لباس ابریشم این دنیا حرام ، آن دنیا حلال، چرا؟
تب‌های اولیه
بنابر آیه 33 سوره فاطر لباس ابریشم که طبق همه فقه های مسلمانان پوشیدنش برای مردان حرام است در دنیای آخرت از جمله لباسهای بهشتیان است« لباسهم فیها حریر » . چرا این جا حرام است اما آنجا حلال است؟
لباس ابریشم این دنیا حرام ، آن دنیا حلال، چرا؟ بنابر آیه 33 سوره فاطر لباس ابریشم که طبق همه فقه های مسلمانان پوشیدنش برای مردان حرام است در دنیای آخرت از جمله لباسهای بهشتیان است« لباسهم فیها حریر » . چرا این جا حرام است اما آنجا حلال است؟
با سلام خدمت هيواي گرانقدر
چند نكته را به عنوان مقدمه عرض مي كنم:
1- همانطور كه مي دانيد احكام اسلامي از خداوند دانا و حكيم صادر شده است يعني حلال و حرام را كسي تعيين كرده است كه به مصالح زندگي انسان هاي از همه كس واقف تر است .
2-تمام حلال ها ، واجب ها و حرام ها بر پايه مصلحت واقعي است يعني اگر چيزي مصلحت واقعي داشته باشد حلال و آنچه مصلحت نداشته باشد حرام مي گردد .
3- مقدار مصلحت به اصطلاح علماء تشكيكي است يعني ممكن است امر الف مصلحتي ضعيف تر از امر ب داشته باشد لذا الف مستحب و ب واجب مي گردد و همينطور در عدم مصلحت يكي مكروه و ديگري حرام مي شود.
4-زمان مصلحت هم متغيير است يعني ممكن است امري براي چند سال ( مانند موارد منسوخ كه زمان مصلحت آنها محدود بود ) و يا تا قيامت ( حلال محمد صلي الله عليه و آله حلال الي يوم القيامه و ... حلال و حرام حضرت محمد صلي الله عليه و آله تا روز قيامت حلال و حرام است ) داراي مصلحت باشد لذا معقول است كه تا زماني كه مصلحت دارد جايز و حلال و يا واجب باشد و از زماني كه ديگر مصلحت ندارد حرام گردد .
با بيان مقدمات فوق به اين نتيجه مي رسيم كه حلال و حرام ها مي تواند محدود به زمان و مكان و ... باشد اما تشخيص مصلحت و به تبع آن تشخيص محدوده زماني و مكاني حلال و حرام از عهده ما خارج است و اين امور به اصطلاح تعبدي است .
لذا بايد ببينيم خداوند در اين باره چه مي فرمايند در مواردي چيزي به ما نرسيده نمي توانيم اظهار نظر كنيم كه حرام اينجا در آخرت حلال خواهد بود ولي در برخي موارد آيات و روايات داريم مثلا همين موردي كه به عنوان مثال فرموديد يا استفاده از ظروف طلا و نقره كه در دنيا حرام و در آخرت حلال اعلام شده است .
موفق باشيد
اسلام دينى است كه براى دنيا و تا قیام قیامت تشريع شده است و در آن دنیا تشریع نیست.بنابراین اگر در این دنیا پوشیدن حریر بر مردان حرام است در آن دنیا این حرمت وجود ندارد. از طرفی احکام در هر جهان متناسب با نظام و قوانین حاکم بر همان جهانست و جسم انسان هم در این جهان با جهان دیگر متفاوت است.
موفق باشید:Gol:
بنابر آیه 33 سوره فاطر لباس ابریشم که طبق همه فقه های مسلمانان پوشیدنش برای مردان حرام است در دنیای آخرت از جمله لباسهای بهشتیان است« لباسهم فیها حریر » . چرا این جا حرام است اما آنجا حلال است؟
سلام
بدن انسان در آخرت این بدن نیست تا لازم باشد از حریر در آن اجتناب شود .
