اگر دنبال شفاعت هستی،حتما اینو بخون!!!

تب‌های اولیه

20 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اگر دنبال شفاعت هستی،حتما اینو بخون!!!

[="Tahoma"][="Navy"]بسمه تعالی
خدمت همه عزیزان و گرامیان سلام
بحث شفاعت هر چند یک بحث کلامی است،اما بی ربط به اخلاق هم نیست.
چند نکته در این بحث از منظر اخلاق قابل توجه است که تقدیم می شود:
مساله اول:
احادیث بسیاری داریم که در مورد محشور شدن انسان بر اساس ملکات نفسانی است،و هر رذیله ای شکلی خاص دارد.
که انسان بر اساس ملکاتی که دارد،به آن اشکال محشور می شود.
جان کلام اینجاست که شفاعت أئمه أطهار برای کسی است که با صورت انسانی محشور شود. نه برای درنده و خزنده.
[/][/]

[="Tahoma"][="Navy"]مسأله دوم:
شفاعت کلمه ای عربی و از ماده شفع است.و شفع یعنی جفت.
شفاعت فعلی دو وجهی است،بدین معنا که انسان باید ظرفیت شفاعت را با خود ببرد تا مورد شفاعت از ناحیه صاحبان آن قرار گیرد.
[/]

[="Tahoma"][="Navy"]مسأله سوم:
شاید کسی خیال کند که ما چون معتقد به أئمه أطهار علیهم السلام هستیم،لیاقت شفاعت را داریم.اما در جواب باید گفت:
واقعا ما فکر کرده ایم اینکه ما شیعه و معتقد به اهل بیت هستیم و یک مسلمان سنی چنین اعتقادی ندارد،این چه برتری برای ما می آورد که ما را لایق شفاعت بکند؟؟؟؟
مگر اهل بیت از اعتقاد ما به خودشان سودی می برند و یا به ما نیازی دارند که هوای ما را داشته باشند؟؟؟؟
برتری ما در جائی است که اعتقاد ما الزاماتی برای ما بیاورد،که خلاصه اش می شود اینکه ایشان به عنوان یک حداقل از ما باطنی انسانی خواسته اند. اینکه ما از ملکات رذایل دور باشیم و صورت انسانی خود را حفظ کنیم.
اگر چنین باشد، این یعنی شیعه بودن و یعنی اعتقاد به اهل بیت علیهم السلام برای ما برتری بشود.

[/]

به نام خدا.

خوب اینجور آدمی شفاعت برای چشه؟ اینجور آدمی خود به خود میره بهشت دیگه. نمیره؟

با تشکر ، ستایشگر :Gol:

[="Tahoma"][="Navy"]مسأله چهارم:
به عنوان مثال حسادت اگر ابراز نشود،گناه فقهی و ظاهری ندارد.
اما به عنوان یک رذیله باطنی باعث حشر انسان با صورتی غیر انسانی خواهد شد.مگر اینکه اصلاح شده و از بین برود.
همین طور است سایر رذایل اعم از تکبر و غرور و عجب و کینه و بد اخلاقی و بد دهنی و . . . . . . . . .
[/]

[="Tahoma"][="Navy"]

ستايشگر;297590 نوشت:
به نام خدا.

خوب اینجور آدمی شفاعت برای چشه؟ اینجور آدمی خود به خود میره بهشت دیگه. نمیره؟

با تشکر ، ستایشگر :gol:


بسمه تعالی
مسأله همین جاست که ما معرفت درستی نیز از بهشت نداریم.
بهشت جای کسانی است که طاهر باشند.یعنی از ملکات رذایل پیراسته باشند.
اگر کسی یک دور آیات قرآن را که در آن وعده بهشت داده شده بخواند،می تواند نشانه شایستگان آن را بیابد.
در ضمن کسی که این رذایل را نداشته باشد، حتما کامل نیست.و شفاعت برای تکمیل نواقص انسان است.

در پناه حق باشید.[/]

مسأله پنجم:
برخی معتقدند در بهشت نیز شفاعت صاحبان شفاعت معنا دارد.
و این یعنی کمال در درجات بهشت که برای برخی افراد محقق است.
یکی از بهترین ادله نقلی ایشان،زیارتنامه حضرت معصومه سلام الله علیها است که امام رضا علیه آلاف تحیة و الثناء آن را بیان کرده اند.
در بخشی از زیارتنامه آمده است:

یا فاطمة إشفعی لنا فی الجنة.

والعاقل یکفی الاشاره.

