جمع بندی روایت بی سر بودن امام حسین (ع) در روز محشر

تب‌های اولیه

13 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
روایت بی سر بودن امام حسین (ع) در روز محشر

با سلام خدمت محبین askdin

یک سوالی خیلی ذهنم را مغشوش کرده است

در روایتی اشاره میشود که حضرت فاطمه در صحرای محشر بدنبال امام حسین میگردد و او را بی سر میبیند.

اول اینکه چطور کسی توانسته جلو جلو قیامت را ببیند در حالی که پیامبر در قران میگوید من همچون شما از قیامت بیخبرم؟؟؟

دوم اینکه مگر نه همه موجودات بنا به صراحت های قرانی به شکل کامل محشور میشوند
پس چطور امام حسین را بی سر در ان روایت محسوب کرده اند؟؟؟

حتی ان نمایش پرده ای از قیامت که حضرت ابراهیم از خدا دید و اندام پرنده ای را در چند جا گذاشت و همه به اذن خدا در یکجا جمع شدند
با این روایت در تناقض است.

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: استاد هادی


با سلام و عرض ادب و تقدیر از پرسش خوبتان
روایتی که حضرت عالی نقل به مضمون کردید در حقیقت اشاره به این دارد که وجود مقدس و ملکوتی امام حسین علیه السلام در نظرحضرت زهرا سلام الله علیها بی سر «جلوه» می کند (و بی سرممثل می شود). در حقیقت می توان گفت این نوع جلوه گری امام حسین علیه السلام به خاطر این است که قاتلین امام حسین علیه السلام نفرین شده و به جزای خودشان که خلود در آتش جهنم است برسند.
قسمتی از روایت این چنین است:
« یمثل لفاطمة (ع) رأس الحسین (ع) متشحطا بدمه فتصیح وا ولداه وا ثمرة فؤاداه فتصعق الملائکة لصیحة فاطمة (ع) و ینادی أهل القیامة قتل الله قاتل ولدک ...
هنگامی که روز قیامت فرا رسد سر مبارک و غرقه به خون امام حسین (ع) در نظر زهرا جلوه گر خواهد شد. وقتی نظر فاطمه به سر بریده امام حسین بیفتد فریاد می زند: "ای فرزند مظلوم من! ای میوه قلب محزون من!" به جهت ناله و فریاد زهراست که ملائکه مدهوش می شوند و اهل محشر عموما فریاد می زنند و می گویند: "ای فاطمه! خداوند قاتلین فرزندت حسین را بکشد و ...» ( ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 219)


با توجه به مطالب گفته شده به دو نکته اساسی باید توجه داشته باشیم:

اول اینکه: امام حسین علیه السلام فقط برای حضرت زهرا سلام الله علیها به صورت بی سر ممثّل می شود و این واقعه قبل از ورود به عالم قیامت و در صحرای محشر اتفاق می افتد.
نکته دوم اینکه: آیه شریفه «یَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّی» (اى رسول ما) از تو احوال و ساعت قيامت را سؤال خواهند كرد كه چه وقت فراخواهد رسيد؟ پاسخ ده كه علم آن منحصرا نزد ربّ و خداى من است. (اعراف:187) با صراحت علم به زمان وقوع قیامت را از پیامبر اکرم نفی می‌نماید، اما علم به حوادث و اتفاقات عالم قیامت را نفی نمی کند، چرا که حقیقت نوری و وجودی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بالاتر از عالم قیامت بوده و احاطه وجودی به عالم قیامت دارد...
آیه دیگری که برای نفی علم پیامبر به قیامت مورد استناد قرار می‌گیرد، آیه «وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ» چگونه سختى و عظمت آن روز را درك توانى كرد؟ (حاقه: 3) است که با صراحت، علم به حاقه را از پیامبر اکرم نفی می‌نماید. در این باره علامه می‌فرماید: خطاب در این جمله به هر کسی است که قابل خطاب باشد و در آن، علم به حقیقت روز قیامت را از همه مخاطبان نفی می‌کند و می‌فرماید: تو نمی‌دانی قیامت چیست؟ و این تعبیر، کنایه از کمال اهمیت آن روز و نهایت درجه عظمتش است، اما درباره پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) روایتی از ابن عباس نقل شده است که هر جا در قرآن جمله « وَمَا أَدْرَاكَ » آمده است رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آن را از راه وحی درک کرده است (و دلالت بر عدم علم پیامبر ندارد، بلکه برعکس دلالت بر علم حضرت دارد) (طباطبائی، ترجمه المیزان، ج 19، ص 654)

