معجزات امام كاظم (ع)
تب‌های اولیه
ميخواستم اعتبار اين حديث را روشن كنييد؟
درآمدن آن حضرت است به طىّ الارض از مدينه به بطن الرّمّه
شـيـخ كـشـى روايـت كـرده از اسماعيل بن سلام وفلان بن حميد كه گفتند: فرستاد على بن يقطين به سوى ما كه دوشتر رونده بخريد واز راه متعارف دور شويد واز بيراهه برويد بـه مـديـنـه وداد به ما اموال وكاغذهايى وگفت اينها را برسانيد به ابوالحسن موسى بن جعفر عليه السلام وبايد احدى به امر شما اطلاع نيابد، پس ما آمديم به كوفه ودوشتر قـوى خـريـديـم وزاد وتـوشـه سـفـر بـرداشـتيم واز كوفه بيرون شديم واز بيراهه مى رفتيم تا رسيديم به بطن الرّمّه ، ـ وآن وادى است به عاليه نجد، گويند آن منزلى است در راه مدينه كه اهل بصره وكوفه در آنجا با هم مجتمع مى شوند ـ از راحله ها فرود آمديم آنـهـا را بستيم وعلف نزد آنها ريختيم ونشستيم غذا بخوريم كه ناگاه در اين بين سوارى روكـرد بـه آمـدن وبـا اوبـود چـاكـرى ، همين كه نزديك ما رسيد ديديم حضرت امام موسى عليه السلام است پس برخاستيم براى آن حضرت و سلام كرديم وكاغذها ومالها كه با ما بود به آن حضرت داديم . پس بيرون آورد از آستين خود كاغذهايى وبه ما داد وفرمود: اين جـوابـهـاى كاغذهاى شما است ، ما گفتيم كه زاد وتوشه ما به آخر رسيده پس اگر رخصت فـرمـايـيـد داخـل مـديـنـه شـويـم و زيـارت كـنـيـم حـضـرت رسـول صـلى اللّه عـليه وآله وسلم را وتوشه بگيريم ، فرمود: بياوريد آنچه با شما است از توشه ، ما بيرون آورديم توشه خود را به سوى آن حضرت ، آن جناب آن را به دسـت خـود گـردانـيـد وفـرمـود: ايـن مـى رسـانـد شـمـا را بـه كـوفـه ! وامـا رسـول اللّه صـلى اللّه عـليـه وآله وسلم پس ديديد شما به درستى كه من نماز صبح را بـا ايـشـان گـذاشته ام ومى خواهم نماز ظهر را هم با ايشان به جا مى آورم برگرديد در حفظ خدا.(45)
رجال كشى ) 2/735.
با سلام
با اين اسناد ضعیف است اما اگر منظورتان طی الارض حضرات ائمه علیهم السلام باشد که موید به شواهد دیگریست:
محمد بن مسعود ، قال : حدثني أبوعبدالله الحسين بن أشكيب ، قال :
أخبرنا بكر بن صالح الرازي (ثقه ربما يضعف)، عن إسماعيل بن عباد القصري (؟) - قصر ابن
هبيرة - ، عن إسماعيل بن سلام ، وإسماعيل بن جميل ، قالا : بعث إلينا علي بن
يقطين فقال : اشتريا راحلتين وتجنبا الطريق - ودفع إلينا أموالا وكتبا - حتى
توصلا مامعكما من المال والكتب إلى أبي الحسن موسى عليه السلام ولا يعلم
بكما أحد ، قالا : فأتينا الكوفة فاشترينا راحلتين وتزودنا زادا وخرجنا نتجنب
الطريق ، حتى إذا صرنا ببطن الرمة شددنا راحلتنا ووضعنا لها العلف وقعدنا
نأكل ، فبينا نحن كذلك إذ راكب قد أقبل ومعه شاكري ، فلما قرب منا فإذا هو
أبوالحسن عليه السلام فقمنا إليه وسلمنا عليه ، ودفعنا إليه الكتب وما كان معنا ،
فأخرج من كمه كتبا فناولنا إياها ، فقال : هذه جوابات كتبكم ، فقلنا : إن زادنا
قد فني ، فلو أذنت لنا فدخلنا المدينة فزرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وتزودنا
بزاد ، فقال : هاتا مامعكما من الزاد ، فأخرجنا الزاد فقلبه بيده ، فقال : هذا يبلغكما
إلى الكوفة ، وأما رسول الله صلى الله عليه وآله فقد ( رأيتماه ) رأيتما وإني صليت
معهم الفجر وإني أريد أن أصلي معهم الظهر ، إنصرفا في حفظ الله .
حدثني حمدويه بن نصير ، قال : حدثني يحيى بن محمد بن سديد الرازي ،عن بكر بن صالح باسناده مثله .
علي ، وخزيمة ، ويعقوب ، وعبيد بنو يقطين ، كلهم من أصحاب أبي الحسن
عليه السلام .
