جمع بندی داشتن معلم اخلاق؟

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
داشتن معلم اخلاق؟

با سلام خدمت اساتید بزرگوار :
من سوالی که خیلی وقت هست که ذهنم رو مشغول کرده این هست که:
انسانی که 30 سال یا 40 سال غرق در گناه بوده و حالا متوجه شده گناهان را کنار گذاشته طبق گفته بزرگان باید به یه معلم اخلاق مراجعه کنه تا بتونه با سفارشات یا به قول معروف با نسخه ای که اون معلم براش می پیچه بتونه رذایل اخلاقی که در این مدت بر روحش نشسته رو تطهیر کنه وپاک بشه که با این موضوع باز مسئله این هست که:
1- معلم اخلاق از کجا پیدا کنه در صورتی که معلمین اخلاق اصلا اینطور آدمها رو تحویل نمی گیرند(من خودم یه موقع با معرفی یکی از دوستام خدمت یکی از معلمین بزرگوار اخلاق رسیدم و ایشان چنان من را از خودش راند و بهم طعنه زد که من این موضوع سالهاست که از ذهنم پاک نشده و همش به خودم می گم این معلم اخلاق در من چه دید که این طور من را از خودش راند و در مقابل چند نفر بهم طعنه زد که من با ناراحتی آن مکان(حوزه علمیه) را ترک کردم.
2- اگر معلم اخلاق پیدا نکرد پس تکلیفش چیست با این گناهانی که در این مدت از عمرش انجام داده!

برچسب: 

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد اویس

[=Georgia]با عرض سلام و ادب خدمت شما دوست گرامی و با تشکر از شما بخاطر سوالی که مطرح نمودید.

در پاسخ به سوالتان باید بگویم راهکار ترک رذایل اخلاقی محدود به استفاده خصوصی از معلم اخلاق نیست. اگر چه استفاده از اساتید اخلاقی تاثیر بسزایی در ترک رذایل اخلاقی انسان دارد ولی اینچنین نیست که برای ترک رذایل اخلاقی لازم باشد استاد اخلاقی به نحو خاص برای کسی دستور العمل ویژه صادر کند. شما برای ترک رذایل اخلاقی خود اولامی توانید از مواعظ و سخنرانی های عمومی اساتید اخلاق بهره مند باشید و نکات مفیدی که در آن جلسات گفته می شود می تواند چراغ راه شما در مسیر توبه و بازگشت به سوی خداوند متعال قرار گیرد.
ثانیا کتابهای بسیار مفیدی در عرصه علم اخلاق و راهکارهای ترک رذایل اخلاقی نوشته شده است که شما با مطالعه آنها می توانید به چگونگی ترک رذایل اخلاقی آگاهی یافته و مسیر توبه را برگزینید.

در ذیل به عناوین برخی از این کتابها اشاره می کنم:

اخلاق الاهی، اثر مجتبی تهرانی
نقطه های آغازین در اخلاق عملی، اثر محمد رضا مهدوی کنی
گناه شناسی، اثر محسن قرائتی، انتشارات پیام آزادی، تهران
گناهان کبیره، اثر شهید سید عبدالحسین دستغیب
صفات پسنديده و نكوهيده ، شيخ صدوق رحمه الله

اما در خصوص این مطلب که فرمودید: «معلمین اخلاق اصلا اینطور آدمها رو تحویل نمی گیرند» باید بگویم اساتید اخلاق تمامی عمر خود را صرف پرورش استعدادها و بازگشت گناهکاران به سوی خداوند نموده اند و این چنین نیست که ببیند کسی از گناهی پشیمان است و وی را تحویل نگیرند. منتهی نباید انتظار داشت که اساتید اخلاق برای هر کسی به نحو خاص دستورالعمل جزیی و نسخه شخصی بپیچند زیرا با مراجعه به مطالب عمومی ایشان در منبرها و سخنرانیها میتوان راهکارهای ترک گناهان را دریافت و نیازی به مراجعه خصوصی به ایشان نیست.

