جمع بندی شیطان در ماه رمضان در غل و زنجیر است.ولی چرا باز گناه می کنیم؟

تب‌های اولیه

11 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
شیطان در ماه رمضان در غل و زنجیر است.ولی چرا باز گناه می کنیم؟

یامبر (ص) می فرمایند: در روز نخست ماه رمضان شیاطین سرکش در بند می شوند.همچنین حضرت علی (ع) می فرمایند: وقتى ماه رمضان فرا رسید، رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله برخاست و خداوند را حمد گفت و ستایش كرد، سپس فرمود: اى مردم، خداوند شما را از دشمنان جن و انس شما حمایت كرد و فرمود: «مرا فراخوانید تا براى شما اجابت كنم، و به شما وعده اجابت داد، بدانید به راستى خداوند (عزّ و جلّ) بر هر شیطان سركش، هفت تن از فرشتگانش را گمارده است و تا زمانى كه این ماه شما [ماه رمضان‏] سپرى نشده است نمى‏ توانند آزاد گردند.

با این تفاسیر پس چرا بازهم گناه انجام میشه؟ نکنه غل و زنجیره دیگه پوسیده شده؟

با نام الله





کارشناس بحث: استاد بصیر

Mohsen.Fakori;369079 نوشت:
با این تفاسیر پس چرا بازهم گناه انجام میشه؟ نکنه غل و زنجیره دیگه پوسیده شده؟

باسلام و احترام و قبولی طاعات
به خاطر این نکته است که: اموری که انسان را به سمت گناه سوق می دهند، فقط شیطان نیست، بلکه هواهای نفسانی و امیال درونی انسان نیز باعث کشش به سمت دنیا می شوند. حال در این راه، هر کسی بیشتر بر نفسِ خود مبارزه و کار کرده باشد، بهتر می تواند با آن به مقابله بپردازد و نفس سرکش را رام نماید.
از این رو شیطان بعضی از انسانها را چنان در اختیارِ خود گرفته و تربیت کرده که در رمضان نیز با همان صفتها پیش می روند و دیگر نیازی به کنترل شیطان نیست. حتی بعد از رمضان و قبل از آن نیز، شیطان به سراغ خیلی ها نمی رود، زیرا بعضی افراد نیاز به شیطان ندارند، آنها با اعمالی که انجام داده اند، خودشان در مسیر شیطان هستند.

شیطان در ماه رمضان در غل و زنجیر است. پس چرا وقتی دیگه شیطانی نیست بازم گناه می کنیم؟
به نام خدا:[=Times New Roman]

[="Arial"]هر چند به تجربه ثابت شده است در ماه رمضان از حجم گناهان و آمار جرم و جنایت کاسته می شود،با این حال وقوع گناه از بعضی انسان ها در این ماه نیز امری ممکن است و دلیل آن آزادی عمل خود انسان و سرکش بودن نفس اوست.

[=Times New Roman]

[=B Lotus] [="Arial"]جدا از بحث در غل و زنجیر بودن شیطان در ماه رمضان، باید گفت حتی اگر شیطان به عنوان یک عامل انحراف در مسیر زندگی انسان ها اصلا وجود نداشته باشد، باز انسان به عنوان یک موجود صاحب اراده، راه خیر یا شر را با اختیاری که دارد انتخاب می کند.

[=Times New Roman]

[="Arial"]اگر به بعضی از آیات قرآن بنگریم این معنا را می یابیم که شیطان فقط وسوسه گر است و انسان با اراده و آزادی عملش به وسوسه شیطان جامه عمل می پوشاند نه که شیطان با جبر و زور او را در باتلاق گناه بیفکند.

[=Times New Roman]

[="Arial"]این سخن شیطان است:

[=Times New Roman]

[="Arial"]"وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي‏ فَلا تَلُومُوني‏ وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ..."(1)

[=Times New Roman]

[="Arial"]و شيطان، هنگامى كه كار تمام مى‏شود، مى‏گويد: خداوند به شما وعده حق داد و من به شما وعده(باطل) دادم، و تخلّف كردم! من بر شما تسلّطى نداشتم، جز اين كه دعوت تان كردم و شما دعوت مرا پذيرفتيد! بنا بر اين، مرا سرزنش نكنيد خود را سرزنش كنيد! نه من فريادرس شما هستم، و نه شما فريادرس من! ...

