نماز از كار زشت و ناپسند باز مى‏دارد

تب‌های اولیه

11 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
نماز از كار زشت و ناپسند باز مى‏دارد

خدا درقران می فرماید :
نماز از كار زشت و ناپسند باز مى‏دارد

.
.
إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ
سوره ۲۹: العنكبوت - جزء ۲۰, ۲۱ ایه 45

سوال :
اگر نماز؛ انسان را ازفحشاء ومنکرات ؛ بازمی دارد ؛ پس چرا اینهمه منکرات وبی بندوباری ودهن کجی به ارزشها باورهای دینی در جامعه اسلامی ما دیده میشود؟
.
.
یا نمازمان اشکالی دارد.....:Ghamgin:
یاآنچه در جامعه رخ میدهد ؛ گل وبلبل وعبادت محض خدا است :Kaf:
گیر کار کجا است ؟
چه کسی باید پاسخگو باشد
پیامبر اکرم (ص)می فرماید :
کلکم راع و کلکم مسئول عن رعیته
هر كدام از شما مسئول هستيد و درباره ى افرادى كه به سخن شما گوش مى دهند بازخواست خواهيدشد
.
.
همه نگهبان و همه مسؤوليد نسبت به مردم خویش
چه باید کرد؟
منتظر بمانیم ودعاء کنیم که او:Gol: بیاید واو حل کند مشکلات را

یاس من;39140 نوشت:

یا نمازمان اشکالی دارد.....:Ghamgin:
یاآنچه در جامعه رخ میدهد ؛ گل وبلبل وعبادت محض خدا است :Kaf:

سلام دوست عزیز:Gol:

واضحه که اشکال از نماز نیست بلکه از ماست.

یاس من;39140 نوشت:

گیر کار کجا است ؟
چه کسی باید پاسخگو باشد

گیر کار ما نمازخونهاییم وکسی که باید پاسخگو باشه بنده و شما و تمام نمازخون ها.
آیا نماز در به زبان آوردن و انجام چند حرکت خاص خلاصه می شود ؟
یا اینکه باطن و حقیقت نماز چیز دیگری است؟
حقیر وقتی می خوام پی ببرم که چقدر در نمازم موفق بودم و این اینکه چقدر مورد قبول واقع شده مثلاً در یه روز خاص
نگاه می کنم که چقدر در اعمال و رفتارم در اون روز خاص تأثیر داشته.
اگر تعداد خطاهای حقیر کم بود که خوشبحالم میشه نمازم مورد قبوله ولی اگر خدایی نکرده روز پر از گناه و اشتباهی داشتم شک نمی کنم که اشکال از نمازمه که درست و حسابی حقش رو ادا نکردم. اون وقت موقع توبه و امید به بخشش ...

اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا

نماز خواندن بدون.......

بینش دینی
.
.
وتشخیص صحیح
.
.
. وصبر واستقامت
.
.
وجهاد واجتهاد
.
.
وطهارت روح وبدن
.
.
وتولی وتبری
.
.
وراهبردوالگو
.
.
نماز نیست ............

بلکه لقلقه زبان ونرمش هیکل واندام وبس

.
.
چرا اینقدر ما خود خواه هستیم .............که چکار کنیم نمازمان قبول شود ..........
چرا در دایره بسته دور خودمان می چرخیم ودائماً در فکر منافع خویش هسیم ..............چه دنیوی باشد چه آخروی
.
.

چرا در این فکر نباشیم که نماز خواندن ما چه تاثیری بر خود - وخانواده - وجامعه -ومسئولین ........داشته است ؟

