نحس وسعد بودن ستارگان-----نهج البلاغه

تب‌های اولیه

2 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
نحس وسعد بودن ستارگان-----نهج البلاغه

باسلام.تو نهج البلاغه خطبه 91 نوشته بعضی ستارگان نحس وبرخی سعد هستند. علت نحس و سعد بودنشون چی میتونه باشه؟شیاطین اونجا هستن؟

با سلام

وَ وَشَّجَ بَيْنَهَا وَ بَيْنَ أَزْوَاجِهَا وَ ذَلَّلَ لِلْهَابِطِينَ بِأَمْرِهِ وَ الصَّاعِدِينَ بِأَعْمَالِ خَلْقِهِ حُزُونَةَ مِعْرَاجِهَا وَ نَادَاهَا بَعْدَ إِذْ هِيَ دُخَانٌ فَالْتَحَمَتْ عُرَى أَشْرَاجِهَا وَ فَتَقَ بَعْدَ الِارْتِتَاقِ صَوَامِتَ أَبْوَابِهَا وَ أَقَامَ رَصَداً مِنَ الشُّهُبِ الثَّوَاقِبِ عَلَى نِقَابِهَا وَ أَمْسَكَهَا مِنْ أَنْ تُمُورَ فِي خَرْقِ الْهَوَاءِ بِأَيْدِهِ وَ أَمَرَهَا أَنْ تَقِفَ مُسْتَسْلِمَةً لِأَمْرِهِ وَ جَعَلَ شَمْسَهَا آيَةً مُبْصِرَةً لِنَهَارِهَا وَ قَمَرَهَا آيَةً مَمْحُوَّةً مِنْ لَيْلِهَا وَ أَجْرَاهُمَا فِي مَنَاقِلِ مَجْرَاهُمَا وَ قَدَّرَ سَيْرَهُمَا فِي مَدَارِجِ دَرَجِهِمَا لِيُمَيِّزَ بَيْنَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ بِهِمَا وَ لِيُعْلَمَ عَدَدُ السِّنِينَ وَ الْحِسَابُ بِمَقَادِيرِهِمَا ثُمَّ عَلَّقَ فِي جَوِّهَا فَلَكَهَا وَ نَاطَ بِهَا زِينَتَهَا مِنْ خَفِيَّاتِ دَرَارِيِّهَا وَ مَصَابِيحِ كَوَاكِبِهَا وَ رَمَى مُسْتَرِقِي السَّمْعِ بِثَوَاقِبِ شُهُبِهَا وَ أَجْرَاهَا عَلَى أَذْلَالِ تَسْخِيرِهَا مِنْ ثَبَاتِ ثَابِتِهَا وَ مَسِيرِ سَائِرِهَا وَ هُبُوطِهَا وَ صُعُودِهَا وَ نُحُوسِهَا وَ سُعُودِهَا.قسمتی از خطبه 91

...پس آنرا نهيب زد تا در جاى خود درنگ كرده و سر تسليم را در پيشگاه امرش بسايد ، پس خورشيد آن آسمان را كه بينا كننده است نشانه روز ، و ماه آنرا كه محو شونده است نشانه شب قرار داد ( ماه گاهى قسمتى از شب و گاهى تمام شب را محو و ناپيدا است ) پس آن دو را در مجراى جريان ، و راه درجاتشان روان ساخت ، و براى هر يك از آنها ( اندازه معيّن فرمود ، تا اينكه شب و روز بآن دو تميز داده شود ، و از اندازه سيرشان حساب سال و ماه

معلوم گردد ، آنگاه در فضاى آن آسمان كراتى چرخان ( مانند كويهاى گردان ) آويزان كرد ، و زينت بخشيدن آن را به ستارهائيكه مانند درّ درخشان و ( به سبب دورى از ما ) پنهان و كوكبهائى كه مانند چراغ در شب فروزان است ، و تيرهاى شهاب سوزنده را بسوى شياطين گوش گيرنده افكند ، و در حاليكه آسمان را مسخّر و فرمانبردار امر خود گرداينده بود ، جارى گردانيد آنرا با ثوابتى كه در آن ثابت و سيّاراتى كه در آن سائر بعضى بالا رونده ، و برخى فرود آينده ، يكى سعد و ديگرى نحس است .

آنچه در بعضى روايات آمده است كه مثلا هنگامى كه قمر در عقرب است - يعنى كره ماه مقابل صورت فلكى عقرب قرار گيرد - ازدواج كردن مكروه است، چيزى نيست كه ما بتوانيم آن را انكار كنيم.

در خطبه 79 خوانديم كه اميرمؤمنان على(عليه السلام)در

برابر منجمّى كه در مورد جنگ نهروان پيشگويى منفى مى كرد، سخت برآشفت و پيشگويى هاى او را كه بر اساس تأثير ستارگان در سرنوشت انسانها بود، نوعى تكذيب قرآن و بيگانگى از خداوند شمرد و در پايان خطبه، مردم را از اين بخش از علم نجوم كه سخن از رابطه سرنوشت انسانها با ستارگان و تأثير آنها در زندگى بشر مى گويد نهى فرمود.


خدای متعال هم فرمود :

(إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِى يَوْمِ نَحْس


مُّسْتَمِرّ); ما باد وحشتناك و سردى را در يك روز شوم طولانى بر آنان فرستاديم».
موضوع قفل شده است