[="Tahoma"][="Navy"]مسأله ششم:
لذا حضرت علامه حسن زاده آملی حفظه الله،بارها می فرمودند:
عمده طهارت است،شما طهارت خود را حفظ بکنید،اگر در این دنیا هم نتوانستید خیلی پیشرفت(معنوی)کنید،در برزخ شما را به کمال می رسانند.
عمده طهارت است،طهارت.

رزقنا الله إن شاء الله تعالی.آمین
[/]

مطالب مفیدی را بیان فرمودید. ممنون

استاد;297600 نوشت:
لذا حضرت علامه حسن زاده آملی حفظه الله،بارها می فرمودند: عمده طهارت است،شما طهارت خود را حفظ بکنید،اگر در این دنیا هم نتوانستید خیلی پیشرفت(معنوی)کنید،در برزخ شما را به کمال می رسانند. عمده طهارت است،طهارت.

منظور از طهارت همان پاکی از رذایل است؟

مشکل اینجاست که ما خیلی وقتها صفات بدی را داریم که تا امتحان نشویم به داشتن آنها پی نمی بریم. این صفات رو چجوری باید کشف کرد و از بین برد؟

ستايشگر;297590 نوشت:
به نام خدا.
خوب اینجور آدمی شفاعت برای چشه؟ اینجور آدمی خود به خود میره بهشت دیگه. نمیره؟
با تشکر ، ستایشگر

با کسب اجازه از استاد محترم
این بدان مفهوم نیست که این مردم انچنان بی گناهند که لایق بهشتند که جز معصومین چنین شایستگی در کسی پیدا نمیتوان کرد بلکه رمز کلمه در ایه هفتم سوره مبارکه حمد است دقت فرمایید

صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیهِمْ غَیرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ«7»

راه کسانی که به انان نعمت اعطا فرمودی چه نعمتی بالاتر از اهل بیت میتوان پیدا نمود .

و المغضوب شامل کسانی است که انچنان رذایلی دارند که مورد غضب خدا قرار گرفته اند که مواردش را حتماً میدانید .

و اما ضالین کسانی هستند که در عین داشتن نعمت ! آنرا کنار گذاشته و به بیراهه افتاده اند !

یعنی راه رفتن به بهشت چسبیدن به کسانی است که لیاقت رفتن به دان را دارند .

[="DarkSlateGray"]سلام دوست عزیز
من در کودکی بیمار بودم و دکترا گفتن که خیلی عمر کنم 12 سالگیه
ولی مولای ما امام حسین (ع) منو شفا دادن .البته نه به شکل عرفی که مردم تصور دارن.
و الان در حضور شما هستم . [/]

[="DarkSlateGray"]ان شالله که حتما به شما هم جواب می دن ،چیزی که براتون خیر باشه.[/]

حسن69;297637 نوشت:
بسم الله
سلام استاد عزيز يك سوال من چون قطع نخاع هستم و معلول و مريض ميخواستم ببينم شفاعت براي بيمار است ؟
چون ديدم بعضي ها به من ميگن اون دنيا شفاعت ميشي
موفق باشي
يا حق و يا علي ع

پــس یـقـیـن گـشـت ایـن کـه بـیـمـاری تـرا
مـــی‌بــبــخــشــد هــوش و بــیــداری تــرا
پـــس بــدان ایــن اصــل را ای اصــل‌جــو
هـــر کـــه را دردســـت او بـــردســـت بــو
هــــر کــــه او بــــیــــدارتـــر پـــر دردتـــر
هـــــر کـــــه او آگـــــاه تــــر رخ زردتــــر
گـــر ز جـــبـــرش آگـــهـــی زاریـــت کـــو
بـــیـــنـــش زنـــجـــیـــر جـــبـــاریـــت کـــو
بــســتــه در زنــجــیــر چــون شـادی کـنـد
کــــی اســــیــــر حــــبـــس آزادی کـــنـــد
ور تــو مــی‌بــیــنــی کــه پـایـت بـسـتـه‌انـد
بــر تــو ســرهــنــگـان شـه بـنـشـسـتـه‌انـد

[="Tahoma"][="Navy"]

حیا;297613 نوشت:
مطالب مفیدی را بیان فرمودید. ممنون

منظور از طهارت همان پاکی از رذایل است؟

مشکل اینجاست که ما خیلی وقتها صفات بدی را داریم که تا امتحان نشویم به داشتن آنها پی نمی بریم. این صفات رو چجوری باید کشف کرد و از بین برد؟


سلام علیکم
طهارت به طور کلی،طهارت ظاهری و باطنی را شامل می شود.
و مقدمه اش هم گناه نکردن است(سعی در گناه نکردن).