سم الله الرحمن الرحیم

نماز ماأعتراض ما


به غفلتها ؛ به تنهائی ها ؛ به سرگردانی ها ؛ بهخدایان دروغین {شهوت ها شهرت ها ثروت ها قدرت ها}
نماز ماأتصال به مبدأهستی
نماز ماحلقه وصال به زلف یار
نماز مااولش کفراست به طاغوت وآخرش أیمان است به الله
نماز مابت شکن است ؛ بت سازو ؛ بتخانه را میشکند
نماز مامعراج ما سرود مادثار ما شعورما شعار ما
نماز مانماینگر تسلیم ما به زیبائی ها ....به لاله های سرخ کربلاء
نماز ماتار وپود ما متن زندگی ما زبان ماحیات ما
نماز مانماینگر هدف ما ؛که هم خودرا می سازیم وهم جامعه را
نماز مابرای پاکی ما وجامعهورهبران ما
نماز ما شكستن سكوت است أمّراست به معروفنه گفتن است به منکرات ؛به راه ورسم شبهات
نماز ما فریاد ما به خفتگان روز ومردگان شب است
نماز مابیدار باش رفتن است نه همنوای ماندن است
نماز ما هشدار ماکه ازایمان ما؛ نام ونان بدست نمیاد واز نام ونان ؛ أیمان نیز نمیاد
نماز ما نه طمع به آفرین ها ونه ترس از نفرین ها بلکه ؛ قربه الی الله می خوانیم نه قربه الی الناس
نماز ماتوجیه گر وضع موجود نیست ؛ که هم مبارزه با خویش است وهم مبارزه با جمشید
در سجاده ما ؛ هم مهر است وهم تسبیح ؛ هم قلم است وهم شمشیر والسلام

نمازهای یومیه که درپنج نوبت خوانده میشودمثل اینستکه انسان روزی پنج بار درآب خودش را بشوید حال میزان تمییزی یاکثیفی شخص برمی گرددبه کیفیت آب... هراندازه آب تمییزترباشدانسان تمییزتر می شود حتی نوع آب هم مهم است آب لجن یا زمزم یا کوثر یافرات...

سلام

ما اولین قدم رو حرکت نمیکنیم اونم اینه که در نماز باید از حرامها پرهیز کرد و باید به فکر فهم مطالبی که میگوییم باشیم

43 نساء یا ایها الذین آمنوا لاتقربوا الصلاه و انتم سکاری حتی تعلموا ما تقولون

یعنی ای کسانی که ایمان آرودند نزدیک نشوید به نماز در حالی که مست هستید تا زمانی که بدانید چه میگویید

یه مستی مستی شرابه اما یه مستی هم مستی دنیا و ما فیهاست

ما جسم به صلاه میبریم نه فکر نه باقی اعضاء

و این نماز حرام است چون نهی را در بر دارد و خود کسی که قرار است نهی از منکر کند خودش نباید عامل به منکر باشد

طبق آیه 44 بقره که میفرماید اتامرون الناس بالبر و تنسون انفسکم و انتم تتلون الکتاب افلا تعقلون

یعنی آیا مردم را به نیکی دعوت میکنید و خودتان را فراموش میکنید در حالی که پیروی کتاب میکنید؟ آیا تعقل(به کار انداختن قوه عاقله) نمیکنید؟؟
چون استفهام در غالب سرزنش است پس دلالت بر حرمت این عمل میکند که انسان خود امر به معروفی کند و خود کناره گیرد از بعضی معروفها یا خود نهی از منکر کند و خود عامل به منکر باشد

نماز هم وجودی حقیقی است و نباید خود دارای منهیات باشد که یکی از منهیات هم نزدیک نشدن به نماز در حال مستی است که توضیح مستی گذشت

شاهد بر این مدعا هم آیه 4و5 ماعون است ویل للمصلین الذین هم عن صلاتهم ساهون یعنی وای بر نماز گزاران آنانی که از نمازشان سهو کنندگانند(یعنی حواسشان به نمازشان نیست)

این هم تاییدی دیگر

اما از طرفی نباید نماز را به بهانه آن که نمیتوانم حواسم را در نماز جمع کنم ترک کرد این هم صحیح نیست چون نماز بر همگان واجب است