بیشتر احکام بلکه مطلق احکام دین به حسب معیارهای این عالم است لذا دلیلی ندارد در آخرت هم این احکام باشند امیر مومنان ع فرمودند :
امروز روز عمل است و حساب نیست و فردا روز حساب است و عمل نیست
پس احکام روز عمل و روز حساب و بلکه روز پس از حساب باید تفاوت داشته باشند
موفق باشید
باسمه تعالي. سلام بر شما.
لباس آخرت نتيجه اعمال صالحه انسان در دنيا است، پس اين عمل صالح است كه نتيجه اش لباس ابريشمي بهشتي است، چناچه در آيات شريفه زيادي اين معنا دريافت مي شود(مانند سوره آل عمران آيه 30و سوره زلزله آيه 7 و 
و نيزدر حديث معروف از رسول اكرم وارد شده است، دنيا مزرعه آخرت است.
نكته ديگر اينكه: بهشت محل پاكي و طهارت است، و هيچ مفسده اي در آن نيست، يعني هر پاداشي به انسان داده مي شود بدون جهت مفاسد آن است، در قيامت به بهشتيان شراب بهشتي نيز داده مي شود، كه تمام اينها طاهر و پاكند، به خلاف دنيا.
نكته ديگر اينكه قيامت محل حساب است و نه عمل، يعني محل تكليف نيست، و قرارگاه است و كمال انساني در قيامت كبري وجود ندارد.
لباس آخرت نتيجه اعمال صالحه انسان در دنيا است، پس اين عمل صالح است كه نتيجه اش لباس ابريشمي بهشتي است
سلام
خوب است نکته ای که یکی از بزرگان بدان اشاره فرمود اینجا بیاورم و آن اینستکه منظور ازحریر لباس کاملا آزاد است چون حریر از حر است و حر یعنی آزاد و اساسا به این خاطر به لباس حریر حریر می گویند که فرد در آن احساس آزاد بودن می کند . ایشان کلمه حریر را به معنای آزاد بودن گرفته و این معنای دقیق و ظریف و متناسب با وضعیت اهل بهشت است
موق باشید
بنابر آیه 33 سوره فاطر لباس ابریشم که طبق همه فقه های مسلمانان پوشیدنش برای مردان حرام است در دنیای آخرت از جمله لباسهای بهشتیان است« لباسهم فیها حریر » . چرا این جا حرام است اما آنجا حلال است؟
با سلام
دوستان نظرات ارزنده ای فرمودند
بنده هم اضافه کنم که:
انسان طی زندگی خود عوالم متعددی را می بیند که هر عالمی شرایط خاص خود را دارد و احکام متناسب با ان
عالم ذر و رحم مادر و دنیا و برزخ و قیامت و بهشت و جهنم
این طور نیست که همه احکام در همه عوالم یکسان باشد
ما به طور عادی دو عالم از انسان را می بینیم و درک می کنیم یکی رحم مادر است و دیکری همین دنیا
و همان طور که می بینیم کاملا از هم متفاوت اند
عذا خوردن و زیستن و .....و البته با احکام متفاوت
معلوم نیست که در عالم های دیگر چه شرایطی در انتظار ماست -- در روایات بدانهاذ اشاره شده است --
الغرض که:
عالم های شرایط و احکام خاص و مربوط به خود را دارند که از هم متفاوت اند و نمی شود انها را باهم قیاس کرد
سلام گاهی احکام فقط جنبه ی این را دارند که میزان تسلیم بنده چقدر است گاهی هم مصلحتی وجود دارد ولی در کل تکلیف در آن دنیا معنا ندارد
ببخشيد كجاي اين نوشته لباس حرير حرامه ؟
[در] بهشتهاى هميشگى [كه] به آنها درخواهندآمد در آنجا با دستبندهايى از زر و مرواريد زيور يابند و در آنجا جامهشان پ رنيان خواهد بود (۳۳)