برای مطالعه بیشتر ر.ک: محمد روحانى- زندگانى حضرت زهرا علیها السلام

سلام

جناب استاد هادی میشه اینو هم گفت که جسم مادی امام حسین (ع) به اون صورت در محشر حاضر میشن (البته در نظر حضرت زهرا س) و جدا از روح ایشونه؟

ممنون

روح سبز;736173 نوشت:
میشه اینو هم گفت که جسم مادی امام حسین (ع) به اون صورت در محشر حاضر میشن (البته در نظر حضرت زهرا س) و جدا از روح ایشونه؟

بنده هم خدمت حضرت عالی عرض سلام و ادب دارم

بله به هر صورت طبق روایت فوق امام حسین علیه السلام برای زهرای مرضیه سلام الله علیها «بی سر» ممثّل می شود و حضرت قاتلین امام حسین علیه السلام را نفرین کرده و همه آن ها به دوزخ افکنده می شوند.

یا حق

[="Arial Narrow"][="DarkSlateGray"]خوب از کجا به چنین نکته ای رسیدن که
امام حسین در نظر حضرت فاطمه اینگونه ممتثل میشود؟؟؟

روایت بی سر بودن در صحرای محشر از کدام امام نقل شده است ؟؟؟
راوی چه کسی بوده است ؟؟؟[/]

[="Arial"][="Black"]وقتی میگین ممثل یعنی جسم نیستن درسته؟؟ مگه نعوذ بالله اطلاع ندارن که با این کار دشمنان امام رو ببره جهنم ؟ توضیح کامل بدین .[/]

پابوس زوار اربعین;737093 نوشت:
خوب از کجا به چنین نکته ای رسیدن که
امام حسین در نظر حضرت فاطمه اینگونه ممتثل میشود؟؟؟

با سلام و عرض ادب

خود روایت تصریح به این مطلب دارد «یمثّل لفاطمه»

پابوس زوار اربعین;737093 نوشت:
روایت بی سر بودن در صحرای محشر از کدام امام نقل شده است ؟؟؟

امام علی علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و له نقل می کند

پابوس زوار اربعین;737093 نوشت:
راوی چه کسی بوده است ؟؟؟


روای این حدیث، ابن برقی (على بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن خالد البرقى. راجع المستدرك ج 3 ص 665) با توجه به تحقیقاتی که حقیر از کتب داشتم بنا به تصریح علمای رجال و درایه این شخص ثقه بوده و جز از ثقه نقل نمی کند.