در مورد برخی صفات بد هم حق با شماست. برخی از آنها چنان پنهان هستند که اطلاع از آنها کار مشکلی است.(مانند شرک خفی)
بهترین راهش معرفت به حدّ و حدود گناهان است.و مطالعه یکی از بهترین وسیله ها برای اینکار.

اگر عمری و توفیقی بود در مورد مراتب طهارت عرایضی تقدیم خواهد شد.[/]

[="Tahoma"][="Navy"]

حسن69;297637 نوشت:
بسم الله
سلام استاد عزيز يك سوال من چون قطع نخاع هستم و معلول و مريض ميخواستم ببينم شفاعت براي بيمار است ؟
چون ديدم بعضي ها به من ميگن اون دنيا شفاعت ميشي
موفق باشي
يا حق و يا علي ع

سلام علیکم
اولا خداوند را به حق بیمار کربلا قسم میدهم که فرجی در امر شما حاصل کند.آمین
شفاعت برای تکمیل نواقص حقیقت انسان است. چیزی که إن شاء الله شما از آن بهره خواهید برد،تجلی اسم «جبّار» خداوند متعال است.(جبّار/بسیار جبران کننده)
این موهبتی است برای کسانی که در بهره مندی از مواهب دنیائی نقصی برایشان ایجاد شده است.

در گوشی:و چقدر خوب است شما ضمن حفظ طهارت ظاهری و باطنی خود،برای جبران، از خداوند متعال حشر و همنشینی با سید الشهدا را خواستار شوید.[/]

اگه دوستان دیگه ای هم از این تجربیات دارن یا شنیدن از کسی بگن لطفا"

استاد;297904 نوشت:
سلام علیکم اولا خداوند را به حق بیمار کربلا قسم میدهم که فرجی در امر شما حاصل کند.آمین شفاعت برای تکمیل نواقص حقیقت انسان است. چیزی که إن شاء الله شما از آن بهره خواهید برد،تجلی اسم «جبّار» خداوند متعال است.(جبّار/بسیار جبران کننده) این موهبتی است برای کسانی که در بهره مندی از مواهب دنیائی نقصی برایشان ایجاد شده است. در گوشی:و چقدر خوب است شما ضمن حفظ طهارت ظاهری و باطنی خود،برای جبران، از خداوند متعال حشر و همنشینی با سید الشهدا را خواستار شوید.

بسم الله
يا علي ع
سلام استاد عزيز تشكر به خاطر دعا و پاسخ و در گوشي
حالا بريم سر بحث
.........................
چند سوال ديگر
استاد من جواب هاي سوال هايم را ميدانم ميپرسم چون ميدانم بعضي از دوستان نميدانند .(البته بعضي هاشو خودم هم كم ميدانم)
سوال
آيا در عالم برزخ نيز شفاعت هست؟
چند نكته در مورد شفاعت نكردن؟
شفاعت سبب نجات هر گناهكاري ميشود؟
و استاد
نقل قول:
«قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمیعًا[زمر/44] بگو همه شفاعت ها مخصوص خدا است».
«مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ[بقره/255] چه كسی می تواند جز به اذن خدا شفاعت كند؟»
استاد اگر وقت كردم دوباره سوال ميگذارم .
...........
دوستان در قرآن حدود سی مرتبه واژه شفاعت و هم خانواده هایش تكرار شده است.
موفق باشيد
يا حق و ياعلي ع

السلام علیک یا بقیة الله:Gol:

استاد;297894 نوشت:
اگر عمری و توفیقی بود در مورد مراتب طهارت عرایضی تقدیم خواهد شد.

جناب استاد منتظر ادامه بحث در مورد طهارت هستم لطفا ادامه دهید

[="Tahoma"][="Navy"]

حیا;299530 نوشت:
السلام علیک یا بقیة الله:Gol:

جناب استاد منتظر ادامه بحث در مورد طهارت هستم لطفا ادامه دهید

مشتاقان بحث طهارت:

http://www.askdin.com/thread25002.html[/]

بسمه تعالی

پست جمع بندی

پرسش : شفاعت چیست؟و چه کسانی مورد شفاعت قرار میگیرند؟

پاسخ : شفاعت کلمه ای عربی و از ماده شفع است.و شفع در لغت یعنی جفت.
شفاعت در اصطلاح به معنی رسیدن رحمت الهی با وساطت اولیاء و بعضی خاصان الهی و مأذونین از طرف خداوند به برخی از بندگان می باشد که به تنهایی سببیت کافی جهت دریافت رحمت الهی را ندارند.