[=Times New Roman]

[="Arial"]آنچه که انسان ها را به بدی وا می دارد، «نفس اماره» و هواها و هوس ها در وجود انسان است. اگر هم شیطان بخواهد انسان را فریب دهد، از طریق نفس اماره است. تا آمادگی درونی در انسان به سوی گناه نباشد، از شیطان کاری ساخته نیست. این حقیقتی است که در آیات متعدد قرآن به آن اشاره شده و منشا گناهان و انحرافات در انسان ها را نفس اماره و هواهای نفسانی آن ها برشمرده است.

[=Times New Roman]

[="Arial"]" وَ مَآ أُبَرِّئُ نَفْسِی‌َّ إِن‌َّ النَّفْس‌َ لاَ َمَّارَة‌ُ بِالسُّوَّءِ إِلآ مَا رَحِم‌َ رَبِّی‌َّ" (2) هرگز نفس خویش را تبرئه نمی‌کنم‌؛ نفس‌، بسیار انسان را به بدی‌ها فرمان می‌دهد، مگر این که لطف و رحمتی از جانب خداوند، نصیب انسان گردد.

[=Times New Roman]

[="Arial"]البته نباید فراموش کرد که از مرحله وجود تمایلات درونی تا تحقق خارجی عمل فاصله بسیاری است.نقش وسوسه و مقدمه چینی های شیطان در این مسیر بسیار جدی است، اما تاثیر وسوسه ها و مقدمه چینی های خارجی در آن حد نیست که اگر شیطان نبود،انسان هیچ‌گاه میل به گناه و خطا و انحراف پیدا نمی‌کرد و با نبود وسوسه شیطانی در ماه رمضان یا هر وقت دیگر، دیگر میل و زمینه گناه در انسان نباشد و انسان دست به گناه نزند.

[=Times New Roman]

[="Arial"]بزرگ ترین گامی که هر انسان متعبد به فرامین الهی در این ماه بر می دارد اطاعت از فرمان او بر خود داری از خوردن و آشامیدن است و با این کارش به شیطان نشان می دهد که در اطاعتش نیست و از او پیروی نمی کند.

[=Times New Roman]

[="Arial"] شعاع معنوی این ماه بزرگ بهترین راهنمای روزه دار در جاده تاریک زندگی خواهد شد .

[=Times New Roman]

[="Arial"]عموم انسان های خدا پرست از راه وجدان آگاه می شوند که در ماه رمضان، شور و هیجان کاذب شیطانی در وجود شان کم رنگ شده است و خوش بختانه میل به انجام گناه یا ندارند و یا اگر هم داشته باشند آن اندازه نیست که به طرف خطر کشانده شوند.

[=Times New Roman]

[="Arial"]این که در روایات در باره ماه مبارک رمضان چنین توصیفاتی بیان شده است بیشتر برای روزه دارانی است که سعی در آگاهی از معارف بلند این ماه پر خیر و برکت دارند و پاداش آن ها را خدای متعال به غل و زنجیر کردن شیطان می دهد نه که انسان

[=Times New Roman]

[="Arial"]غافل بدون هیچ درکی از رمضان و با داشتن نفس اماره ای قوی و طغیان کننده در حالی که درهای گناه به سویش گشوده شده است با معجزه ای به نام رمضان، از انجام گناه باز بماند که این امری محال و ناشدنی است.

[=Times New Roman][=Times New Roman]

[="Arial"]پی نوشت ها:

[=Times New Roman]

[="Arial"]1. سوره ابراهیم،آیه 22

[=Times New Roman]

[="Arial"]2.سوره یوسف،آیه 53

[="#006400"]بله
شرارت هست !
متاسفانه ...
برای همینه که میگن همه چیز رو به شیاطین جنی و ابلیس و اینها ربط ندیم
یه وقتا کور و دور و محصورند و همونطور که دوستان فرمودند این بظاهر انسانه صاحب اختیار چشم و دست اونها رو با میل شدید به گناه باز میکنه ... [/]

سلام.

