جمع بندی منظور از کل شیء در این آیه چیست؟ «وَ مِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
منظور از کل شیء در این آیه چیست؟ «وَ مِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»

سلام
منظور از کل شیء در این آیه چیست؟ وَ مِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
اگر از احادیث پاسخ دهید بهتر است. آیا این شامل تمام مخلوقات می شود؟ ظاهر آیه که اطلاق را می رساند اما آیا دلیلی بر تخصیص آیه وجود دارد؟
با تشکر :Gol:

[=impact]

با نام الله




[=impact]

[=impact] کارشناس بحث: استاد میقات

[="Tahoma"]

ملاصدرا;488764 نوشت:
سلام
منظور از کل شیء در این آیه چیست؟ وَ مِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
اگر از احادیث پاسخ دهید بهتر است. آیا این شامل تمام مخلوقات می شود؟ ظاهر آیه که اطلاق را می رساند اما آیا دلیلی بر تخصیص آیه وجود دارد؟
با تشکر :Gol:

«وَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»
و از هر چيز دو جفت آفريديم، شايد متذكّر شويد. (ذاریات، 49)

با سلام و درود

در این زمینه برداشت های تفسیر متفاوت است:

1. قول مشهور این است که مراد از زوج، صنف و مطلق هر دو چیز متقابل است یعنی آيه به اصناف مختلف موجودات جهان اشاره دارد كه به صورت زوج زوج، در آمده است، مانند شب و روز، نور و ظلمت، دريا و صحرا، خورشيد و ماه، نر و ماده، و ... .

2. زوجیت، به ذرات مثبت و منفی اشاره دارد؛ یعنی تمام اشياى جهان از ذرات مثبت و منفى ساخته شده، و امروزه از نظر علمى مسلم است كه اتم ها از بار الكتريسته منفى (الكترون) و مثبت (پروتون) تشکیل شده اند.

3. مراد از زوجین، زن و شوهر است.

______________
(ر.ک: مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‏9، ص 242؛ ترجمه الميزان، ج ‏18، ص 573؛ تفسير نمونه، ج ‏22، ص 376)


روایتی در تأیید قول مشهور:

در حديثى از امام على بن موسى الرضا علیه السلام به اين معنا (مطلق هر دو چیز متقابل) اشاره شده، ایشان مى‏ فرمايند:

"بِمُضَادَّتِهِ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ عُرِفَ أَنْ لَا ضِدَّ لَهُ وَ بِمُقَارَنَتِهِ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ عُرِفَ أَنْ لَا قَرِينَ لَهُ ضَادَّ النُّورَ بِالظُّلْمَةِ وَ الْيُبْسَ بِالْبَلَلِ وَ الْخَشِنَ بِاللَّيِّنِ وَ الصَّرْدَ بِالْحَرُورِ مُؤَلِّفٌ بَيْنَ مُتَعَادِيَاتِهَا وَ مُفَرِّقٌ بَيْنَ مُتَدَانِيَاتِهَا دَالَّةً بِتَفْرِيقِهَا عَلَى مُفَرِّقِهَا وَ بِتَأْلِيفِهَا عَلَى مُؤَلِّفِهَا وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى «وَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون‏»"

[خداوند] اشياء جهان را متضاد آفريده تا روشن شود براى او ضدى نيست، و آن ها را با هم قرين ساخته تا معلوم شود قرينى براى او نيست، نور را ضد ظلمت، و خشكى را ضد ترى، و خشونت را ضد نرمش، و سرما را ضد گرما قرار داده، در عين حال اشياء متضاد را جمع كرده و موجودات نزديک بهم را از هم جدا نموده تا اين جدايى دليل بر جدا كننده و آن پيوستگى دليل بر پيوند دهنده باشد، و اين است معنى «وَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ».(كافی، کلینی، ج ‏1، ص 139؛ التوحيد، شیخ صدوق، ص 37)

[="Navy"]با عرض سلام و تشکر بابت پاسخگویی
آیا این کل شیء شامل موجودات مجرد مثلا جبرئیل هم می شود و یا فقط شامل موجودات مادی می شود؟
با تشکر مجدد از شما :Gol:
[/]

ملاصدرا;488842 نوشت:
با عرض سلام و تشکر بابت پاسخگویی
آیا این کل شیء شامل موجودات مجرد مثلا جبرئیل هم می شود و یا فقط شامل موجودات مادی می شود؟
با تشکر مجدد از شما :Gol:

با سلام و درود

در این زمینه مطلب خاصی پیدا نکردم، ولی با توجه به روایت ذکر شده، که خداوند اشياء جهان را متضاد آفريده تا روشن شود براى او ضدى نيست، و آن ها را با هم قرين ساخته تا معلوم شود قرينى براى او نيست؛ می توان این احتمال را مطرح کرد که این عمومیت دارد و اختصاص به عالم ماده ندارد.

