مرگ قبل از تولد در قران
تبهای اولیه
مرگ قبل از تولد در قران
پرسشی فرارو : با توجه به آنکه آیه 28 سوره بقره می گوید شما مرده بودید و خداوند شما را آفرید و به دنبال آن دوباره شما را می میراند . این سوال به ذهن می رسد که چگونه خداوند متعال می فرماید که شما مرده بودید و ما شما را آفریدیم در حالی که ما هیچ بودیم و بعد آفریده شدیم . کلمه موت برای کسی به کار می رود که زنده باشد و بمیرد ،حال چگونه است که خداوند قبل از تولد ما را مرده خطاب می کند در حالی که هنوز خلق نشده ایم نه اینکه خلق شده و پس از آن مرده باشیم .
باسمه تعالی
باسلام به دوست عزیز
(كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً؟) اين آيه از نظر سياق نزديك به آيه: (قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ، وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ، فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا، فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ؟ پروردگارا دو نوبت ما را ميراندى، و دو بار زنده كردى، پس اينك بگناهان خود اعتراف می كنيم، پس آيا هيچ راهى بسوى برون شدن هست؟)مي باشد، و اين از همان آياتى است كه با آنها بر وجود عالمى ميانه عالم دنيا و عالم قيامت، بنام برزخ، استدلال مي شود، براى اينكه در اين آيات، دو بار مرگ براى انسانها بيان شده، و اگر يكى از آن دو همان مرگى باشد كه آدمى را از دنيا بيرون مىكند، چارهاى جز اين نيست كه يك اماته ديگر را بعد از اين مرگ تصوير كنيم، و آن وقتى است كه يك زندگى ديگر، ميانه دو مرگ يعنى مردن در دنيا براى بيرون شدن از آن، و مردن براى ورود به آخرت، يك زندگى ديگر فرض كنيم و آن همان زندگى برزخى است.
و اين استدلال تمام است، كه بعضى از روايات هم بدان اهميت داده است.
(برگرفته از تفسیر المیزان)
(كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً؟) اين آيه از نظر سياق نزديك به آيه: (قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ، وَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ، فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا، فَهَلْ إِلى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ؟ پروردگارا دو نوبت ما را ميراندى، و دو بار زنده كردى، پس اينك بگناهان خود اعتراف می كنيم، پس آيا هيچ راهى بسوى برون شدن هست؟)مي باشد، و اين از همان آياتى است كه با آنها بر وجود عالمى ميانه عالم دنيا و عالم قيامت، بنام برزخ، استدلال مي شود، براى اينكه در اين آيات، دو بار مرگ براى انسانها بيان شده، و اگر يكى از آن دو همان مرگى باشد كه آدمى را از دنيا بيرون مىكند، چارهاى جز اين نيست كه يك اماته ديگر را بعد از اين مرگ تصوير كنيم، و آن وقتى است كه يك زندگى ديگر، ميانه دو مرگ يعنى مردن در دنيا براى بيرون شدن از آن، و مردن براى ورود به آخرت، يك زندگى ديگر فرض كنيم و آن همان زندگى برزخى است.
و اين استدلال تمام است، كه بعضى از روايات هم بدان اهميت داده است.
(برگرفته از تفسیر المیزان)