تلمود چیست؟

تب‌های اولیه

7 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
تلمود چیست؟

خاخام های یهودی طی سال ها، تفسیرهای خود سرانه و گوناگونی برتورات نوشته اند. خاخام یوخاس در سال۱۵۰۰ م آنها را به ضمیمه چند کتاب دیگر (نوشته سال های ۲۳۰ و ۵۰۰ م)، به نام تلمود (یعنی تعلیم دیانت وآداب یهود)، جمع آوری و منتشر کرد.با وجود تورات ، تعالیم تلمود نزد یهود بیش از تورات تقدیس می‏گردد. تلمود به دو بخش اساسی تقسیم می‏گردد:
۱-مشناه(Mishnah)،که همان متن اصلی تلمود می‏باشد. مشناه در لغت عبری، به معنای معرفت(Learning)یا قانون دوم (Law Second)می‏باشد. یهود اعتقاد دارند که متن مزبور در طور سینا بر موسی علیه السلام نازل گشته است.
۲-جمارا(Gemara)،که شرح مشناه است. مشناه اولین لایحه قانونی بود که یهود پس از تورات آن را برای خویش وضع‏ کرده و یهودا هاناسی(Judah Hanasi) بین سال های ۱۹۰ تا ۲۰۰ پس از میلاد، توسط تیتوس رومی آن را جمع‏آوری نمود. جمارا خود بر دو نوع است: جمارای اورشلیم(فلسطین) که شرح مناقشات انجام شده توسط خاخام های ‏فلسطین در مورد شرح اصول مشناه (سال۴۰۰ م) می‏باشد. و جمارای بابلتلمود اورشلیم، و جمارای بابل،به تلمود بابل معروف می‏باشند. که شرح مشابهی است از مناقشات مربوط به تعالیم مشناه که‏ دانشمندان یهودی بابل آن را (سال۵۰۰ م) تدوین نموده اند. جمارای اورشلیم، به
مباحث مشناه‏ : مشناه از شش مبحث (۶۳ رساله) تحت عنوان سیداریم، یا احکام تشکیل می‏گردد که عبارتند از: لایحه‏های مربوط به‏ کشاورزی، لایحه‏های‏ مربوط به اعیاد و روزه‏داری، قوانین ازدواج و طلاق و نذر، قوانین مدنی و جنائی، قوانین نماز و قوانین طهارت و نجاست.
نمونه های زیر از متن تلمود است:
… خداوند ، از این که یهود را به چنین حالی گذاشته سخت پشیمان است و هر روز لطمه به صورت خود می زند و زار زار گریه می کند ، گاهی از چشمانش دو قطره اشک به دریا می چکد … ارواح یهود ، از ارواح دیگران افضل است ، زیرا ارواح یهود جزء خداوند است! … نطفه غیر یهودی، مثل نطفه بقیه حیوانات است… بهشت مخصوص یهود است و هیچ کس به جز آنها داخل آن نمی شوند ، ولی جهنم جایگاه مسیحیان و مسلمانان است… بر یهود لازم است که املاک دیگران را خریداری کند تا آنها صاحب ملک نباشند و همیشه سلطه اقتصادی برای یهود باشد… کشتن مسیحی از واجبات مذهبی ما است و پیمان بستن با او یهودی را ملزم به ادا نمی کند..یسوع ناصری (حضرت مسیح علیه السلام) که ادعای پیامبری کرده ونصاری (مسیحیان) گولش را خوردند، با مادرش مریم که او را از مردی به نام باندار به زنا آورده بود، در آتش جهنم می سوزند… سلام کردن بر کفار (غیریهودیان) اشکال ندارد، به شرط آنکه سراً او را مسخره کرده باشد…تعدی کردن به ناموس غیریهودی مانعی ندارد، زیرا کفار مثل حیوانات هستند و حیوانات را زناشوئی نیست… ملت برگزیده خداوند مائیم و لذا برای ما, حیوانات انسان ‌نمایی خلق کرده است, زیرا خدا می‌دانست که ما احتیاج به دو قسم حیوان داریم، یکی حیوانات بی‌شعور و غیرناطقه مانند بهائم و دیگری حیوانات ناطقه و باشعور مانند مسیحیان و مسلمانان و بودائیان ….[۱]


دانلود متن کامل مقاله : از اینجا .
....