متن کامل روایت:
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عبدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ بِإِسْنَادِهِ يَرْفَعُهُ إِلَى عَنْبَسَةَ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص:
« يُمَثَّلُ لِفَاطِمَةَ رَأْسُ الْحُسَيْنِ مُتَشَحِّطاً بِدَمِهِ فَتَصِيحُ وَا وَلَدَاهْ وَا ثَمَرَةَ فُؤَادَاهْ فَتَصِيحُ الْمَلَائِكَةُ لِصَيْحَةِ فَاطِمَةَ ع وَ يُنَادُونَ أَهْلَ الْقِيَامَةِ قَتَلَ اللَّهُ قَاتِلَ وَلَدِكِ يَا فَاطِمَةُ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَفْعَلُ بِهِ وَ لِشِيعَتِهِ وَ أَحِبَّائِهِ وَ أَتْبَاعِهِ وَ إِنَّ فَاطِمَةَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَلَى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ مُدَبَّجَةَ الجبينين [الْجَنْبَيْنِ‏] وَاضِحَةَ الْخَدَّيْنِ شَهْلَاءَ الْعَيْنَيْنِ رَأْسُهَا مِنَ الذَّهَبِ الْمُصَفَّى وَ أَعْنَاقُهَا مِنَ الْمِسْكِ وَ الْعَنْبَرِ خِطَامُهَا مِنَ الزَّبَرْجَدِ الْأَخْضَرِ رَحَائِلُهَا مُفَضَّضَةٌ بِالْجَوْهَرِ عَلَى النَّاقَةِ هَوْدَجٌ غِشَاوَتُهُ مِنْ نُورِ اللَّهِ وَ حَشْوُهَا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ خِطَامُهَا فَرْسَخٌ مِنْ فَرَاسِخِ الدُّنْيَا يَحُفُ
بِهَوْدَجِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ بِالتَّسْبِيحِ وَ التَّمْجِيدِ وَ التَّهْلِيلِ وَ التَّكْبِيرِ وَ الثَّنَاءِ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ يَا أَهْلَ الْقِيَامَةِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ فَهَذِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ تَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ فَتَمُرُّ فَاطِمَةُ ع وَ شِيعَتُهَا عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ قَالَ النَّبِيُّ ص وَ يُلْقَى أَعْدَاؤُهَا وَ أَعْدَاءُ ذُرِّيَّتِهَا فِي جَهَنَّم
»‏
ترجمه:
«هنگامى كه روز قيامت فرا رسد سر مبارك و غرقه به خون امام حسين عليه السّلام در نظر زهرا جلوه‏گر خواهد شد. وقتى نظر فاطمه به سر بريده امام حسين بيفتد فرياد مى‏زند:
اى فرزند مظلوم من! اى ميوه قلب محزون من! به جهت ناله و فرياد زهراست كه ملائكه مدهوش مى‏شوند و اهل محشر عموما فرياد مى‏زنند و مى‏گويند:
اى فاطمه! خداوند قاتلين فرزندت حسين را بكشد!! در اين حال از طرف پروردگار ندا مى‏رسد: من اين عمل را انجام مى‏دهم و از قاتلين حسين و پيروان و دوستان آنان انتقام خواهم كشيد.
فاطمه زهرا در آن روز بر يكى از ناقه‏هاى بهشتى سوار است كه: پهلوهاى آن به وسيله حريرهاى بهشتى زينت شده، صورت آن زيبا، چشمانش شهلا، سرش از طلا، گردنش از مشك و عنبر، مهارش از زبرجد سبز، جهازش از مرواريد كه با جواهر زينت شده باشد، خواهد بود! بر پشت آن ناقه هودجى نصب شده كه پرده‏اش از نور خداوند، ميان آن پر از رحمت پروردگار، بلندى مهار آن به قدر يك فرسخ از فرسخهاى دنيا خواهد بود.
تعداد هفتاد هزار ملك اطراف هودج آن بانو را احاطه خواهند كرد كه به تسبيح و تهليل و تكبير حضرت پروردگار مشغول خواهند بود.
آنگاه از طرف خداوند رئوف منادى ندا مى‏كند: اى اهل قيامت! چشمان خود را ببنديد تا فاطمه دختر حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از صراط عبور نمايد.
پس از آن بانوى معظمه شيعيان و دوستانش مانند برق جهنده از صراط مى‏گذرند. ولى آن حضرت دشمنان ذرّيّه خود را به دوزخ خواهد انداخت».

منابعی که این روایت در آن ها ذکر شده است:

«ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 220»
«بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏43، ص: 223»
«زندگانى حضرت زهرا عليها السلام(روحانى)، ص: 849»

arahbar6718;737223 نوشت:
وقتی میگین ممثل یعنی جسم نیستن درسته؟؟ مگه نعوذ بالله اطلاع ندارن که با این کار دشمنان امام رو ببره جهنم ؟ توضیح کامل بدین .


سلام علیکم

متوجه منظورتون نشدم بزرگوار

[="Arial Narrow"][="DarkSlateGray"]اهان یعنی رسول الله این خبر را از قیامت (حالا چه خداوند بهشان گفته باشد چه در سفر معراج) بدست اورده؟؟؟

دقیقش مشخص است که پیامبر از کجا چنین چیزی مطلع شده است !!![/]

پابوس زوار اربعین;737629 نوشت:
اهان یعنی رسول الله این خبر را از قیامت (حالا چه خداوند بهشان گفته باشد چه در سفر معراج) بدست اورده؟؟؟

دقیقش مشخص است که پیامبر از کجا چنین چیزی مطلع شده است !!!

با سلام مجدد

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله (به اذن الله تبارک و تعالی) آگاه و عالم به وقایع از ازل تا ابد است.