پرسش:
منظور از کل شیء در آیه «وَ مِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» چیست؟ و آیا این شامل تمام مخلوقات (مادی و غیر مادی حتی مجردات) می شود؟

پاسخ:
«وَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»؛ و از هر چيز دو جفت آفريديم، شايد متذكّر شويد.(1)
با سلام و درود
در این زمینه برداشت های تفسیری متفاوت است:
1. قول مشهور این است که مراد از زوج، صنف و مطلق هر دو چیز متقابل است یعنی آيه به اصناف مختلف موجودات جهان اشاره دارد كه به صورت زوج زوج، در آمده است، مانند شب و روز، نور و ظلمت، دريا و صحرا، خورشيد و ماه، نر و ماده، و ... .
2. زوجیت، به ذرات مثبت و منفی اشاره دارد؛ یعنی تمام اشياى جهان از ذرات مثبت و منفى ساخته شده، و امروزه از نظر علمى مسلم است كه اتم ها از بار الكتريسته منفى (الكترون) و مثبت (پروتون) تشکیل شده اند.
3. مراد از زوجین، زن و شوهر است.(2)
روایتی در تأیید قول مشهور:
در حديثى از امام على بن موسى الرضا علیه السلام به اين معنا (مطلق هر دو چیز متقابل) اشاره شده، ایشان مى‏ فرمايند:
"بِمُضَادَّتِهِ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ عُرِفَ أَنْ لَا ضِدَّ لَهُ وَ بِمُقَارَنَتِهِ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ عُرِفَ أَنْ لَا قَرِينَ لَهُ ضَادَّ النُّورَ بِالظُّلْمَةِ وَ الْيُبْسَ بِالْبَلَلِ وَ الْخَشِنَ بِاللَّيِّنِ وَ الصَّرْدَ بِالْحَرُورِ مُؤَلِّفٌ بَيْنَ مُتَعَادِيَاتِهَا وَ مُفَرِّقٌ بَيْنَ مُتَدَانِيَاتِهَا دَالَّةً بِتَفْرِيقِهَا عَلَى مُفَرِّقِهَا وَ بِتَأْلِيفِهَا عَلَى مُؤَلِّفِهَا وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى «وَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون‏»"
اشياء جهان را متضاد آفريده تا روشن شود براى او ضدى نيست، و آن ها را با هم قرين ساخته تا معلوم شود قرينى براى او نيست، نور را ضد ظلمت، و خشكى را ضد ترى، و خشونت را ضد نرمش، و سرما را ضد گرما قرار داده، در عين حال اشياء متضاد را جمع كرده و موجودات نزديک بهم را از هم جدا نموده تا اين جدايى دليل بر جدا كننده و آن پيوستگى دليل بر پيوند دهنده باشد، و اين است معنى «وَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ».(3)
اما این که محدوده شمول این آیه چقدر است و شامل مجردات نیز می شود یا نه باید گفت مطلب خاصی پیدا نشد، ولی با توجه به روایت ذکر شده، که خداوند اشياء جهان را متضاد آفريده تا روشن شود براى او ضدى نيست، و آن ها را با هم قرين ساخته تا معلوم شود قرينى براى او نيست؛ می توان این احتمال را مطرح کرد که این عمومیت دارد و اختصاص به عالم ماده ندارد.

___________

  1. ذاریات، 49.
  2. ر.ک: مجمع البيان في تفسير القرآن، نرم افزار جامع التفاسیر نور، ج ‏9، ص 242؛ ترجمه الميزان، نرم افزار جامع التفاسیر نور، ج ‏18، ص 573؛ تفسير نمونه، نرم افزار جامع التفاسیر نور، ج ‏22، ص 376.
  3. كافی، کلینی، نرم افزار جامع الاحادیث نور، ج ‏1، ص 139؛التوحيد، شیخ صدوق، نرم افزار جامع الاحادیث نور، ص 37.
موضوع قفل شده است