[=&quot]اگر کتاب مقدس را سنگ زاویه و شالوده یهودیت بدانیم قطعا تلمود ستون اصلی ان خواهد بود.[/]
[=&quot]تلمود از بسیاری جهات مهم ترین کتاب در فرهنگ یهودی و ستون فقرات خلاقیت و حیات ملی آن است.[/]
[=&quot]هیچ کتابی را نمیتوان یافت که به اندازه تلمود بر نظریه و عمل زندگی یهودی شکل دهی به محتوا و مضامین معنوی آن تاثیر داشته باشد.[/]
[=&quot]قوم یهودی همیشه به خوبی میداند که ماندگاری و با لندگی او در مطالعه تلمود است ودشمنان یهودیت نیز این واقعیت را دریافته اند.[/]
[=&quot]معرفی اثر عظیم تلمود:معنای لغوی تلمود عبارتست از مطالعه و یادگیری.[/]
[=&quot]اما تعریف رسمی تلمود عبارت است از خلاصه ای از شریعت شفاهی که پس از قرن ها تلاش عالمانه دانشمندان مقیم فلسطین و بابل به بار نشسته است[/]
[=&quot]تلمود از دو بخش اصلی تشکیل شده. میشنا و گمارا[/]
[=&quot]میشنا حاوی شریعت و احکام یهودی است وگمارا که همان تفسیر میشنا میباشد.[/]
[=&quot]تلموددر واقع گنجینه هزاران ساله حکمت و خرد یهودی است و شریعت شفاهی یهود(تلمود) به قدمت و اهمیت شریعت مکتوب (تورات) است و در آن تجلی می یابد.[/]
[=&quot]تلمود عبارت است از مجموعه ای که شامل شریعت وحکایت و فلسفه است.[/]
[=&quot]آمیزه ای از منطق بی نظیر و واقع بینی زیرکانه.تاریخ و علم تجربی و حکایات و قصص و داستانهای متعدد و بی نظیر و فکاهیات پراکنده .[/]
[=&quot]اگر چه موضوع اصلی تلمود تفسیر و شرح کتاب مقدس است با این حال اثر هنری است که از قانونگذاری و کاربرد عملی آن فراتر میرود.[/]
[=&quot]تلمود با آن که تا زمان حاضر منبع اولیه شریعت یهود است نمیتوان ان را به تنهایی مرجعی برای صدور حکم شرعی دانست.[/]

