حواسمان به رقیب و عتید نیست راحت گناه می کنیم و سخت عبادت می کنیم.

می فرمایند در روز قیامت می بینی. چشم حقیقت بین انسان باز می شود، و در این وضعیت، برای کسی که فکر می کرد کسی نمی بیند و راحت گناه می کرد جهنم ایجاد می شود و برای کسی که فکر می کرد کسی نمی بیند و مدام کار خوب می کرد، بهشت ایجاد می شود.

با توجه به آیۀ شریفۀ "من اعرض عن ذکری فان له معیشة ضنکا و نحشره یوم القیامة اعمی" هم می توان به این حقیقت اشاره کرد که کسانی که در دنیا چشم حقیقت بین ندارند و از یاد خدا اعراض می کنند، ضمن آنکه در دنیا از الطاف و عنایات و روزی های مخصوص خدا محرومند، در قیامت نیز نابینا محشور می شوند. این نشان از آنست که در دنیا نیز در مسیر جهنم لقاء هستند اما خودشان نمی فهمند و چون قیامت برپا شود به باطن نابینائی خود پی می برند.

اما این حقیقت، در سفر معراج پیامبر (ص) به اذن خدا با کنار رفتن پرده ها، بر آنحضرت مکشوف می شود و جهنمیانی که از یاد خدا اعراض نموده اند و نابینائی حقیقی ایشان را رؤیت می کند.

اضافه کنم که وقتی در احوالات اولیاء الهی آمده است که به اذن خدا، بسته به شرایطی خاص، آیندۀ برخی افراد را به خودشان گزارش داده اند، نظیر نشان دادن آیندۀ درخشان آیت الله العظمی خوئی (ره)، از دوران علمی، مرجعیت و تا هنگام وفاتشان، توسط عارف کامل آیت الله سید علی قاضی (ره)، (برای مطالعه می توانید به کتاب اسوۀ عارفان، ص 60 مراجعه کنید).

آیا در علم ازلی و ابدی و قدرت لایزال خداوندی، جای تردید و سؤالی باقی می ماند اینکه بگوییم طبق آیات و روایات، وقتی قیامتی برپا نشده و حساب و کتاب و میزانی اتفاق نیفتاده، پس پیامبر (ص) چه کسانی را در بهشت و جهنم رؤیت نموده است؟ قطعاً خداوند قادر است که با قدرت لا یزالش، همۀ پرده ها و حجاب ها را از مقابل دیدگان نبی اکرم (ص) بردارد و آنحضرت کنه و باطن و آینده را به عیان رؤیت نماید.

موفق باشید ...:Gol::Gol::Gol:

باسمه تعالی
با عرض سلام و معذرت از پاسخ دیرهنگام بنده
در مورد اینکه معذبان و متنعمانی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در شهود باطنی خود در شب معراج مشاهده کردند چه کسانی بودند نظرات مختلفی است که دوستان عزیز به برخی از آنها اشاره کردند ولی آنچه صحیح به نظر می رسد بنابر قول استاد معظم عرفان این است که :
«بهشت و دوزخی که پیامبر در سفر معراج مشاهده کرد، بهشت و جهنمی برزخی بود و منظور مشاهده صفات بهشتیان و دوزخیان بود؛ چرا که بهشت و دوزخ رستاخیز پس از قیام قیامت و فراغت از حساب، نصیب نیکوکاران و بدکاران می شود.»


سعید;26852 نوشت:


«بهشت و دوزخی که پیامبر در سفر معراج مشاهده کرد، بهشت و جهنمی برزخی بود و منظور مشاهده صفات بهشتیان و دوزخیان بود؛ چرا که بهشت و دوزخ رستاخیز پس از قیام قیامت و فراغت از حساب، نصیب نیکوکاران و بدکاران می شود.»