فرض کنیم شیاطین جنی در بندند.
(که البته بنده تابحال نتوانستم آن را حس کنم).

شیاطین انسی که در بند نیستند!

Mohsen.Fakori;369079 نوشت:
با این تفاسیر پس چرا بازهم گناه انجام میشه؟ نکنه غل و زنجیره دیگه پوسیده شده؟

سلام
نفس ما هم بازی شیطان است
وقتی هم بازی اش نیست خودش بازی در می آورد
والله الموفق

"هوالشافی"
سلام.طاعات قبول حضرت حق.ان شاءالله
پاسخ زیر برگرفته از مرکز ملی پاسخگویی (شهر سوال) است.

در ماه مبارک،جنود شیطانی به طور کامل غیر موثر نمی­‌شوند و همچنان توانایی ایجاد انحراف­هایی دارند و در تبیین چگونگی تاثیر شیطان،علیرغم روایات بیان کننده محبوس شدن شیطان چند احتمال می­توانیم طرح کنیم:
1- سبب حبس شدن شیطان، عمل روزه‌­داری است. چرا که گرسنگیِ ناشی از روزه، راه ورود شیطان را مسدود میکند
کما اینکه پیامبر (صلوات الله علیه و آله) می‌­فرمایند: شیطان مانند خون در انسان جارى مى‌‏شود، پس با گرسنگى، مجارى او را تنگ كنید.[1]
در واقع محدود شدن شیطان برای هر کس به میزان اثرگذاری روزه اوست.
کسانی که روزه نمی­گیرند یا آداب آن را به خوبی رعایت نمی­‌کنند،شیطان در مقابل­شان محدود نیست و به همین جهت تاثیر شیطان را احساس می­کنند. در واقع محبوس شدن شیاطین برای عده‌­ای مخصوص است.


2- شیطان برای همگان در بند می­شود،اما اعمال و رفتار ما، سبب آزادی او می­شود و به همین سبب می­تواند بر روی ما اثرگذار باشد
روایت ذیل می­تواند بر این مطلب دلالت داشته باشد:

پیامبر (صلوات الله علیه و آله) می­فرمایند:ای مردم در این ماه درهای بهشت باز است، از خداوند بخواهید آن را بر شما نبندد، و درهای آتش بسته است از پروردگارتان بخواهید آن را بر شما باز نگرداند، و شیاطین را بسته‌اند، از پروردگارتان تقاضا کنید که آنها را بر شما مسلّط نگرداند.[2]
حتی رفتار ما در قبل از ماه مبارک رمضان نیز می­تواند در این باره موثر باشد.[3]

3- منظور از در بند شدن شیاطین، در بند شدن همه آنها نیست. کما اینکه در بعضی از روایات تعبیر شیطان با الفاظی نظیر "مرید"[4] مقید شده است.
سید بن طاووس نیز این احتمال را با وجوه مختلفی ذکر کرده است. از جمله اینکه شاید هر ماه، شیاطین مخصوص به خود داشته باشد و تنها شیاطین مخصوص ماه رمضان در بند می­شوند اما سایر شیاطین همچنان مشغول فعالیت خویش هستند
یا اینکه اگر چه شیاطین در بند می­شوند، اما ابلیس همچنان آزاد بوده و به فعالیت خویش می­پردازد.[5]


علاوه بر اینکه تنها عامل موثر در انجام گناه، شیطان نیست و انسان نباید از تاثیر نفس اماره خود غافل شود.

[1] مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏16، ص220، ح19650.
[2] أمالی الصدوق، ص95، المجلس العشرون.
[3] ر.ک: الإقبال‏ بالأعمال الحسنة فیما یعمل ‏مرة فی‏ السنة،ج1، ص 73.
[4] وسائل الشیعة، ج‏10، ص 304، ح 13477.
[5] ر.ک: الإقبال‏ بالأعمال الحسنة فیما یعمل ‏مرة فی‏ السنة،ج1، ص 73.