[=&quot]علل تدوین تلمود.[/]
[=&quot]قوم یهود از دیر باز مطابق قانون موسوی تا چندین نسل زندگی میکرد .البته این احکام به طور کامل رعایت نمیشد اما این عدم رعایت به حدی نبود که بتوان آنرا انکار قانون موسوی دانست.[/]
[=&quot]لکن قوم یهود پیوسته خویش را به این مجموعه وابسته میدیدند تا انجا که در سخت ترین و مصیبت بار ترین زمانها تورات را میخواندند و به ان عمل میکردند.[/]
[=&quot]اطلاعات ما در باره خاستگاه و رشد اولیه شریعت شفاهی(تلمود) بسیار اندک است با این حال از اشاره ها و کنایه های متنوع کتاب مقدس میتوانیم دریابیم که چگونه شریعت شفاهی برای تفسیر و تکمیل شریعت مکتوب(تورات) رشد کرده است.[/]
[=&quot]اصولا روشن است که هر قانون نوشته ای از شریعت میبایست با سنت شفاهی همراه باشد تا اموزه ها و مبهمات آنرا تفسیر و تبیین نماید.[/]
[=&quot]تقریبا در همان اوائل دانشمندان یهودی به ناچار به عدم شناخت خویش از برخی واژه های تورات [/]
[=&quot](اسفار پنج گانه) و ناتوانی در تشخیص انها اعتراف کردند.[/]
[=&quot]که ضرورت بیان تعریف واژه ها و مفاهیمی که در تورات امده را در پی داشت.[/]
[=&quot]با این حال وظیفه مهم دیگر شریعت شفاهی که ملازم شریعت نوشتاری حرکت کرده است به احکامی مربوط میشود که بر آداب ورسوم عامیانه یا واقعیات به رسمیت شناخته شده از سوی کلیت جامعه مبتنی اند.[/]
[=&quot]اما به تفصیل در کتاب مقدس توضیح داده نشده اند و تنها راه شناخت انها همین سنت شفاهی(تلمود) است.[/]
[=&quot]لزوم انتقال رسمی شریعت شفاهی به نسل بعد با گذشت زمان بیشتر احساس شد. در نسل های اولیه پس از نزول وحی آسمانی در کوه سینا تمامی جامعه معنا و مقصود هر عبارتی را می دانستند و نیازی به توضیح و تفسیر و شرح خاصی بر آن اموزه ها نبود.[/]
[=&quot]که البته بعد از سالها که انقراض نسلهای اولیه را در پی داشت دیگر فرزندان و نسلهای بعدی هم چنان توضیح و تفسیر آن اموزه ها خواستار بوده چرا که درک کاملی از آن اموزه های اولیه را نداشتند.[/]
[=&quot]بنابراین می بینیم که قانون مدون موسوی همانند هر شریعت دیگر به چارچوبی که در قالب ان بتوان مشکلات را مهار کرده و نیز به سنتی زنده که دانشمندان فاضل و متبحردر هر دو شریعت شفاهی و مکتوب اعتبار و شایستگی انتقال ان به دیگران را داشته باشند نیازمند بود.[/]
[=&quot]در فراز قبلی اشاره کردیم که تلمود از دو بخش اصلی میشنا و گمارا تشکیل شده.[/]
[=&quot]میشنا خود نیز از چند بخش تشکیل شده است که به معرفی انها میپردازیم:[/]
[=&quot]1.زراعیم:دستورهای کتاب مقدس در خصوص حقوق مستمندان. لاویان(روحانیون) و نسبت به محصولات کشت و نیز به قوانین و مقررات مربوط به کشاورزی را بیان میکند.[/]
[=&quot]2.موعد:از قوانین سبت(احکام روز شنبه) و جشن ها و ایام روزه داری و همچنین قوانین تثبیت تقویم یهودی بحث میکند. [/]
[=&quot]3 .ناشیم:زنان. قوانین ازدواج و طلاق و دیگر احکام و مقررات حاکم بر روابط میان زن و شوهر را بیان میکند.[/]
[=&quot]4.نزیقین. خسارات. از قانون مدنی و جنایی یهود و رویه های حقوقی بحث میکند. [/]
[=&quot]5.قداشیم. به قوانین و مقررات مربوط به آیین قربانی و معبد و متعلقات آن و نیز وظیفه روحانیون که مسوول اجرای مراسم هستند سخن میگوید.[/]
[=&quot]6.طهاروت. طهارت که از قوانین مربوط به پاکی و ناپاکی دینی در اشخاص سخن میگوید. [/]
[=&quot]در واقع میشنا انگونه که آنرا معرفی کردیم شامل احکامی است که واجبات و محرمات و.... را شامل میشود که به اصطلاح عبری به انها (هلاخا) گفته میشود.[/]
[=&quot]اما در قسمت های بعدی تلمود علاوه بر هلاخا نکات پند اموز نصایح قصص و دستورات خاص دینی به همراه اندرز های بسیار مفید از بزرگان ومواعظ و تاملات اخلاقی امده به همراه داستان های گذشته بنی اسراییل که به آنها (اگادا) گفته میشود .[/]
[=&quot]خلاصه انکه تا زمان حاضر یهودیان همگی غیر از( فرقه قراییم) بالاجماع معتقد و ملتزم به سنت شفاهی و خاصه کتاب تلمود هستند و در تمام ابعاد زندگی خود در کنار تورات از ان بهره مند میشوند.[/]

[=&quot]منابع:[/]
[=&quot]سیری در تلمود. ترجمه باقر طالبی[/]
[=&quot]یهودیت بررسی تاریخی.ترجمه بهزاد سالکی[/]
[=&quot]تاریخ یهودیت. سلیمانی اردستانی[/]
[=&quot]دائره المعارف بزرگ جوداییکا[/]
[=&quot]یهودیت مسیحیت اسلام. استاد گرانقدر حسین توفیقی[/]