شرایط شمول و محرومیت از شفاعت از منظر قرآن :

1.کسانی مشمول شفاعت خواهند بود که خداوند اذن شفاعت شدن را برای آنها داده و از آنها راضی باشد. همانطور که در روایتی از امام موسی کاظم علیه السلام نیز چنین تفسیری از آیه دیده می شود : « عَنْ عِيسَى بْنِ دَاوُدَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى علیه السلام قَالَ سَمِعْتُ أَبِي علیه السلام يَقُولُ وَ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ رَضِيَ لَهُ قَوْلًا قَالَ لَا يَنَالُ شَفَاعَةَ مُحَمَّدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ بِطَاعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ رَضِيَ لَهُ قَوْلًا وَ عَمَلًا فِيهِمْ فَحَيِيَ عَلَى مَوَدَّتِهِمْ وَ مَاتَ عَلَيْهَا فَرَضِيَ اللَّهُ قَوْلَهُ وَ عَمَلَهُ فِيهِمْ... (مردی از امام صادق علیه السلام درباره ی آیه 109 سوره طه پرسید. امام علیه السلام فرمودند شفاعت پیامبر صلی الله علیه و آله تنها به کسانی می رسد که خداوند بواسطه طاعت آل محمد علیهم السلام ، اذن داده تا شفاعت شوند. کسانی که خداوند قولاً و عملاً از آنها راضی است و آنها بر مودت اهل بیت زندگی کرده و بر همان مودت از دنیا رفته اند ... ).

2. با توجه به آیه ی 28 سوره مبارکه انبیاء ، کسانی شفاعت می شوند که خداوند از آنها راضی باشد.

3. با توجه به آیات 96 تا 100 سوره مبارکه شعراء ، کسانی که برای خداوند شریکی قرار دهند از شفاعت محرومند.

4. با توجه به آیه ی 18 سوره مبارکه غافر ، ظالمین از شفاعت محرومند.

5. با توجه به آیات 38 تا 49 سوره مبارکه مدثر ، چهار ویژگی ،انسان را از شفاعت محروم می سازد : 1. تارک نماز بودن ؛ 2. عدم انفاق به مستحقان ؛ 3. اهل لهو و لعب و مذمومات بودن ؛ 4.تکذیب کنندگان معاد. علامه طباطبائی در توضیح این چهار ویژگی می گوید:
«" قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ" ضمير جمع در" قالوا" به مجرمين بر مى‏گردد، و مراد از" صلاة" نماز معمولى نيست، بلكه منظور توجه عبادتى خاص است به درگاه خداى تعالى، كه با همه انحاى عبادتها يعنى عبادت در شرايع معتبر آسمانى كه از حيث كم و كيف با هم مختلفند مى‏سازد. " وَ لَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ" مراد از" اطعام مسكين" انفاق بر تهى دستان جامعه است، به مقدارى كه بتوانند كمر راست كنند و حوائجشان برطرف شود. و اطعام مسكين اشاره است به حق الناس، و صلات اشاره است به حق اللَّه، و اينكه اين دو قسم حق را عملا بايد پرداخت. " وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ" منظور از" خوض" سرگرمى عملى و زبانى در باطل، و فرو رفتن در آن است، به طورى كه به كلى از توجه به غير باطل غفلت شود. " وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ" منظور از" يوم الدين" روز جزا است، در نتيجه چهار خصلتى كه در اين آيات بر شمرد از خصائص مجرمين است، كه مجرم يا هر چهار خصلت را دارد، و يا بعضى از آنها را، و چون پاسخ‏گوى از اين سؤال ها مجموع مجرمين اند صحيح است كه نسبت هر چهار را به همه مجرمين داده، از قول ايشان بفرمايد: ما از نمازگزاران نبوديم، و ما اطعام مسكين نمى‏كرديم، ما خائض بوديم، و ما روز جزا را تكذيب مى‏كرديم. هر چند كه بعضى از فرد فرد آنان مبتلا به همه اين اوصاف نبوده، بلكه مبتلا به بعضى از آنها باشد.»

به طور کلی با توجه به آیات و روایات درمورد شفاعت :

1. شفاعت به کسی در امت اسلام تعلق می گیرد که نه تنها معتقد به باورهای صحیحی درباره ی خدا ، نبوت، معاد و امامت باشد و در هیچکدام شکی در خود راه ندهد بلکه عامل به شریعت نیز باشد. یعنی کسانی که خداوند از دین آنها راضی است.
2. شفاعت مربوط به کسانی است که مرتکب گناهان کبیره شده اند.

موضوع قفل شده است