با توجه به اینکه بحث در ارتباط با علم پیامبر و امام مجال دیگری می طلبد دلایلش را در لینک زیر را ببینید:
http://www.pasokhgoo.ir/node/1167

پرسش:
در روایتی اشاره می‌شود که حضرت فاطمه در صحرای محشر بدنبال امام حسین می‌گردد و او را بی‌سر می‌بیند.
اول اینکه چطور کسی توانسته جلو جلو قیامت را ببیند در حالی که پیامبر در قران می‌گوید من همچون شما از قیامت بی‌خبرم.
دوم اینکه مگر نه اینکه همه موجودات بنا به صراحت‌های قرانی به شکل کامل محشور می‌شوند پس چطور امام حسین را بی‌سر در آن روایت محسوب کرده‌اند؟

پاسخ:
ابن برقی (1) با چند واسطه از امیرالمومنین علی (علیه السلام) از رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و‌ سلّم) نقل می‌کند:
«هنگامى كه روز قيامت فرا رسد سر مبارك و غرقه به خون امام حسين (عليه السّلام) در نظر زهرا جلوه‏ گر خواهد شد. وقتى نظر فاطمه به سر بريده امام حسين بيفتد فرياد مى ‏زند:
اى فرزند مظلوم من! اى ميوه قلب محزون من! به جهت ناله و فرياد زهراست كه ملائكه مدهوش مى‌‏شوند و اهل محشر عموما فرياد مى‌‏زنند و مى‌‏گويند:
اى فاطمه! خداوند قاتلين فرزندت حسين را بكشد!! در اين حال از طرف پروردگار ندا مى‏‌رسد: من اين عمل را انجام مى‌‏دهم و از قاتلين حسين و پيروان و دوستان آنان انتقام خواهم كشيد.

فاطمه زهرا در آن روز بر يكى از ناقه‌‏هاى بهشتى سوار است كه: پهلوهاى آن به وسيله حريرهاى بهشتى زينت شده، صورت آن زيبا، چشمانش شهلا، سرش از طلا، گردنش از مشك و عنبر، مهارش از زبرجد سبز، جهازش از مرواريد كه با جواهر زينت شده باشد، خواهد بود! بر پشت آن ناقه هودجى نصب شده كه پرده‌‏اش از نور خداوند، ميان آن پر از رحمت پروردگار، بلندى مهار آن به قدر يك فرسخ از فرسخ‌هاى دنيا خواهد بود.
تعداد هفتاد هزار ملك اطراف هودج آن بانو را احاطه خواهند كرد كه به تسبيح و تهليل و تكبير حضرت پروردگار مشغول خواهند بود.
آنگاه از طرف خداوند رئوف منادى ندا مى‌كند: اى اهل قيامت! چشمان خود را ببنديد تا فاطمه دختر حضرت محمّد (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) از صراط عبور نمايد.
پس از آن بانوى معظمه شيعيان و دوستانش مانند برق جهنده از صراط مى‌‏گذرند. ولى آن حضرت دشمنان ذرّيّه خود را به دوزخ خواهد انداخت.»(2)

از این روایت شریف دو نکته فهمیده می شود:
الف- وجود مقدس و ملکوتی امام حسین (علیه السلام) (منحصرا) در نظر حضرت‌زهرا (سلام‌ الله‌ علیها) بی‌سر ممثّل می‌شود.
ب- این نوع جلوه‌گری امام حسین (علیه‌السلام) به خاطر این است که قاتلین امام حسین (علیه السلام) نفرین شده و به جزای خودشان که خلود در آتش جهنّم است برسند.
بنابراین امام حسین (علیه السلام) فقط برای حضرت زهرا (سلام ‎الله‌ علیها) به صورت بی‌سر ممثّل می‌شود و این واقعه قبل از ورود به عالم قیامت و در صحرای محشر اتفاق می‌افتد.

_ در ارتباط با پرسش دوم
آیه شریفه «یَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّی»؛ (اى رسول ما) از تو احوال و ساعت قيامت را سؤال خواهند كرد كه چه وقت فراخواهد رسيد؟ پاسخ ده كه علم آن منحصرا نزد ربّ و خداى من است.(3) با صراحت علم به زمان وقوع قیامت را از پیامبر اکرم نفی می‌نماید، اما علم به حوادث و اتفاقات عالم قیامت را نفی نمی‌کند، چرا که حقیقت نوری و وجودی پیامبر اکرم (صلی‌الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و‌ سلّم) بالاتر از عالم قیامت بوده و احاطه وجودی به عالم قیامت دارد...