بسم الله الرحمان الرحیم

با سلام و تشکر
طبيعت نماز از آنجا كه انسان را به ياد نيرومندترين عامل بازدارنده يعنى اعتقاد به مبدء و معاد مى‏ اندازد داراى اثر بازدارندگى از فحشاء و منكر است.
انسانى كه به نماز مى ‏ايستد، تكبير مى ‏گويد، خدا را از همه چيز برتر و بالاتر مى‏ شمرد، به ياد نعمتهاى او مى ‏افتد، حمد و سپاس او مى‏ گويد، او را به رحمانيت و رحيميت مى ‏ستايد، به ياد روز جزاى او مى‏ افتد، اعتراف به بندگى او مى‏ كند، از او يارى مى‏ جويد صراط مستقيم از او مى ‏طلبد، و از راه كسانى كه غضب بر آنها شده و گمراهان به خدا پناه مى‏برد (مضمون سوره حمد).
بدون شك در قلب و روح چنين انسانى جنبشى به سوى حق و حركتى به سوى پاكى و جهشى به سوى تقوا پيدا مى ‏شود.
براى خدا" ركوع" مى‏ كند، و در پيشگاه او پيشانى بر خاك مى ‏نهد، غرق در عظمت او مى ‏شود و خودخواهى ‏ها و خود برتربينى‏ ها را فراموش مى‏ كند.
شهادت به يگانگى او مى‏ دهد گواهى به رسالت پيامبر ص مى ‏دهد.
بر پيامبرش درود مى ‏فرستد و دست به درگاه خداى بر مى ‏دارد كه در زمره بندگان صالح او قرار گيرد (تشهد و سلام).
همه اين امور موجى از معنويت در وجود او ايجاد مى‏ كند، موجى كه سد نيرومندى در برابر گناه محسوب مى ‏شود.
اين عمل چند بار در شبانه روز تكرار مى ‏گردد، هنگامى كه صبح از خواب برمى ‏خيزد در ياد او غرق مى ‏شود.
در وسط روز هنگامى كه غرق زندگى مادى شده ناگهان صداى تكبير مؤذن را مى ‏شنود، برنامه خود را قطع كرده، به درگاه او مى ‏شتابد، و حتى در پايان روز و آغاز شب پيش از آنكه به بستر استراحت رود با او راز و نياز مى‏ كند و دل را مركز انوار او مى‏ سازد.
از اين گذشته به هنگامى كه آماده مقدمات نماز مى ‏شود خود را شستشو مى‏ دهد پاك مى ‏كند، حرام و غصب را از خود دور مى ‏سازد و به بارگاه دوست مى‏ رود همه اين امور تاثير بازدارنده در برابر خط فحشاء و منكرات دارد.
منتها هر نمازى به همان اندازه كه از شرايط كمال و روح عبادت برخوردار است نهى از فحشاء و منكر مى ‏كند، گاه نهى كلى و جامع و گاه نهى جزئى و محدود.
ممكن نيست كسى نماز بخواند و هيچگونه اثرى در او نبخشد هر چند نمازش صورى باشد هر چند آلوده گناه باشد، البته اين گونه نماز تاثيرش كم است، اين گونه افراد اگر همان نماز را نمى‏ خواندند از اين هم آلوده‏ تر بودند.
روشنتر بگوئيم: نهى از فحشاء و منكر سلسله مراتب و درجات زيادى دارد و هر نمازى به نسبت رعايت شرايط داراى بعضى از اين درجات است.