عرض سلام و خسته نباشید
خوب به هر حال این صفات باید در انسان یا موجود دیگری تجلی پیدا کنه استاد ، تا پیامبر (ص) مشاهده کنند.
منظورم اینه که پیامبر (ص) عذاب شدن یکسری از موجودات را مشاهده فرمودند که در برزخ در عذاب می شدند و چون به فرموده جنابعالی در برزخ بوده است .آن موجودات انسان های بوده اند که پس مرگ و طی مراحل مختلف برزخ به آنجا رسیده اند.
استاد کلاً چند نوع بهشت داریم برزخی ، قیامتی و ...
و همچنین بهشنی که حضرت آدم و هوا در آن بودند از کدام نوع بود ؟

با تشکر التماس دعا:Gol:

باسمه تعالی
با سلام و تشکر از جناب عالی
بهشت و جهنم از جهات متفاوت، دارای تقسیمات گوناگون است. اگر از حیث مکان در نظر بگیریم بهشت و جهنم دو گونه است:بهشت و جهنم برزخ و بهشت و جهنم رستاخیز. در مورد بهشتی که پدر و مادر ما در آن سکونت داشتند نظریاتی است:
1- باغی سرسبز در همین جهان بوده است. على بن ابراهيم قمى در تفسير خود مي نگارد: از امام جعفر صادق عليه السّلام راجع به بهشت حضرت آدم جويا شدند که: آيا از بهشت‏هاى دنيا يا از بهشت‏هاى آخرت بود؟ فرمود: از بهشت‏هاى دنيا بود كه خورشيد و ماه در آن طلوع ميكردند. اگر از بهشت‏هاى آخرت مى‏بود هيچگاه حضرت آدم از آن خارج نمي شد.
2- بهشت برزخ بوده
موفق باشید:Gol:

سعید;27097 نوشت:


2- بهشت دوزخ بوده



عرض سلام و خسته نباشید استاد سعید:Gol:
فکر کنم لازمه در این زمینه مطالعاتی داشته باشم اگر امکانش هست چند کتاب که بع زبان ساده به این موضوع پرداختند را ذکر کنید.

ضمناً این بخش رو بیشتر توضیح بدهید دوزخ در میان عوام به معنای جهنّم اطلاق می شود.
اگر لطف کنید و بیشتر توضیح دهیدکه منظور از بهشت دوزخ چیست ممنون می شم.

با تشکر:Gol:

:Sham:

باسمه تعالی

با عرض سلام و ادب خدمت شما
بنده اشاره ای به بهشت دوزخ نکردم شاید منظور شما بهشت برزخ باشد که مراد، بهشتی است که بعد از این دنیا و قبل از قیامت خوبان در آن طبق روایات ساکن هستند.
در مورد کتابی که به زبان گویا در زمینه بهشت و دوزخ نوشته باشد بنده اطلاع کافی ندارم ولی انشا الله بررسی می کنم. شما اگر دفتر عقل و قلب استاد احمد عابدی را بخوانید خالی از لطف نیست.
موفق باشید
:Gol:

خداوند جهنمی را به جهنم نمی برد بلکه جهنمی خود جهنم می شود.

سعید;27709 نوشت:

بنده اشاره ای به بهشت دوزخ نکردم شاید منظور شما بهشت برزخ باشد


سلام استاد خسته نباشید:Gol:
لطفاً مطالبی رو که در پست 13 فرمودید ویرایش بفرمایید.

با تشکر:Gol:

:Sham:

باسمه تعالی
با سلام و تشکر از تذکر بجای شما:Gol:

آیا معاد با بهشت و جهنم و برزخ فرق دارد ؟

باسمه تعالی
با سلام و تشکر
« معاد» زنده شدن پس از مرگ است که بهشت و جهنم جزء آن است.


سعید;29366 نوشت:
باسمه تعالی
با سلام و تشکر
« معاد» زنده شدن پس از مرگ است که بهشت و جهنم جزء آن است.



پس برزخ چی شد ؟
آیا تو این دنیا بهشت و جهنم نداریم ؟
چرا انواع و اقسام بهشتها نام برده شده اند ؟
معاد جسمانی چیه ؟

باسمه تعالی
با سلام خدمت شما

قابل ذکر است که سوالات شما جنبه کلامی دارد لذا بهتر است که در قسمت خودش کارشناسان مربوطه پاسخ دهند. ولی خدمتتان عرض میکنم که برزخ هم جزئی از اعتقاد به معاد است. اما منظورتان از بهشت و جهنم در این دنیا چیست؟بهشت و جهنم واقعی یا مجازی؟ چرا که بهشت و جهنم برای سرای دیگر است. و در مورد معاد جسمانی هم لطفا به قسمت کلام رجوع کنید.
تشکر:Gol:


موضوع قفل شده است