فاطمة;369864 نوشت:
- منظور از در بند شدن شیاطین، در بند شدن همه آنها نیست. کما اینکه در بعضی از روایات تعبیر شیطان با الفاظی نظیر "مرید"[4] مقید شده است.
سید بن طاووس نیز این احتمال را با وجوه مختلفی ذکر کرده است. از جمله اینکه شاید هر ماه، شیاطین مخصوص به خود داشته باشد و تنها شیاطین مخصوص ماه رمضان در بند می شوند اما سایر شیاطین همچنان مشغول فعالیت خویش هستند
یا اینکه اگر چه شیاطین در بند می شوند، اما ابلیس همچنان آزاد بوده و به فعالیت خویش می پردازد.[5]

اینو تا حالا بهش فکر نکرده بودم. با سپاس

Mohsen.Fakori;369079 نوشت:
اى مردم، خداوند شما را از دشمنان جن و انس شما حمایت كرد و فرمود: «مرا فراخوانید تا براى شما اجابت كنم، و به شما وعده اجابت داد، بدانید به راستى خداوند (عزّ و جلّ) بر هر شیطان سركش، هفت تن از فرشتگانش را گمارده است و تا زمانى كه این ماه شما [ماه رمضان‏] سپرى نشده است نمى‏ توانند آزاد گردند.
با این تفاسیر پس چرا بازهم گناه انجام میشه؟ نکنه غل و زنجیره دیگه پوسیده شده؟


قال رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله : قَد وَکَّل اللهُ بِکُلِّ شَیطانٍ مَرِیدٍ سَبعَةً مِن مَلائِکَتِهِ فَلَیسَ بِمَحلولٍ حتّی یَنقَضِیَ شَهرُکُم هذا
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمودند : خداوند بر ھر شیطان سركشى ھفت تن از فرشتگان خود را گمارده است كه تا پايان اين ماه ھمچنان در بند آن ھا مى باشد. میزان الحكمه، روايت 7454



باسلام

در این سخن منظور از شیطان سرکش، شیاطین جنی است.

خود پیامبر هم فرمودند شیطان سرکش در غل و زنجیر است نه نفس اماره! و اینکه اصلا نگفتند چون شیطان در تنگناست پس نفس اماره غیرفعال است و شما را وسوسه نمیکند به انجام گناه و.......

قال : وقال علي ( عليه السلام ) لما حضر شهر رمضان قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس ، كفاكم الله عدوكم من الجن والانس ، وقال : ( ادعوني استجب لكم ) (1) ووعدكم الاجابة ، ألا وقد وكل الله بكل شيطان مريد سبعة من ملائكته ، فليس بمحلول حتى ينقضي شهركم هذا ، ألا وأبواب السماء مفتحة من أول ليلة منه ، ألا والدعاء فيه مقبول . وسائل الشیعة، ج‏10، ص 304، ح 13477

در سخن پیامبر آمده: بر هر شیطان مرید (سرکش) فرشتگانی گمارده شده! اینجا منظور از شیطان مرید، شیطان انسی نیست و تنها منظور شیطان جنی است و خداوند در خود قرآن هم شیاطین جنی را با عنوان شیطان مارد و مرید نام میبرد نه شیاطین انسی را!

در ادعیه حفظ معصومین هست که من شر شیاطین الجن و الانس یعنی اگر منظورشان هر دو باشد اسم هر دو را میبرند
اما اگر تنها شیطان جنی منظورشان باشد تنها میفرمایند شیطان مرید و... درخود قرآن هم اینگونه است!

إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿۶﴾ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ﴿۷﴾ لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿۸﴾
ما آسمان اين دنيا را به زيور اختران آراستيم (۶) و [آن را] از هر شيطان سركشى نگاه داشتيم(۷) [به طورى كه] نمى‏توانند به انبوه [فرشتگان] عالم بالا گوش فرا دهند و از هر سوى پرتاب مى‏شوند (۸)

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ 3. كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ 4 سوره حج
و برخى از مردم درباره خدا بدون هيچ علمى مجادله مى‏كنند و از هر شیطان سركشى پيروى مى‏نمايند. بر [شيطان] مقرر شده است كه هر كس او را به دوستى گيرد قطعا او وى را گمراه مى‏سازد و به عذاب آتشش مى‏كشاند