تلمود -1 [=tahoma][=&quot]اگر کتاب مقدس را سنگ زاویه و شالوده یهودیت بدانیم قطعا تلمود ستون اصلی ان خواهد بود.[/]
[=&quot]تلمود از بسیاری جهات مهم ترین کتاب در فرهنگ یهودی و ستون فقرات خلاقیت و حیات ملی آن است.[/]
[=&quot]هیچ کتابی را نمیتوان یافت که به اندازه تلمود بر نظریه و عمل زندگی یهودی شکل دهی به محتوا و مضامین معنوی آن تاثیر داشته باشد.[/]
[=&quot]قوم یهودی همیشه به خوبی میداند که ماندگاری و با لندگی او در مطالعه تلمود است ودشمنان یهودیت نیز این واقعیت را دریافته اند.[/]
[=&quot]معرفی اثر عظیم تلمود:معنای لغوی تلمود عبارتست از مطالعه و یادگیری.[/]
[=&quot]اما تعریف رسمی تلمود عبارت است از خلاصه ای از شریعت شفاهی که پس از قرن ها تلاش عالمانه دانشمندان مقیم فلسطین و بابل به بار نشسته است[/]
[=&quot]تلمود از دو بخش اصلی تشکیل شده. میشنا و گمارا[/]
[=&quot]میشنا حاوی شریعت و احکام یهودی است وگمارا که همان تفسیر میشنا میباشد.[/]
[=&quot]تلموددر واقع گنجینه هزاران ساله حکمت و خرد یهودی است و شریعت شفاهی یهود(تلمود) به قدمت و اهمیت شریعت مکتوب (تورات) است و در آن تجلی می یابد.[/]
[=&quot]تلمود عبارت است از مجموعه ای که شامل شریعت وحکایت و فلسفه است.[/]
[=&quot]آمیزه ای از منطق بی نظیر و واقع بینی زیرکانه.تاریخ و علم تجربی و حکایات و قصص و داستانهای متعدد و بی نظیر و فکاهیات پراکنده .[/]
[=&quot]اگر چه موضوع اصلی تلمود تفسیر و شرح کتاب مقدس است با این حال اثر هنری است که از قانونگذاری و کاربرد عملی آن فراتر میرود.[/]
[=&quot]تلمود با آن که تا زمان حاضر منبع اولیه شریعت یهود است نمیتوان ان را به تنهایی مرجعی برای صدور حکم شرعی دانست.[/]