به چند حديث توجه كنيد:
1- در حديثى از پيامبر گرامى اسلام ص چنين مى ‏خوانيم كه فرمود:
من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر لم يزدد من اللَّه الا بعدا:
" كسى كه نمازش او را از فحشاء و منكر باز ندارد هيچ بهره ‏اى از نماز جز دورى از خدا حاصل نكرده است"!
2- در حديث ديگرى از همان حضرت چنين آمده:
لا صلاة لمن لم يطع الصلاة، و طاعة الصلاة ان ينتهى عن الفحشاء و المنكر:
" كسى كه اطاعت فرمان نماز نكند نمازش نماز نيست، و اطاعت نماز آن است كه نهى آن را از فحشاء و منكر به كار بندد"
3- و در حديث سومى از همان بزرگوار چنين مى ‏خوانيم: كه جوانى از انصار نماز را با پيامبر صلی الله علیه و آله ادا مى ‏كرد اما با اين حال آلوده گناهان زشتى بود اين ماجرا را به پيامبر صلی الله علیه و آله عرضه داشتند فرمود:
ان صلاته تنهاه يوما:
" سرانجام نمازش روزى او را از اين اعمال پاك مى‏كند"
4- اين اثر نماز بقدرى اهميت دارد كه در بعضى از روايات اسلامى به عنوان معيار سنجش نماز مقبول و غير مقبول از آن ياد شده، چنان كه امام صادق ع مى‏ فرمايد:
من احب ان يعلم ا قبلت صلوته ام لم تقبل؟ فلينظر: هل منعت صلوته عن الفحشاء و المنكر؟ فبقدر ما منعته قبلت منه!:
" كسى كه دوست دارد ببيند آيا نمازش مقبول درگاه الهى شده يا نه؟ بايد ببيند آيا اين نماز او را از زشتيها و منكرات باز داشته يا نه؟ به همان مقدار كه بازداشته نمازش قبول است"! ( تفسیر نمونه).
موفق باشید:Gol:

با سلام خدمت شما دوست گرامی

بسیاری از ما نماز می خوانیم بدون آنکه حتی بدانیم چه چیزی گفتیم . یعنی بعضی از ما حتی ترجمه ساده ی آنچه در نماز می گوییم را هم نمی دانیم چه برسد به اینکه به تفسیر آن آگاه باشیم و بخواهیم هنگام نماز این جملات را با توجه و حضور قلب بگوییم . مطمئنا اطلاع از معانی اذکار نماز و همچنین حضور قلب در نماز ، موجب میشود که آمار تخلفات فردی و اجتماعی کاهش پیدا کند . زیرا در نماز فراز های زیادی وجود دارد که اگر انسان حقیقتا و از روی صدق آنها را بیان کند ، مانع از معاصی می شود .

موفق باشید

یاس من;39140 نوشت:
سوال : اگر نماز؛ انسان را ازفحشاء ومنکرات ؛ بازمی دارد ؛ پس چرا اینهمه منکرات وبی بندوباری ودهن کجی به ارزشها باورهای دینی در جامعه اسلامی ما دیده میشود؟ . . یا نمازمان اشکالی دارد..... یاآنچه در جامعه رخ میدهد ؛ گل وبلبل وعبادت محض خدا است گیر کار کجا است ؟

سلام
بزرگوار
مشکل از نماز نیست از بی نمازی است
میگویند عده ای به عیسی روح الله مراجعه کردند و گفتند در قریه ما همه کارشان درست است همه اهل نماز و عبادتند ولی چند وقتی است برای ما مشکلاتی درست می شود . حضرت ظاهرا فرمود در میان شما بی نمازی است .
بله آقاجان با این همه بی نماز این مقدار گرفتاری عجیب نیست بلکه :
و یعفو عن کثیر
تازه خیلی ها را هم بی خیال می شود آن کریم
باید نماز فراگیر شود تا ببینیم واقعا نماز مانع فحشاء و منکر هست یا نه
موفق در پناه حق

سلام

حامد;156605 نوشت:
باید نماز فراگیر شود تا ببینیم واقعا نماز مانع فحشاء و منکر هست یا نه

احتمالا منظورشون اینه که باید نماز واقعی فراگیر شود نه لقلقه زبان و دولا راست شدن بی معنی!!

مهدی عباس زاده;156701 نوشت:
احتمالا منظورشون اینه که باید نماز واقعی فراگیر شود نه لقلقه زبان و دولا راست شدن بی معنی!!

سلام
خود نماز حتی اگر لقلقه و بی توجه هم باشه باز هم از نخوندن بهتره.خوندن با شرایط عالی شخص را به بالاترین درجات میرسونه و جامعه را مدینه فاضله میکنه.
اما از جامعه امروزه چه انتظاری داری که بین جوون ها نماز به یک مسئله غیر ضروری تبدیل شده،سر کارم قریب به 50 نفر را میبینم که 10 تا15 نفر به زور نماز میخونن:Moteajeb!:دیگه تو این جامعه میخواهیم فقر و فحشا نباشه؟

موضوع قفل شده است