در مورد خاطره تلخی که از آن معلم اخلاق در ذهنتان مانده است باید بگویم بهتر است این خاطره را فراموش کنید و به مرور آن، که موجب ناراحتی خودتان است، نپردازید. چنین نیست که برخورد تند آن معلم اخلاق ناشی از رویت چهره زشتی در اعمال شما بوده باشد بلکه این برخوردها یا ناشی از درخواست بیجای برخی از مراجعه کنندگان است و یا جنبه تربیتی دارد زیرا گاهی اوقات از خود راندن و تشر زدن موجب بیداری شخص گشته و باعث می شود فرد اهتمام بیشتری به حضور و مراقبت و ترک گناهان پیدا کند. در هر حال اگر هم چنین تاثیری در شما نداشته بهتر است این مساله را در ذهنتان مرور نفرمایید و با راهکارهایی که اشاره شد به تمرکز ترک رذایل اخلاقی خود بپردازید. زیرا گاهی اوقات شیطان با مرور برخی خاطرات همه سعی خود را در ممانعت از خودسازی و توبه حقیقی اشخاص ابراز می دارد.

امید که در طریق خودسازی موفق باشید.

سلام ممنون استاد بزرگوار و عزیز
صحبت های شما تاثیر عجیبی در من گذاشت از راهنمایی شما متشکرم.
سوالات دیگری در این رابطه دارم ممنون می شم جوابم رو بدید.
آیا ترک گناه همان توبه است یا باید یک دگرگونی و تحولی در انسان به وجود بیاید.
آیا گریه کردن برای گناهان گذشته بعد از نمازها و هر روز حالت معذرت و شرم از پروردگار داشتن همان انابه به درگاه خداوند متعال است یا انابه عمل خاص دیگری است.
آیا در همه کارها خداوند به ما کمک و دستگیری می کند و گره از مشکلاتمان باز می کند طوری که کاملاً آن را درک می کنیم که این یک مدد الهی است نشان از بخشیده شدن گناهان گذشته است یا این مسئله در مورد همه همینطور است.
فکر می کنم سوالاتم زیاد شد از شما کمال سپاسگذاری و تشکر را دارم و خوشحالم که چنین مکانی وجود دارد که بتوانیم سوالات دینیمان را بپرسیم.

[=Georgia]

niknam;651027 نوشت:
سلام ممنون استاد بزرگوار و عزیز
صحبت های شما تاثیر عجیبی در من گذاشت از راهنمایی شما متشکرم.

با عرض سلام
از این که صحبتهای این کمترین در وجود گرانقدرتان موثر واقع گشته خداوند را شاکر و سپاسگزارم.

niknam;651027 نوشت:
آیا ترک گناه همان توبه است یا باید یک دگرگونی و تحولی در انسان به وجود بیاید.

خداوند در قرآن كريم مي فرمايد:
تُوبُوا الى الله تَوبَة نَصُوحاً(1)؛ به درگاه الهى توبه نصوح كنيد.
امام على عليه السلام در معنى نصوح مى‌فرمايد:
نَدمٌ بِالقَلب و استِغفار باللّسان و القَصد على ان لا يَعود(2)؛ پشيمانى قلبى و عذرخواهى با زبان، و تصميم جدى و مداوم بر ترك گناه.
بنابراین معنای توبه این است که اولا از گناهی که انجام داده اید قلبا ابراز ندامت و پشیمانی کنید و سپس با استغفار درپیشگاه الهی از اشتباه خود عذرخواهی کنید و سپس عزم راسخ بر ترک گناه داشته باشید که خدای نکرده اگر این گناه دوباره تکرار شود این توبه شما مقبول درگاه الهی واقع نخواهد شد و نیازمند به عزمی دیگر و توبه ای دیگر خواهید بود.

niknam;651027 نوشت:
آیا گریه کردن برای گناهان گذشته بعد از نمازها و هر روز حالت معذرت و شرم از پروردگار داشتن همان انابه به درگاه خداوند متعال است یا انابه عمل خاص دیگری است.

خداوند در قران کریم می فرماید: «و یَهدی اِلَیهِ مَن اَناب اَلَّذینَ ءامَنوا وتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِکرِ اللّهِ»(3) یعنی همان كسانى كه ايمان آورده‏ اند و دلهايشان به ياد خدا آرام مى‏ گيرد. آگاه باش كه با ياد خدا دلها آرامش مى‏ يابد
مراد از کلمه «انابه» بنابر آنچه از آیات و روایات استفاده می شود ایمان قوی و آرامش قلبی بواسطه یاد مستمر خداوند است.
در حقیقت «ا
نابه» رجوع به خداوند از همه چیز غیر از خدا و اقبال به او با تمامی وجود اعم از همه گفتار و اعمال و کردار است به طوری که شخص دائماً در توجه خداوند و ذکر او و اطاعتش باشد، بنابراین، انابه، غایت درجات توبه و برترین مراتب آن است، زیرا توبه، بازگشت از گناه است؛ ولی انابه افزون بر آن بازگشت از همه امور به جانب خداوند است و آن از مقامات عارفین می باشد.