[=&quot]علل تدوین تلمود.[/]
[=&quot]قوم یهود از دیر باز مطابق قانون موسوی تا چندین نسل زندگی میکرد .البته این احکام به طور کامل رعایت نمیشد اما این عدم رعایت به حدی نبود که بتوان آنرا انکار قانون موسوی دانست.[/]
[=&quot]لکن قوم یهود پیوسته خویش را به این مجموعه وابسته میدیدند تا انجا که در سخت ترین و مصیبت بار ترین زمانها تورات را میخواندند و به ان عمل میکردند.[/]
[=&quot]اطلاعات ما در باره خاستگاه و رشد اولیه شریعت شفاهی(تلمود) بسیار اندک است با این حال از اشاره ها و کنایه های متنوع کتاب مقدس میتوانیم دریابیم که چگونه شریعت شفاهی برای تفسیر و تکمیل شریعت مکتوب(تورات) رشد کرده است.[/]
[=&quot]اصولا روشن است که هر قانون نوشته ای از شریعت میبایست با سنت شفاهی همراه باشد تا اموزه ها و مبهمات آنرا تفسیر و تبیین نماید.[/]
[=&quot]تقریبا در همان اوائل دانشمندان یهودی به ناچار به عدم شناخت خویش از برخی واژه های تورات [/]
[=&quot](اسفار پنج گانه) و ناتوانی در تشخیص انها اعتراف کردند.[/]
[=&quot]که ضرورت بیان تعریف واژه ها و مفاهیمی که در تورات امده را در پی داشت.[/]
[=&quot]با این حال وظیفه مهم دیگر شریعت شفاهی که ملازم شریعت نوشتاری حرکت کرده است به احکامی مربوط میشود که بر آداب ورسوم عامیانه یا واقعیات به رسمیت شناخته شده از سوی کلیت جامعه مبتنی اند.[/]
[=&quot]اما به تفصیل در کتاب مقدس توضیح داده نشده اند و تنها راه شناخت انها همین سنت شفاهی(تلمود) است.[/]
[=&quot]لزوم انتقال رسمی شریعت شفاهی به نسل بعد با گذشت زمان بیشتر احساس شد. در نسل های اولیه پس از نزول وحی آسمانی در کوه سینا تمامی جامعه معنا و مقصود هر عبارتی را می دانستند و نیازی به توضیح و تفسیر و شرح خاصی بر آن اموزه ها نبود.[/]
[=&quot]که البته بعد از سالها که انقراض نسلهای اولیه را در پی داشت دیگر فرزندان و نسلهای بعدی هم چنان توضیح و تفسیر آن اموزه ها خواستار بوده چرا که درک کاملی از آن اموزه های اولیه را نداشتند.[/]
[=&quot]بنابراین می بینیم که قانون مدون موسوی همانند هر شریعت دیگر به چارچوبی که در قالب ان بتوان مشکلات را مهار کرده و نیز به سنتی زنده که دانشمندان فاضل و متبحردر هر دو شریعت شفاهی و مکتوب اعتبار و شایستگی انتقال ان به دیگران را داشته باشند نیازمند بود.[/]
[=&quot]در فراز قبلی اشاره کردیم که تلمود از دو بخش اصلی میشنا و گمارا تشکیل شده.[/]
[=&quot]میشنا خود نیز از چند بخش تشکیل شده است که به معرفی انها میپردازیم:[/]
[=&quot]1.زراعیم:دستورهای کتاب مقدس در خصوص حقوق مستمندان. لاویان(روحانیون) و نسبت به محصولات کشت و نیز به قوانین و مقررات مربوط به کشاورزی را بیان میکند.[/]
[=&quot]2.موعد:از قوانین سبت(احکام روز شنبه) و جشن ها و ایام روزه داری و همچنین قوانین تثبیت تقویم یهودی بحث میکند. [/]
[=&quot]3 .ناشیم:زنان. قوانین ازدواج و طلاق و دیگر احکام و مقررات حاکم بر روابط میان زن و شوهر را بیان میکند.[/]
[=&quot]4.نزیقین. خسارات. از قانون مدنی و جنایی یهود و رویه های حقوقی بحث میکند. [/]
[=&quot]5.قداشیم. به قوانین و مقررات مربوط به آیین قربانی و معبد و متعلقات آن و نیز وظیفه روحانیون که مسوول اجرای مراسم هستند سخن میگوید.[/]
[=&quot]6.طهاروت. طهارت که از قوانین مربوط به پاکی و ناپاکی دینی در اشخاص سخن میگوید. [/]
[=&quot]در واقع میشنا انگونه که آنرا معرفی کردیم شامل احکامی است که واجبات و محرمات و.... را شامل میشود که به اصطلاح عبری به انها (هلاخا) گفته میشود.[/]
[=&quot]اما در قسمت های بعدی تلمود علاوه بر هلاخا نکات پند اموز نصایح قصص و دستورات خاص دینی به همراه اندرز های بسیار مفید از بزرگان ومواعظ و تاملات اخلاقی امده به همراه داستان های گذشته بنی اسراییل که به آنها (اگادا) گفته میشود .[/]
[=&quot]خلاصه انکه تا زمان حاضر یهودیان همگی غیر از( فرقه قراییم) بالاجماع معتقد و ملتزم به سنت شفاهی و خاصه کتاب تلمود هستند و در تمام ابعاد زندگی خود در کنار تورات از ان بهره مند میشوند.[/]

[=&quot]منابع:[/]
[=&quot]سیری در تلمود. ترجمه باقر طالبی[/]
[=&quot]یهودیت بررسی تاریخی.ترجمه بهزاد سالکی[/]
[=&quot]تاریخ یهودیت. سلیمانی اردستانی[/]
[=&quot]دائره المعارف بزرگ جوداییکا[/]
[=&quot]یهودیت مسیحیت اسلام. استاد گرانقدر حسین توفیقی[/][/]

به زبان بسیار ساده تلمود یا (کتاب آموزش) کتابی حاوی برداشت ها و فتاوای علمای یهود درباره احکام شریعت است که طی قرون مختلف تدوین شده و در آن از هر دری سخنی وجود دارد . این کتاب در دو نسخه بابلی و فلسطینی وجود دارد که نسخه بابلی آن معروف و متداول تر است و به زبان آرامی یعنی غیر عبری نوشته شده است .