سلام
ممنون از باسختون ميخواستم جند روايت كه با سند صحيح در رابطه با طى الارض ائمه بيان شده ذكر كنييد
القاسم بن الحارث الحضرمي البطل(كذاب غال) عن أبيبصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إنالاوصياء
لتطوى لهمالارض ويعلمون ما عند أصحابهم.
یعنی اوصیاء دارای طی الارض ( پیچش زمین زیر پایشان) و علم به اصحابشان هستند.
[=Traditional Arabic]اكمال الدين: الهمداني، عن علي، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين ابن خالد (؟) قال: قال علي بن موسى الرضا عليه السلام: لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقية له إن أكرمكم عند الله عزوجل أعملكم بالتقية قبل خروج قائمنا فمن تركها قبل خروج قائمنا فليس منا. فقيل له: يا ابن رسول الله ومن القائم منكم أهل البيت ؟ قال: الرابع من ولدي ابن سيدة الاماء يطهر الله به الارض من كل جور، ويقدسها من كل ظلم
وقتی دوستانم به دیدارم آمدند به آنهاگفتم:«روز عرفه (نهم ذی حجّه) را در سامرّا بودم واکنون که عید قربان (روز دهم ذیحجه) است در بغداد هستم.» و هیچ یک از دوستانم باور نمی‌کردند.
حدثنا الحسين بن محمد بنعامر عن المعلى بن محمد بن احمد بن محمد بن عبدالله عن على بن محمد عن اسحق الجلابقال اشتريت لابى الحسن غنما كثيرة فدعانى فادخلنى من اصطبل داره إلى موضع واسع لااعرفه فجعلت افرق تلك الغنم فيمن امرنى ثم استاذنته في الانصراف إلى بغداد إلىوالدتى وكان ذلك يوم التروية فكتب إلى تقيم غدا عندنا ثم تنصرف قال فاقمت فلما كانيوم عرفة اقمت عنده وبت ليلة الاضحى في رواق له فلما كان السحر اتانى فقال لى يااسحق قم فقمت ففتحت عينى فاذا انا على بابى ببغداد فدخلت على والدتى واتانى اصحابىفقلت لهم عرفت بالعسكر وخرجت إلى العيدببغداد.بصائرالدرجات
امام موسى کاظم(ع) در بغداد شهید شد و امامرضا(ع) در مدینه بودوبرپیکر مطهر پدر ظاهر شد واورا به خاکسپرد
السلام حضر بغداد وغسلهوكفنه ودفنه صلى الله عليهما. وفي خبر أبي الصلت الهرويفي
باب شهادة الرضاعليه السلام أنه حضر الجواد عليه السلام لغسله وكفنه والصلاةعليه.
وسيره من الكوفة إلى المدينة في ليلة واحدة .بحار
قنبر میگوید:
درمدینه با حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام نشسته بودم کهناگهان گویا آن حضرت جواب کسی را میدهد، بلند شد و فرمود:
سلمان فارسی در شهر مدائن که در حال احتضار است میآیی تابرویم؟
گفتم:
ما هم اکنون در شهر مدینه قرارداریم، و سلمان فارسی در شهر مدائن یکی ازشهرهای غربیایران است، چگونه میتوانیم در کنار او باشیم؟
حضرتفرمود:
بهاین چیزها فکر نکن، هر جا کهمن قدم میگذارم قَدَم بگذار.
قنبر میگوید:
پساز برداشتن چند قدم خود را در شهر مدائن کنار بستر سلمان دیدم. " 4 ".
رهبران معصوم علیهم السلام همه از قدرت معجزه و «طیُّالارض» برخوردار بودند.
از امام موسی بن جعفر علیهالسلام نیز نقل شد که:
هرگاه میخواست اززندانبغداد به مدینه میرفت.
ازامام سجّاد علیه السلام نقل شد که یکی از یارانزندانی خودرا به زیارت مدینه و مکّه و زن و فرزندانش بُرد.
وامام تقی علیهالسلام برای شرکت در مراسم تدفین امام رضاعلیه السلام از همین معجزه استفاده کرد،
و فاصله مدینه تا خراسانرا در چند لحظه پیمود.
نه تنها رهبرانمعصومعلیهم السلام بلکه بسیاری از دانشمندان و علمای اهلکرامت نیز از این قدرتاعجازگونه برخوردار بوده و هستند. " 5 ".
5- نشان از بی نشانها، ص60الی 97
المدائن لتغسيلسلمان
رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقال لي: إن سلمان توفي ووصاني بغسلهوتكفينه
والصلاة عليه ودفنه، وهاأنا خارج إلى المدائن لذلك، فقال عمر: خذ الكفن من بيت
المال، فقال علي (عليه السلام) ذلك مكفي مفروغ منه، فخرج والناس معه إلىظاهر
المدينة، ثم خرج وانصرفالناس، فلما كان قبل ظهيرة رجع وقال: دفنته، وأكثر الناسلم
يصدقوا حتى كانبعد مدة، وصل من المدائن مكتوب أن سلمان توفي في يوم كذا،ودخل
علينا أعرابي فغسله وكفنهوصلى عليه ودفنه، ثم انصرف فتعجب الناس كلهم.