سوال:
طبق روایات شیطان در ماه رمضان در غل و زنجیز است ولی چرا بازهم گناه انجام میشه؟

جواب:
در ماه مبارک،جنود شیطانی به طور کامل غیر موثر نمی­‌شوند و همچنان توانایی ایجاد انحراف­ هایی دارند و در تبیین چگونگی تاثیر شیطان،علیرغم روایات بیان کننده محبوس شدن شیطان چند احتمال می­توانیم طرح کنیم:
1- سبب حبس شدن شیطان، عمل روزه‌­داری است. چرا که گرسنگیِ ناشی از روزه، راه ورود شیطان را مسدود میکند
کما اینکه پیامبر (صلوات الله علیه و آله) می‌­فرمایند: شیطان مانند خون در انسان جارى مى‌‏شود، پس با گرسنگى، مجارى او را تنگ كنید.[1]
در واقع محدود شدن شیطان برای هر کس به میزان اثرگذاری روزه اوست.
کسانی که روزه نمی­گیرند یا آداب آن را به خوبی رعایت نمی­‌کنند،شیطان در مقابل­شان محدود نیست و به همین جهت تاثیر شیطان را احساس می­کنند. در واقع محبوس شدن شیاطین برای عده‌­ای مخصوص است.
2- شیطان برای همگان در بند می­شود،اما اعمال و رفتار ما، سبب آزادی او می­شود و به همین سبب می­تواند بر روی ما اثرگذار باشد
روایت ذیل می­تواند بر این مطلب دلالت داشته باشد:
پیامبر (صلوات الله علیه و آله) می­فرمایند:ای مردم در این ماه درهای بهشت باز است، از خداوند بخواهید آن را بر شما نبندد، و درهای آتش بسته است از پروردگارتان بخواهید آن را بر شما باز نگرداند، و شیاطین را بسته‌اند، از پروردگارتان تقاضا کنید که آنها را بر شما مسلّط نگرداند.[2]
حتی رفتار ما در قبل از ماه مبارک رمضان نیز می­تواند در این باره موثر باشد.[3]
3- منظور از در بند شدن شیاطین، در بند شدن همه آنها نیست.
سید بن طاووس نیز این احتمال را با وجوه مختلفی ذکر کرده است. از جمله اینکه شاید هر ماه، شیاطین مخصوص به خود داشته باشد و تنها شیاطین مخصوص ماه رمضان در بند می­شوند اما سایر شیاطین همچنان مشغول فعالیت خویش هستند
یا اینکه اگر چه شیاطین در بند می­شوند، اما ابلیس همچنان آزاد بوده و به فعالیت خویش می­پردازد.[5]

قال رسولُ اللّهِ (صلى الله علیه و آله) : قَد وَکَّل اللهُ بِکُلِّ شَیطانٍ مَرِیدٍ سَبعَةً مِن مَلائِکَتِهِ فَلَیسَ بِمَحلولٍ حتّی یَنقَضِیَ شَهرُکُم هذا
پیامبر خدا (صلى الله علیه و آله) فرمودند : خداوند بر ھر شیطان سركشى ھفت تن از فرشتگان خود را گمارده است كه تا پايان اين ماه ھمچنان در بند آن ھا مى باشد.(6)
علاوه بر اینکه تنها عامل موثر در انجام گناه، شیطان نیست و انسان نباید از تاثیر نفس اماره خود غافل شود.

منابع:
________________________________________________________________________________
[1] مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏16، ص220، ح19650.
[2] أمالی الصدوق، ص95، المجلس العشرون.
[3] ر.ک: الإقبال‏ بالأعمال الحسنة فیما یعمل ‏مرة فی‏ السنة،ج1، ص 73.
[4] وسائل الشیعة، ج‏10، ص 304، ح 13477.
[5] ر.ک: الإقبال‏ بالأعمال الحسنة فیما یعمل ‏مرة فی‏ السنة،ج1، ص 73.
6.میزان الحكمه، روايت 7454


موضوع قفل شده است