آیه دیگری که برای نفی علم پیامبر به قیامت مورد استناد قرار می‌گیرد، آیه «وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ» چگونه سختى و عظمت آن روز را درك توانى كرد؟(4) است که با صراحت، علم به حاقه را از پیامبر اکرم نفی می‌نماید.
در این باره علامه می‌فرماید: خطاب در این جمله به هر کسی است که قابل خطاب باشد و در آن، علم به حقیقت روز قیامت را از همه مخاطبان نفی می‌کند و می‌فرماید: تو نمی‌دانی قیامت چیست؟ و این تعبیر، کنایه از کمال اهمیت آن روز و نهایت درجه عظمتش است، اما درباره پیامبر (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و‌ سلّم) روایتی از ابن عباس نقل شده است که هر جا در قرآن جمله «وَمَا أَدْرَاكَ» آمده است رسول خدا (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و‌ سلّم) آن را از راه وحی درک کرده است (و دلالت بر عدم علم پیامبر ندارد، بلکه بر عکس دلالت بر علم حضرت دارد)(5)

__________
(1) على بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن محمد بن خالد البرقى. راجع المستدرك ج 3 ص 665
(2) حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عبدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ بِإِسْنَادِهِ يَرْفَعُهُ إِلَى عَنْبَسَةَ الطَّائِيِّ عَنْ أَبِي جُبَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص:
« يُمَثَّلُ لِفَاطِمَةَ رَأْسُ الْحُسَيْنِ مُتَشَحِّطاً بِدَمِهِ فَتَصِيحُ وَا وَلَدَاهْ وَا ثَمَرَةَ فُؤَادَاهْ فَتَصِيحُ الْمَلَائِكَةُ لِصَيْحَةِ فَاطِمَةَ ع وَ يُنَادُونَ أَهْلَ الْقِيَامَةِ قَتَلَ اللَّهُ قَاتِلَ وَلَدِكِ يَا فَاطِمَةُ قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَفْعَلُ بِهِ وَ لِشِيعَتِهِ وَ أَحِبَّائِهِ وَ أَتْبَاعِهِ وَ إِنَّ فَاطِمَةَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَلَى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ مُدَبَّجَةَ الجبينين [الْجَنْبَيْنِ‏] وَاضِحَةَ الْخَدَّيْنِ شَهْلَاءَ الْعَيْنَيْنِ رَأْسُهَا مِنَ الذَّهَبِ الْمُصَفَّى وَ أَعْنَاقُهَا مِنَ الْمِسْكِ وَ الْعَنْبَرِ خِطَامُهَا مِنَ الزَّبَرْجَدِ الْأَخْضَرِ رَحَائِلُهَا مُفَضَّضَةٌ بِالْجَوْهَرِ عَلَى النَّاقَةِ هَوْدَجٌ غِشَاوَتُهُ مِنْ نُورِ اللَّهِ وَ حَشْوُهَا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ خِطَامُهَا فَرْسَخٌ مِنْ فَرَاسِخِ الدُّنْيَا يَحُفُ بِهَوْدَجِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ بِالتَّسْبِيحِ وَ التَّمْجِيدِ وَ التَّهْلِيلِ وَ التَّكْبِيرِ وَ الثَّنَاءِ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ يَا أَهْلَ الْقِيَامَةِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ فَهَذِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ تَمُرُّ عَلَى الصِّرَاطِ فَتَمُرُّ فَاطِمَةُ ع وَ شِيعَتُهَا عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ قَالَ النَّبِيُّ ص وَ يُلْقَى أَعْدَاؤُهَا وَ أَعْدَاءُ ذُرِّيَّتِهَا فِي جَهَنَّم»‏ («ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: 220» ؛ «بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏43، ص: 223» ؛ «زندگانى حضرت زهرا عليها السلام (روحانى)، ص: 849»)
(3) اعراف/ 187.
(4) حاقه/ 3.
(5) طباطبائی، ترجمه المیزان، ج 19، ص 654.

برای مطالعه بیشتر ر.ک: محمد روحانى- زندگانى حضرت زهرا (علیها السلام).

موضوع قفل شده است