با سلام خدمت دوستان گرامی
درباره تلمود مطلب خوبی به نظرم رسید که ذکرش خالی از فایده نیست با وجود اینکه این کتاب به زبان انگلیسی ترجمه شده اما تاکنون به دلیل مشکلات و اصطلاحات فنی که داشته هیچ ترجمه درست و صحیحی از آن وجود ندارد و همه ترجمه ها به گونه ای دارای مشکل هستند و به نظر می رسد تنها زبانی که می توان کتاب را به آن ترجمه کرد و همزمان بیشتر از بقیه زبانه ها مطالب تخصصی کتاب را منتقل کرد زبان عربی است زیرا این زبان قرابت زیادی به عبری و آرامی دارد .
اما در مورد اینکه تلمود چیست باید عرض کنم این کتاب در 600 جلد نوشته شده است و ترجمه موجود از آن شامل تنها 30 جلد است . اگر کسی تلمود بابلی را می خواهد می تواند دو نسخه از آن را در کتابخانه دانشگاه ادیان و مذاهب پیدا کند اما نمی تواند آن را به امانت بگیر زیرا جزء کتب مرجع است و البته به زبان آرامی و خط عبری هم می باشد بنابراین نمی توانید آن را مطالعه کنید .

سلام. استاد رضا یه جمع بندی با تعریف "تورات، انجیل، عهد جدید و عتیق، تلمود و کتاب مقدس" چه فرق هایی باهم دارند و به چه کتبی درحال حاضر اطلاق میشوند؟ تشکر


تلمود چیست؟




ضمن تشکر از سؤال شما به استحضار می رساند :
معنای لغوی تلمود عبارتست از أموزش و یاد دادن است.

علماء یهودی طی سال ها، تفسیرهای گوناگونی برتورات نوشته اند. وخاخام یوخاس در سال۱۵۰۰ م آنها را به ضمیمه چند کتاب دیگر (نوشته سال های ۲۳۰ و ۵۰۰ م)، به نام تلمود (یعنی تعلیم دیانت وآداب یهود)، جمع آوری و منتشر کرد. با وجود تورات ، تعالیم تلمود نزد یهود بیش از تورات تقدیس می‏گردد.

(اسفار پنج گانه) که تورات نامیده می شود احتیاج به تفسیر و توضیح دارد و علماء یهود برای تفسیر تورات کتاب تلمود را درطی زمانهای طولانی نوشتند و به تورات عنوان شریعت نوشتاری دادند و به تلمود عنوان شریعت شفاهی دادند.

تلمود از دو بخش اصلی تشکیل شده. میشنا و گمارا
الف: میشنا حاوی شریعت و احکام یهودی است وگمارا که همان تفسیر میشنا میباشد.

میشنا خود نیز از چند بخش تشکیل شده است که هر بخش آن را یک سدر می گویند و درذیل به معرفی اجمالی آن می پردازیم:

1- سدر زراعیم: دستورهای کتاب مقدس در خصوص حقوق مستمندان. لاویان(روحانیون) و نسبت به محصولات کشت و نیز به قوانین و مقررات مربوط به کشاورزی می پردازد.
2- سدر موعد: از قوانین سبت(احکام روز شنبه) و جشن ها و ایام روزه داری و همچنین قوانین تثبیت تقویم یهودی بحث می کند.
3 – سدر ناشیم: احکام زنان قوانین ازدواج و طلاق و دیگر احکام و مقررات حاکم بر روابط میان زن و شوهر را بیان میکند.
4- سدر نزیقین: احکام خسارات از قانون مدنی و جنایی یهود و رویه های حقوقی بحث میکند.
5- سدر قداشیم: به قوانین و مقررات مربوط به آیین قربانی و معبد و متعلقات آن و نیز وظیفه روحانیون که مسؤول اجرای مراسم هستند سخن میگوید.
6- سدر طهاروت: طهارت که از قوانین مربوط به پاکی و ناپاکی دینی در اشخاص سخن میگوید.1
در واقع میشنا آنگونه که آنرا معرفی کردیم شامل احکامی است که واجبات و محرمات و.... را شامل میشود که به اصطلاح عبری به آنها (هلاخا) گفته میشود.
اما در قسمت های بعدی تلمود علاوه بر هلاخا نکات پند آموز نصایح قصص و دستورات خاص دینی به همراه اندرز ها ومواعظ اخلاقی آمده و همچنین داستان های گذشته بنی اسراییل که به آنها (اگادا) گفته میشود در تلمود بیان شده است .

