جملاتي قصار از آيت الله بهجت (ره) در دفاع از عقائد حقه شيعه

تب‌های اولیه

3 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
جملاتي قصار از آيت الله بهجت (ره) در دفاع از عقائد حقه شيعه

اگر شيخين از ظلم خود به حضرت فاطمه ـ عليه االسّلام ـ توبه كرده اند...


چند نفر از علماى عامّه كه معتقد بودند شيخين از ظلم خود به حضرت فاطمه ـ عليهاالسّلام ـ توبه كرده بودند، از بغداد به كربلا آمده بودند تا با علماى شيعه بحث و مناظره كنند.
يك نفر شبانه نزد آخوند دربندى ـ رحمه اللّه ـ رفت و جريان را به اطلاع ايشان رسانيد. ايشان همان شب در مجلسى كه علما در آن اجتماع كرده بودند، به بالاى منبر تشريف برد و فرمود: «أَللّهُمَّ الْعَنِ الاْءَوَّل!» علماى عامّه بسيار ناراحت شدند. ايشان بعد از مدتى فرمود: «أَسْتَغْفِرُ اللّه‏َ.» طولى نكشيد فرمود: «أَللّهُمَّ الْعَنِ الثّانِى!» دوباره استغفار كرد. باز فرمود: «أَللّهُمَّ الْعَنْ فُلانَة!» بار سوم استغفار كرد و از منبر پايين آمد و از مجلس خارج شد.


جنگ با اصحاب و كشتن آن ها جايز است ولى سبّ آن ها جايز نيست!

با اين كه همه ى مسلمانان بر خلافت ظاهرى حضرت اميرالمؤمنين ـ عليه السّلام ـ بعد از عثمان، اتفاق نظر داشتند، اهل تسنّن درباره ى جنگ معاويه با آن حضرت مى گويند: چون اجتهاد كرده، معذور، بلكه مأجور و مُثاب است، منتها چون اجتهاد او خطا بوده، يك اجر و پاداش دارد!
ولى ما شيعيان، اگر بخواهيم از روى اجتهاد به او فحش بدهيم يا سبّ و لعن كنيم، مى گويند: حق نداريد و جايز نيست! چون حضرت رسول ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ فرموده است:
«لا تَسُبُّوا أَصْحابِى.»(1) به صحابه ى من ناسزا نگوييد.
مى گوييم: چرا به معاويه در جنگ و كشتن اصحاب اشكال نمى كنيد، اما مى گوييد سبّ و لعنت آن ها جايز نيست زيرا خلاف اجماع (به نظر شما) است؟!

1. كنزالعمال، ج 11، ص 528؛ مسند احمد، ج 3، ص 11، 54، 63 و... صحيح بخارى، ج 4، ص 195 و...

اعتراف عامّه به وفات حضرت زهرا ـ عليهاالسّلام ـ با عدم رضايت از شيخين

خود عامّه اعتراف مى كنند كه حضرت فاطمه ـ عليهاالسّلام ـ در حال وفات، از شيخين ناراضى بود، در صحيح بخارى آمده است:
فَوَجَدَتْ فاطِمَةُ عَلى أَبى بَكْرٍ فِى ذلِكَ، فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ يُكَلِّمْهُ حَتّى تُوُفِّيَتْ.» فاطمه به دليل اين [غصب فدك] بر ابوبكر غضب نمود و با او قهر كرد و سخن نگفت تا اين كه وفات نمود. صحيح بخارى، ج 5، ص 82. نيز ر.ك: ج 8، ص 3.
هم چنين در صحيح بخارى در روايتى از رسول خدا ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ آمده است: «إِنَّ فاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّى؛ فَمَنْ أَغْضَبَها، أَغْضَبَنِى.»
فاطمه پاره ى تن من است. بنابر اين هر كس او را غضبناك كند، مرا به خشم آورده است. صحيح بخارى، ج 4، ص 210 و 219.
ما بايد در اين فكر باشيم كه جزوه اى درباره ى اعتقادات حقّه بنويسيم، بدان معتقد باشيم و بر اساس آن عمل كنيم، به گونه اى كه اگر همه ى مردم دست بردارند، ما دست بر نداريم و ثابت قدم باشيم.

منبع: پايگاه اطلاع رساني آيت الله العظمي محمد تقي بهجت قدس سره الشريف

reza;25803 نوشت:

ولى ما شيعيان، اگر بخواهيم از روى اجتهاد به او فحش بدهيم يا سبّ و لعن كنيم، مى گويند: حق نداريد و جايز نيست! چون حضرت رسول ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ فرموده است:
«لا تَسُبُّوا أَصْحابِى.»(1) به صحابه ى من ناسزا نگوييد.
مى گوييم: چرا به معاويه در جنگ و كشتن اصحاب اشكال نمى كنيد، اما مى گوييد سبّ و لعنت آن ها جايز نيست زيرا خلاف اجماع (به نظر شما) است؟!

1. كنزالعمال، ج 11، ص 528؛ مسند احمد، ج 3، ص 11، 54، 63 و... صحيح بخارى، ج 4، ص 195 و...




در روایتی که از رسول الله (ص) آمده است ، معاویه توسط این حضرت لعن شده .

ya-mahdi;25914 نوشت:
در روایتی که از رسول الله (ص) آمده است ، معاویه توسط این حضرت لعن شده .

با سلام

آرى، خداوند و پیامبر، ابوسفیان، معاویه و یزید را لعن کرده‏اند و پیامبر بارها و بارها در مواقف فراوان این برائت را اظهار کرد هم چنان که در مواقف بسیار به امام حسین(ع) ابراز محبت کرد و براى او اقامه عزا نموده، اظهار مودّت نسبت به بندگان برگزیده و اظهار برائت از سردمداران کفر و گمراهى یک وظیفه الهى براى همه مؤمنان و ازجمله براى رسول خداست و این هم جزو رسالت‏ها و وظایف آن حضرت بوده است. این اظهار برائت‏ها و بیزارى‏ها نصب تابلو براى آیندگان است تا بدانند این گروه گمراه و گمراه کننده‏اند و از آنان دورى جویند و حریم بگیرند تا در امان بمانند. لعن‏هاى پیامبر نسبت به ابوسفیان، معاویه و یزید در کتب روایى و تاریخى فراوان ثبت شده است.

موضوع قفل شده است