جمع بندی منظور ترجمه این حدیث:...

تب‌های اولیه

4 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
منظور ترجمه این حدیث:...

بسم الله الرحمن الرحیم
و صلی الله علی محمد و آله اجمعین


با سلام خدمت دوستان عزیز.این حدیثی که در پایین میبینید،صلواتی است که با یکبار گفتن آن هزار فرشته کاتب را به مدت هزار روز به زحمت می اندازد.ولی من منظور ترجمه این صلوات را نمی دانم.اگر کسی میدونه لطفا بگه.در پناه یزدان بی کران

(در بحارالانوار(البته به احتمال زیاد در بحارالانوار نقل شده) آن صلوات این است:"جزی الله عنا محمدا ما هو اهله")

با نام الله


کارشناس بحث: مجید

مهدی بیا مهدی بیا;354683 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم
و صلی الله علی محمد و آله اجمعین


با سلام خدمت دوستان عزیز.این حدیثی که در پایین میبینید،صلواتی است که با یکبار گفتن آن هزار فرشته کاتب را به مدت هزار روز به زحمت می اندازد.ولی من منظور ترجمه این صلوات را نمی دانم.اگر کسی میدونه لطفا بگه.در پناه یزدان بی کران

(در بحارالانوار(البته به احتمال زیاد در بحارالانوار نقل شده) آن صلوات این است:"جزی الله عنا محمدا ما هو اهله")


_______________________________________________________
با صلوات برمحمدو آل محمد
وبا سلام وعرض ادب
اصل این روایت در کتاب«كشف الغمة في معرفة الأئمة؛نويسنده: علی بن عیسی اربلی» آمده است،که مرحوم مجلسی نیز این روایت را از این کتاب نقل کرده است؛«بحار الانوار،ج91،ص63،ح51،باب29،فضل الصلاة علی النبی(ص)والعن علی اعدائهم»
در این حدیث «حافظ بن عبد العزیز»آمده است که مورد بررسی قرار می گیرد: حديث ليث مشهور است و بسيارى از رواة و نقله حديث آن را نقل كرده‏اند، و اول جايى كه ديدم در كتاب مستغيثين بود كه تأليف ابى القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بشواك «كذا» است و اين كتاب را خوانده‏ام بر أبى عبد اللَّه محمد بن أبى القاسم بن عمر بن أبى القاسم و او خوانده بر استاد دار الخلافه أبى محمد يوسف بن شيخ أبى الفرج بن الجوزى و او روايت كرده از مؤلف او و قرائت من در شعبان سنه ست و ثمانين و ستمائة بود در بغداد، و ايراد نموده‏اند اين حديث را جماعتى از أعيان، و شيخ حافظ ابو الفرج جوزى در كتاب صفوة الصفوة ذكر كرده و همه ايشان روايت از ليث مي كنند و او مردى ثقه معتبر بوده:«و جعفر بن محمد (ع) روايت كند از عكرمه و او از ابن عباس كه پيغمبر (ص) فرمود كه هر كه بگويد كه جزى الله عنا محمدا ما هو اهله؛ يعنى خداوند محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را از طرف ما به چيزهايى كه شايسته اوست جزاى خير ده» أتعب سبعين كاتبا ألف صباح؛بتعب آرد هفتاد كاتب را در هزار صباح از جهت كثرت ثواب.»
روایت دوم این باب شاید این روایت را تفسیر نمایدکه می فرماید:«و روايت كند محمد بن محبب از جعفر بن محمد (ع) كه از آبا و اجداد بزرگوار خود روايت كرده كه هيچ مؤمن نباشد كه در آرد بر قومى يك نوع سرورى و دلخوشى الا كه حق سبحانه و تعالى بيافريند از آن سرور ملكى را كه عبادت كند خداى را و توحيد و تمجيد او بتقديم رساند، پس چون آن مؤمن را بقبر درآرند آن سرور با وى بقبر درآيد و گويد كه: آيا مرا ميشناسى؟ او گويد كه: كيستى تو؟ گويد كه: من آن سرورم كه در آوردى مرا بر فلان امروز من مونس وحشت و ملقن حجت توام، و اثبات مي كنم ترا بقول ثابت و شهادت مي نمايم بتو در مشاهد قيامت، و حاضر مي شوم در آنجا، و شفاعت مي كنم از براى تو از پروردگار تو، و مي نمايم بتو منزل ترا در بهشت»و وقتی شخصی صلوات بر محمد وآل او می فرستد مسرتی ایجاد می شود که ثوابش همان است که در روایت فوق آمد.
التماس دعا

جمع بندی
با صلوات بر محمد وآل محمد
سوال: منظوراز ترجمه این حدیث« جزی الله عنا محمدا ما هو اهله» چیست، لطفا تفسیر آن را بیان فرمایید؟

جواب: روایت فوق در کتاب«كشف الغمة في معرفة الأئمة؛ نويسنده علی بن عیسی اربلی» آمده است،که مرحوم مجلسی نیز این روایت را درکتاب «بحار الانوار،ج91،ص63،ح51،باب29،فضل الصلاة علی النبی(ص)والعن علی اعدائهم» نقل کرده است.
اين حديث را جماعتى از أعيان، و شيخ حافظ ابو الفرج جوزى در كتاب صفوة الصفوة ذكر كرده و همه ايشان روايت از ليث مي كنند و او مردى ثقه و معتبر بوده است:« جعفر بن محمد (ع) روايت كند از عكرمه و او از ابن عباس كه پيغمبر (ص) فرمود:«هر كه بگويد كه جزى الله عنا محمدا ما هو اهله؛ يعنى خداوند محمّد (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) را از طرف ما به چيزهايى كه شايسته اوست جزاى خير ده»؛«أتعب سبعين كاتبا ألف صباح؛به تعب آرد هفتاد كاتب را در هزار صباح از جهت كثرت ثواب.»
برای تفسیرمعنای روایت فوق توجه به این روایت لازم است:« روايت كند محمد بن محبب از جعفر بن محمد (ع) كه از آبا و اجداد بزرگوار خود روايت كرده كه: هيچ مؤمن نباشد كه در آرد بر قومى يك نوع سرورى و دلخوشى الا كه حق سبحانه و تعالى بيافريند از آن سرور ملكى را كه عبادت كند خداى را و توحيد و تمجيد او به تقديم رساند، پس چون آن مؤمن را به قبر در آرند آن سرور با وى به قبر درآيد و گويد كه: آيا مرا مي شناسى؟ او گويد كه: توكيستى؟ گويد كه: من آن سرورم كه در آوردى مرا بر فلان، امروز من مونس وحشت و ملقن حجت توام، و اثبات مي كنم تو را به قول ثابت و شهادت مي نمايم به تو در مشاهد قيامت، و حاضر مي شوم در آن جا، و شفاعت مي كنم از براى تو از پروردگار تو، و مي نمايم به تو منزل تورا در بهشت»
بنابر این وقتی شخصی نسبت به محمد وآل او نیکی انجام دهد،(مثلا بر محمد وآل او صلواتی بفرستد) موجب مسرت آن بزرگواران می گردد و این موجب ثوابی می شود که در روایت فوق آمده است.
التماس دعا

موضوع قفل شده است