ب: گمارا: که شرح مشنا است. مشنا اولین لایحه قانونی بود که یهود پس از تورات آن را برای خویش وضع‏ کرد.

گمارا خود بر دو نوع است: گمارای اورشلیم(فلسطین) که شرح مناقشات انجام شده توسط خاخام های ‏فلسطین در مورد شرح اصول مشنا (سال۴۰۰ م) می‏باشد. و گمارای بابل،به تلمود بابل معروف می‏باشد. که شرح مشابهی است از مناقشات مربوط به تعالیم مشنا که‏ دانشمندان یهودی بابل آن را (سال۵۰۰ م) تدوین نموده اند. جمارای اورشلیم، به توضیح مشنا که خود 63 رساله است می پردازد.
تلمود علاوه بر اینکه بیان احکام یهود را بعهده دارد یکی از مهمترین کارش بیان،توضیح و تفسیر نکات معضل و خلاف فطرت انسانی و اخلاقی که متاسفانه به خاطر تحریفاتی است که توسط علماء فاسد یهود، در این کتاب آسمانی صورت گرفته است می باشد.
مثلا نسبتهای خلاف عفت که در تورات و ملحقات آن به خدا و پیامبران الهی داده اند در صدد توجیه آنها می باشد .

البته هرگز توجیه صحیح را نتوانسته اند ارائه دهند، زیرا اگرچه درایران شاید نتوانیم تلمود را پیدا کنیم ولی گنجینه ای از تلمود نوشته دکتر کهن که در زمان شاه چاپ و منتشر شد در اغلب کتابخانه ها موجود است، در این کتاب تمام تلاش نویسنده بر آن است که سخنان خلاف عقل و منطق تورات و ملحقات آنرا توجیه کند و لی توجیهات آن همه من لا یرضی صاحبه است.
اما برای اینکه بدنیم که در تورات چه خرافات و لاطائلاتی وارد شده است لطفا به بحثهای در مورد عهدین که در همین سایت موجود است مراجعه فرمائید.

اکنون برای اینکه بدانیم که تلمود تا چه اندازه از عقل و منطق برخوردار است بیان چند نمونه از متن تلمود در اینجا خالی از لطف نیست:
خداوند ، از این که یهود را به چنین حالی گذاشته سخت پشیمان است و هر روز لطمه به صورت خود می زند و زار زار گریه می کند ، گاهی از چشمانش دو قطره اشک به دریا می چکد …2

ارواح یهود ، از ارواح دیگران افضل است ، زیرا ارواح یهود جزء خداوند است! …3

نطفه غیر یهودی، مثل نطفه بقیه حیوانات است…4

بهشت مخصوص یهود است و هیچ کس به جز آنها داخل آن نمی شوند ، ولی جهنم جایگاه مسیحیان و مسلمانان است…5

بر یهود لازم است که املاک دیگران را خریداری کند تا آنها صاحب ملک نباشند و همیشه سلطه اقتصادی برای یهود باشد…6

کشتن مسیحی از واجبات مذهبی ما است و پیمان بستن با او یهودی را ملزم به ادا نمی کند...7

یسوع ناصری (حضرت مسیح علیه السلام) که ادعای پیامبری کرده ونصاری (مسیحیان) گولش را خوردند، با مادرش مریم که او را از مردی به نام باندار به زنا آورده بود، در آتش جهنم می سوزند…7

سلام کردن بر کفار (غیریهودیان) اشکال ندارد، به شرط آنکه سراً او را مسخره کرده باشد…8

تعدی کردن به ناموس غیریهودی مانعی ندارد، زیرا کفار مثل حیوانات هستند و حیوانات را زناشوئی نیست…9

ملت برگزیده خداوند مائیم و لذا خداوند برای ما, حیوانات انسان نمایی خلق کرده است, زیرا خدا میدانست که ما احتیاج به دو قسم حیوان داریم، یکی حیوانات بیشعور و غیرناطقه مانند بهائم و دیگری حیوانات ناطقه و باشعور مانند مسیحیان و مسلمانان و بودائیان...10

_____________________________________
1- آشنائی با ادیان بزرگ جهان ، حسین توفیقی، ص114

2تا10 - سیری در تلمود. ترجمه باقر طالبی ویا برای تحقیق بیشتر می توان به کتاب خطر الیهود العالمیه مراجعه کرد.

موضوع قفل شده است