niknam;651027 نوشت:
یا در همه کارها خداوند به ما کمک و دستگیری می کند و گره از مشکلاتمان باز می کند طوری که کاملاً آن را درک می کنیم که این یک مدد الهی است نشان از بخشیده شدن گناهان گذشته است یا این مسئله در مورد همه همینطور است.

باب رحمت خداوند بر همه بندگان الهی باز است و خداوند در همه افعال بنابر اختیاری که به بندگان الهی گماشته شده است به ایشان امداد و کمک رسانی می کند و گره از مشکلاتشان می گشاید و این رحمت عامه حتی شامل کفار و مشرکان نیز می شود چرا که اگر لطف حضرت حق نباشد حتی کفار نیز قادر به اظهار باطل نخواهند بود. بحول الله و قوته اقوم و اقعد.
بر این اساس نمی توان امداد و گره گشایی حق را به تنهایی دلیل بخشیده شدن گناهان دانست . بخشش گناهان خود دارای نشانه هایی است که یکی از نشانه های مهم آن این است که فرد دیگر آن گناه را انجام نداده و برای همیشه در پیشگاه حضرت حق از انجام آن ابراز ندامت و پشیمانی داشته باشد.

niknam;651027 نوشت:
فکر می کنم سوالاتم زیاد شد از شما کمال سپاسگذاری و تشکر را دارم و خوشحالم که چنین مکانی وجود دارد که بتوانیم سوالات دینیمان را بپرسیم.

ما هم از شما سپاسگزاریم که این سایت را مرجعی شایسته برای دریافت سوالات دینیتان می دانید.
از خداوند توفیقات بیشترتان را مسالت داریم.

پینوشتها:

1-مائده / 74
2-مجمع البيان، ج 10 ص 318
3-رعد/28


استاد عزیز ممنونم از توجه و پاسختون.

[=Georgia]جمع بندی
پرسش
انسانی که سالیان درازی غرق در گناه بوده و حالا متوجه اشتباهات خود شده از آنجا که طبق گفته بزرگان باید به یک معلم اخلاق مراجعه کرد تا بتواند با دستورات ایشان رذایل اخلاقی خود را تطهیر کند چگونه می تواند معلم اخلاق پیدا کرده و پاک شود؟ و اگر معلم اخلاق پیدا نکرد تکلیفش چیست؟


پاسخ


در پاسخ به سوالتان باید بگویم راهکار ترک رذایل اخلاقی محدود به استفاده خصوصی از معلم اخلاق نیست. اگر چه استفاده از اساتید اخلاقی تاثیر بسزایی در ترک رذایل اخلاقی انسان دارد ولی اینچنین نیست که برای ترک رذایل اخلاقی لازم باشد استاد اخلاقی به نحو خاص برای کسی دستور العمل ویژه صادر کند. شما برای ترک رذایل اخلاقی خود اولا می توانید از مواعظ و سخنرانی های عمومی اساتید اخلاق بهره مند باشید و نکات مفیدی که در آن جلسات گفته می شود می تواند چراغ راه شما در مسیر توبه و بازگشت به سوی خداوند متعال قرار گیرد.
ثانیا کتابهای بسیار مفیدی در عرصه علم اخلاق و راهکارهای ترک رذایل اخلاقی نوشته شده است که شما با مطالعه
آنها می توانید به چگونگی ترک رذایل اخلاقی آگاهی یافته و مسیر توبه را برگزینید.

در ذیل به عناوین برخی از این کتابها اشاره می کنم:

اخلاق الاهی، اثر مجتبی تهرانی
نقطه های آغازین در اخلاق عملی، اثر محمد رضا مهدوی کنی
گناه شناسی، اثر محسن قرائتی، انتشارات پیام آزادی، تهران
گناهان کبیره، اثر شهید سید عبدالحسین دستغیب
صفات پسنديده و نكوهيده ، شيخ صدوق رحمه الله


موضوع قفل شده است